第一篇：2013最新作文素材-教材素材寶典

語文教材——作文素材的寶庫

1．《燭之武退秦師》

燭之武，一位老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？

——可用于“膽識”“口才”“說話藝術”“綜合素質”等話題

2．《鄒忌諷齊王納諫》

（一）有道是“旁觀者清，當局者迷”。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險了。——可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題。

（二）有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰勝于朝廷”。——可用于“說話藝術”等話題。

3．《寡人之于國也》

保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。

——可用于“環境與生存”等話題。

4．《勸學》

學習要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？

——可用于“學習”“恒心”“說與做”等話題。

5．《過秦論》

秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。

——可用于“反腐倡廉”“民心”等話題。

6．《鴻門宴》

面對復雜的國際環境，我們要善于應變，善于應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應變，善于應對，結果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。

——可用于“善于應變”“適應環境”等話題。

7．《蘭亭集序》

要學會尋找風景，欣賞風景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風和暢”之 1

時，我們何不遠足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？

——可用于“風景”“生活”等話題。

8．《歸去來兮辭》

家，是安樂窩，是避風港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。

——可用于“家”“親情”等話題。

9．《諫太宗十思疏》

和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。

——可用于“居安思危”“戒奢以儉”等話題。

10．《滕王閣序》

勇于并善于表現自己，是當代青年應該具備的一項素質。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了大業；王勃路經騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學史中占有光輝的一席。

——可用于“表現自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題。

11．《師說》

（一）互幫互學，方能共同進步。孔子當年就認為“三人行，必有我師焉”；韓愈當年也批評了“恥學于師”的風氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。

——可用于“學習”“合作”“幫助”等話題。

（二）不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。

——可用于“自信自強”“能力”等話題。

12．《阿房宮賦》

文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現象則經常發生，這些現象，和項羽的所為其實是沒有多大區別的。

——可用于“保護文物”“愛護文化遺產”等話題。

13．《六國論》

六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但并不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六

比一的對壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，我們平時不是也看得多嗎？

——可用于“團結合作”等話題。

14．《游褒禪山記》

（一）最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求“奇偉、瑰怪、非常之觀”吧。

——可用于“努力”“最好的風景”“更上一層樓”等話題。

（二）自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之后，大家才發現，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人后悔的事嗎？

——可用于“自信”“盲從”等話題。

（三）志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志與力，??而無物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣？

——可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題。

15．《伶官傳序》

古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？

——可用于“反腐倡廉”“自律”等話題。

16．《石鐘山記》

“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調查才有發言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。

——可用于“調查研究”“科學態度”等話題。

17．《五人墓碑記》

死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？

——可用于“死”“價值”“正義”等話題。

18．《病梅館記》

推行素質教育，迫在眉睫。應試教學培養出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質教育，便是救治那些“病梅”的良方。

——可用于“人才”“素質教育”“環境”等話題。

19．《廉頗藺相如列傳》

（一）盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認，藺相如只身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功？

——可用于“膽識”等話題。

（二）忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結局。這故事，實在很值得一再提到的。

——可用于“團結合作”“忍讓”等話題。

20．《屈原列傳》

屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢力，當然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來作借口，放縱自己，結果身敗名裂。

——可用于“骨氣”“品格”“愛國”等話題。

21．《失街亭》

（一）人非圣賢，孰能無過？諸葛一生唯謹慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們“凡人”偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補救，還是要提到諸葛亮，他運用“空城計”等，將損失減少到最低的程度。

——可用于“過失”“人非圣賢”等話題。

（二）情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現法紀；“揮淚”體現人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什么嗎？

——可用于“法律”“情與法”等話題。

22．《短歌行》

原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”??這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？

——可用于“事物的復雜性”“多角度看問題”等話題。

23．《琵琶行》

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。

——可用于“事物的復雜性”“多角度看問題”等話題。

24．《陳情表》

曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會受皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人

命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”??使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。

——可用于“情與理”“說話藝術”等話題。

25．《赤壁賦》

人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長遠些。蘇軾本在朝中做官，因政治**被貶至黃州掛個閑職，但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清風，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。這種樂觀曠達的情懷，也可供我們借鑒。

——可用于“樂觀”“挫折”等話題。

26．《拿來主義》

（一）半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產，大膽創新，才能跟上時代的步伐。

——可用于“創新”“與世界接軌”等話題。

（二）時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現象，不就是因為不辨美丑而形成的嗎？

——可用于“選擇”“美與丑”等話題。

27．《在馬克思墓前的講話》

（一）馬克思，世界無產階級的革命導師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學、科學各個領域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質都優良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？

——可用于“人才”“素質”等話題。

（二）恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。

——可用于“氣量”“待人接物”等話題。

28．《紀念劉和珍君》

上個世紀的二十年代，我們就產生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰，時至今日，面對那些丑惡現象，我們反而甘當“沉默的羔羊”嗎？

——可用于“正直”“抗爭”等話題。

29．《世間最美的墳墓》

美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于華麗，樸實，同樣是美。托爾斯泰那遠離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳墓，不是被人們贊頌為“世間最美的墳墓”嗎？

——可用于“美”“樸實”等話題。

30．《為了忘卻的紀念》

過去的青年，肩負著國家民族解放的重任。柔石、白莽、馮鏗等，為了這一事業犧牲了自己的生命；今天，我們青年人的歷史使命就是建設祖國，使祖國繁榮富強。朋友，為共和國的大廈添上你的一塊磚，一片瓦吧。

——可用于“青年的使命”等話題。

31．《祝福》

反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學，已經整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應引我們高度的重視嗎？

——可用于“提倡科學”，“反對迷信”等話題。

32．《藥》

一個國家，經濟文化落后還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。

——可用于“社會風氣”“公民道德”等話題。

33．《阿Q正傳》

八十多年前，魯迅先生創造了阿Q這個人物，阿Q已經成了愚昧落后的國民的象征。時至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎，非也，時時還會體現。想想看，不懂自身的權益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些？

——可用于“精神”“素質”等話題。

34．《項鏈》

我們常常嘲笑和指責路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎？

——可用于“失敗”“挫折”“勇氣”等話題。

35．《裝在套子里的人》

墨守成規，不敢改革，不敢創新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐一改亂了現在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。

