第一篇：《愛(ài)的教育》讀后感 趙瑜杰

《愛(ài)的教育》讀后感

俗話說(shuō)：“讀書(shū)就應(yīng)該像饑餓的人撲在面包上一樣，讀書(shū)就好像砂石下的泉水，掘得越深泉水越清，《愛(ài)的教育》讀后感趙瑜杰。

偶爾向同學(xué)借了一本《愛(ài)的教育》，便把它隨便放了一個(gè)不起眼的地方，有一天，在不經(jīng)意間翻開(kāi)了，頓時(shí)，書(shū)中的第一篇文章深深的吸引了我，我就決定非把它看完不可了。

這本書(shū)是意大利---亞米契斯的著作,這里面的主人公是一個(gè)小男孩---安利柯，在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記，構(gòu)成了整本書(shū)的主要內(nèi)容。

吸引我的，并不是它的文學(xué)價(jià)值有多高,而是在于它的每一個(gè)故事中的字里行間，都透露出愛(ài)。

整本書(shū)都是以日記的形式來(lái)寫(xiě)，雖然每一篇的篇幅很少，但是每一篇都蘊(yùn)藏著一個(gè)感人的故事：親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀......最感人的一個(gè)故事，就是《舍己為人的洛佩諦》，這個(gè)故事主要寫(xiě)了：在上學(xué)的路上，有一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生，倒在街上了，這時(shí)，一個(gè)車子正向他倒的地方駛來(lái)，洛佩諦看見(jiàn)了，大膽地跑了過(guò)去，把那個(gè)學(xué)生拖救出來(lái),不料，自己的腳卻被車子軋傷了，讀后感《《愛(ài)的教育》讀后感趙瑜杰》。

多么一個(gè)平凡的舉動(dòng)啊,但其中不卻包含著兒童之間的感情嗎？洛佩諦雖然自己的腳被軋傷了，但他救出了一個(gè)人的生命，他的每一個(gè)神情，都讓人記在心里，這不就是洛佩諦對(duì)那個(gè)小學(xué)生的愛(ài)嗎?

愛(ài)究竟是什么？《愛(ài)的教育》就會(huì)給你答案，我終于知道了---愛(ài)，是一首無(wú)字的歌,必須要用我們的全身心去感受，愛(ài)，是一條漫長(zhǎng)無(wú)止盡的小道，要我們共同走完全程......我們生活在現(xiàn)在的時(shí)代中，需要?jiǎng)e人的關(guān)愛(ài)，更需要關(guān)愛(ài)別人，正如一首歌：人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間......

第二篇：趙瑜班主任材料

傾一腔激情，堅(jiān)守一方“陣地”

——市級(jí)優(yōu)秀班主任申報(bào)材料

鶴壁市實(shí)驗(yàn)學(xué)校趙瑜

“帶著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，教育家陶行知的諄諄教導(dǎo)從踏入鶴壁師范的那一刻起，時(shí)時(shí)刻刻銘記在我的心頭，至今它陪伴我在教育的這片圣地已有20余載，依然對(duì)它情有獨(dú)鐘——

我，趙瑜，1990年畢業(yè)于鶴壁師范，后又自修大專（教育管理專業(yè)）和本科（漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)），小學(xué)高級(jí)教師。畢業(yè)20多年來(lái)，一直沖鋒在教學(xué)第一線，兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)著于我的教育事業(yè)。1997年從浚縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)調(diào)入我校，已經(jīng)15年之多。這些年，我潛心研究語(yǔ)文教學(xué)，做好小學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)的工作。多年來(lái)，我手不釋卷的閱讀了多位名家的作品《做最好的教師》《第56號(hào)教室的奇跡》等，閱讀雜志《小學(xué)語(yǔ)文教師》《新作文小學(xué)教學(xué)》等，經(jīng)常學(xué)習(xí)魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、于永正、霍懋征、竇桂梅等名家的理論和課例，收獲頗豐，不僅豐富了自己的思想，也使我的業(yè)務(wù)水平猛增。

每個(gè)學(xué)期，我都按照學(xué)校的要求提前制定教學(xué)計(jì)劃，超周備課，每節(jié)課按優(yōu)質(zhì)課標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極撰寫(xiě)論文，主動(dòng)承擔(dān)省市級(jí)課題研究，潛心新課改的研究。課堂中，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的課堂。由于我的不斷學(xué)習(xí)和努力，所以獲得了很多的榮譽(yù)稱號(hào)——“市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師”“市教學(xué)教研先進(jìn)個(gè)人”“市科技輔導(dǎo)員”，多次獲得省市級(jí)“輔導(dǎo)獎(jiǎng)”“輔導(dǎo)教師”。

語(yǔ)文教學(xué)方面的成績(jī)更多：

1、市級(jí)語(yǔ)文電教優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)；

2、市綜合實(shí)踐優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)（2008年）；

3、省網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)（2012年）；

4、省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（2012年）；

5、市電教觀摩課一節(jié)，獲好評(píng)（2012年）；

6、校“教學(xué)成績(jī)突出獎(jiǎng)”；

7、優(yōu)秀論文國(guó)家級(jí)、省、市級(jí)獲獎(jiǎng)多篇，如《學(xué)習(xí)仿寫(xiě)》獲教育部證書(shū)一等獎(jiǎng)（2012年）；《在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)》獲國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)；《我的作文教改之路》獲省二等獎(jiǎng)等8篇獲獎(jiǎng)。

