第一篇：大學生誠信演講稿——心靈的救贖范文

這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。

——康德

問諸君：“為什么進學校？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來，不再如過去求學啊！我請就替你們總答一句：“為的是求學問，為的是學做人。”

梁啟超有言：“欲國之老少，請先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思將來。使舉國之少年而果為少年也，責吾中國為未來之國，其進步未可量也。”在黑暗、腐朽的舊社會，智者已經認識到青年人的巨大作用，促使一代青年的覺醒，為國家的未來做出了巨大貢獻。然而在繁榮、穩定的當代社會，作為青年代表的大學生，卻在逐漸沒落，在逐步喪失傳承已久的民族美德，而最為明顯、心嘆的就是誠信！

墨子說：“言不信者行不果”。孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。” 幾千年來，“一諾千金”的佳話廣為流傳，贊不絕耳。顯而易見，誠信自古是中華民族的美德，是經過漫長、洶涌的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。我們應該，而且必須傳承它，決不允許歪曲，甚至拋棄它！

著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結出最甜的果。”

然而如今大學生的誠信問題日趨嚴重。弄虛作假現象嚴重：考試作弊行為司空見慣，屢教不改，屢禁不止。為追逐名利，投機取巧，欺騙同學、朋友、老師、家人。已經把違背誠信作為生活中不可缺少的一部分，甚至作為真理，到處“發揚廣大”，危及群體，危及社會，更幻想著改變整個民族的氣息！

對誠信的敗壞，有人把它歸結于社會風氣的敗壞，然而我卻認為是大學生自身修養的缺失，價值觀和人生觀的歪曲，以及責任心的丟失！做為國家興旺的關鍵，國家未來的建造者，中華民族文化的傳承者與發揚者，我們更加應該嚴格的要求自己，約束自己做到誠信于己，誠信于人！

一言足以興邦，一言豈止千金。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重： 誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴； 誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……

非洲有一句諺語：培養一個孩子，需舉全村之力。希拉里.克林頓的新書名于此，她講述著，整個“地球村”，應該舉“全村之力”來關注當代教育。如此巨大的人力，物力投資，豈容我們有半點差錯，有絲毫的不在意，半秒鐘的沉睡，如果你們已經迷茫了，那請你們快點清醒吧！

諸君啊，醒醒吧！養足你們的根本智慧，體現出你們的意志，讓我們書生意氣，揮斥方遒，你成不成人，就看這幾年了。讓我們共祝誠信之旗永遠飄揚，誠信之歌永遠唱響！

第二篇：心靈的救贖

心靈的救贖

今天我去看心理醫生了

（在崩潰的邊緣，我尋求生的希望……）

醫生：D

我：M

門開了，我走進去，坐在椅子上，一切都從這開始。

D：你好，請坐！

M：恩，好，謝謝！

Ｄ：在我第一眼看來，你應該問題不是很大，現在請你告訴我你的狀況吧？

Ｍ：我感覺現在的我已經是另一個人，整天都會壓抑、恐懼，自己有深深的罪惡感？ Ｄ：你為什么會感覺自己是個罪人呢？

Ｍ：我感覺我對不起很多人，做了很多錯事。

Ｄ：能說說你感覺對不起誰嗎和做了些什么樣的事你認為是錯的？

Ｍ：我傷害了他們。

D：能說是誰嗎？

M：我的父母，我的女朋友……

Ｄ：你的父母？你的女朋友？你怎么會去傷害他們呢？他們應該都是你最愛的人啊？ M：是的，一生你知道的，我現在還是一學生，從農村來到城市上大學的，是父母供養我的一切；在大學我談了女朋友……

Ｄ：恩，很正常的事啊，你說說你認為對不起她們的原因吧？

Ｍ：我先說我的女朋友吧：兩年前我認識了她，而我們并不在一個學校，從認識她的那刻后她就是我生活的重點，我會時刻想她，想和她在一起，那種初戀的思念之苦是不可言喻的。D：恩