——可用于“改革”“創新”等話題。

第二篇：作文素材(教材)

作文素材（教材）——構思篇

1、《燭之武退秦師》燭之武，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”“口才”“說話藝術”“綜合素質”等話題）

2、《勾踐滅吳》失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）

3、《鄒忌諷齊王納諫》有道是“旁觀者清，當局者迷”。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰勝于朝廷”。（可用于“說話藝術”等話題）

4、《觸龍說趙太后》趙太后因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態度，說話的藝術，恰恰是我們經常欠缺的。（可用于“說話藝術”“將心比心”“親情”等話題）

5、《寡人之于國也》保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。（可用于“環境與生存”等話題）

6、《勸學》學習要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，不少人能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學習”“恒心”“說與做”等話題）

7、《過秦論》秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）

8、《鴻門宴》面對復雜的國際環境，我們要善于應變，善于應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應變，善于應對，結果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應變”“適應環境”等話題）

9、《蘭亭集序》要學會尋找風景，欣賞風景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風和暢”之時，我們何不遠足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風景”“生活”等話題）

10、《歸去來兮辭》家，是安樂窩，是避風港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”“親情”等話題）

11、《米洛斯的維納斯》殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過，也許你的缺陷，會促使你奮進，促使你成功。（可用于“缺陷”“身殘志堅”等話題）

12、《諫太宗十思疏》和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思危”“戒奢以儉”等話題）

13、《滕王閣序》勇于并善于表現自己，是當代青年應該具備的一項素質。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業；王勃路經滕王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學史中占有光輝的一席。（可用于“表現自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題）

14、《師說》互幫互學，方能共同進步。孔子當年就認為“三人行，必有我師焉”；韓愈當年也批評了“恥學于師”的風氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用于“學習”“合作”“幫助”等話題）不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強”“能力”等話題）

15、《六國論》六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但并不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，我們平時不是也看得多嗎？（可用于“團結合作”話題）

16、《游褒禪山記》最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求“奇偉、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風景”“更上一層樓”等話題）自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之后，大家才發現，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志與力，??而無物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題）

17、《伶官傳序》古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”“自律”等話題）

18、《石鐘山記》“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調查才有發言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用于“調查研究”“科學態度”等話題）

19、《項脊軒志》今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”（可用于描寫秋天月夜之景色）

20、《五人墓碑記》 死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價值”“正義”等話題）

21、《病梅館記》 推行素質教育，迫在眉睫。應試教學培養出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素質教育”）等話題）

22、《詩經》三首 愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠在《詩經》的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”多么生動，多么真摯，多么感人！（可用于“美”“愛”“追求”“人性”等話題）

23、《孔雀東南飛》 今天已經二十一世紀了，封建家長式的統治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕啊！（可用于“子女教育”“溺愛”等話題）

24、《琵琶行》 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復雜性”“多角度看問題”等話題）

25、《近體詩八首》為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用于“愛國”“正直”“品格”等話題）

26、《詞七首》 生活要講究數量，更要講究質量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數”；所以，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說得好，“但愿人長久，千里共嬋娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在于距離遠近，時間多少，關鍵是看有沒有心思，有沒有責任感吧。（可用于“感情”“友誼”“責任感”等話題）

27、《陳情表》曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”??使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”“說話藝術”等話題）

28、《前赤壁賦》人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長遠些。蘇軾本在朝中做官，因政治**被貶至黃州掛個閑職，但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清風，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。這種樂觀曠達的情懷，也可供我們借鑒。（可用于“樂觀”“挫折”等話題）

29、《祝福》反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學，已經整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應引我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學”，“反對迷信”等話題）

30、《裝在套子里的人》 墨守成規，不敢改革，不敢創新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐一改亂了現在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”“創新”等話題）

31、《藥》一個國家，經濟文化落后還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用于“社會風氣”“公民道德”等話題）

32、《項鏈》我們常常嘲笑和指責路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎？（可用于“失敗”“挫折”“勇氣”等話題）

33、《守財奴》社會在進步，觀念要更新，勤儉節約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗臺那樣的“守財”，其實是浪費，于己于人于國都是不利的。（可用于“觀念”“合理消費”等話題）

34、《失街亭》人非圣賢，孰能無過？諸葛一生唯謹慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們“凡人”偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補救，還是要提到諸

葛亮，他運用“空城計”等，將損失減少到最低的程度。（可用于“過失”“人非圣賢”等話題）情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現法紀；“揮淚”體現人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什么嗎？（可用于“法律”“情與法”等話題）

35、《阿Q正傳》八十年前，魯迅先生創造了阿Q這個人物，阿Q已經成了愚昧落后的國民的象征。時至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎，非也，時時還會體現。想想看，不懂自身的權益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些？（可用于“精神”“素質”等話題）

36、《報任安書》人生一世，不可能風平浪靜，不可能一帆風順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報任安書》中可充分體現。如果司馬遷屈服于命運，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。（可用于“逆境”“忍辱”等話題）

37、《廉頗藺相如列傳》盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認，藺相如只身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題）忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結局。這故事，實在很值得一再提到的。（可用于“團結合作”“忍讓”等話題）

38、《屈原列傳》屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢力，當然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來作借口，放縱自己，結果身敗名裂。（可用于“骨氣”“品格”等話題）

第三篇：高中教材作文素材整理

幻燈片1

高中教材部分篇章的作文素材積累及運用

幻燈片2

? 毛澤東《沁園春?長沙》

? 寫作素材：恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土

當年萬戶侯。曾記 否，到中流擊水，浪遏飛舟？

? 【角度點撥】①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情；③邁好人生的步伐；

幻燈片3

? 荀子《勸學》

?（1）寫作素材：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子性非異也，善假于物也。

? 【角度點撥】借助于外物往往能讓理想早日成為現實

?（2）寫作素材：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可鏤。

? 【角度點撥】①持之以恒；②優勢與劣勢

幻燈片4

? 莊子《逍遙游》（節選）

?（1）寫作素材：

?A．鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因為

積水不深；杯水膠地：因為水淺舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠行所待：備糧，越遠所待越多。