然而我認(rèn)為，15年來(lái)，我的更大的收獲就是堅(jiān)守班主任職位，盡心盡力、耐心細(xì)致地管理班級(jí)。在班級(jí)管理方面我積累了一些經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，我對(duì)差班的管理已經(jīng)有了一套管理辦法，因?yàn)閬?lái)到我校15年，我接手更多的是差班，擔(dān)任后進(jìn)班班主任一年又一年！

15年來(lái)，我始終把人民的教育事業(yè)放在心中，把學(xué)生的未來(lái)放在心中，把我的班級(jí)和每一個(gè)學(xué)生放在心中……15年來(lái)，在一個(gè)又一個(gè)班級(jí)里，我用青春和生命來(lái)譜寫(xiě)自己的人生！也為每一個(gè)學(xué)生的未來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！當(dāng)我接手每一個(gè)差班之后，總是積極想辦法，深思熟慮之后，迅速和班級(jí)融為一體，將自己視為班級(jí)一份子，然后付出常人兩倍甚至多倍的努力，去管理班級(jí)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生。“教師是成人世界派往童年的使者”。我深深明白：擔(dān)任差班班主任應(yīng)該有高度的責(zé)任感和使命感做前提，更重要的是需要有耐心！有愛(ài)心！

“老師是媽媽”

——真摯的愛(ài)鑄就真情

在我班主任的生涯中，記憶深刻，而且最能觸動(dòng)我心靈的是教寄宿班的六年。那段時(shí)光讓我不堪回首，苦不堪言！卻又苦中帶甜——

至今回想起來(lái)不知道是何滋味！

小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生入班了，看著那一張張稚氣的小臉，好可愛(ài)喲！可是，好景不長(zhǎng)。每次晚飯過(guò)后，孩子們都哭著嚷著朝我要媽媽，我好不容易哄住了這個(gè)，那個(gè)又哭了。教室里經(jīng)常哭聲一片，我也心疼得悄悄落淚。一個(gè)月，兩個(gè)月，孩子們的哭聲才漸漸停止。多么漫長(zhǎng)的兩個(gè)月啊，我是數(shù)著手指過(guò)來(lái)的！那種難熬的滋味，也只有親身經(jīng)歷的人才能真真切切地感受到。

孩子們升入了三年級(jí)，50多個(gè)學(xué)生的班級(jí)，新生竟然占到了一半，學(xué)生程度參差不齊，我的教學(xué)工作再次遭遇了困難。怎么辦？一切從頭開(kāi)始吧！三年級(jí)補(bǔ)二年級(jí)的內(nèi)容、還要補(bǔ)一年級(jí)的課程。我的嗓子累啞了，有時(shí)一點(diǎn)聲音也發(fā)不出來(lái)……

晚自習(xí)下課，我拖著疲憊的身軀回到家。4歲的女兒舉著故事書(shū)說(shuō)：“媽媽，給我講個(gè)故事吧？”我輕聲說(shuō)：“媽媽嗓子難受，沒(méi)法講。”“那就小聲講給我聽(tīng)吧！”可是嗓子疼得小聲也難受。懂事的孩子望望我說(shuō)：“那就別講了！”可是，當(dāng)我看到孩子失望的眼神時(shí)，我的心不禁一顫。這時(shí)如果孩子再問(wèn)：“媽媽，你在學(xué)校就能大聲講課，小聲給我講故事就不行嗎？”我真的無(wú)言以對(duì)，我真的愧對(duì)自己的孩子，但，我可以問(wèn)心無(wú)愧地告訴所有人：“我對(duì)得起每一位家長(zhǎng)和每一位學(xué)生！”因?yàn)槲业母冻觯宜鶐У倪@樣一個(gè)班級(jí)，竟然取得了同年級(jí)的語(yǔ)文第一名的好成績(jī)，所以那年教師節(jié)，學(xué)校專門頒發(fā)證書(shū)“教

學(xué)成績(jī)突出獎(jiǎng)”，并讓我在全體教工大會(huì)上演講！

現(xiàn)在每每想起這些，我就想流淚，我給予了學(xué)生更多，而欠自己孩子的太多了，我欠自己的也太多了——那時(shí)上班我比任何一個(gè)老師去的都早，放學(xué)后我比其他老師走的都晚。我害怕學(xué)生在學(xué)校有事，放學(xué)后我就看著他們寫(xiě)作業(yè)，帶著他們一起玩，給學(xué)生洗澡，給孩子們買學(xué)習(xí)用具，給孩子們糖吃……等到開(kāi)始上晚自習(xí)我才回家。那時(shí)孩子們都偷偷喊我是“媽媽”，他們說(shuō)“媽媽才給我們糖吃”“媽媽才給我們洗澡”“媽媽才管理我們吃飯、睡覺(jué)、陪我們做游戲”……幼稚的孩子們?cè)谛睦锝邮芪夜芾硭麄円磺校矚g和我說(shuō)笑，喜歡和我在一起！那時(shí)的我不僅僅是班主任，更重要的是我是孩子們的精神支柱。我心中有孩子們，孩子們心中也有我！

我的身體也許透支太多，現(xiàn)在身體不夠好。很多時(shí)候，我感覺(jué)自己精神上已經(jīng)有病了，經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)，在學(xué)校哄著愛(ài)著自己的學(xué)生，脾氣只好發(fā)在家里，所以我愧對(duì)自己的孩子，我把更多的時(shí)間給了學(xué)生，給了我那一群“孩子們”！

“希望你能挽救這個(gè)班級(jí)”

