第一篇：辯論協會成立致辭

各位來賓，各位會員，朋友們：

感謝大家的到來！

我很榮幸能站在這里作為辯論協會的首任會長來致辭。在相當長的時間里，我都未曾料想到這樣的際遇。連同半年前我獲得全校“最佳辯手”，都帶有太多命運的偶然和巧合。然而此時我內心涌動的情緒，并不是感激命運，雖然我并非無神論者，總對命運的不可知懷有一種敬畏。我真正要感激的，是為辯論協會的創建付出心血的人，是為辯論做出貢獻的人——在座的，以及很多今天無法到場甚至已經畢業的人們。組建這樣一個全校辯論愛好者的協會，早在幾年前就有人嘗試過，但遇到了很多困難，不得不擱置。直到今天它才姍姍來遲，且依舊步履艱難。但我們充滿信心，并愿意為此努力，因為作為一群執著和有熱情的人，我們終將走向聯合——今天，我們全校這么多的辯論愛好者在此齊聚一堂，共同慶祝安徽理工大學辯論協會的成立。今天無疑是我校辯論史上最為值得記錄的一天——假如還不存在這部歷史的話，那么它就應當從今天寫起。

是如此多的人的努力，才促成了我們今天的集會，也使得我有這樣一個機會，作為其中的一員，以一個講述者而不是比賽選手的身份站在這里，談一談我對辯論的理解與感悟。

辯論的起源如同人類文明的起源一樣，難以確切地考證。可以說，從人類有語言開始，就有了辯論。寬泛地說，這是一種廣義的辯論，幾乎等同于爭論，只要不失之理性依然可以稱得上是辯論。最通俗的定義是，辯論就是人們圍繞著一個話題，就不同的看法而展開的爭論。這在人類的生活中，是正常而普遍的現象。只要有人要將自己的想法訴諸他人以達到某種目的，就總也少不了辯論。建立在思維與語言之上的交流，這就是辯論最本原的面貌。幾千年來辯論一直存在于人類文明中，并發揮著自己的作用。古希臘的蘇格拉底，柏拉圖，古代中國的孟子，莊子，都是著名的辯論家。我們甚至可以這樣斷言，善于從事社會活動的人必然是善辯的人。正如2000年諾貝爾文學獎得主、法籍華人高行健所說，“語言乃是人類文明最上乘的結晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無孔不入”，而辯論正是對語言的一種較高層次的運用。

我這樣介紹辯論，并非是有意抬高它。恰恰相反的是，我要將我們總是忽略而且不自覺回避的現實講出來。辯論固然是文化的一部分，然而，千百年來，辯

論從來沒有積累出多么豐富的內涵，開拓出多么廣闊的研究空間，辯論也沒有發展成為一門獨立的人文學科，即所謂“辯論學”。這個名詞之所以沒有成型，正是在于辯論其本身。辯論說到底只是一種語言的運用形式，是人們借助于語言而展開的思維與觀念的交流。從這個角度來說，辯論的實際作用是觀點的交流，而辯論本身則是一種工具和媒介。因而，辯論總是普遍滲透在以語言為載體的思維形式中，卻難以被抽離出來成為一種單獨的存在。辯論無法孤立地存在，它的意義總需要建立在其他的文化與生活形式之上。

如此看來，辯論并非是某種具有崇高價值的文化，反倒更像是一種簡單的依附品。然而，正是辯論的這種特點才造就了它獨特的價值。辯論普遍地存在于人的思維及其表述中，從而成為一種人性的內在力量，盡管通常無法被我們清晰地感知。由于人總生活于一定的社會環境中，出于政治的、社會的、倫理的、規約的原因，言論及其形式總會受到這樣那樣的制約，爭辯并不多見于實際的行為，而純粹的觀點上的辯論往往更是難以談起。這種老成與世故是在所難免的，尤其在這樣一個現代社會中，人在追求物質發展的時候往往要在精神上作出一些讓步乃至犧牲。然而，辯論并沒有從我們的生活中消失，這恰恰因為它普遍而隱晦的存在。人的思維總是多元的，而且常常是發散的，因此只要有思考，出于人的天性與習慣，正反兩面乃至多方面的思考總也少不了。正是在這個層面上，人總是在和自己進行辯論。嚴格地說，這是一種內在而顯得深沉的思辨，它往往不向外延展，進而成為一種針對于他人的語言武器。在這種過程中，辯論體現的，是人對自我思維和感知的探索和豐富。在長久的思考中，人實現了思維方式的革新與思維能力的提升，也獲得了對于外在世界的更多層次的認知。

