第一篇：歷史話劇新聞稿

歷史話劇新聞稿

中國話劇在藝術(shù)形式上有別于中國傳統(tǒng)戲曲，它不以歌舞演故事，而是借鑒和移植了西方戲劇，主要以對話、形體動作和舞臺布景創(chuàng)造真實的舞臺視覺；而在藝術(shù)精神上，則于長期的藝術(shù)式實踐中，同中國的傳統(tǒng)戲曲乃至中國的文學(xué)藝術(shù)建立了內(nèi)在而深厚的聯(lián)系。

今天我們學(xué)院跟經(jīng)貿(mào)學(xué)院合辦了一場以“演繹歷史承英雄志，激揚青春鑄民族魂”為主題的歷史話劇，總的來說還是比較成功，不論是各院的話劇表演，還是觀眾們的激情都高出了我們預(yù)期的設(shè)想。不過說到底是沒有完美的比賽的，稍微一點點的缺陷還是存在的，表演者們表演雖然很投入，但是在細(xì)節(jié)上還是不夠仔細(xì)，一些忘詞，一些不文雅的舉動和話語還是比較不和諧的。還有全場的秩序的還是不夠完善，這是需要改進的。

最后大家的話劇都非常精彩，也非常有歷史意義。大家都在本著比賽第一的原則，拼演技，拼技巧，大家表演得非常開心，觀眾看到也非常開心。最后希望大家都能多多關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化，同時也關(guān)注中國重大的歷史。

墨留香文化藝術(shù)社

2011年12月7號

第二篇：話劇賽新聞稿

一方舞臺“話”先賢——我院喜獲校園話劇大賽三等獎

為展現(xiàn)我校先賢偉人的光輝事跡，傳承科學(xué)文化的崇高精神，校學(xué)生會、團委和科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合舉辦了“我心中的大家”校園話劇大賽。經(jīng)過重重選拔，來自七個學(xué)院及話劇社的九個作品進入比賽，5月14日晚我院參賽團攜作品《歸》在我校北繡山活動中心進行了比賽的首場亮相；最終，在6月4日晚舉辦的本次話劇大賽頒獎典禮中，我院作品《歸》榮獲本次大賽三等獎。

我院的參賽話劇《歸》，是以我校現(xiàn)任植保學(xué)院院長康振生教授為原型。講述了康振生教授毅然放棄國外的定居綠卡和優(yōu)厚的待遇，決心回到祖國為祖國奉獻自己的故事。整個話劇情節(jié)引人入勝，演員的表演細(xì)致到位。從表演中我們感受到了康振生教授漂泊異鄉(xiāng)的愛國之情和思想之切。在傳遞溫情與感動的同時又不失活潑，劇中穿插著的幽默情節(jié)，調(diào)動了會場秩序，更加增強了作品的魅力，給現(xiàn)場觀眾留下了無限的遐想和無盡的感悟。

本次話劇比賽通過惟妙惟肖的話劇表演，再現(xiàn)了偉大科學(xué)家們敬業(yè)專研的執(zhí)著精神和勇于承擔(dān)的奉獻思想，形象生動地塑造了我校先賢偉人的良好形象，對營造我校氛圍濃郁的學(xué)術(shù)氛圍有著重要意義；豐富同學(xué)們的課余生活，促進同學(xué)們的合作與交流能力，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生昂揚向上的精神風(fēng)貌。我院學(xué)生以不俗的實力和精彩的表演征服了評委及現(xiàn)場的觀眾，在提高自身專業(yè)能力的同時也展示了機電學(xué)子的風(fēng)采，為我院添光增彩。

第三篇：中國話劇歷史

一、教學(xué)目的與要求：

本課程主要講授20世紀(jì)以來中國現(xiàn)代和當(dāng)代話劇的發(fā)展歷史。通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生做到：

1、了解中國話劇發(fā)展的概貌，掌握每一歷史階段話劇藝術(shù)的特點和代表性的劇作家、藝術(shù)家的情況；

2、熟悉中國話劇的傳統(tǒng)特色及其戲劇觀念的變化和發(fā)展，為今后從事戲劇創(chuàng)作和理論研究打下一定的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)方法和考核方法：