?B．能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養，當都被世俗所累；宋榮子置

世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。

?【角度點撥】世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由

?（2）寫作素材：

?A．若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？?B．至人無己，神人無功，圣人無名。

?【角度點撥】①順應天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、無功、無名，才

能絕對自由

幻燈片5

? 韓愈《師說》

?（1）寫作素材：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

?（2）寫作素材：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及

孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

? 【角度點撥】①博采眾長者可成大器；②學識的高下不完全取決于年齡的大小；③青出

于藍而勝于藍；④我們要敢于超越前人

幻燈片6

? 蘇軾《赤壁賦》

?（1）寫作素材：方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

? 【角度點撥】“短暫與永恒”的思索

?（2）寫作素材：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

? 【角度點撥】①“選擇”決定于生活的態度；②人要善于尋求精神的寄托；③自然是人

類最可靠的朋友

幻燈片7

? 蘇洵《六國論》

? 寫作素材：趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯

鄲為郡，惜其用武而不終也。

? 【角度點撥】①善始還要善終；②打擊人才便是自毀長城

? 蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

?寫作素材：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙

滅。

? 【角度點撥】①自古英雄出少年；②什么才是真正的瀟灑；③無法磨滅的功業往往永恒

幻燈片8

? 杜牧《阿房宮賦》

? 寫作素材：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

? 【角度點撥】①不愛惜民力，就是自掘墳墓；②水（民）能載舟，亦能覆舟

幻燈片9

? 辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》

?（1）寫作素材：

?A．千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

?B．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。? 【角度點撥】①獲取輝煌的業績才能青史留名；②英雄是時代的脊梁

?（2）寫作素材：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

? A．漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥，封山而還。

? B．元嘉二十七年，宋文帝劉義隆草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功

績，卻落得向北回望，倉皇敗還。

? 【角度點撥】①凡事預則立，不預則廢；②立業當量力而行

?（3）憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

? 【角度點撥】①老當益壯，最美夕陽紅；②千里馬常有，伯樂不常有

幻燈片10

? 《燭之武退秦師》（出自《左傳》）

?（1）寫作素材：鄭國被秦、晉聯軍攻打，形勢十分危急，燭之武受命出使秦國。面對

強悍的秦王，他憑借自己高超的語言表達藝術、外交思想和細致入微的觀察能力，說服秦王退兵。

? 【角度點撥】①高超的語言藝術常可勝百萬雄師；②武力不是最強悍的標志；③天下興

亡，匹夫有責

?（2）習作素材：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已”；“吾不能早用子，今急

而求子，是寡人之過也”。

? 【角度點撥】為國效力，責無旁貸，不計前嫌，忠勇可嘉；知錯能改不文過飾非；上下

一心，可成就偉業。

?（3）寫作素材：燭之武分析“亡鄭弊端”，強調“利益”二字。

? 【角度點撥】國之政治，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。（慎用）

幻燈片11

? 司馬遷《史記》《廉頗藺相如列傳》（節選）

?（1）寫作素材：

?A．藺相如奉命出使秦國，面對秦昭王毫無懼色，進退有儀，不卑不亢，取得了外

交的勝利。

?B．澠池之會，秦王以鼓瑟為名羞辱趙王，藺相如以死相逼，跪請秦王擊缶，秦王

無奈擊缶。

?【角度點撥】①無畏者無懼；②把握機遇才能成就未來；③生活需要智慧?（2）寫作素材：藺相如接連升級，官位超越了大將廉頗，廉頗惱羞成怒，揚言欲羞辱

藺相如。藺相如顧念國家利益，拋棄私人恩怨，處處避讓廉頗。廉頗認識到自己的錯誤，到藺相如府上負荊請罪。

?【角度點撥】①（寬容）宰相肚里能撐船；②國家利益至上；③小不忍則亂大謀；

④凡事以大局為重；⑤過而能改，善莫大焉

幻燈片12

? 司馬遷《史記》《鴻門宴》

?（1）寫作素材：項羽興兵四十萬，駐扎于新豐鴻門，威逼劉邦十萬軍眾。劉邦隱

忍以行，往項羽駐地赴宴，憑借張良的智謀和自己的勇敢，得以脫險。

?【角度點撥】①“忍”是一種勇氣，更是一種智慧；②不善于抓住機遇，成功往往

失之交臂

?（2）寫作素材：范增力主消滅劉邦，項伯為報私恩，連夜前往劉邦軍營通告張良。鴻

門宴中，項羽不理睬范增殺死劉邦的暗示。項莊舞劍意在劉邦，項伯舞劍保護劉邦。最終，劉邦成功逃脫，項羽錯失良機。【角度點撥】①人心齊，泰山移；②禍起蕭墻；③機遇不等人

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? 王羲之《蘭亭集序》

?（1）寫作素材：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信

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? 屈原《離騷》、《湘夫人》

可樂也。【角度點撥】自然山水皆有其美，可娛可樂，可歌（2）寫作素材：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。【角度點撥】我們無法延長生命的長度，于是就設法增加它的寬度【角度點撥】①給自己活著的理由，人生才能奮力以行；②純潔的才是高尚的

第四篇：【作文素材】機遇、議論文寶典、論點、論據、論證、

人生作文話題--機遇素材

思路拓展

機遇可以影響人的一生

要抓住機遇，不要任其溜走

機遇偏愛有準備的人

機遇不能坐等而要去創造

把握機遇要當機立斷

機遇常常伴隨著挑戰

要有責任感與緊迫感，才能抓住機遇

名人名言

我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。——鄧小平

有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時機去發掘開拓的人。——蘇格拉底

當你為錯過太陽而流淚時，你也將錯過群星了。——泰戈爾

聰明人自己創造的機會比他找到的多。——培根

沒有哪個勝利者信仰機遇。——尼采

運氣通常照顧深思熟慮者。——諾貝爾

機會來的時候像閃電一般短促，全靠你不假思索地利用。——巴爾扎克

弱者坐待良機，強者制造時機。——居里夫人

機遇只偏愛那些有準備頭腦的人。——巴斯德

有時一扇門雖然關上了，其余的門卻是敞開的。——塞萬提斯

由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。——盧梭

生命很快就要逝去，一個機會不會出現兩次。——羅曼?羅蘭

時乎時乎，去不可邀，來不可逃。——劉禹錫

智者貴在乘時，時不可失。——司馬遷

不要以為機會會第二次敲門。——佚名

最能干的人并不是那些等待機會的，而是運用機會，攫取機會，征服機會，以機會為奴仆的人。——卓賓

機遇只垂青那些懂得怎樣追求它的人。——佚名 智者順時而謀，愚者逆理而動。

——范曄 機不可失，時不再來。

——張九齡

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。——柳青 沒有一個征服者相信機會。——尼采

經典素材

比爾?蓋茨的故事

（抓住機遇才能成功）

1955年，比爾@蓋茨出生在美國西部美麗的城市西雅圖。11歲時，蓋茨進入西雅圖最著名的一所私立中學學習。這時正是計算機悄然興起之時，湖濱中學花巨資購置了一臺計算機供學生們了解、學習。好學的蓋茨很快就迷上了計算機。