付諸語言與實際行動的辯論，往往都伴隨著利益的訴求。提倡一種純粹的辯論，使得辯論能在一個公正、公平而且無關利益矛盾的環境下進行，是辯論的發展所需要的，因此就有了辯論賽。辯論賽作為一種理想的辯論形式，最初開展于高校的大學生中。而當辯論賽被搬上銀幕，進而產生更大影響力的時候，它的意義就開始尤其凸現出來。從1986年第一屆亞洲華語大專辯論賽舉辦以來，華語電視辯論賽的歷史已有近25年。其中最有影響力的國際大專辯論會，它的宗旨是促進華語在國際上的普及和應用，展現華語的魅力。辯論賽逐漸成為一種文化，且隨著多年的發展逐步普及。盡管辯論賽與辯論并不等同且存在著不小的差別，辯論賽依舊為辯論的發展提供的巨大的舞臺和廣闊的空間。辯論賽對社會現象如此關注，可探討的素材如此之多，參賽的辯手的思維又是如此的縝密而敏銳，加之精心設計的賽制，使得辯論賽成為一種頗有價值的活動形式，進而廣泛地進入大學校園，形成了自己的文化。

在這里我也不妨談論一下辯論與辯論賽的關系。辯論本身是一種思維和語言形式，只是人與人之間觀點的碰撞，無關功利；而辯論賽作為一種有勝有負的比賽，自然而然地涉及到利益，哪怕僅僅是獲勝的榮譽。辯手站在場上的任務，就是要贏得比賽。尤其當辯論賽也成為各個學校、學院或組織之間爭名奪利的戰場，更是無法避免功利色彩。這是社會發展之于辯論的一個不算美妙的結果，卻也是無可厚非的事情。我這樣說，也并不是認為辯論賽與辯論的初衷就是背道而馳的。辯論賽那激烈的思維較量、令人陶醉的氣氛以及特有的魅力，無疑是對辯論的推廣與受關注有著很大的推動作用。也只有通過功利性的比賽的洗禮，辯手才能逐步提高水平，從而突破原有的層次，達到一個新的高度，尤其是境界上的高度。

境界，是舉凡有素養的人都想追求的東西。就辯論來說，曾有人提出了其三個層次的境界：為辯而辯、為理而辯、為心而辯。在此我僅提出我的看法。“為辯而辯”自不必說，是將辯論作為一個任務或者一種使命，集中體現在辯論賽中，為了打敗對手而想方設法。尤其是剛接觸辯論的新人，往往將比賽視作一種表現自我的機會，難免陷入一種對勝利的偏執和狂熱中。而即便是久經沙場的老手有時也難免俗，若是為辯而辯，則能做到盡可能地構思、設計與執行，在賽場上形成強大的力量。以追求勝利為出發點，是一種現實的鼓舞，尤其對于新人來說。但是，求勝心和求知欲的往往并不一致，其關系也未必和諧，區別就在于前者容易讓人看不到比賽之外的東西。辯手作為辯論賽的主體，固然有其責任在肩頭，求勝是一種常態。然而我想，即便如此，辯手也依然有其應當另外承擔的東西。這就是另一個層次，“為理而辯”。