Ｍ：可我們的好景不長，我們只做了兩年的戀人，今年我們不得不分手。Ｍ：我心里很痛苦，我承受不了分手的痛苦。

Ｄ：你們為什么不得不分手？

M：原因有很多，現在想想主要的原因在我。

Ｄ：在你？

M：對，在我，我不知道我是怎么了，每次和她在一塊我都想和她做愛，現在感覺我自己應該是神經病。

Ｄ：你的意思是你們已發生性關系了？

M：恩并且很多次，她比我小，什么都聽我的，現在想想就愧疚。

Ｄ：這種事應該屬于正常，畢竟你們是兩年的情侶，對于現在這個社會思想都在開化；那么你沒想著從這段失敗的感情中走出來嗎？

Ｍ：想過，但我感覺我做不到。

Ｍ：我每天都會想起她，夜里會從夢中驚醒，都是因為失去她的那一幕，甚至會流眼淚；我恨自己的行為，恨自己傷害了她。

D：她有怪過你嗎？

Ｍ：沒有，但我恨自己。

D：也就是說現在你依然愛著她？

Ｍ：對，我愛著她這輩子都不會變。

D：很癡情的小伙子，那你現在和她聯系過嗎？

Ｍ：沒有，我不敢。

D：為什么不敢？

Ｍ：我對不起她。

D：你認為她會想你嗎？

Ｍ：會。

D：你有想過今后去找她嗎？

Ｍ：有，非常的想。

D：你認為你們還會有結果嗎？

Ｍ：沒有。

D：在你們分手后，你有和別人說起你心中的痛苦嗎？

Ｍ：沒有。

D：你有好朋友嘛？

Ｍ：恩有幾個，很好的朋友。

Ｄ：哦，你喜歡聊天嗎？

M：不怎么喜歡。

D：到現在我們算是聊了你心中的痛吧，你感覺怎樣？

Ｍ：什么感覺？

D：就是心的感覺。

Ｍ：我感覺心好像放松了，不再繃的那么緊了。

D：對，我們應該學會分享，不管是開心的還是傷心的事我們都應該說出來，開心的事和別人分享了，我們會獲得雙份開心，傷心的事說出之后，我們會感覺輕松，會得到安慰關心。Ｄ：很多時候，我們遇到傷心的事都不愿去傾吐，埋在心里，那樣會更加痛苦，我們不能因為某方面不去發泄，比如面子，遇到不開心的事，就應找個正當的途徑勇敢的發泄出去，比如你想哭，就大聲的哭，不要怕自己是男人，男人的淚更真。

M：恩。

Ｄ：那你再給我說說你的父母吧？

M：我父母已年老體邁，而他們還在供我上學，而我的行為讓我對不起他們，很愧疚。Ｄ：怎么說？

M：我沒有好好的學習，很多時候我都在欺騙他們。而每次和他們通電話，他們都要我在學校吃好點，沒有錢就給他們說。

Ｍ：想想自己每天的所作所為，心恨，自己太不爭氣。

D：那你認為父母為你付出是為了什么？

Ｍ：說不清楚，但我知道他們很愛我。

D：對，他們很愛你，他們是你的父母。

D：你有想過報答他們嗎？

Ｍ：有。

D：你是怎樣做的？你想怎樣做？

……………………………………………………………………

D：從現在開始起，你應該想你怎樣去報答你的父母，你是否愛他們？如果你愛他們，現在的你應該怎么做？

M：恩。

Ｄ：從和你的談話中，我知道你是個很有責任心，有孝心，癡情的男孩。

Ｄ：現在你該做的是從痛苦中走出來，化悲痛為動力，去勇敢奮斗，去報答那些愛你的人，萎靡不振只會讓他們更加心傷。

Ｍ：恩。

D：你的父母你的女朋友都是你的恩人，現在你應想著如何做才能更好的去感恩？ Ｍ：恩。

D：把心靜下來，好好的思考自己，想明白了告訴自己我應該做什么，這個世界少不了你，你的父母少不了你，將來你的妻子孩子更少不了你，學會解脫學會釋放。

Ｄ：最后我在給你一句話：上帝為你關上了一扇門，必定為你打開了另一扇窗。

當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

第三篇：音樂,心靈的救贖

音樂? 教師? 心靈的救贖? 生命的奇跡

----《放牛班的春天》觀后感

姓名：黃雙琳

院系：外語學院英語專業

2004年一部名為《放牛班春天》的電影問世，在法國掀起了合唱的狂潮，將世界感動得一塌糊涂，讓人不由得聯想起另外兩部經典電影---《死亡詩社》和《音樂之聲》。《死亡詩社》講到一位優秀的教師基廷是如何通過自己的努力是的一群頑固不化的男學生體會到詩歌的魅力，感受到自己的興趣所在，并讓他們為之不惜犧牲生命而頑強與世俗抗爭；而《音樂之聲》講的是一位女家庭教師用音樂感化一顆顆缺乏照顧與關愛的幼小心靈，讓她們感受到大自然的美麗，遵從音樂的號召，最終一家人在綠水青山間、在音樂的陪伴下享受天倫之樂。因此，《放牛班春天》結合了前兩部經典之作的優勢：《死亡詩社》中教師給人帶來的心靈的救贖，和《音樂之聲》里音樂創造出的生命的奇跡。