1973年，蓋茨被哈佛錄取。哈佛是世界著名大學，這里云集了全美乃至世界各地的優秀學生。

1974年，第一臺個人電腦問世的消息激發了蓋茨的全部激情。他決定從哈佛退學，投入到這一場計算機浪潮之中。因為這是一次百年不遇的機會。

1975年，蓋茨和他的好朋友保羅終于成立了自己的公司。他們將自己的公司取名為微軟公司。此時的微軟雖然還沒有形成大的氣候，但是蓋茨以及他的朋友在計算機界已小有名氣。

1981年，當時最大的計算機公司IBM公司正式展出其新型個人計算機，轟動一時。而更引人注目的是，為IBM公司提供語言程序的正是年輕的蓋茨領導下的微軟公司。經過不懈的努力，微軟取得了最終的勝利，在IBM個人電腦問世半年后，微軟正式成為個人電腦軟件方面的領導者。年僅26歲的蓋茨也一舉成名。

如今，蓋茨已登上計算機軟件世界的巔峰，成為新一代美國青年崇拜的偶像人物。

叩開財富之門

（用智慧抓住機遇）

1992年，第25屆奧運會在西班牙巴塞羅那舉行。該市一家電器商店老板在賽前向巴塞羅那市民宣稱：“如果西班牙運動員在本屆奧運會上得到的金牌總數超過10枚，那么顧客自6月3日到7月24日，凡在本商店購買電器，就都可以得到全額退款。”

這個消息轟動了巴塞羅那。人們爭先恐后地到那里購買電器，商店的銷售量激增。尤其，才到7月4日，西班牙運動員就獲得了10金1銀。于是，人們比以前更加賣力地搶購電器。

據估計，電器商店的退款將達到100萬美元，看來老板是非破產不可了！可老板卻從容不迫地說：“從9月份開始兌現退款。”

“這是為什么？他能退得起嗎？”人們的心里難免有疑問。

原來老板早做了安排。在發布廣告之前，他先去保險公司投了專項保險。保險公司認為不可能超過10枚金牌，就接受了這個保險。

這是一個旱澇保收、只賺不賠的保險。如果西班牙運動員得到的金牌總數不超過10枚，那么電器商店顯然發了一筆大財，保險公司也無須賠償。反之，金牌總數超過了10枚，那么電器商店要退的貨款將全部由保險公司賠償，與電器商店毫無關系，那么電器商店無疑發了更大一筆財。

最能干的人就是善于攫取機會，運用機會，征服機會，駕馭機會為自己服務的人。

機遇就在身邊

（善于發現機遇）

年輕的洛克菲勒剛進入石油公司工作時，由于學歷不高，又沒有什么技術，因此被分派巡視并確認石油罐有沒有自動焊接好。這是石油公司最簡單的工作崗位，連一個小孩子都能勝任。

每天，洛克菲勒眼盯著焊接劑自動滴下，沿著石油罐蓋轉一圈，看自動輸送帶再把石油罐移走。工作簡單又枯燥，沒干幾天，洛克菲勒就有些厭倦了。但由于找不到更好的工作，洛克菲勒決定安下心來，把眼前的工作做好。

于是，他更加認真地觀察、檢查石油罐的焊接質量。當時，公司正在推行節約計劃，洛克菲勒想，我這項工作是不是也可以節約某些程序呢？

他發現每焊好一個石油罐，焊接劑要落三十九滴；而經過周密計算，只要三十七滴就可以焊好了。但是，這個方法卻不實用。

洛克菲勒沒有灰心，而是更加深入地進行研究。經過多次測試，他終于研制出“三十八滴型”焊接機。也就是說，使用這種焊接機，每次可以節約一滴焊接劑。盡管節約的只是一滴焊接劑，可一年下來，“三十八滴型”焊接機為公司節省了五百萬美元的開支。

那三十九滴焊接劑滴在公司每個人的眼里，卻只滴在洛克菲勒一個人的心里。就是這么一滴不值一提的焊接劑，改變了洛克菲勒的一生。

事實上，這個世界從來就不缺少機遇，真正缺少的，是發現機遇的敏銳眼睛和把握機遇的睿智心靈。

凡爾納撞到大仲馬

（機遇是偶然的）

18歲時，儒勒?凡爾納去巴黎攻讀法律，可是他對法律毫無興趣，卻愛上了文學和戲劇。一次，凡爾納自一場晚會早退，下樓時他忽然童心大發，沿樓梯扶手悠然滑下，不想正撞在一位胖紳士身上。凡爾納非常尷尬，道歉之后隨口詢問對方吃飯沒有，對方回答說剛吃過南特炒雞蛋。凡爾納聽罷搖頭，聲稱巴黎根本沒有正宗的南特炒雞蛋，因為他即南特人而且拿手此菜。胖紳士聞言大喜，誠邀凡爾納登門獻藝。兩人友誼從此開始，并一度合寫戲劇，為凡爾納走上創作之路創造了有利條件。這位胖紳士的名字是大仲馬。就在大仲馬的影響下，他是一門心思投入詩歌和戲劇的創作中。在巴黎，他創作了20個劇本（未出版）和一些充滿浪漫激情的詩歌。