1、本課以教師授課為主，輔以適當(dāng)?shù)挠懻摗W(xué)生應(yīng)預(yù)先認(rèn)真閱讀指定的教材和劇本，并根據(jù)討論題做好發(fā)言的準(zhǔn)備。

2、本課的考核包括課堂討論（30％）和期末考試（70％）兩部分，合計總成績。

三、授課提綱、討論題和必讀劇本目錄：

（一）清末民初：戲曲改良與早期話劇運動（19世紀(jì)末——1916）

1、晚清的戲曲改良

（1）梁啟超等人的改革理論和新編雜劇、傳奇（2）汪笑儂等人的京劇改良（“時事新戲”）

2、早期話劇的誕生（1）上海的學(xué)生演劇（2）春柳社和《黑奴吁天錄》（3）國內(nèi)早期話劇（文明戲）的正式形成

3、早期話劇的興盛與沒落（1）辛亥革命與早期話劇的高潮（2）興盛期早期話劇的兩大主要流派（3）早期話劇的沒落及歷史教訓(xùn)

（二）“五四”及二十年代：現(xiàn)代話劇的興起（1917——1929）

1、“五四”新文化運動關(guān)于戲劇改革的理論倡導(dǎo)（1）《新青年》關(guān)于“舊劇”存廢的論爭（2）西方戲劇的引進

（3）現(xiàn)代話劇選擇現(xiàn)實主義道路的歷史原因

2、探索中的演劇形式

（1）“愛美的戲劇”運動（上海的民眾戲劇社和北京的學(xué)生演劇）

（2）現(xiàn)代話劇現(xiàn)實主義演劇體制的建立（上海的戲劇協(xié)社、北京的藝專戲劇系、天津的南開話劇運動）（3）南國社和以上海為中心的話劇高潮

3、開拓中的話劇文學(xué)

（1）第一代話劇作家的三個群體及其特色（2）田漢、丁西林代表作分析

必讀劇本： 田漢：《獲虎之夜》； 丁西林：《一只馬蜂》、《壓迫》、《三塊錢國幣》 討論題：

1、中國現(xiàn)代話劇興起之初，為什么選擇了現(xiàn)實主義道路？

2、田漢早期劇作在思想和藝術(shù)上有哪些特點？試以他的代表作加以分析。

3、丁西林的獨幕戲劇有何主要風(fēng)格特色？結(jié)合劇本加以分析。

（三）三十年代：現(xiàn)代話劇的成熟（1930——1937）

1、話劇運動的普遍開展

（1）從“左翼戲劇”運動到“國防戲劇”運動

（2）“左翼”以外的戲劇活動（廣東戲劇研究所、定縣戲劇大眾化實驗、中國旅行劇團、南京國立戲劇專科學(xué)校）

2、現(xiàn)代話劇的成熟（1）現(xiàn)實主義劇本創(chuàng)作模式的形成（2）職業(yè)化演劇和舞臺藝術(shù)水平的提高（3）戲劇理論的豐富和活躍

3、三十年代的話劇創(chuàng)作

（1）第二代劇作家的涌現(xiàn)和三十年代話劇創(chuàng)作的特色（2）曹禺和抗戰(zhàn)前“三部曲”——《雷雨》、《日出》、《原野》（3）夏衍和《上海屋檐下》

必讀劇本： 曹禺：《雷雨》、《日出》、《原野》 夏衍：《上海屋檐下》 討論題：

4、三十年代的“左翼戲劇”運動是在怎樣的背景下興起的？如何對它作正確的歷史評價？

5、中國現(xiàn)代話劇成熟于什么時期？其標(biāo)志是什么？

6、曹禺抗戰(zhàn)前“三部曲”體現(xiàn)了作家怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？以一部作品為例談?wù)勀愕母惺堋?/p>