“理”，即理念。這里我不得不說一下對于辯論賽作用的看法，因為幾年來我看到不少辯手和辯論愛好者都或多或少地進入一個誤區，這就是對其目的的認識往往較為缺乏，甚至并未想過這一問題。正如我前面說的，辯論無法孤立存在，同樣辯手也無法孤立存在。我認為辯論賽的目的并不在于兩個或兩隊辯手之間的一教高下，而是在于場下的觀眾。辯論賽不同于體育比賽，例如籃球賽。后者在進行時，觀眾的多寡并不明顯地影響比賽的質量，精彩總歸是精彩。而辯論賽如果缺少了觀眾，那就無法成為辯論賽。在這里我要特別強調的是，辯論并非是要讓兩個或兩隊辯手在較量中分出勝負，而是借辯手的表現向觀眾提供某種理念和信息。感動與啟發觀眾是辯手存在的第一理由，而且從來如此。這近乎是一種倫理。一場辯論賽是否成功，其最大的評價標準，應當是它是否為大眾提供了充足而新穎的理念和信息。它以比賽的形式將觀眾帶入某個特定的命題中，提高辯手的指引，使人看到平常并未思考過的東西，使之有所收獲，這便是辯論賽的目的所在。辯手的使命不能僅僅是爭名奪利，更應當為我們所注意的，則是對于理念的傳播。在這個意義上，辯論與演說和寫作的相似處便十分明顯，即它們都是以自己的方式在傳播理念，而辯論不同于這二者的地方則在于它不是一家之言對觀眾進行灌輸，而是以兩種理念的對峙呈現在觀眾面前，讓其自主地思考與吸收。需要指出的是，辯論賽的勝負只是辯手的勝負，而非理念的勝負。任何一種理念與觀念都自有其價值，其價值與地位，并不取決于傳播它的辯手的勝負，世人自有其判斷。辯論之超越勝負，正在于此。另一方面，理念的傳播也無法離開辯論。不論是中國先秦時期的百家爭鳴，還是十四世紀西方的文藝復興，各種理念總是在不斷的辯論中得以傳播，也獲得了自我的更新與發展。同為法國啟蒙運動的領袖人物的伏爾泰和盧梭，由于理念不同，生前從未停止過爭吵，然而他們同樣地位這一偉大的思想運動作出了巨大貢獻，并在死后共同安葬于法國的先賢祠。可以說，只要各自的理念能得以傳播，使觀眾有所感悟，辯手就已經獲得了成功，這種成功是獨立于比賽之外的。

比“為理而辯”更高一層的，是“為心而辯”，即將自己的價值追求融入辯論，為自己的信念而辯論。這種追求是發自內心的，出于對于現實世界的深入思考。“為理而辯”固然有難度，因為傳播一種理念是需要扎實的知識功底與表達的技藝，但其終歸是置于辯論賽之中，辯手接到辯論立場時只要認真準備即可。然而“為心而辯”卻是在賽場之外，它需要辯手自主地洞察和發現問題，并為之思考，為之辯論。考慮到現實生活的復雜與深奧，這個世界上需要進行一番思辨與討論的事情實在太多。而聯系到這一點，使我們發現這個境界的辯論者具有一種崇高的品質。此時的辯論，更是為了波濤洶涌的社會潮流中那些脆弱而無助的人或事而辯論，這使得辯論具有一種抗爭的意味，例如一些法庭辯論。這里我要

提一下古希臘的蘇格拉底。公元前406年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的愛琴海戰役獲勝，戰后，指揮這次戰役的八個將軍因為沒有將陣亡將士的遺體運回而被陪審法庭處死。蘇格拉底作為陪審法庭成員，曾經在法庭上據理力爭，為取得勝利的將軍們辯解。他曾有過這樣一句話：“我認為，我的職責是堅定不移地站在法律和正義一邊，絕不能怕牢獄之災和死亡的危險而支持你們錯誤的決定”。盡管最后法庭依舊處死了這八個將軍，但這句話所體現的抗爭精神卻流傳千古。

當辯論者不懼權貴，不怕威脅，不回避社會的種種陰暗與邪惡，仍要將脆弱的人們的利益訴諸語言抗爭，辯論便走向崇高和偉大。近代以來涌現出來的為民請命的斗士，多半是行動上的革命者，在他們身上不容易看到辯者的氣質。但也有這樣一些例外，比如馬丁·路德·金。他為美國黑人的權益不斷奔走、與當權者辯論，即便面臨被暗殺的威脅也不曾放棄自己的信念。崇高與偉大并不值得去攀比，在我們所未曾了解的地方也同樣存在著如此的精神。許多為信念而辯論的人，比如某些記者、律師，他們從來不為我們所知，但卻以辯論來支持自己的信念。這種精神超出職業與階層，直逼人類光輝的人性光芒。而我認為，呼喚這樣一種崇高的辯論，更是一種現實的客觀需要。前不久在河北大學發生的校園撞車事故，也就是所謂“我爸是李剛”事件中，官二代肇事者飛揚跋扈，而校方竟然畏懼政治權勢的壓力，非但不保護在校園中無辜慘死的學生的利益，反而嚴禁目擊事故發生的學生接受警方和記者的詢問。于是全校兩萬學生集體沉默，可謂萬馬齊喑。事實真相也就迅速地被時間淹沒，給破案造成了極大影響。集體的沉默比一樁車禍更讓人心寒，在這個時候我們發現，想要抗爭哪怕僅僅是語言上的抗爭，都需要相當大的勇氣。在這里我并非是主張不計后果的抗爭，只是想說，不回避公眾的疼痛與苦難，將使得辯論避免僅僅是辯論而無法升華，只有當辯論與信念和信仰相關，才能擺脫局限，不再是純粹的語言上的玩味。從這個意義上來說，“為心而辯”，實際上已非辯論的進行方式，而是人的存在方式，它使人反省自我，并非是問“作為一個辯者我該如何辯論”，而是“作為一個辯者我該如何活著”。是辯論為人而存在，而非人為辯論而存在。