后來，凡爾納與大仲馬合作創作了劇本《折斷的麥稈》并得以上演，這標志著凡爾納在文學界取得了初步的成功。后來，凡爾納成為“科學幻想之父”。

項羽坐失良機

（機遇轉瞬即逝）

秦末，劉邦和項羽先后攻入咸陽。當時，項羽率部40萬駐扎在咸陽外的新豐鴻門，劉邦率部10萬駐扎在霸上，兩軍相距很近，此時的項羽氣勢正盛，消滅劉邦的勢力可謂易如反掌。謀士范增獻計給項羽讓他在鴻門設宴招待劉邦，其間借機把劉邦殺掉，以絕后患。但是，在“鴻門宴”上，項羽優柔寡斷，一再放棄殺掉劉邦的機會。然后，他聽信項伯的“仁義”之說，放走當時處于絕對劣勢的對手，并封劉邦為“漢王”。隨后，項羽又從咸陽引兵東歸彭城，打算回鄉炫耀一番，以致貽誤戰機。劉邦的勢力日益壯大。最終，四面楚歌之聲把一代西楚霸王逼得灑淚與心愛的余姬訣別，落得個烏江自刎的結局，令人欷歔。

仔細分析一下，項羽兵敗身亡的悲劇固然還有其他許多主客觀因素，但這與他在鴻門坐失良機不無關系。當項羽在鴻門放走劉邦時，范增曾憤然地說：“豎子不足與謀也（實在

不能與這小子謀劃大事）！”1949年4月，毛澤東在指揮解放軍渡江追擊國民黨軍隊的前夕，曾在他的一首詩中，總結項羽失敗的教訓：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”

毛遂自薦

（抓住機遇需要膽識）

毛遂在平原君門下三年，一直默默無聞，總得不到施展才能的機會。

一次，秦國大舉進攻趙國，情況危急。趙王派平原君向楚國求救。平原君決定挑選出20名足智多謀的人隨同前往，可是只有19人合乎條件。這時，毛遂主動站了出來說：“我愿隨平原君前往楚國。”

平原君一開始不以為然：“一個有才能的人在世上，就好像錐子裝在口袋里，錐尖子很快就會穿破口袋鉆出來，人們很快就能發現他。而你一直未能出頭露面顯示你的本事，我怎么能夠帶上沒有本事的人同我去楚國行使如此重大的使命呢？”

毛遂并不生氣，他心平氣和地據理力爭說：“我之所以沒有像錐子從口袋里鉆出錐尖，是因為我從來就沒有像錐子一樣放進您的口袋里呀。”平原君便答應毛遂作為自己的隨從，連夜趕往楚國。

平原君到了楚國，可是這次商談很不順利。只有毛遂面對楚王，慷慨陳詞，對楚王曉之以理動之以情。楚王終于被說服了，與平原君締結盟約。趙國于是解圍。

事后，平原君說：“毛遂原來真是了不起的人啊！他的三寸不爛之舌，真抵得過百萬大軍呀！可是以前我竟沒發現他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋沒一個人才呢！”

不要總是等著別人去推薦，只要有才干，不妨自己主動站出來，做出自己應有的貢獻。

野鴨與蒼鷹

（抓住機遇要專注）

春秋時候，楚國有個擅長射箭的人叫養叔。他能在百步之外射中楊枝上的葉子，并且百發百中。楚王羨慕養叔的射箭本領，就請養叔來教他射箭。養叔把射箭的技巧傾囊相授。楚王興致勃勃地練習了好一陣子，漸漸能得心應手，就邀請養叔跟他一起到野外去打獵。

打獵開始了，楚王叫人把躲在蘆葦叢里的野鴨子趕出來。野鴨子被驚擾地振翅飛出。楚王彎弓搭箭，正要射獵時，忽然從他的左邊跳出一只山羊。楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鴨子劃算多了！于是楚王又把箭頭對準了山羊，準備射它。可是正在此時，右邊突然又跳出一只梅花鹿。楚王又想，若是射中罕見的梅花鹿，價值比山羊又不知高出了多少，于是楚王又把箭頭對準了梅花鹿。忽然大家一陣子驚呼，原來從樹梢飛出了一只珍貴的蒼鷹，振翅往空中竄去。楚王又覺得還是射蒼鷹好。

可是當他正要瞄準蒼鷹時，蒼鷹已迅速地飛走了。楚王只好回頭來射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了。只好再回頭去找山羊，可是山羊也早溜了，連那一群鴨子都飛得無影無蹤了。

楚王拿著弓箭比畫了半天，結果什么也沒有射著。

機會稍縱即逝，一定要抓住你一直所追求的機會，達到你的目標。

麥克斯韋的人生轉折點

（機遇可以改變人的命運）

16歲的麥克斯韋初到劍橋，一切都覺得新鮮。這一時間，他專攻數學，讀了大量的專門著作。不過，他讀書不大講系統性。有時候，為了鉆研一個問題，他可以接連幾個星期什么事都不干；有時候，他又可能見到什么讀什么，漫無邊際。

這個善于學習和思考的年輕人，需要名師點撥，才能放出異彩。幸運的是，一次偶然的機會，麥克斯韋果然遇到了一位好老師，這就是霍普金斯。霍普金斯是劍橋大學的數學教授，一天，他到圖書館借書，他要的一本數學專著不巧被一位學生先借走了。那書是一般學生不可能讀懂的，教授有些奇怪。他詢問借書人的名字，管理員答道“麥克斯韋”。教授找到麥克斯韋，看見年輕人正埋頭摘抄，筆記本上涂得五花八門，毫無頭緒，房間里也是亂糟糟的。霍普金斯不禁對青年產生了興趣，詼諧地說：“小伙子，如果沒有秩序，你永遠成不了優秀的數學家。”從這一天開始，霍普金斯成了麥克斯韋的指導教授。

霍普金斯很有學問，培養過不少人才。麥克斯韋在他的指教下，首先克服了雜亂無章的學習方法。霍普金斯對他的每一個選題，每一步運算都要求很嚴。這位導師還把麥克斯韋推薦到劍橋大學的尖子班學習。經這位優秀數學家的指點，麥克斯韋進步很快，最后終于成為一代科學大師。

意林故事

上帝的蘋果

約翰死后去見上帝，上帝查看了一下他的履歷，很不高興：“你在人間活了60年，怎么一點成績也沒有取得？”

約翰辯解說：“主啊，這也不能全怪到我的頭上，是你沒有給我機會呀。如果您讓那個神奇的蘋果砸到我的頭上，那發現萬有引力定律的就是我啦。”