——無(wú)私的愛(ài)滋潤(rùn)心田

送走了一屆又一屆差班，有時(shí)我就想，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)考慮我的，也許會(huì)給我一個(gè)好管理的班級(jí)？但總是事與愿違——一次戲劇性的事情發(fā)生了——

2010年暑假過(guò)后，新學(xué)期的分班分課表貼出來(lái)了，大家都圍上去看，我站在后面，結(jié)果聽(tīng)到一陣大笑，而且是朝我笑！我當(dāng)時(shí)很納悶，定睛一看，那個(gè)班級(jí)（班主任生病請(qǐng)假，一直是代理班主任，一直是代課教師，成績(jī)差的不得了，所有的老師都害怕接的一個(gè)班級(jí)）竟然落到我的頭上！一個(gè)同事說(shuō)：“這個(gè)班非趙瑜莫屬！”一個(gè)同事說(shuō)：“這個(gè)班級(jí)只有趙瑜能帶好，別人都不行！”還有人說(shuō)“你真成了差班專業(yè)戶了！”還有的說(shuō)，“我們?cè)缇妥h論了，這個(gè)班級(jí)你不接沒(méi)有人能接！領(lǐng)導(dǎo)肯定這樣安排。”我一聽(tīng)，氣不打一處來(lái)，但是我又想了想，領(lǐng)導(dǎo)估計(jì)真有困難，要不不會(huì)這樣安排……我還想：這個(gè)班級(jí)我要是不接，會(huì)耽誤孩子的！校長(zhǎng)和主任找我談話說(shuō)：“這班孩子耽誤不得，希望你能挽救這個(gè)班！”望著領(lǐng)導(dǎo)信任的眼神，我想：是的，孩子們耽誤不得，他們一生中只有這一個(gè)五年級(jí)！

在領(lǐng)導(dǎo)和同事期盼的目光中，我信心百倍地走進(jìn)了我們五四班——真的是名副其實(shí)啊！孩子們的各種習(xí)慣很差！下課不會(huì)玩只會(huì)打架，上課鈴響了不知道進(jìn)班，上課不會(huì)聽(tīng)課，作業(yè)總是寫(xiě)錯(cuò)本子……針對(duì)這種情況，我認(rèn)真觀察，我發(fā)現(xiàn)孩子們?nèi)狈Φ氖亲孕判暮拓?zé)任感。怎么辦？我給每個(gè)同學(xué)封了官，戴上官帽，孩子們的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。然后我再?gòu)囊稽c(diǎn)一滴的習(xí)慣開(kāi)始培養(yǎng)……比如，我發(fā)現(xiàn)孩子們總是心情浮躁，每節(jié)課鈴響之后半天安靜不下來(lái)，我就想出一個(gè)主意：讓孩子們喊口號(hào)“靜心、專心、耐心”連喊三遍，并問(wèn)他們：“你能做到嗎？”學(xué)生齊喊“我行！我一定行！”辦法很靈驗(yàn)，學(xué)生們慢慢靜心去做事情了，而且自信心也由此激發(fā)，變化很大。和孩子們相處，每天下來(lái)，我都是以一個(gè)“累”字做結(jié)。但是，累并快樂(lè)著，累并幸福著！眼看著班級(jí)一天天好轉(zhuǎn)，孩子們一天天懂事起來(lái)，我是多么欣慰啊！

一年過(guò)去了，我?guī)У倪@個(gè)所謂的差班，已經(jīng)連續(xù)兩次獲得了“優(yōu)秀班集體”稱號(hào)，我也獲得了“優(yōu)秀班主任”的稱號(hào)。當(dāng)我們一次次得到獎(jiǎng)狀時(shí)，同學(xué)們都感到驚訝，感到興奮！因?yàn)槲迥陙?lái)，他們這是第一次獎(jiǎng)勵(lì)！第二次得到獎(jiǎng)勵(lì)！以前從來(lái)沒(méi)有這樣的榮譽(yù)，這樣的榮譽(yù)好像從來(lái)不屬于他們！班級(jí)的變化讓孩子們也發(fā)生了變化，他們慢慢懂事了，習(xí)慣悄悄變化，學(xué)習(xí)慢慢進(jìn)步了，紀(jì)律慢慢好轉(zhuǎn)了！今年秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我班學(xué)生心中有集體，有凝聚力，所以運(yùn)動(dòng)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員們奮力拼搏，竟然獲得了兩項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)“總分第一名”“精神文明獎(jiǎng)”，更是給孩子們帶來(lái)了鼓舞和士氣。我相信，只要我有愛(ài)心、耐心，我們的班級(jí)會(huì)越來(lái)越好！不管前路多么艱難，我依然會(huì)努力的，一切為了孩子們！

有人說(shuō)：“要給人以陽(yáng)光，你心中必須擁有太陽(yáng)！”班主任是教育者、領(lǐng)路人，我們只有賦予學(xué)生責(zé)任心、使命感、博大的愛(ài)心，運(yùn)用科學(xué)的管理辦法，將心中的太陽(yáng)灑下點(diǎn)點(diǎn)光輝，照射在學(xué)生的心田，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，持之以恒，和風(fēng)細(xì)雨，定然會(huì)春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲！

一位名人曾說(shuō)過(guò)“教育上的事情看起來(lái)很平凡，似乎每天都在周而復(fù)始，但要做到淡泊名利，把學(xué)生時(shí)刻放在心上，一切從學(xué)生的發(fā)展著想，卻是很不平凡的。”是呀，我做的是多么平凡的事情，但它卻是我一生的追求！