《放牛班的春天》的故事發生在1949年的法國。音樂家克萊蒙在飽受失敗之后來到一所名為“池塘之底”的寄宿學校做學監。學校中多是些10來歲的頑劣成性的“問題少年”，校長哈珊用專制粗暴的方式管理著他們，孩子們表面順從，內心卻一直抗拒著。他們打架、吸煙、偷盜，內心迷茫而彷徨，他們急需要有人把他們引上救贖和回歸之路。此時，“放牛班”迎來了他們的“春天”，克萊蒙〃馬修帶著他簡單的行李慢慢推開了冰封已久的大門。一個偶然的機會，克萊蒙想到了用音樂來溫暖這些孩子們，于是便成立了一個童聲合唱團。合唱團的誕生改變了整個學校的氣氛，孩子們的內心也漸漸明媚起來。在他的教育下，一個個問題少年開始回歸，躁動的孩子們變得安寧，混亂的秩序轉嗣有條不紊，冷漠的師生之間也開始充溢著溫情。然而，正當克萊蒙在孩子們身上實現自己音樂理想的時候，他因觸怒校長而被開除了。當一個個寫滿祝福的紙飛機越過學校的高墻漫天飛舞的時候，他感動得熱淚盈眶，因為他知道他的努力沒有白費，音樂已在孩子們心中留下了深深的烙印，而他不知道的是他所做的一切已改變了孩子們生活的軌跡。

《放牛班的春天》的主角人物馬修老師是這部電影成功的關鍵。無論那些孩子多么不敬：喊他“禿頭”、搶他的皮包、畫他的頭像、偷他的樂譜，他均以他的自信、幽默與愛心一一化解。與那個粗暴的校長不同的是他充分尊重每個孩子，充分相信每個學生，因材施教，就連被大家放棄的蒙丹他也是盡力挽救。他還如春風化雨般無微不至的關懷最小的學生佩皮諾，給予他父親般的溫暖，并最終帶他離開了那所牢籠辦的學校，使得小佩皮諾一直期望在星期六父母將他代理的夢想得以實現，給整部電影增加了一抹溫情感人的色彩。雖然，他最終因為得罪校長而被開除，但是，當他離開時，那漫天飛舞的紙飛機帶著祝福，越過高墻的阻隔，如同一個個小天使將學生們對他的感激和依戀之情散滿人間，使得看者落淚、聞者感動。從他的身上，可以看到千萬教師的縮影，愛心、悉心是教師的代名詞，他們不求回報的付出，把迷途的心靈帶回正道，將希望傳給下一代，職業道德和精神無比崇高。正如克萊蒙離開時一樣，他“輕輕地來，輕輕地去，不帶走一片云彩”，但他矮胖的身形在帶小佩皮諾離開時卻變得無比高大。因為他通過自己這高尚的職業救贖了幼小的心靈，他的形象變得輝煌英偉。

除了教師在這部電影里占據了大量篇幅，音樂也起到了舉足輕重的作用。那一曲曲柔和又略帶惆悵的樂音，一聲聲滋潤著孩子們僵硬的心田，煥發出他們對于生活的希望；當影片中溫暖感人的交響樂曲搭配著唱詩班天籟般的合唱, 孩子們的歌聲和純潔的音色猶如來自天堂的聲音，讓觀眾想起一個愛與音樂交織的故事。音樂使他們找到了久違的溫暖，音樂使他們看到了前進的動力，音樂改變了孩子們的人生軌跡。有著天使的面孔、魔鬼的心靈的皮耶爾，通過克萊蒙的教育，發掘了自己在音樂方面的天賦，從此找到了人生的出口，并最終成為了一名出色的音樂家。音樂有“潤物細無聲”的力量，一首首樂曲如春天般溫暖孩子的心靈，安撫了孩子們躁動的靈魂，凈化了他們的世界，仁愛、友善、寬容漸漸融入他們的心中，改變了他們人生的軌跡，創造出了生命的奇跡。

整部電影沒有跌宕起伏的劇情，沒有俊男美女的亮點，沒有驚險刺激的武打動作，只有如潺潺流水般叮咚作響的音樂和學生老師之間的默默溫情，傳遞著音樂和教師救贖了心靈、創造了生命的奇跡的主題，這就是這部樸實無華卻感人至深的電影制勝的關鍵吧。