上帝想了想，說：“好吧，我們不妨就試驗一次。”

上帝大手一揮，時光倒流回了30年前的那個蘋果園。上帝搖動果樹，一只紅蘋果落了下來，正好砸在約翰的頭上。約翰撿起蘋果，用衣襟擦了擦，幾口就把蘋果給吃完了。

上帝又讓一只更大的紅蘋果砸到約翰的頭上，約翰又把那只蘋果給吃了。

上帝嘆了口氣：“可憐的人！”他決心再給約翰一次機會。上帝第三次搖動蘋果樹，一只大大的蘋果準確無誤地落在約翰的頭上。約翰勃然大怒，撿起蘋果狠狠地扔出去：“該死的蘋果，攪了我的好夢。”

蘋果飛了出去，正好落在正在睡覺的牛頓頭上。牛頓醒了，撿起蘋果，豁然開朗，就發現了萬有引力定律。

時光重新回到現在，上帝說：“你現在該心服口服了吧？”約翰哀求道：“主啊，請您再給我一次機會吧！”上帝搖搖頭：“不用了，蘋果砸在每個人頭上的機會都是相同的，只是每個人把握機會的能力不同。”

人生和機遇的邂逅

一次偶然的機會，人生與機遇碰在了一起，于是就發生了下面的一段交談：

人生盛氣凌人地對機遇說：“你是我的屬下，是我的力量促使你能夠被人們所接受，所以你要服從我的指揮。”

機遇有些不服氣，反駁說：“我們是互相依存的關系，沒有我，你就不會有閃光點。”

人生說：“離開你我依舊會有閃光點！我不需要你。”

二者爭論不休，話不投機。于是，機遇離人生而遠去。

結局是：

人生因為沒有機遇而暗淡。

機遇因為沒有人生而消逝。

哲人說：“人生因為機遇而精彩，機遇因為人生而輝煌。”

一位父親對賦閑在家的兒子說：“對于人生，機遇像個小偷，到來時無聲無息，走時你卻損失慘重。對于機遇，人生是一個大舞臺，抓住機遇，人生才會豐富起來，大放光彩。”

終生不遇

從前，洛陽有一個人，總想做官，而一輩子都沒遇到做官的機會。時光如流水，幾十年彈指一揮間。這個人眼看著自己頭發已白，年紀老了，不禁黯然神傷。一天，他走在路上，不禁痛哭流涕起來。

有人看見他這般模樣，感到很奇怪，于是走上前問他說：

“老丈，請問你為何如此傷心呢？” 這個老人回答說：

“我求官一輩子，卻始終沒有遇到過一次機會。眼看自己已這樣老了，依然是一身布衣，再也不可能有做官的機會，所以我傷心痛哭。”

問他的人又說：

“那么多求官的人都得到了官，你為什么卻一次機會也沒遇上呢？ 這個老人回答說：

“我年輕時學的是文史，當我在這方面學有所成時出來求官，正好遇上君主偏愛任用有經驗的老年人。我等了好多年，一直等到喜好任用老年人的君主去世后又出來求官，誰知繼位的君主卻是個喜愛武士的人，我又一次懷才不遇。于是，我改變主意，棄文學武。等我學武有成時，那個重視武藝的君主也去世了。現在繼位的是一位年輕的君主，他喜歡提拔年輕人做官，而我，如今早已不年輕了。我的幾十年光陰轉瞬即逝，一輩子生不逢時，沒有遇到一次做官的機會，這難道不是十分可悲的事嗎？”說罷，他又哭起來了。

什么是機會

一位教營銷學的老師問他的學生：“什么叫機會?”學生的回答五花八門，有的 說：“ 機會就是你碰到了，別人碰不到的那種特別的運氣”；有的說：“機會就是別人對自己的關照 ”；還有的說：“機會就是你平時經營的種種關系”。這位老師未置可否，只是給學生講了他出國考察時了解到的一件事情。

泰國許多地方盛產椰子，而椰樹高達十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業的椰農設立了一個馴猴學校，主要是訓練猴子摘椰子的技術。然后把這些訓練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業的農民。因為猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。結果，他訓練的猴子供不應求。短短幾年這位農民就成了當地首屈一指的富翁。

老師接著闡述了自己的見解，他說：“那個泰國農民如果不了解椰農摘椰子的艱辛，沒有一雙善于尋找的眼睛，機會永遠也不會來到他的面前。”

該出手時就出手

古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的麥穗。

第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的麥穗，高興地摘下來了。但他繼續前進時，發現前面有許多比他的那個大，但已經沒有機會，只得遺憾地走完全程。

第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時，總要提醒自己，后邊還有更好的。可當他快到終點時，才發現機會全錯過了。

第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓。當走過全程三分之一時，即分出大中小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的麥穗。雖說，這麥穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經是心滿意足了。

尋找機會

一個20出頭的小伙子急匆匆地走在路上，對路邊的景色與過往的行人全然不顧。一個人攔住了他，問道：“小伙子，你為何行色匆匆？”

小伙子頭也不回，飛快地向前奔跑著，只冷冷地甩了一句：“別攔我，我在尋找機會。”

轉眼20年過去了，小伙子已經變成了中年人，他依然在路上疾馳。

又一個人攔住他：“喂，伙計，你在忙什么呀？”

“別攔我，我在尋找機會。”

又是20年過去了，這個中年人已經變成了面色憔悴、兩眼昏花的老人，還在路上掙扎著向前挪動。

一個人攔住他：“老人家，你還在尋找你的機會嗎？”

“是啊。”

當老人回答完這句話后，猛地一驚，一行眼淚掉了下來。原來剛才問他問題的那個人，就是機遇之神。他尋找了一輩子，可機遇之神實際上就在他的身邊。

撒哈拉沙漠的蒲公英

在地中海東岸的沙漠中生長著一種特殊的蒲公英，它不是按常規來舒展自己的生命，如若沒有雨，它們一生一世都不發芽、不開花。但是只要有一場小雨，不論這場雨是在什么時候落下的，它們都會抓住這一難得的機會，迅速發芽、開花，并在雨水被蒸發干之前，抓緊時間做完結子、傳播等所有的事情。