現(xiàn)在的每一天，初升的朝陽(yáng)里，那一聲聲“老師，您早”，開(kāi)啟

了我一天的快樂(lè)；藹藹暮色里，那一聲聲“老師，再見(jiàn)。”給我留下了溫暖的希望。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)更深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。不是嗎？我感覺(jué)我做班主任取得的成績(jī)是孩子們給予我的——

1、雖然我接手差班很多，但是幾乎每年都能獲得校“優(yōu)秀班主任”的稱號(hào)！曾獲“教學(xué)成績(jī)突出獎(jiǎng)”。

2、2012年市級(jí)電教觀摩課做課、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課獲省一等獎(jiǎng)、教學(xué)成果省二等獎(jiǎng)，還有兩節(jié)課獲市級(jí)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)。之前多篇論文獲省市級(jí)一二等獎(jiǎng)。

3、輔導(dǎo)多名學(xué)生的作品獲獎(jiǎng)，并在多種雜志上（《中國(guó)少年兒童》《小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》《作文指導(dǎo)報(bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《鶴壁日?qǐng)?bào)》《作文之友》《看圖作文》《小學(xué)生日記》《小學(xué)生語(yǔ)文課程輔導(dǎo)》）等發(fā)表文章，還有的獲得省市級(jí)科技論文獎(jiǎng)。2011年獲青少年校園學(xué)科創(chuàng)新大賽“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”。

4、在市“小手拉大手，文明一起走”活動(dòng)中，我獲“優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)”。

5、在市“講道德，我做合格小公民”主題團(tuán)隊(duì)會(huì)活動(dòng)中，我輔導(dǎo)的五四中隊(duì)獲得二等獎(jiǎng)。

6、在市教育系統(tǒng)“為民服務(wù)，增輝中原”演講比賽中獲一等獎(jiǎng)。

7、獲市“骨干教師”和“教研先進(jìn)工作者”稱號(hào)。

8、被聘為淇河晨報(bào)實(shí)驗(yàn)學(xué)校小記者站輔導(dǎo)老師。

9、多篇論文獲省市級(jí)一二等獎(jiǎng)，其中在市中小學(xué)德育論文評(píng)選活動(dòng)中，我的論文《為孩子創(chuàng)設(shè)賞識(shí)的生活氛圍》獲一等獎(jiǎng)。

10、發(fā)表作品：A、《班主任工作總結(jié)：認(rèn)識(shí)、情感、行為》發(fā)表在2011年8月29日《中學(xué)生導(dǎo)報(bào)》上（CN62—0021）。

B、《讓學(xué)生在學(xué)校如家的感覺(jué)——淺談班主任工作藝術(shù)》發(fā)表在2012年7月10日《中學(xué)生導(dǎo)報(bào)》上。

C.還曾發(fā)表作品在《鶴壁日?qǐng)?bào)》和《作文指導(dǎo)報(bào)》上。

11、在校信通第五屆“書(shū)香班級(jí)”活動(dòng)中榮獲“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”稱號(hào)。

在校信通第六屆“書(shū)香班級(jí)”活動(dòng)中，榮獲“啟明星”稱號(hào)。

12、緊張的工作之余，我還加緊自身的學(xué)習(xí)，不但閱讀了大量的書(shū)籍《第56號(hào)教室的奇跡》《做最好的教師》《給教師的一百條建議》等，我還利用2008年暑假時(shí)間，積極主動(dòng)參加了鶴壁市中小學(xué)班主任培訓(xùn)，收獲很大。2011年11月5日—7日，我還在鶴壁高中參加了全國(guó)班主任專業(yè)成長(zhǎng)學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)秀。

13、除此之外，我還在學(xué)校安排下對(duì)青年教師周艷麗進(jìn)行班級(jí)方面的指導(dǎo)，參加了幫帶活動(dòng)。自周老師98年畢業(yè)至此，她也一直擔(dān)任班主任工作，成長(zhǎng)很快，經(jīng)常獲得“優(yōu)秀班主任”的稱號(hào)。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。15年來(lái)，“帶著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的信念已經(jīng)牢牢植根于我的心中！寒來(lái)暑往，一年一年，送走了一屆又一屆小學(xué)畢業(yè)生，迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)新的班級(jí)，我已經(jīng)習(xí)慣于班級(jí)的管理，已經(jīng)在內(nèi)心里形成了一個(gè)堅(jiān)定的信念——堅(jiān)守一個(gè)班級(jí)！“不拋棄，不放棄”任意一個(gè)班級(jí)，用我的默默奉獻(xiàn)，用我的悠悠慈母心，善待每一個(gè)孩子。讓我們滿懷一腔熱情，書(shū)寫(xiě)充滿詩(shī)情的教育詩(shī)篇！

2012年11月12日

第三篇：《愛(ài)的教育》讀后感四馬圣杰

《愛(ài)的教育》讀后感

四(3)馬圣杰

《愛(ài)的教育》是一本用各種不同故事來(lái)教育和啟示孩子的書(shū)，從這本書(shū)中我明白了謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后，并且知道了在平時(shí)不能只顧自己享受而忽略別人，要學(xué)會(huì)和別人分享的道理，還有親情和友情的重要，在這本書(shū)中我最喜歡的是第一章、第六十六章和第七十四章，《愛(ài)的教育》讀后感四(3)馬圣杰。

在第一章中是講述了學(xué)校開(kāi)學(xué)后安利柯和他的同學(xué)們?cè)趯W(xué)校中的一些感人故事，在這些感人的故事中讓我明白了謙虛的重要和驕傲使人落后的道理，讀后感《《愛(ài)的教育》讀后感四(3)馬圣杰》。