第四篇：大學生誠信演講稿

大學生誠信演講稿

誠信是一個社會公德，講誠信是一個人基本的做人原則，也是社會能否和諧發展的必要條件。以下是小編整理的大學生誠信演講稿，歡迎閱讀。

大學生誠信演講稿一

作為一名在校大學生我們有必要也有義務認真地學習和貫徹黨的號召，認真學習“xxxx”理論，樹立正確的榮辱觀,力爭成為社會主義現代化建設全面發展的大學生。

當今社會要求我們每一名大學生在掌握牢固的專業知識的同時，也有良好的修養和高尚的品德。很久以前人們就提出了誠實守信的原則，在社會的各個領域這都是一條相當重要的守則，我們知道，只有在誠實和守信的條件下，我們的社會才會變得公平，只有在誠實守信的氛圍中，我們所做的一切才會得到別人的認可，也只有在誠實守信的約束中,我們整個社會才能夠和平安定地發展下去。

在我們大學校園里也一直在提倡要做一名誠實守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽、話劇表演等等學校開展的各項活動也在以此為主題進行著，因為只有有了誠信，我們才算得上真正意義上的大學生;有了誠信，人與人的相處才會公平有序;有了誠信，我們的生活才會朝著幸福、安定的方向發展。如今xx提出了要“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的準則，這就向我們指明了我們應該學習的方向，要求我們要時時刻刻用誠實守信來衡量自己的行為。因此，我們應當號召，做到誠實守信，維護一個和諧美滿的校園環境。

長久以來艱苦奮斗是我們有著五千年悠久歷史的中華民族的傳統美德，而現在xx也再一次提出了我們要“以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”的口號，可見艱苦奮斗的確是一項成功的做人準則。

作為一名當代青年學生，我們面臨著社會所帶來得沉重的競爭壓力和重重的吸引和誘惑，與此同時，艱苦奮斗也就成為了我們約束自己的行為準則。查看當今社會飛速發展的進程中，我們更應該堅持艱苦奮斗的優良作風，在競爭中學會迎難而上，學會在逆境中堅持不懈，尋求生存發展的空間，抵制一切外來的不良誘惑，爭做一名與時俱進的優秀青年，相信在不斷的奮斗和積累中，我們會得到進步和取得成果，最終在社會中占有一席之地。

這不，在我們重慶大學的校訓“耐勞苦，尚簡樸，勤學業，愛國家”中不也提到了我們要做到忍耐艱難困苦，勤奮鉆研學習嗎?一直以來，學校都非常注重我們的全面發展，不忘流傳下來的優良傳統，號召我們勤奮刻苦。在風雨操場，我們可以找到先輩們的足跡，李四光、馬寅初、何魯、馮簡、柯召、吳宓、吳冠中等等，在那些烽火交加的年代他們仍然不忘勤奮學習，一致地與困難做斗爭，在艱難中求生存。相信，在那么多前輩們的引導下，踏著他們的足跡我們會發展的更好。如今的重慶大學，校園里處處可以看到良好的學習氣象，教室里朗朗的讀書聲，樹陰下同學們看書的背影，圖書館里同學們努力學習拋灑的汗水，都有力地體現了當代大學生刻苦努力，積極進取的精神。我們的風采，在前段時間的本科教學評估中獲得了專家們一致的好評，相信我們的實力也將在不遠的將來得到整個社會的認可。

“不經歷風雨，怎能見彩虹”這句蘊涵哲理的歌詞向我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號召下，在誠實守信和艱苦奮斗中，在“xxxx”思想和我們學校的校訓的引導下，我們會成長成為一名有方向、有內涵、有層次、有時代的“四有”新時代大學生，我們的校園也將被建設成為具有新道德、新風尚、新氛圍、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園!

大學生誠信演講稿二

黨的xx大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設”，“要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經濟全球化以及健全社會主義市場經濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內容，進一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當代大學生應具備的基本品質和成才的必備素質

誠信是中華民族的傳統美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等。孔子把教育的目標定位于培養“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子認為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是個人發展的必備品德之一。在市場經濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現自己的人生價值，建設社會主義現代化的宏偉事業。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。xx主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德。”在xx大報告中著重提出“認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”。可見講誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發展的大事。

大學生——誠信的實踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的xx大精神的今天，作為未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。

(一)助學貸款考驗大學生誠信

大學生是青年人的優秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經濟困難的大學生順利完成學業，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學貸款政策。多數大學生誠實守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優質客戶。但也有部分大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現為：一是片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐;二是個人誠信素質低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”;三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起;四是僥幸心理，就業單位不固定，又無具體擔保人，認為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業后應當積極償還貸款。如今助學貸款已成為大學生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學生，應該明確：在市場經濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個人的立身之本。

