第一篇：辯論稿

辯論稿

各位同學，大家好：

說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.下面，我將就我方立場進行總結陳詞。

第一：善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現:美國著名作家歐?亨利的小說《最后一片葉子》里講述的就是一個善意的謊言的故事。當生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光.第三：誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢?因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害.謝謝各位！!

第二篇：辯論稿

咱們網民有力量，一石能激千層浪。

道德底線莫逾越，否則天涯無處藏。

人肉搜搜轉，三天逮回鄉。

痛哭流涕晚，只恨當初犯。

刀

《人肉搜索秘笈》是一本人肉搜索系統教程，系統的講解了人肉搜索方法，人肉搜索技巧，是有資深人肉搜索人士編寫，本書是在通過詳細介紹 以及人肉搜索實戰經驗來為我國人肉搜索發展做一點力所能及的事，旨在推動人搜索健康和諧發展。

人肉搜索是一把雙刃劍，一方面，他擴大了輿論監督的陣地，把原本陰暗的東西正大光明的擺到了桌面上，對于不好的時期“群起而攻之’的傳播效果;另一方面，它確實也有一些負面因素，但我認為但我認為是微不足道的。人民網做了一項調查“徐州立法禁止人肉搜索，你怎么看？”。有超過90%的網民表示反對，認為“不利于草根監督”。只有4%的網民表示同意，認為“人肉搜索弊大于利”。網易也做了類似的調查:“你擔心人肉搜索嗎？”超過80%的網民表示“不擔心，我又沒做虧心事”。有近15%的網民表示“擔心，但反對立法禁止它”

先是一人提問，然后八方回應，通過網絡社區集合廣大網民的力量，追查某些事情或人物的真相與隱私，并把這些細節曝光。人肉搜索中或許沒有標準答案，但人肉搜索追求的最高目標是：不求最好，但求最肉。

9月4日報道陜西安監局局長楊達才的11塊名表在網民中引起熱議，稱他為“表哥”。外媒稱，中國網民的“人肉搜索”越來越讓官員恐懼，令貪官感到在網民面前日子有點不好過

據新加坡《聯合早報》報道，在第五塊名表剛被揭發時，楊達才還面不改色地對媒體交代這些都是以合法收入購買的。這場危機公關眼看就要成功，豈料威力強大的中國網民群體隨即拋出了第六塊、第七塊、第八塊、第九塊名表在他手腕上輪番登場的照片。

名表的數目字最終停在了“11”，原來除了他本人交代的歐米茄、萬寶龍、雷達等五塊名表以外，還有勞力士、天梭，甚至寶格麗。民間鐘表鑒定人士估算，這11塊表，總值約40萬元人民幣。陜西省紀委隨即宣布對楊達才有關問題進行深入調查。

回顧全過程，楊達才因 在陜西特大交通事故現場上露出微笑引發輿論討伐，直到他消失在大眾視線中，前后僅僅5天。有網民預測，楊達才有可能成為下一個周久耕。2008年12月，南京市江寧區房產管理局局長周久耕因為一句“查處以低于成本價賣房的開發商”的言論，把網民惹火了，結果被人肉搜索出他抽“天價煙”（一條售價1500元 人民幣）、戴4塊名表、駕名車的照片。兩個月

后，周久耕被當地紀委立案調查。2009年10月，他被法院裁定受賄罪成立，入獄11年。

關于網絡隱私權保護問題

1加強對網站的監督

2實行網絡實名制

3提高網民的自身素質

4完善網絡法律法規

大陸

全國人大常委會在分組審議刑法修正案

（七）草案時，有人提出,保護公民個人信息，需要追究網絡“人肉搜索”者的刑事責任。全國人大常委會委員朱志剛建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規范。