然而，辯論的境界是難以越級突破的。我一直認為自己的說教沒有多大的作用，即便我的水平確確實實比聽者高。因為事實上只有達到了某種境界或者層次的時候，人的視野才能開闊到足以看到并理解更高的層次。因此我所見過的辯手，基本都是要到大三大四才達到水平的高峰，無論一開始接觸辯論時多么有鋒芒，終究要在漫長的時間里確認自己的為之，這是沒有捷徑可以走的。你只能從基本功開始學起，一步步向上攀升。過來人的教導和提醒，只能在一定程度上提高你的效率，讓你少走些彎路，而突破自我卻是你自己一個人的事情。

隨著時間和閱歷的積累，人在成長，對于辯論的掌握與理解也同樣在成長。它融入我們的思維與精神，使我們即便脫離語言上的交鋒也依舊能在所作所為中體現它的力量。無論在座各位是否在比賽中辯論或者在生活中辯論，只要能長久地保持辯論的思考，就總能從中獲得進步。因而學習辯論，不只是對表達和交流技巧的學習，更是一種對人格的培養。是辯論讓我們的視野變得開闊而明朗，讓我們在固執己見的時候，還能發現與我們相對的觀念與意見竟是如此的富有內涵，自成一說；是辯論讓我們的思想變得堅韌而獨立，讓我們得以不斷地以自我的思考來指引我們，而不會輕易地被一種看似理性而實際上經不起推敲的觀念所誤導甚至奴役；是辯論讓我們的心胸變得寬容而大度，讓我們在這個多元的社會中不至于走向自我封閉，讓我們在思維碰撞中能同與我們相左的觀念握手言和，共同進步；是辯論讓我們的精神變得高尚，在我們的存在方式中以其普遍的體現，詮釋著人性的光明面，在黑暗中熠熠生輝。

這便是我所認識的辯論。就我個人而言，今天我能站在這個講臺上，自有命運的偶然，但更離不開的是我長久的思考和努力，以及我眾多的朋友和隊友——許多都是在座的——給我的支持和教益。在此我就不一一致謝，因為這將是一個很長的名單。一個人終究要走向成熟，對我來說，辯論則是期間一個非常大的積極影響，也將成為我一生的財富。而從事辯論的三年多時間里，辯論深深融入我所經歷的悲歡、得失，在這青春里留下印記。也正是這些經歷，使得我有充足的思考，來關注我的人生軌跡。

各位來賓，各位會員，朋友們，我感謝你們今天的到來，感謝你們對辯論作出的貢獻，我感謝你們給予我這個機會，在這里發出這一番經歷時間沖刷而成的尚且值得一聽的言論，更欣喜于你們在這個物欲橫流的社會中能對辯論這樣一種常常不為人重視的事物還抱有興趣與熱情。在你們的身上，我看到了辯論的希望，和對未來的信心。我想，這正是我們今天集會的意義。

再次感謝大家！

第二篇：辯論協會成立策劃書

一、成立背景：

隨著社會的發展進步，對自身的溝通交際能力提出了更高的要求。現今社會需要復合型人才，不光要有扎實的專業知識，也要能言善辯。我校還沒有成立關于辯論類型的協會，我們也需要一個鍛煉自己能力與口才的平臺。辯論是一種鍛煉口才的重要手段能很好的鍛煉學生的思辨能力和語言表達能力。辯論是中國石油大學（華東）的傳統文化活動，每年都會舉行舉辦辯論賽，具有深厚的學生基礎。隨著校園辯論的發展進入轉型期，辯論愛好者們開始呼喚屬于自己的學生社團。在這種背景下，辯論協會應運而生。