在六十六章中講述了小馬珥珂尋找媽媽的故事。在故事中說(shuō)小馬珥珂在找媽媽過(guò)程中走過(guò)了很多地方經(jīng)歷了很多事情，在最后找到了媽媽可是小馬珥珂媽媽已經(jīng)得了重病，當(dāng)時(shí)小馬珥珂的媽媽不想接受醫(yī)生的治療，可是當(dāng)小馬珥珂的媽媽見(jiàn)到小馬珥珂的時(shí)候又想要和他在一起生活，在大家的一起努力下醫(yī)生治好了小馬珥珂媽媽的病，使小馬珥珂和他的媽媽終于開(kāi)心的生活在了一起，在這一章中我明白了親情的偉大。

第七十四章是整個(gè)故事的結(jié)尾，也是我最感動(dòng)和傷心的一章，在這一章中讓我看到了安利柯、小馬珥珂和他們的小伙伴們又聚在了一起的深厚友誼，也讓我看到了他們分離的傷心。

在這本書(shū)中讓我明白了許多事情和道理，在最后我想向大家推薦《愛(ài)的教育》這本書(shū)。

第四篇：修照瑜+山師附小+《愛(ài)的教育》讀后感

《愛(ài)的教育》讀后感

修照瑜

這次我來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)《愛(ài)的教育》當(dāng)中的“玩雪球”。

有一天，中午放學(xué)回家的路上，有一大群孩子在扔雪球。他們?yōu)榱藨?zhàn)勝對(duì)方，故意把雪球捏得很結(jié)實(shí)，就像一塊小石頭。他們玩著玩著，“住手”有一個(gè)行人大叫道，緊接著一位老人雙手捂著眼睛，搖搖晃晃地向前走著。“救人啊！這位老人被打傷了！”老人旁邊有一個(gè)學(xué)生驚叫起來(lái)。行人往里走了走，原來(lái)老人的眼睛已經(jīng)被一個(gè)雪球打傷了。可萊諦小石匠還有卡洛斐也走了過(guò)來(lái)，他們混進(jìn)了人群里。“誰(shuí)？誰(shuí)扔的？快站出來(lái)。”警察邊大聲說(shuō)，邊和幾個(gè)大人查看人群中圍觀孩子們的手。卡洛斐臉色蒼白，全身發(fā)抖。“誰(shuí)干的？”人們還在嚷。卡隆對(duì)卡洛斐說(shuō)：“快去承認(rèn)吧！”卡洛斐說(shuō)：“我不敢，我害怕他們打我。”卡隆說(shuō)：“我陪你去。”最后，卡洛斐終于去承認(rèn)了，然后給爺爺?shù)懒饲福瑺敔斣徚怂麄儭：髞?lái)卡洛斐又回去看望老爺爺，送給他了自己最心愛(ài)的東西——郵票集。

這個(gè)故事讓我明白了只要肯承認(rèn)錯(cuò)誤，認(rèn)真改正就不算晚。如果這個(gè)人是我，我會(huì)向老爺爺?shù)狼福菜徒o老爺爺自己心愛(ài)之物。我覺(jué)得卡洛斐是個(gè)聽(tīng)話懂事，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的好孩子。

第五篇：趙世瑜《小歷史與大歷史》讀后感

《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》書(shū)評(píng)

如今，社會(huì)史研究可以說(shuō)是仍是歷史研究領(lǐng)域中最具活力的領(lǐng)域，而區(qū)域社會(huì)史的研究可以說(shuō)是社會(huì)史研究的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)地域遼闊，各地之間差異顯著，不同地區(qū)發(fā)展不平衡的國(guó)家來(lái)說(shuō)，“把中國(guó)從空間上分解為較小的、較易掌握的單位”①，進(jìn)行“以區(qū)域、省份或是地方為中心”的區(qū)域社會(huì)史研究是個(gè)切實(shí)可行的方法。而趙世瑜的《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》（北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2006年版，以下簡(jiǎn)稱《小歷史與大歷史》）就是這么一部專門以區(qū)域社會(huì)史的切身實(shí)踐探討區(qū)域社會(huì)史的理念與方法的專著，本文試就該書(shū)的內(nèi)容及相關(guān)理念進(jìn)行初步的評(píng)述和探討。

《小歷史與大歷史》一書(shū)是中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心與香港大學(xué)香港人文社會(huì)研究所共同主編的《歷史·田野叢書(shū)》中的一部。全書(shū)共分為“學(xué)術(shù)史·理念·前瞻”、“傳說(shuō)與區(qū)域歷史”、“‘國(guó)家’所在的地方”、“小歷史與大歷史”四個(gè)部分，每個(gè)部分均為作者按某種形式和邏輯編排起來(lái)的論文集，全書(shū)最后還附錄有以“政治史·社會(huì)史·歷史人類學(xué)”為題的作者的訪談錄。事實(shí)上，從這四部分的名稱上我們對(duì)作者的區(qū)域社會(huì)史的理念可見(jiàn)一斑：作者通過(guò)關(guān)注大眾信仰和民間傳說(shuō)等進(jìn)行區(qū)域社會(huì)史的實(shí)踐，而在這一過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“國(guó)家”角色的存在，試圖通過(guò)對(duì)“小歷史”（即局部的、常態(tài)的歷史：如個(gè)人性的、地方的歷史，日常的、生活經(jīng)歷的歷史）的分析更好地理解和詮釋“大歷史”（即全局性的歷史：如改朝換代、治亂興衰的歷史，重要的事件、人物、典章制度等）。