其一，刑法打擊什么樣的“人肉搜索”？對他人進行造謠、誹謗的，刑法規定了誹謗罪，并不需要再設立專門罪名；對于在網上、網下進行辱罵、騷擾，刑法也規定了侮辱罪，也不需要設立專門罪名；對于侵犯他人隱私的輕微行為，可以通過民事訴訟來解決，也不需要動用刑罰這種最嚴厲的懲罰措施；唯有“人肉搜索”侵犯他人隱私情節 非常嚴重時，才可能要由刑法來制裁，但是，這個“情節嚴重”的標準是什么呢？是以造成了當事人自殺、自殘或者精神失常的后果還是其他什么呢？

其二，如何來區分“人肉搜索”中正當輿論監督與侵犯隱私呢？事實上，“人肉搜索”在某種程度上，也是一種公民行使監督權、批評權的 體現。網民在網上將涉嫌違法、違紀或道德上存在嚴重問題的人和事件以及相關信息公布在網上，進行評判，如果行使得當，有利于社會進步，也有利于公共利益的 實現。在著名的“山東濟寧副市長下跪”事件中，輿論監督就起到了重要作用。目前的法律還沒有對隱私權的概念做明確的定義。隱私權在法律上的不甚明確，導致了“公眾人物”的隱私權及其界限沒有法律上的依據。因此，在對社會不良現象進行批評、對“公眾人物”監督與侵犯他人的隱私尚沒有一個明確的界限，我們用什么標準來對“人肉搜索”中侵犯他人隱私權的行為進行刑罰處罰呢？

最后，對“人肉搜索”侵犯隱私如由誰進行追究也值得考慮？“人肉搜索”之所以難以查處，就在于 其主要在網上發生，責任主體分散，難以發現責任人，取證成本高。如果由個人進行調查取證，大概很難有效地打擊。但是，目前誹謗罪、侮辱罪都是自訴案件，是 “告訴的才處理,但是嚴重危害社會秩序和國家利益的除外”，如果對“人肉搜索”侵犯隱私也規定為自訴案件，那么，“人肉搜索”入罪能起到多大的作用值得商 榷。

從監督手段來看，“人肉搜索”確實是讓公眾公司、公眾人物走向更透明、更多人監督的一個過程。一線監管人員從中也能獲取很多上市公司違法違規的線索，有助 于對上市公司的具體溝通、調查以及了解監督。官方監督與民眾監督通過網絡的信息反饋從而得到互動，不失為一種有效的共促監督方式。

但從另一個方面來看，一些網絡信息也的確對股價產生了助漲助跌的作用，畢竟群體攻擊的“度”很難把握，這也給監管部門帶來了新的課題。“人肉搜索”現象的積極價值

（一）速度快，消息準確。把你想知道了解的事在“人肉搜索引擎”上搜索，網友們便會對你想知道的事做出回答，這里有些人會疑惑，怎么能確定網友給出答案會是真實的呢？這是個很有趣的問題。所謂：沒有付出，哪有收獲。“人肉搜索”也是一樣。要想得到更多更有價值的信息，還是要靠MP。如果有足夠多的賞金獵人，他們之間就會產生競爭，尋找資料速度的競爭、資料準確性的競爭。競爭的結果是，一個速度又快、資料又準確、全面的賞金獵人，會有越來越多的Mp，這會給他帶來更多的成就感，同時他也會更加的喜歡于賞金獵人的工作。

（二）進一步完善社會道德，體現正義在“人肉搜索”上曝光和被搜索的往往都是一些受到人們唾罵的人做出的一些泯滅良心的事，這好比“人在做，天在看”，在還沒有“人肉搜索”時，人們總是抱著不會被發現的心理而做壞事。雖然，人在做，天在看，可是天又不會講話，愛看不愛。就算是做了有傷社會風氣的事，但只要不觸犯法律，誰都無可奈何。這樣就增加了犯罪心理的安全感。但有了“人肉搜索”，人在做，就算天不能講話，但只要人在看，就能把你的行為公布于世，讓全社會都知道你的“英雄事跡”從而引來四面八方的社會輿論。甚至得到法律的制裁。

三是有利于個人情緒的平衡。封建臣民倫理強調的是民眾的順從,這一影響至今尚存。這使得人們在 現實社會中壓抑個性,情緒抑郁。網絡虛擬社會給個體提供了一個相對自由表達的平臺,人們可以以一個本真的自我在這個社會中存在,使現實社會積聚起來的不滿 得以釋放,有利于個體身心的發展。