二、社團宗旨

辯論是一門藝術。不僅考驗辯手的綜合知識，更鍛煉辯手的隨機應變，處變不驚的能力。所以辯論協會要幫助更多同學一改過去膽小、怯場、不善表達的弱點；為能在校內開展各種豐富多彩的口語交際活動，給同學們提供一個鍛煉口才，提高能力，展示才華的舞臺。

三、組織機構

會長（1人）、副會長（2人），下設秘書處、外聯部、宣傳部、組織部四個部門，正副部長各一名。干事若干名。

會長職責：負責確定本協會各階段的工作目標和任務：領導各部門及下屬組織的日常工作，主持工作例會，監督各部門工作，對各部門工作進行考核：加強內部人員團結，充分調動各方面的積極性，協調各方關系，爭取各方支持：代表本協會簽署有關重要文件。

副會長職責：直接對會長負責，協助會長管理本協會的各項事務，分管一個或幾個部門的統籌工作。兼職教練，負責協會內部的辯手發展，和協會內部的辯論賽事。

外聯部：與校內外的各學生組織聯系：負責校內外媒體的溝通：為協會籌措商業贊助。

宣傳部：負責對內對外的宣傳工作，樹立本協會的形象，以及將各項活動制作宣傳板、海報、宣傳單等。并將總結成文字資料存檔。

組織部：負責會員的招新、入會審批、新進社員的前期培訓：負責協會活動的前期策劃、組織以及后勤保障工作，協調活動安排：負責協會在各學院負責人的聯絡和管理工作。

秘書處：負責協會會員的檔案管理以及日常事務，負責各項活動的后勤保障。負責本協會內部書籍的管理與借還。負責協調協會各部及聯系各個協會。

四、日常工作

1、協會將每兩周播放一次有關辯論方面的視頻影像。

2、每半月進行一次交流、互動活動。

3、每月進行一次辯論技巧專題講座。

4、協會將每學期在校內舉行一次大型的演講或辯論比賽。

5、協會將每月為部分學員提供一個實戰機會，以便學以致用，不斷發現問題，并解決問題。

6、協會將力爭校、院和各系舉辦的演講比賽、辯論賽等賽事的主辦與參與權，并對該類活動提供一定的幫助。

7、組織開展演講方面的理論研究及學術交流；

8、舉辦辯論、教育藝術、社交公關、禮儀、商務談判、節目主持以及提高口語表達能力相關方面的教學、培訓、研討活動；

五、協會章程

第一章 總則

1、本協會名稱：中國石油大學（華東）激揚文字辯論學社；

2、協會口號：縱橫馳騁，舌戰群雄；辯古今中外，論難圓之理。

3、本協會是以辯論為主題并開展相關活動的實踐與學術相結合的綜合性社團。

4、本協會目標：本協會以“弘揚語言文化，培養思辨風氣”為宗旨，旨在繁榮學校文化，豐富同學課余生活，活躍同學思維，提高廣大同學的人文素養。使我協會成為中國石油大學（華東）莘莘學子展示青春的舞臺和重塑自我的窗口.5.為保證協會日常工作與各項活動的正常開展 , 依據《中國石油大學（華東）學生社團管理條例》和中國石油大學（華東）《學生手冊》的相關規定并結合協會自身特點，制定本章程。如有不足以《中國石油大學（華東）學生社團管理條例》和中國石油大學（華東）《學生手冊》為準。