《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)史研究的回顧與思考》是一篇關(guān)于社會(huì)史研究的綜述性文章，與一般綜述性文章不同的是，該文“試圖以研究者的自身認(rèn)同或從其作品中傳達(dá)出來(lái)的研究視野和問(wèn)題意識(shí)，作為梳理百年社會(huì)史發(fā)展的分類基礎(chǔ)”②。作者通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史上各時(shí)期的社會(huì)史著作的“研究視野和問(wèn)題意識(shí)”的分析，厘出了社會(huì)史研究由“眼光向下”到“自下而上”這樣一種研究思路的轉(zhuǎn)變。同一般綜述性文章單純地綜述研究狀況不同的是，作者在該文中還有著自己的意識(shí)傾向：即對(duì)于區(qū)域社會(huì)史這一研究方法或者說(shuō)研究理念的推崇。作者在對(duì)社會(huì)史的研究狀況、社會(huì)史的理念和方法思考的同時(shí)，著力反思了區(qū)域社會(huì)史的理論。同樣的傾向我們?cè)诘谝徊糠值牧硗鈨善恼轮幸部梢钥闯觥?/p>

作者在探討“明清史”、“近代史”這兩個(gè)概念時(shí)認(rèn)為由于研究者忽略了明清史與晚清以降的歷史之間的連續(xù)性并簡(jiǎn)化了社會(huì)變革的多面性和復(fù)雜性導(dǎo)致這些歷史時(shí)期之間出現(xiàn)“斷① 柯文：《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》，林同奇譯，北京：中華書(shū)局，2002年版，178頁(yè)。

趙世瑜：《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)②

店，2006年版，4頁(yè)。/

5裂”，而社會(huì)史尤其是區(qū)域社會(huì)史則是“打破主觀分歧局限的一種探究方式”。作者認(rèn)為區(qū)域社會(huì)史是“以‘問(wèn)題’設(shè)定研究時(shí)段、重新審視傳統(tǒng)分期，而非在傳統(tǒng)分期的既定框架下解釋歷史的做法”①，故而相關(guān)的研究可以為明清史學(xué)者和近代史學(xué)者搭建一個(gè)“進(jìn)行有共同邏輯的對(duì)話和討論”的平臺(tái)。在對(duì)于社會(huì)史的發(fā)展的分析上，作者認(rèn)為社會(huì)史研究具有開(kāi)放性，而社會(huì)史為了更有活力的發(fā)展，應(yīng)該注意與傳統(tǒng)史學(xué)的對(duì)話，并反思與政治史的互動(dòng)，最后還應(yīng)該注重社會(huì)史的方法與表達(dá)，在這點(diǎn)上，一個(gè)方法論意義上具有整合意義的平臺(tái)就是歷史人類學(xué)，也就是區(qū)域社會(huì)史。

區(qū)域社會(huì)史的研究，一個(gè)有效的著力點(diǎn)就是傳說(shuō)、記憶，因?yàn)閰^(qū)域歷史的創(chuàng)作是和象征資源密不可分的。作者首先論述了歷史、傳說(shuō)和歷史記憶之間的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為歷史、傳說(shuō)在本質(zhì)上都是一種歷史記憶，只不過(guò)在表達(dá)方式上有所不同。在這樣的意義上，傳說(shuō)就和歷史具有同樣重要的價(jià)值，那么同正史文獻(xiàn)一樣，傳說(shuō)也可以用來(lái)解釋和理解歷史。作者通過(guò)對(duì)山西洪洞大槐樹(shù)傳說(shuō)的解析闡述了“人們對(duì)于自身歷史的記憶的不僅是一種社會(huì)的建構(gòu)，②而且是出于他們面臨具體的生活境遇時(shí)的需求”。作者通過(guò)對(duì)明清時(shí)期山西汾水流域的“分

水之爭(zhēng)”的相關(guān)故事的探討，指出公共資源的產(chǎn)權(quán)界定問(wèn)題是“分水問(wèn)題”的癥結(jié)所在。

趙世瑜對(duì)區(qū)域社會(huì)史的實(shí)踐主要活動(dòng)于華北地區(qū)，他強(qiáng)調(diào)華北的研究要“特別注意國(guó)家的在場(chǎng)”，即對(duì)華北地區(qū)的區(qū)域社會(huì)史的研究應(yīng)該特別注意國(guó)家的或官府的力量投射。書(shū)中討論明清北京城市社會(huì)空間結(jié)構(gòu)和關(guān)于東岳廟的相關(guān)研究均能體現(xiàn)出作者在研究過(guò)程中注重“國(guó)家”的角色，認(rèn)為在北方尤其是京師地區(qū)，國(guó)家對(duì)于民間的影響是遠(yuǎn)大過(guò)其他地方的。在書(shū)的第四部分，作者分別討論了以浙江湖州雙林鎮(zhèn)為代表的市鎮(zhèn)權(quán)力關(guān)系與社會(huì)變遷、以山西陽(yáng)城陳氏為代表的地方士紳與地方社會(huì)的互動(dòng)、陳確的忠節(jié)觀和明清澤潞商人。這些研究都反映了作者觀念中的小歷史與大歷史的關(guān)系，即通過(guò)地方性的、日常生活的歷史更好地詮釋和理解上升到國(guó)家層面的政治權(quán)力、事件制度等。