四是有利于社會的穩定。“人肉搜索”現象的出現,有利于網絡社會的德治與現實社會法治的結合。通常情況下,來自社會的道德監督的聲音通常比較微弱,道德一向都以自律來發揮作用,然而兩種方式的效果都較差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”,這樣 就能使德治和法治雙管齊下,社會更穩定。五有社會監督職能。“人肉搜索”給民眾開辟了一條監督政府和官員行為的渠道，與傳統的監督機器相比，它可以及時地提出異議，像“周正龍事件”在消息發布后的幾小時就有網友對其真實性提出質疑。

隨著現代互聯網信息技術的發展和廣泛應用，網民成為一個不可忽視的群體，影響著社會的生活和發展。據《第26次中國互聯網發展狀況統計報告》顯示，截至2010年6月底，中國網民規模達到4.2億，中國網民的搜索引擎使用率為76.3%，為中國第三大網絡應用。所以如此大的網民群體，透過互聯網進行輿論監督，陣勢該有多么龐大。人肉搜索在輿論上具有匿名、方便的特性，能夠保護監督者的合法權益和人身安全，給人們提夠了比以往更安全的輿論監督途徑，從而調動網民的積極性。積極性又從哪里看出來呢？就像文章開頭提到的“萬人拾柴火焰高”，火焰的大小取決于木材的多少。

連

廣東省政協委員、佛山市中級人民法院院長胡充寒都認為：“人肉搜索在網絡發揮的效果，是傳統報紙無法比及的，尤其促進廉政建設。”

六顯社會正義。“人肉搜索”的對象都是一些違背傳統道德的社會事件，或者是嚴重的不公平、不公正，或者是信息不透明、民眾渴望了解事實真相，尤其對反腐倡廉有著極其重要的作用。

9月6日，《檢察日報》刊發了許邁永2009年寫就的悔過信《“對一次一次舉報，我都存在嚴重的僥幸心理”》。許邁永認為，自己之所以走上貪腐之路，主要原因有三：一是心存權變錢的思想。隨著“權力越來越大”，許與自己的商人朋友“越比心態越不平衡”，他認為“雖然地位、職務、榮譽不能傳承，但金錢、資產、物品可以繼承”，“因而，金錢第一的思想在我的頭腦里越來越深。”二是僥幸的心理：“我總以為朋友靠得住，并心存僥幸地認為，自己所做的這些事是‘天知、地知、你知、我知’，不會有問題，即使出了事，組織上查，也會有人替我擋一下。”三是法制觀念不強：“法律意識淡薄，政策界限模糊，不能明辨是非。”

第三篇：辯論稿

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。

歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。

英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是“節約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節約作為做人和干事業的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優良傳統丟了。君不見，當前社會上超越現實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會現象已經引起社會的廣泛關注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設節約型社會”的戰略決策，并把加快建設節約型社會，提到“事關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠發展”的高度,并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開展節約活動，加快建設節約型社會。

勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。

“儉以養德”，自古以來，節儉一直是中華民族值得彰揚的美德。我們中國，之所以要提倡建設節約型社會，就是因為中國浪費不起。中國是世界上人口最多的國家，每個人只要浪費一點，總數就非常驚人。

人均資源占有量不足是我國的基本國情。專家預測，我國人口在2030年將達到16億的高峰，中國將成為嚴重缺水的國家。盡管全國的發電量以接近GDP增速2倍的速度增長，但全國還是有21個省份出現不同程度的缺電。從1993年開始，我國作為“石油凈出口國”徹底成為歷史，根據預測，在未來10年，中國石油的凈進口需求仍將按年均10％的速度增長。我國人均耕地不足1.5畝，但還以每年近千萬畝的速度在減少。據國土資源部最新統計，最近7年間，我國耕地總量已減少1億畝.建設節約型社會，絕不僅僅是政府部門的事，我們每個公民都有義不容辭的責任，它需要13億國人同心協力、身體力行