中東地區的居民常將它作為禮物送給親朋好友，因為把它埋在花盆里，只要別忘了澆水，它就會生根、發芽、開花。以色列人主要把它送給擁有智慧而又貧窮的人。他們認為，在這個世界上，平民百姓發展自己、提升自己的機會就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一樣少得可憐，但只要具有沙漠蒲公英一樣的品質，在機會一旦來臨的時候，果斷地抓住它，大膽地去實踐，同樣會成為一個富裕和了不起的人。

原來，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在時時提醒人們在自己處境困難時，不要悲觀失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待機會；而一旦機會到來，就要果斷地猛撲過去，抓住不放。

應用與創新

機遇不等于成功

機遇在手并不代表著你就會成功，它只不過是人生道路上的一條捷徑。正如你到山頂去看日出，有一條捷徑可以讓你省時省力；但是，你不要忘了捷徑往往就靠在懸崖的邊上，下面是萬丈深淵。捷徑雖快，但是風險也大，同樣要付出努力去走過它。這就是說，把握了機遇還需要不斷地努力，不能驕傲。只有這樣，你才不會半路掉進深淵，才不會浪費你的機遇。

劉備死后，劉禪即位為帝，就是三國時期的蜀后主。當時，蜀與魏、吳鼎足而立，基業顯赫。神機妙算的“臥龍先生”諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已；趙云、魏延等能征善戰的大將為他開疆拓土，這是百年難遇的機遇。但是劉禪最終為魏所虜，被后世嘲為

“扶不起的阿斗”。一個擁有百年難遇的機遇的人，不能成就一番事業，反而家國不保，這是為什么呢？

劉禪先天“性駑”，才疏學淺，對于這樣一個人，自己貪于尋歡作樂，不去把握難得一遇的機遇，這怎么能夠成功？

假如我們不把主要精力放在自身的磨煉上，而是把希望寄托于機遇上，不要說機遇并不是隨時就能到來，即使來了，我們也只能眼巴巴地望著它溜走。更嚴重的是，這條機遇所帶來的捷徑，也會隨之變成充滿風險的山間陡徑，一不小心就會摔得粉身碎骨。

機遇孕育于挑戰之中

兩只青蛙——老青蛙和它的兒子小青蛙，一不小心掉入了一桶牛奶中。為了求生，它們不停地游呀，游呀，游了好長時間還是看不到希望。

老青蛙游得越來越慢，就對兒子說：“我累了，游不動了。我快淹死了。”

小青蛙不停地鼓勵老青蛙：“不，繼續游。繼續游，就會出現奇跡，要有信心。”

可是，半個鐘頭后，青蛙爸爸還是停下來了，泄氣了，結果沉到牛奶桶底。而青蛙兒子則繼續不停地游下去，被攪拌的牛奶慢慢形成一個黃油球，不久，它腳下的黃油球變硬了，它將這個“球”當作平臺，縱身一跳，竟然躍出了那個牛奶桶。

在所有危險中，不要忘記里面也包含著機會。救星就在這個機會中，而機會是人去創造的。“危機”這個詞本來應解釋為危險和機遇的，就如同挑戰一樣，看似危機重重，前途未卜，但是我們不要忘了人生路上的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。當然，這也需要我們不畏挑戰，不懈奮斗，才能在絕境中找回一條成功登上頂峰的小路，一些這條路還是一條捷徑，一次讓我們取得成功的機遇。只是，在找到之前，也許我們會辛苦一點，要像掉進牛奶中的小青蛙一樣，不斷地為著脫離險境而游呀，游呀，直到掩藏在挑戰中的機遇露出它的真面目。所以，不要抱怨生活中沒有機遇，只有不斷地挑戰，豈不知那些機遇有時就孕育于挑戰之中。

諸葛亮待機而出（古）

諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。

諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權。他聯孫抗曹，取得著名的赤壁之戰的勝利，并乘機占領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。

拿破侖捕捉機遇（外）

拿破侖·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。

1793年，他被匯報會往前線，參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上權力頂峰奠定了基礎。

成功者創造機遇（今）

金山公司創始人裘伯君原是河北一家工廠的財務人員，工作之余，醉心于電腦軟件的開發。深圳大發展時期，他抓住機遇，毅然辭職南下創業，大獲成功，被稱為軟件業“民族英雄”。

很多人羨慕成功人士，也渴望成功，但往往與機遇與擦肩而過，原因在于沒有實力抓住機遇。因為機遇只青睞有準備的人。

機遇屬于有志者(陳勝把握機遇揭竿而起)

公元前209年7月，陳勝、吳廣等900名貧苦農民一起被征發去戍守漁陽，因路上遇大雨，道路沖毀，無法按期到達，按暴秦的法律，誤期處死。陳勝看到自己的處境，看到全國人民對暴秦的憎恨，決定抓住這個時機動員戍邊卒殺掉押送他們的秦朝軍官。揭竿為旗，以木棍、鋤頭為武器，率領這支900人的農民武裝反抗暴秦。起義后，立刻得到廣大人民群眾的支持。廣大農民自帶干糧，紛紛參加起義軍，起義軍迅速擴大，攻城掠地，勢如破竹。終于推翻了暴秦的統治。

機遇偏愛有準備的頭腦(夢，為科學提供答案)

德國化學家凱庫勒是個勤學的人。有一天，他在緊張的工作之后，感到非常疲倦，坐在一輛馬車里昏昏入睡了。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結構，大腦極度疲乏。進入睡眠狀態后，他的大腦的許多神經經過暫時的休息，便不由自主地興奮起來，他似乎覺得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結成了一條長鏈。長鏈像蛇一樣扭動著，突然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈。這時，凱庫勒從夢中驚醒，忽有所悟地喊一聲：“我找到答案了，苯分子是一環狀結構。”如果凱庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發現的。

第五篇：作文素材

勵志素材

1史蒂夫-喬布斯:史蒂夫-喬布斯高中畢業后，在大學中只念了一學期的書。就在一家公司找到設計電腦游戲的工作。兩年后，時年21歲的喬布斯和他人在喬布斯家的車庫里成立了蘋果電腦公司。經過自己的打拼，喬布斯一夜之間變為百萬富翁。當蘋果公司身處逆境，效益每況愈下時，喬布斯大膽創新，果斷放棄一些不必要的業務，使公司起死回生，重返世界知名企業的行列。