6.中國石油大學（華東）激揚文字辯論學社是學生自發形成的學生組織。本協會將嚴格遵守國家憲法和其他法律法規，接受學校團委及社團聯合會的領導和管理。

7.本協會在做好自身工作的同時，還將積極配合校、院團委，社團聯開展校內活動。

第二章 會員

1.協會按照中國石油大學（華東）社團聯合會的統一安排面向全校招收新會員，并做好宣傳和管理工作。

2.會員申請條件：凡品行端正、積極向上、熱愛辯論：承認并遵守本協會章程的中國石油大學（華東）全日制在校學生均可自愿申請加入。

3.會員申請入會程序：在辯論協會領取入會申請表，按要求填寫后上交協會，協會根據會員信息進行選拔并擇優錄取。4.會員義務：

（1）遵守國家法律和校規校紀。

（2）遵守本協會章程，認真執行協會決議。

（3）按時出席協會例會，積極參加協會活動。

（4）維護本協會的集體榮譽及利益，不得以協會名義處理任何私人事務。

（5）積極為本協會出謀劃策，遵守少數服從多數的原則，以協會利益為重。

（6）會員有繳納會費的義務 5.會員權利：

（1）協會會員享有選舉權、被選舉權、表決權。

（2）會員可參與協會日常管理，并有向協會提出批評、建議和倡議的權利。

（3）會員享有參加和知悉協會組織的各種活動的權利。

（4）自愿退出協會的權利，但會員須遞交書面材料，并說明理由，報會長批準。

（5）會員有要求對違反協會章程的會員進行處理核對有貢獻的會員進行表彰和鼓勵的權利。6.會員證：

（1）協會會員應按規定管理和試用會員證，有不慎遺失，應及時申請補辦。

（2）會員每次參加本協會的活動時，請主動將會員證交予本協會進行登記備案。

（3）會員證不得轉借他人。

第三章 協會經費

1.協會活動經費由會員籌集、團委撥款和贊助組成.2.每次活動前需有關部門做出活動預算并上報部長會議討論審核，審核通過后方可實施。

3.活動后，負責人統一持有效發票到相關部門進行報銷，相關部門應做好核對記錄工作，以備及時查閱。4.經費的開支應按時向全體會員公開。

第四章 考核及獎懲制度

1.例會有事及時請假，如無故遲到、早退以及曠會。若有以上行為 三次，予以退會處理。

2.會議期間不得大聲喧嘩，交頭接耳，隨意走動，手機調成震動 或靜音。并做好記錄，違反者視情節予以警告處理。3.會議期間如有不同意見應及時提出，形成決議后應無條件的認真 執行，如有懈怠者予以相應處分。

4.每次活動，相應部門應做好簽到簽離，有事及時請假無故不到按 曠會處理.5.被強制退會者不得發放聘書。

6.會員在工作中表現有意者，期末將給予“優秀工作者”稱號并發放榮譽證書。

7.會員嚴格遵守滾章制度，積極配合協會活動，為本協會提出建設性意見或建議者，期末將給予“優秀會員”稱號，并發放榮譽證書。

8.如有違反協會規章制度，破壞協會活動，損害協會名譽，破壞協會團結等行為，將給予開除會籍處分。

第五章 干部競選及任免制度

1.協會干部任期為一年，可以連任；新一屆成員按照公正、公平、公開的原則在協會內部民主選舉產生；由上一屆會長將結果上報學校主管部門批準。

2.如干部在職期間出現違紀違規現象，則免除其協會內一切職務，并重新進行選舉。

第六章 協會責任與權利

1.協會權利：

（1）本協會有決定和安排每次活動事宜的權利。（2）本協會有決定協會會標、會旗和會徽的權利.（3）本協會享有內部各項推優和評優的權利。

（4）本協會享有本協會借書證的評定和發放的權利。（5）本協會享有決定會員相關處分的權利。（6）本協會享有編印內部資料、刊物的權利。

（7）本協會享有本協會各項章程和規定制度、修改、解釋和執行的權利。2.協會義務：

（1）本協會有提高會員各方面能力和素質的義務。

（2）本協會有努力貫徹學校各項相關措施和規定的義務。

（3）本協會有積極響應中國石油大學（華東）校團委、中國石油大學（華東）社團聯合會的號召的義務。

（4）本協會有做好每次活動的策劃、詳細記錄和持續存檔的義務。（5）本協會有維護會員的正當權益的義務。

第七章 附則

1.本章程的最終解釋權歸本協會所有，修改本章程需經過本協會三分之二的會員通過方可執行。2.本章程自協會成立之日起生效。

2010年12月

第三篇：辯論協會成立申請書

辯論協會成立申請書

尊敬的校團委：

您們好!眾所周知，“腹有詩書氣自華”“語不驚人死不休”等古代的名句，說明了語言的魅力。不管時代如何變遷，口才都在人類的發展中具有很大的影響。因此為了提高我們學院同學的口才，我們特向學校申請成立辯論協會，給大家展示自己和提高能力的機會。