(二)高校圖書館考驗大學生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數量總在遞減。據悉，高校圖書的流失量平均在借書總數的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：部分學校建立樣本書柜，用于收藏孤本;針對畢業生離校前不還書的現象，學校將賠償金額翻了幾倍，或規定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實際并不十分奏效。有的學生甚至把絕版書籍據為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。

造成這種現象的主要原因，是有些學生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學生沒有養成講誠守信的做事準則。

(三)大學生活考驗大學生誠信

誠信教育對大學生健康人格的形成、學業的發展，具有重要作用。大學是人才薈萃的學府，大學生們來自四面八方，有著不同的生活和學習習慣。大家應以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實現“自立”，做到“慎獨”，求真務實，言行統一，努力營造一個好的系風、班風和舍風，共創團結協作、健康向上、充實美好的大學生活，使自己不斷進步，盡快成長為合格的“四有”人才。

進一步加強大學生誠信教育

加強大學生誠信教育，是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須立足現實，根據大學生誠信狀況的現實特點，與時俱進，開拓創新，將理論與實踐緊密結合起來，真正將大學生誠信教育落到實處。

(一)切實加強“兩課”教育，提高大學生思想理論素養

加強大學生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育同大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育結合起來，引導他們運用正確的立場、觀點與方法去認識與解決現實問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進行誠信教育，提高大學生的理論素養，體現“兩課”教學的堅定性和徹底性、時代性和現實性，提高誠信教學效果。

(二)努力創新誠信教育的方法

高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發揮傳統的教育方法的基礎上，充分發揮現代化教育手段優勢，運用現代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學生日常道德行為規范方面的信息，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，并積極探索創新誠信教育的新方法，力求提高大學生誠信教育的影響力和覆蓋面。

(三)將誠信教育與學生生活實際結合起來

在對大學生進行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結合的原則，關注大學生的思想，關注大學生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學生生活實際問題中去。針對大學生在日常生活中所遇到的生活、學習和思想壓力加重等現象，采取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過了解學生的思想狀況和生活狀況，做耐心細微的思想工作，幫助大學生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰，保持樂觀、向上、健康的精神狀態，養成“言必行、行必果”的習慣，從而切實提高誠信教育的實效性。

(四)廣泛開展誠信評價，營造誠信教育氛圍

針對部分大學生在誠信問題上是非不分、標準不明的現象，我們應該合理有效的組織大學生開展誠信評價，引導他們對社會上的敏感話題、國內國際局勢展開討論與評價，對各種社會要求和行為規范進行道德評價，提高大學生的自我教育、自我管理、自我服務的能力和水平，從而使當代大學生明確誠信教育的價值標準，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應該提倡什么、反對什么，肯定什么、否定什么，切實營造良好的誠信教育氛圍。

(五)廣泛開展誠信教育活動，在實踐中加強誠信教育

身體力行是加強大學生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強對大學生進行誠信教育的同時，應該切實引導大學生參加各種社會實踐活動，亦或有組織的開展以“誠信”為主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動，并鼓勵廣大學生走向社會，積極參加社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養，從而真正將誠信教育貫穿于大學生的學習、生活和工作之中。

學無信不才，人無信不立，國無信不強。當代大學生應該誠實守信，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開放現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績。

第五篇：大學生誠信演講稿

大學生誠信演講稿

大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談談關于大學生誠信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢？

我剛才說的我不夠誠信，那是按照社會的標準，但是就我自己的標準而言，我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經驗來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學借了我兩百的生活費，然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽，當我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎？所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個考試作弊的例子來詳細論述一下誠信問題。眾所周知，上大學除了吃喝玩樂外，還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。于是很多同學就想到了一個好辦法—作弊。從此老師和學生的戰爭便開始了。但是你能夠說一個考試作弊的學生一定是個不誠信的學生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點，蘇格拉底認為，如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是

真正的知道；一個人如果真的認識到善是什么，就一定不會作惡。比如說，一個人口頭上說他知道誠實是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實更重要的東西，所以他才會考試作弊，因此，這個人根本沒有認識到誠實是善，如果他真的認識到誠實是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。

在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說服社會大多數人接受一個觀點，那么這個觀點就成了真理。但我認為，是非絕不能根據社會上有多少人認同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據這些原則就能正確認識是非。其實教育從來不應該給學生直接灌輸什么觀點，而是要通過反復提問、質疑，引導學生自己去發現理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。

但是既然上面說到既然認為作弊 并不是不誠信，那么為何作弊的時候好要擔驚受怕呢？如果一個人出現這種情況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發現。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠來看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰），所以他才會冒著風險作弊。由此可見，他沒有真正認識到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過自身的理性認識到誠實是一種善，他就會知道，不作弊并不僅僅是出于社會習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。

我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說。