2鄧亞萍:眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領獎臺。在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統觀念。3比爾〃蓋茨:在福布斯排行榜上，比爾〃蓋茨多年占據世界首富的地位。他是一個天才，13歲開始編程，沒上完大學就開始工作，并預言自己將在25歲成為百萬富翁；三十幾歲成為世界首富，他是一個商業奇才，獨特的眼光使他總是能準確看到IT業的未來，獨特的管理手段，使得不斷壯大的微軟能夠保持活力；使微軟公司成為世界IT業的龍頭老大。

4林書豪:4月19日，《時代》周刊今天公布了全球最具影響力的百大人物，紐約尼克斯控衛林書豪名列榜首。同時入選的還有美國總

統奧巴馬、網球巨星德約科維奇、足球巨星梅西等人。美國教育秘書長阿恩-鄧肯（微博）在雜志的獲選評價中寫道：“林書豪的故事是一部勵志的故事，受用于全世界所有的孩子……盡管林書豪迅速成名，但他的成功是腳踏實地換來的。他謙遜刻苦、以正確的方式做事、打球。他的故事告訴大家，不論是何種膚色的人，只要有天賦、刻苦、誠實，那么就有機會成功。”林書豪本賽季從一名默默無聞的替補忽然爆發，場均貢獻14.6分6.2次助攻，幫助尼克斯在小斯和安東尼缺陣的情況下取得驚人連勝。

5蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發憤之所為作也。

翻譯：

西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發憤懣而寫作的。

細節決定成敗

1一個馬掌丟了一個國家：1485年，國王查理三世在決定由誰統治英國的波斯沃司戰役中被擊敗，而導致這次失敗的根本原因竟然是少了一枚小小的馬掌釘。戰斗進行的當天上午，查理派一馬夫去準

備自己的戰馬。這個馬夫在臨時為戰馬釘馬掌時，急于求成，不顧第四個馬掌少了一枚馬掌釘，硬要鐵匠用別的東西勉強湊合。結果，兩軍交鋒時，這匹戰馬在半途中就掉了一只馬掌，查理國王被掀翻在地，成了叛軍的俘虜。也因此，從那時起，人們就說：少了一枚鐵釘，丟了一個馬掌；丟了一個馬掌，跑了一匹戰馬；跑了一匹戰馬，敗了一場戰役；敗了一場戰役，失去一個國家。

2美國福特公司的創造人福特，大學畢業后，去一家汽車公司應聘。和他一同應聘的三四個人都比他的學歷高，當前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他就發現門口地下有一張紙，便彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙桶里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：”我是來應聘的福特.“董事長說：”很好，福特先生，你已被我們錄用了。“福特驚訝地說：”董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？“董事長說：”福特先生，前面三位的確學歷比你好，但是他們眼睛能看見大事，而看不見小事。我認為你能看見小事的人，將來必成大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事，他是不會成功的，所以，我錄用你。“福特就這樣進了公司，這個 公司不久就名揚天下，就是今天的”福特公司“。

3陳蕃是東漢時的名人，他少年是獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他回答說：“大丈夫處事當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即針鋒相對地反問，“一屋不掃，何以掃天下？”誠然，大的成功都是有微小的成功堆砌起來的，如果一個人連小事都做不好，那么何談成大事、就大業？古人有云，“千里之堤，毀于蟻穴”，講的就是細小事情的重要性，告誡我們要防微杜漸，用小的“智慧”來裝飾大的“智慧”。

堅守道德底線，堅守良知

1“問題膠囊”事件：媒體日前爆出浙江、江西、河北等地部分企業用工業明膠制成藥用膠囊，修正、金馬、海外等知名藥企紛紛跌進輿論漩渦。幾年前就有專家披露，用“藍礬皮”生產的工業明膠被無良商家用來做藥用膠囊。可見，“問題膠囊”的存在不是什么新鮮事。

“三聚氰胺”事件、“瘦肉精”事件、“地溝油”

2小悅悅事件：2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重癥監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。”

視頻回放

3許衡不食無主之梨：許衡（元代）曾經經過河陽（今河南省孟州市），由于行走長遠路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發現道路附近有一棵梨樹，樹上結滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來

解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：“現在時局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”

最美女教師張麗莉

黑龍江女教師張麗莉放學過斑馬線時，面對突然失控的大客車，先后將兩名學生推出危險區，而自己被大客車軋斷雙腿，在被送往醫院的途中，她仍喃喃的說：“先救學生。”

懂得感恩

1誰言寸草心,報得三春暉2貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂3鞠躬盡瘁,死而后已。4鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩5不當家，不知柴米貴；6不養兒，不知報母恩7滴水之恩,當涌泉相報

珍惜擁有

1環境2健康3親情友情4時光

開拓，創新

1索尼神話破滅：挑戰精神消失 創新能力衰退

索尼創建于二戰后的一片廢墟之中，創始人井深大在東京一家百貨公司的倉庫成立了“東京通信研究所”，在邀請到另一位元老級人

物盛田昭夫擔任高級總經理和代表董事之后，于1946年正式成立了索尼的前身“東京通信工業株式會社”(下稱“東通工”)。在此后近半個世紀時間里，索尼通過推出一個又一個革命性的電子產品，確立了“技術的索尼”品牌形象。然而，這家曾經創造過日本品牌神話的企業，卻在本世紀初開始了衰退，如今已儼然一位遲暮的老人2011財年(截至2012年3月31日)預計虧損5200億日元(約合64億美元)，64億美元的虧損額不但創下了索尼的虧損新紀錄，同時也將索尼的虧損紀錄延至第四個財年。而按照索尼的計劃，到今年年底將有1萬名員工被裁。

2我們耳熟能詳的“串起生活的每一刻，別讓她溜走”的柯達公司，為消費者帶來第一部簡單相機，使笨重而復雜的攝影過程變得簡單易用。公司市值最高一度達310億美元，柯達的財富是靠創新賺得的。然而誰也沒有料到，曾經輝煌百年的柯達公司，在自己131歲生日的時候，讓這一刻“溜走”了-----柯達已提交了破產保護申請。傳統相機膠卷被數碼技術徹底打敗了。不再創新，柯達的財富銳減了。