辯論是一種藝術，能言善辯是一種能力。辯論是一種思辯的情節，它是一種質疑，一種態度和勇氣.辯論作為練習同學們的口才，了解更多的知識,提高同學們的膽量與信心的有效方法。近年來辯論賽在各所大學都積極組織,受到同學們與老師的普遍歡迎.既促進了同學們的團隊精神又從中鍛煉了口才與應變能力.讓我們的學生出去以后，更加的得心應手。.這就需要一個組織去引導大學生們去接觸,學習,了解和掌握口才這一版塊,從中體會到能言善辯的樂趣,以及給同學們的將來奠定一個好的基礎.因此,在大學校園內成立辯論協會很有必要,也勢在必行,這也是我們成立協會合天時,地利,人和的優勢.辯論協會對個人能力提升,學到更多的的知識,滿足同學們的需要提供了一個很大的舞臺,通過這個舞臺,大家可以鍛煉和表現自己,可以把自己的能力盡情地施展出來。很好的為同學們“英雄用武”提供了一個有形的舞臺,而辯論協會正是這個舞臺的載體.凡是一個協會就都有一個潛在要求就是讓更多的同學通過參與,鍛煉享有提高與武裝自己的權利.因此,我們協會的一個首要目標就是讓更多的大學生通過辯

論享受更多才健康的大學生活.總之,辯論是“鍛煉”的載體,是“提高”的代名詞.我們熱愛辯論，所以我們走在一起，不久，大家也會以同樣的理由走到一起，因為我們熱愛它，我們將用智慧去書寫辯論未來的美好篇章！書寫大家快樂充實的大學生活！

我們懇請團委領導，批準我們協會的申請，我們堅信在團委領導的支持和關懷下、在我校同學的擁護下本協會一定可以把我校學生社團事業辦得紅紅火火，使社團活動體現大學生活潑向上的積極風貌，使我校協會真真正正成為學校學生練就一身真“功夫”的搖籃，使學生社團活動成為我校的一大亮點,一道美麗的風景線。

成立口才與辯論協會是我們所有策劃愛好者的愿望，也是口才與辯論協會全體社員的共同期待，我們堅信有能力、有決心、有智慧辦好這個協會。

此致—

敬禮！

楊冰華

2010年4月20日

第四篇：協會成立致辭

協會成立致辭

位領導，同志們，茶葉行業的各位朋友們：

新年伊始萬象更新。今天我們在這里隆重舉行漢濱區茶葉協會成立大會，這是我區茶葉產業發展的一件大事、好事。它的成立，對于做大做強我區茶葉產業，促進茶農增收和農村經濟發展，實現林業產業的突破發展，具有十分重要的意義。在此，我謹代表漢濱區林業局對協會的成立表示熱烈的祝賀!對長期以來關心和支持我區茶葉產業發展的各界人士表示誠摯的謝意!茶葉是我區傳統的優勢產業，具有悠久的歷史和文化淵源。早在唐宋時期就以“山南茶”為朝庭貢品而聞名。明清時期已是陜南的重點產茶區。流水、老嵐河兩個古集鎮的形成，沿用至今的“茶棧”、“良茶”等村名，都見證歷史上我區上盛產茶葉和繁榮的茶葉貿易。近年來，在區委、區政府的高度重視和正確領導下，我們以退耕還林等林業重點工程的實施為契機，加快茶園建設步伐，加大低產茶園改造力度，加強茶業實用技術普及，引進推廣無系性新品種，重點發展密植高產茶園，積極扶持茶葉龍頭企業，著力研制開發茶葉新品牌，切實提高茶葉的經濟效益和附加值。特別是“瀛湖仙茗”、“安康銀峰”相繼研制成功，以及連續兩屆成功舉辦中國漢江龍舟節茶葉推介會，填補了我區無高檔品牌茶葉的空白，提高了我區茶葉的知名度，有力地推動我區茶葉生產、加工和銷售。截止目前，我區共有茶園3.9萬畝，年產茶葉65萬公斤，名優茶產量占70%，年實現產值3000余萬元。茶葉產業已成為農民增收的重要途徑。