對(duì)于一個(gè)初學(xué)社會(huì)史的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀這樣一本理論與實(shí)踐兼具的著作實(shí)在是受益匪淺的。筆者對(duì)這本書(shū)印象最深的地方在于趙世瑜教授的深厚理論素養(yǎng)和鮮明問(wèn)題意識(shí)。作者曾在不同的場(chǎng)合提到自己注重歷史學(xué)理論問(wèn)題，③我想正是作者注重自己理論素養(yǎng)的提升，才能在日常的歷史研究中不斷更新自己的問(wèn)題意識(shí)和理論層次。在《小歷史與大歷史》這本書(shū)中，① 趙世瑜：《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》，46頁(yè)。

同上，124頁(yè)。

見(jiàn)趙世瑜、梁勇《政治史·社會(huì)史·歷史人類學(xué)——趙世瑜教授訪談》，載于《學(xué)術(shù)月刊》，2005年②③

12期；趙世瑜、杜正貞《追求不斷創(chuàng)新之路——趙世瑜教授訪談錄》，載于《歷史教學(xué)》，2005年1期。

主要談及史學(xué)理論及史學(xué)研究動(dòng)態(tài)的文章所占比例不小。這種理論性（尤其是關(guān)于社會(huì)史研究和區(qū)域社會(huì)史研究方面）較強(qiáng)文章，對(duì)于一個(gè)社會(huì)史初學(xué)者提升自己對(duì)于社會(huì)史理論的理解是大有裨益的。

《歷史·傳說(shuō)·歷史記憶——從20世紀(jì)的新史學(xué)到后現(xiàn)代史學(xué)》是給筆者留下深刻印象的一篇文章。作者在論述歷史和傳說(shuō)本質(zhì)上都是歷史記憶的同時(shí)還有對(duì)后現(xiàn)代史學(xué)的闡述，這對(duì)筆者都是大開(kāi)眼界的。在論述歷史記憶這一點(diǎn)上，讓筆者意識(shí)到傳說(shuō)在歷史記憶這個(gè)層面上是同樣有文獻(xiàn)史料的價(jià)值的，這無(wú)疑可以大大拓展我們以后在歷史學(xué)習(xí)和研究中對(duì)于史料來(lái)源的拓展。不必拘泥于文獻(xiàn)資料，而在某種意義上可以求諸民俗、傳說(shuō)等，通過(guò)對(duì)于傳說(shuō)、民俗的解析可以更好地幫助我們解讀歷史。后現(xiàn)代主義的視角、語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)向等問(wèn)題，同樣可以讓我們?cè)谝欢ǔ潭壬细幼⒅貙?duì)于文本的分析，對(duì)于意義的闡釋。同時(shí)，也可以讓我們加深對(duì)以往文獻(xiàn)史料的解析和使用，更加深入地分析和理解歷史。

鮮明的問(wèn)題意識(shí)，既可以體現(xiàn)在社會(huì)史理論的探討上，也能見(jiàn)之于趙世瑜教授具體的區(qū)域社會(huì)史研究的史學(xué)實(shí)踐。由于作者博士期間乃是跟從鐘敬文先生學(xué)習(xí)民俗學(xué)，故而多學(xué)科的知識(shí)背景會(huì)使趙世瑜教授對(duì)于歷史的理解較之純歷史出身的學(xué)者有所不同。比如對(duì)于民俗傳說(shuō)的注重，注意對(duì)區(qū)域歷史的象征資源解析，以解釋國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系等。再者如提出華北區(qū)域歷史的研究應(yīng)該注意“國(guó)家”的角色，現(xiàn)研究階段區(qū)域社會(huì)史在方法論意義上是可以與歷史人類學(xué)互換的概念工具，這樣的觀點(diǎn)對(duì)于筆者都是耳目一新的觀點(diǎn)。

史學(xué)實(shí)踐中問(wèn)題意識(shí)同樣突出，而且我認(rèn)為很大的一個(gè)特點(diǎn)在于趙世瑜教授總是小處著手以小見(jiàn)大。如通過(guò)山西洪洞大槐樹(shù)傳說(shuō)的分析，繼而探討祖先記憶、家園象征與族群歷史，進(jìn)一步指出人們自身歷史的記憶在成為社會(huì)記憶時(shí)創(chuàng)造出共享的資源以為契機(jī)。“分水之爭(zhēng)”和“識(shí)寶傳說(shuō)”的解析也同樣是從習(xí)俗、傳說(shuō)這樣的日常生活著手，繼而探討這些習(xí)俗傳說(shuō)背后的隱喻，從而上升到“小歷史”背后的關(guān)系國(guó)家權(quán)力、文化、傳統(tǒng)基層社會(huì)運(yùn)作等“大歷史”的探討。在讀書(shū)的時(shí)候，不禁感嘆作者是如何注意到的諸如“識(shí)寶傳說(shuō)”這樣的故事，又是如何通過(guò)對(duì)這樣的故事的解析進(jìn)一步聯(lián)系到國(guó)家與社會(huì)，以至引出“異域與本土的文化差異”和“中心與邊緣地區(qū)的發(fā)展張力”這樣的深層概念的。趙世瑜教授這種鮮明的問(wèn)題意識(shí)讓筆者深受觸動(dòng)，我們?cè)跉v史學(xué)習(xí)和研究中，也應(yīng)該強(qiáng)化自己的問(wèn)題意識(shí)。尤其是一些細(xì)微、不易為人注意的現(xiàn)象等，更應(yīng)為我們注意。或許只有這樣，我們才能夠有所創(chuàng)新，有所突破。