7、夏衍的《上海屋檐下》在寫實風(fēng)格上與《雷雨》有何不同？它體現(xiàn)了作家怎樣的藝術(shù)個性？

（四）四十年代：現(xiàn)代話劇的繁榮（1937——1949）

1、上海的話劇

（1）抗戰(zhàn)初期的中心轉(zhuǎn)移（上海——武漢——重慶）（2）從“孤島”到淪陷時期的上海話劇

2、西南大后方的話劇（1）重慶的“霧季公演”（2）桂林的“西南劇展”

3、解放區(qū)的戲劇

（1）從蘇區(qū)“紅色戲劇”到解放區(qū)話劇的概況（2）延安整風(fēng)前后的解放區(qū)話劇

4、四十年代話劇創(chuàng)作的新發(fā)展（1）三代作家和兩個群體

（2）多樣化的題材內(nèi)容與民族化的表現(xiàn)形式（3）夏衍、曹禺、陳白塵、吳祖光等人的話劇創(chuàng)作（4）郭沫若等人的歷史劇創(chuàng)作

必讀劇本： 夏衍：《法西斯細(xì)菌》；曹禺：《北京人》、《家》；陳白塵：《升官圖》；吳祖光：《風(fēng)雪夜歸人》；郭沫若：《屈原》、《虎符》 討論題：

8、抗戰(zhàn)期間上海和西南大后方的戲劇各有什么特點？

9、解放區(qū)戲劇取得了哪些成就與突破？存在哪些局限與不足？

10、夏衍、曹禺、陳白塵、吳祖光等人的話劇創(chuàng)作各有哪些藝術(shù)特色？試舉例加以說明。

11、四十年代話劇創(chuàng)作中歷史劇繁榮的原因是什么？試以《屈原》為例分析郭沫若的史劇觀和史劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

（五）五十至七十年代：當(dāng)代戲劇的曲折發(fā)展（1949——1976）

1、建國后十七年戲劇的發(fā)展特點（話劇創(chuàng)作的兩次高潮）

2、五十年代的話劇（1）第一屆全國話劇會演（2）“第四種劇本”的出現(xiàn)（3）老舍的不朽之作《茶館》

（4）歷史劇的再度興盛（《關(guān)漢卿》、《蔡文姬》等）

3、六、七十年代的話劇（1）社會主義教育劇的繁盛（2）“文革”十年中的戲劇

必讀劇本： 老舍：《茶館》； 田漢：《關(guān)漢卿》 討論題：

12、試析老舍《茶館》的藝術(shù)成就。

13、為什么說《關(guān)漢卿》是田漢話劇創(chuàng)作的頂峰之作？

（六）八、九十年代：當(dāng)代戲劇的創(chuàng)新與發(fā)展（1977——？）

1、新時期（80年代）的話劇概況（1）復(fù)興與反思（2）危機與探索

2、“戲劇觀”討論的理論成果

3、“探索戲劇”的實踐及其歷史意義

4、后新時期（90年代）話劇的新格局、新特點

5、“小劇場”戲劇的發(fā)展及其前景

必讀劇本： 高行健：《絕對信號》； 錦云：《狗兒爺涅槃》 討論題：

14、八十年代的“戲劇觀”大討論是在怎樣的背景下出現(xiàn)的？為什么“寫意戲劇觀”引起眾多戲劇家的興趣？你的看法如何？

15、試以《狗兒爺涅槃》為例，說明“探索戲劇”在思想和藝術(shù)上對傳統(tǒng)話劇有哪些主要突破。

16、你如何看待中國小劇場戲劇的過去、現(xiàn)在和未來？

四、教學(xué)方法：

五、考核方法：

六、本課程教學(xué)中應(yīng)注意的問題：

七、參考書目：

1、二十年代中國戲劇整體觀（丁羅男）文匯出版社1999年版

2、中國當(dāng)代戲劇史綱（王新民）社會科學(xué)文獻出版社1997年版

3、中國話劇名著選讀（丁羅男主編）中國美術(shù)學(xué)院出版社1999年版

第四篇：觀看“駱駝祥子”話劇新聞稿

文學(xué)蘭亭，盡顯風(fēng)采

2011年4月24日，文學(xué)院“蘭亭活動匯”之《駱駝祥子》大型話劇專場演出在聞欣堂舉行。此次話劇演出活動由文學(xué)院團委以及院學(xué)生主辦。出席這次演出活動的嘉賓有蘭州大學(xué)學(xué)生處處長石兆俊老師，文學(xué)院黨委書記白天老師，黨委副書記吳春華老師，文學(xué)院副院長張炳成老師，文學(xué)院院長助理古世倉老師等教師以及眾多學(xué)生們。