或許,你會想,我不用節約也從不為水電發愁.是的,對許多人來說沒錯.但是,想想我們那些生活在缺水缺電地區的孩子們吧.他們甚至一年或幾年都沒有洗過澡,早晨起來,洗臉成為一種幸福!他們并不象我們一樣,生活在大都市里,他們有的在中國十年九旱的地方,有的生活在大沙漠旁邊

我們作為未來祖國的掌舵人，正義的人有責任，就更應該為這個共同的家園盡自己的一分力量。可以毫不夸張地說，我們每個人的手里都緊握著珍貴的“資源”，掌握著對這些民族發展“命脈”生殺予奪的權力，成之毀之、愛之損之在于我們每個人的行動。

那么，讓我們行動起來真正做到“四一”，節約一滴水、節約一度電、節約一張紙、節約一粒米，提倡循環用水、提倡使用節能產品、提倡使用可再生材料、提倡使用公共交通工具、提倡簡樸的生活方式和適度消費，從身邊做起，從點滴小事做起，牢固樹立“節約資源，人人有責”的意識，培養節約型消費觀，養成節約資源、愛護環境的意識和良好的行為習慣，讓我們成為節約資先鋒，成為全國節約先鋒！

第四篇：辯論稿

一、辯論賽流程

立論階段

（一）正方一辯開篇立論，3分鐘

（二）反方一辯開篇立論，3分鐘

駁立論階段

（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘

（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘

質辯環節

（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。

（六）反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。

（七）正方三辯質辯小結，1分30秒。

（八）反方三辯質辯小結，1分30秒。

自由辯論

（九）自由辯論8分鐘

總結陳詞

（十）反方四辯總結陳詞，3分鐘。

（十一）正方四辯總結陳詞，3分鐘。

二、賽制具體說明：

（一）立論階段：

由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。

（二）駁立論階段：

這個階段的發言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環節的發言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場。

（三）質辯環節：

這一階段是，由雙方的三辯來完成這個環節，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質辯結束后，由雙方的三辯針對對方的回答進行質辯小節，時間一分半，由正方開始。

（四）自由辯論階段：

此階段，雙方辯手交替發言。發言辯手落座為發言結束即為另一方開始發言，另一方辯手必須緊接著發言。同一方辯手的發言次序不限。如果一方時間已經用完，另一方可以繼續發言。自由辯論提倡積極交鋒，不可以對重要問題回避交鋒，對于對方已經明確回答的問題不能糾纏不放。

（五）結辯階段：

針對對方的觀點和己方的立場出發，總結本方的觀點，闡述最后的立場

第五篇：**辯論稿

有辯論賽，當然就有辯論稿，但很多人對辯論稿都不是很了解，或者說是沒有用心去觀察研究過，因為大多數的人都只是聽一場辯論賽，所有的心思和吸引力都是在辯論賽本身，而沒有去過多的關注比賽之前所要做的準備，這也是情理之中的事情。但要想真正的聽懂理解一場辯論賽，特別是有想要自己親自去參加辯論賽的人，那么就非常有必要對辯論稿進行了解了。

辯論稿有一定的寫作格式和要求，并將不僅僅就像我們一般的學生作文或者是散文一樣，就從開頭寫到結尾，唯一的格式要求就只是分好段，有開頭中間經過和結尾皆可以了。辯論稿的寫作要求一般包括以下內容，首先它要有標題，這個標題一般就是與本次辯論賽的主題有關，切記一定要寫得簡潔明了，最好是能讓人一看就知道這辯論的是什么。所以辯論稿的標題還是非常重要的，一定要寫好，因為它就像一棟房子的門面一樣，讓人一看，就大概知道這棟房子是怎么樣的。

寫好了標題，接下來就是辯論稿的最重要部分，即正文部分的寫作了，正文部分比標題的作用更加重要，主要是要讓別人更進一步的了解你所持的觀點，讓大家明確知道你的觀點，并且是如何論述論證你的觀點的。這一步是非常重要的。

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