從書(shū)的名字我們可以想到，趙世瑜教授希望通過(guò)書(shū)中具體的史學(xué)實(shí)踐闡述區(qū)域社會(huì)史的理念和方法，對(duì)于區(qū)域社會(huì)史的相關(guān)探討應(yīng)該是該書(shū)所要表達(dá)的最重要的東西。由于社會(huì)史

不再是從國(guó)家宏觀層面（如王朝更替、治亂興衰、典章制度等）切入分析歷史問(wèn)題，更關(guān)注大眾的、日常的“小歷史”，但對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊、地域之間差異較大的國(guó)家來(lái)說(shuō)，區(qū)域社會(huì)歷史的探討應(yīng)該是一個(gè)行之有效的途徑。年鑒學(xué)派①第三代掌門人雅克·勒高夫也認(rèn)為：“歷史實(shí)在場(chǎng)所和空間演進(jìn)的，忽視空間的重要性就無(wú)法研究歷史。”②上文提到的柯文在《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》一書(shū)中也提倡區(qū)域歷史的研究。

趙世瑜在書(shū)中論及：區(qū)域社會(huì)史在材料上既重視地方文獻(xiàn)和口述材料也重視傳統(tǒng)的官方文獻(xiàn)和文人著述，在研究對(duì)象上既重視民眾生活或基層社會(huì)也重視重大事件、國(guó)家政策與制度和精英人物。“與以往的史學(xué)史不同，它更注意地方歷史和國(guó)家（帝國(guó)）歷史是如何建構(gòu)

③的，特別注意這二者建構(gòu)過(guò)程的互動(dòng)。”這個(gè)區(qū)域社會(huì)史的概念與華南歷史人類學(xué)者提倡的區(qū)域研究其實(shí)是很接近的。如陳春聲亦主張?zhí)镆罢{(diào)查和文獻(xiàn)分析、歷史性研究與結(jié)構(gòu)性分析、國(guó)家制度研究與基層社會(huì)研究結(jié)合起來(lái)，“在具體的研究中，既要把個(gè)案的、區(qū)域的研究置于對(duì)整體歷史的關(guān)懷之中，努力注意從中國(guó)歷史的實(shí)際和中國(guó)人的意識(shí)出發(fā)理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)歷史現(xiàn)象，從不同地區(qū)遺民、拓殖、身份與族群關(guān)系等方面重新審視傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的國(guó)家認(rèn)同，又從無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的國(guó)家制度和國(guó)家觀念出發(fā)理解具體地域中‘地方性知識(shí)’與‘區(qū)域文化’被創(chuàng)造與傳播的機(jī)制”。④

事實(shí)上，區(qū)域社會(huì)史的理論不僅僅為華南歷史人類學(xué)者，日本明清史研究、山西大學(xué)社會(huì)史研究中心的關(guān)于山西地方社會(huì)史的研究也都對(duì)區(qū)域社會(huì)史的研究有所倡導(dǎo)。⑤如今的社會(huì)史研究也多注重從區(qū)域社會(huì)研究入手，從而在區(qū)域社會(huì)中探究“國(guó)家”與“社會(huì)”、“國(guó)家”與“民間”的互動(dòng)。

由于筆者所學(xué)尚淺，故從學(xué)理、理論上分析該書(shū)的問(wèn)題所在著實(shí)力不從心。倒是從全書(shū)的編排上可以略抒己見(jiàn)。由于該書(shū)乃是作者的一部論文集，而論文發(fā)表時(shí)間有所間隔，故一定程度上可以看出該書(shū)在學(xué)術(shù)水平與學(xué)術(shù)視野上有著前后不一的問(wèn)題。前兩章的文章相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)表時(shí)間較晚，多是2005年以后的，筆者以為質(zhì)量較高，尤其是第二章的論文可以說(shuō)無(wú)① 作為年鑒運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，雅克·勒高夫并不太認(rèn)同“年鑒學(xué)派”這么個(gè)叫法，在他看來(lái)并不存在這樣一個(gè)學(xué)派，故而其本人更傾向于“年鑒運(yùn)動(dòng)”這個(gè)稱呼。此處從中國(guó)史學(xué)界慣用叫法。

② [法]雅克·勒高夫撰，劉立文譯：《<年鑒>運(yùn)動(dòng)及西方史學(xué)的回歸》，《史學(xué)理論研究》，趙世瑜：《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》，68頁(yè)。

陳春聲：《走向歷史現(xiàn)場(chǎng)》，《小歷史與大歷史——區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》，“叢書(shū)總序”。關(guān)于日本學(xué)者的明清地域社會(huì)研究可參看常建華：《日本20世紀(jì)80年代以來(lái)的明清地域社會(huì)研究》，③④⑤

《社會(huì)生活的歷史學(xué)——中國(guó)社會(huì)史研究新探》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2004年版，171-190頁(yè)。關(guān)于山西地方的區(qū)域研究可參看行龍：《從社會(huì)史到區(qū)域社會(huì)史》，北京：人民出版社，2008年版。

論是閱讀性還是文章立意都可拍手稱秒。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，后兩章的文章由于發(fā)表時(shí)間較早，個(gè)人感覺(jué)與前面部分的文章，在學(xué)術(shù)視野與文章意涵上都有一定的差距。在閱讀的時(shí)候，缺少前面的文章那種眼前一亮的感覺(jué)。當(dāng)然，我們似乎應(yīng)該為作者的理論素養(yǎng)和問(wèn)題意識(shí)的不斷提升而高興，但作為讀者，前后文章水平和質(zhì)量有著明顯的差距不免是個(gè)遺憾。