首先，由主持人做了簡短介紹，然后話劇演出正式開始。此次話劇演出的劇本以老舍先生的經(jīng)典著作《駱駝祥子》為原料經(jīng)過劇組人員的改編而成，敘述了人力車夫祥子凄苦的一生。臺上演員傾其所能把劇中人物演得栩栩如生，博得觀眾一陣陣的掌聲，這展現(xiàn)了觀眾對經(jīng)典著作和演員們的喜愛。

最后由古世倉老師對此次話劇演出進行點評。他首先充分肯定了這次演出的成功，對演員們給予了很大的贊同。古老師說：“文學(xué)院的話劇演出已經(jīng)形成一個舞臺。”這表示話劇演出以成為文學(xué)院展現(xiàn)風(fēng)采的一種重要形式。他還指出，話劇演出是教學(xué)實踐的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生們能夠把自己所學(xué)直觀地呈現(xiàn)出來的一個重要環(huán)節(jié)。“《駱駝祥子》是同學(xué)們對于人的問題、人的命運問題以及社會的問題的思考，對經(jīng)典文化著作的解讀。”古老師如是說。這表明，此次話劇演出已不僅僅只是一項活動，而是學(xué)生們表達人生觀念、闡釋人生價值的方式。

這次話劇演出對學(xué)生們的影響也是非常之深的。一位文學(xué)院學(xué)生說：“老舍先生的《駱駝祥子》的確是一部經(jīng)典之作，這是毋庸置疑的，但是每個人對它的解讀確實不一樣的。就好像此次話劇中祥子的命運在我們眼里已經(jīng)有了很大變化，與原著大相徑庭。但這是我們的觀點，是我們的思想。”由此可見，這次的話劇演出引發(fā)了學(xué)生們的思考，表達出與眾不同的思想和觀點。一位工學(xué)院的觀眾說：“雖然我并不是很懂文學(xué)，但是至少我看的懂演員們很認(rèn)真，對劇中人物把握得很到位。我覺得他們演的很成功。”這說明話劇形式的演出活動更能引起同學(xué)們的共鳴，有利于文化的傳播，有利于經(jīng)典著作的研討。

《駱駝祥子》大型話劇專場演出不僅贏得同學(xué)們的喜愛，也得到老師們的認(rèn)可和贊同，這充分體現(xiàn)了經(jīng)典文化著作不朽的生命力，也展示了同學(xué)們卓越的創(chuàng)造力。更猶能可貴的是同學(xué)們獨特的思維方式，對經(jīng)典能做出自己獨到的見解。這樣的一股潛力將是我們創(chuàng)新必不可少的一種原料。

（姚美霞）

第五篇：話劇協(xié)會成立晚會新聞稿

火星話劇協(xié)會成立晚會熱鬧舉行

本報訊(祝敏)2012年5月5日晚六點半，火星話劇協(xié)會在小操場舉辦了成立晚會，宣告協(xié)會的正式成立。

晚會形式新穎有趣，才藝表演、集體游戲與自由小游戲穿插進行，婀娜多姿的舞蹈，悠揚動人的樂器獨奏及特色創(chuàng)新節(jié)目，讓觀眾們大飽眼福。游戲也多種多樣，有手鎦包、擊鼓傳氣球等大游戲，還有“熱血青春”“靜默流年”“花樣年華”三個主題的小游戲，期間又各分別包含三小游戲。每個人都可以盡情的看節(jié)目，玩游戲，贏獎品，交朋友。活動也在笑聲連連掌聲不斷中成功落下帷幕。通過這場晚會，許多同學(xué)對話劇協(xié)會產(chǎn)生了濃厚的興趣，期待它下次的更好表現(xiàn)。