今天成立的茶葉協會，是聯系政府與企業，市場和農戶的紐帶和橋梁。希望協會成立后，立足自身職能，發揮市嘗信息、人才等方面的優勢，以服務為宗旨，以市場為導向，以誠信經營為準則，引導茶葉消費，加強對茶葉市場的調研，掌握茶葉行業發展狀況和趨勢，為政府職能部門的決策提供意見和建議;努力促進技術與生產、流通和銷售的緊密結合，加強行業自律自檢，著力提高全區茶葉質量，增創品牌，拓展市場，促進茶葉產業化發展，為推動我區茶葉產業持續快速健康發展而努力。

最后預祝大會取得圓滿成功，衷心祝愿各位在新的一年里幸福安康，萬事 尊敬的各位領導,各位來賓朋友們: ?今天我們相聚在這里,共同慶祝黑龍江省環保志愿者協會成立,這是值得黑龍江環保志愿者永遠銘記的日子.首先請允許我代表黑龍江省的廣大環保志愿者,對與會的各位領導 ,各界朋友們表示最誠摯的謝意.?潔凈的空氣,幽雅的環境是我們共享的,每個人都應對環境保護盡一份義務.或許你不是環保專業,職業也和環保無關,甚至不懂環保知識,但這些都不是問題,只要你擁有綠*情懷,那就來做環保志愿者吧!你可以做的事情很多,比如參加環保宣傳,義務幫助環保組織工作,參加公益活動如籌款,植樹等等,做環保志愿者在許多國家和地區已經成為一種時尚.?其實,愛護環境,改善環境是我們每個人的事情.在環境污染的肇事者名單中,無人可以逃脫;而在環境惡化的受害人名單中,也沒誰可以幸免!我們每一個人不僅僅是環境污染的受害者,也是環境污染的制造者,更是環境污染的治理者.環境保護不僅僅是一個口號,一個話題,它更是一門系統的科學,更是一種意識,一種理念,一種生活方式.環境保護不但需要政府和專家學者,也需要公眾的廣泛參與全球著眼,身邊著手的環保意識.共2頁，當前第1頁12

第五篇：乒乓球協會成立致辭

乒乓球協會成立儀式致辭

各位領導，各位來賓、朋友：

大家上午好。在鎮黨委、政府，各級領導的大力支持下，在社會各界的關心下，經過數個月的籌備，我鎮乒乓球協會在今天正式成立了！它的成立，對于在全鎮推廣乒乓球運動，豐富群眾業余文化生活，推動全民健身活動的開展，推進精神文明建設，構建和諧社會將起到積極的促進作用。在此，我謹代表鎮黨委、政府并以我個人的名義，向乒乓球協會的成立以及協會成員表示熱烈的祝賀！向蒞臨我鎮的各位領導表示熱烈的歡迎和感激！同時，向協會會員及參與協會籌備工作的全體人員表示衷心慰問和感謝！

我鎮乒乓球協會的成立，目的是以球會友，宣傳和動員廣大乒乓球愛好者積極參與乒乓球運動，大力推動全民健身運動，培養群眾熱愛體育鍛煉的健康生活習慣，提高群眾身體素質。同時協會成立也是為了豐富群眾的文化生活，為基層文化活動多樣性、大繁榮做貢獻。協會的成立也更有助于廣泛開展形式多樣的乒乓球比賽活動，從而提高我鎮乒乓球運動的競技水平，培育出更多優秀的業余甚至是專業的乒乓球運動員。

我鎮乒乓球協會是在全國大力推進基層文化建設、提倡全民健身的背景下成立，可謂是恰逢其時，得到了各位領導和各界人士廣大的支持和幫助。希望協會今后在協會管理人員的領導下，相關部門的幫助，團結和帶動廣大會員，積極開展活動，吸引更多的愛好者參與進來，進一步調動廣大基層群眾熱愛體育、參與健身的積極性，進一步推動基層文化活動的豐富多彩性，組織全鎮乒乓球工作者、愛好者和熱心支持乒乓球運動的社會各界人士，享受乒乓球運動帶來的健康和樂趣，在全鎮形成廣泛影響，帶動更多人參與健身運動。希望協會的成立能使乒乓球成為我鎮一個有組織，有規劃，有特色，有實力，能拿得出手，走得出去的品牌活動，為促進我鎮經濟社會文化發展、推動精神文明建設、創建和諧社會做出貢獻。

謝謝大家！