第一篇：文化部原部長、著名作家王蒙先生澳門演講詞《從莫言獲獎?wù)f起》

文化部原部長、著名作家王蒙先生澳門演講詞

《從莫言獲獎?wù)f起》

一個好的文學(xué)獎啊，它可以使得你名利雙收，有時候這個獎比作家神氣多了。一個作家在那寫寫寫，寫得手指上都磨了泡了，寫得都得了憂郁癥了，即使在這種情況下他還是很孤單的。莫言獲獎以后他非常聰明，他說寫作其實是弱者的事情，他說我從小第一個感覺就是饑餓，第二個感覺就是軟弱，所以只有在寫起來他才忽然覺得自己很能干，力量也很強(qiáng)大，想寫什么就寫什么。莫言更聰明的是，當(dāng)新聞記者想消遣他，問他說：“你獲得了100萬美元你想干什么呢？”還有人暗示他：你是不是該捐贈給社會做一些慈善事業(yè)。他說：我在北京住的房子非常地小，我想換一個大一點(diǎn)的房子，但是后來我又想啊，北京的房價比諾貝爾獎金的金額漲得快多了。現(xiàn)在是在五環(huán)以內(nèi)呢是5萬多塊錢一平方米。這樣的話，我加上裝修啊，全部的錢買房子也只能買個100來平米的房子，也大不到哪去。所以莫言這位同志、這位朋友他是太可愛了！他說完以后立刻把這個傳媒的同情心吸引到他這邊來了，他得了半天的獎才100多平方米的房子。以至于那個陳光標(biāo)先生聲明要送給莫言一個350平米的房子，但是莫言沒有說話，莫言的哥哥說了：“俺們管家(他是姓管的)向來無功不受祿。”所以這個房子，這350平米他也不會住進(jìn)去。

可是一個獎它顯得特別厲害，以至于和獎有關(guān)系的人呢，變得很牛氣，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)

灣回答過有關(guān)問題(在臺灣很多朋友也問我諾貝爾文學(xué)獎的事)，我就說起碼有兩種得獎：第一種得獎就是你寫得不是很理想，但是你得了獎，你沾了獎的光。一登龍門身價百倍，原來你的書20年賣掉了1000冊，一得這獎3天賣出了100萬冊。這種事是有的，也是讓人非常高興，也是讓作家做夢的事，我也夢見我得獎了，那是小時候的事，大了以后不做這夢了。這是一種情況。

還有一種情況呢，就是他是一個很了不起的作家，他始終沒有得獎，那么受損失的是這個獎，而不是這個作家。托爾斯泰是1910年去世的，這個諾貝爾文學(xué)獎是1901年開始建立的，就是說有諾貝爾文學(xué)獎到托爾斯泰去世間距10年，如果他們要獎托爾斯泰，時間上應(yīng)該是來得及的，托爾斯泰沒有得到，我不認(rèn)為誰會為托爾斯泰抱屈，或替托爾斯泰遺憾，如果說遺憾我們要為諾貝爾獎遺憾，所以這是第二種情況。還有第三種情況，就是說這個作家啊，他寫的也很好，他又得了獎了，這二者“如魚得水”，得獎的作家是“錦上添花”，發(fā)獎的是“咸與有榮”。所以這個也是一件好事。這個還有一種情況，瑞典科學(xué)院很喜歡做，就是找一些暫時還沒有被公眾所承認(rèn)的，具有潛在的優(yōu)勢的這樣的作家和作品給他發(fā)一個獎。給他發(fā)一個獎之后大家就問這是誰啊？最后說：“哦，原來是他！”再一看，果然很好。這樣的話這個獎的威信就更高，它等于文學(xué)界的一個伯樂。因為這樣的事情也有，比如說跟加西亞·馬爾克斯，這個諾貝爾文學(xué)獎使加西亞·馬爾克斯聲名大噪，而且他的影響非常大。就是莫言的作品里我們也很明顯地感覺到加西亞·馬爾克斯的影響。另外就中國來說，從王安

憶的小說《小鮑莊》，從韓少功的《馬橋詞典》里面，從賈平凹的某些作品里面，我們都可以看到加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實主義的影響，這也是一件非常好的事。雖然好，但是我喜歡說一句話，這句話我在臺灣講過，在香港也講過，在內(nèi)地講過的更多，就是“諾貝爾文學(xué)獎好，不如文學(xué)好”。但是很難做得到。為什么呢？這個文學(xué)獎你看得到，很熱鬧，很光榮，一下就身價十倍，身價百倍，身價千倍！文學(xué)崇高如云霞，文學(xué)人與文學(xué)獎可都是世俗的活人與他們的活動。獎是名利雙收的事業(yè)。

比如我們談中國，什么樣是中國最好的文學(xué)？李白的詩、屈原的辭，楚辭漢賦、唐詩宋詞、元曲、明清小說，哪一個得過什么大獎啊？曹雪芹得過大獎嗎？李白得過大獎嗎？李白的得獎就是皇帝給他一個牌子，說讓他可以到各個酒家去喝酒，當(dāng)然這個獎也是蠻風(fēng)雅的，但是是真的是假的也不可考。所以你真正談文學(xué)史，文學(xué)史還真的沒有怎么記錄過獎項，但是你要到各個國家去，各個社會去，獎都很重要！

諾貝爾文學(xué)獎最重要，影響最大，獎金最高！其他如法國的“龔古爾獎”，英國的“布克獎”，日本的“芥川龍之介獎”，美國的“普利策獎”也都有很大的意義，規(guī)格也非常高。但是規(guī)格再高它本身不是文學(xué)之花，不是藝術(shù)，不是詩本身，也不是文學(xué)奧林匹克，它是榮譽(yù)和金錢，是文學(xué)的大推廣。很不幸，不管你的作品寫得多么好，你仍然需要榮譽(yù)，仍然需要金錢，仍然需要社會各個方面承認(rèn)，需要有力的推手，這是我要說的第一點(diǎn)。(二)

第二點(diǎn)我想說一下政治和文學(xué)。特別是像中國這樣一個社會主義國家，對這個諾貝爾文學(xué)獎有各種各樣的說法。

我們先從蘇聯(lián)說起。蘇聯(lián)上世紀(jì)60年代的諾貝爾文學(xué)獎獎勵給帕斯捷爾納克，他的名作是《日瓦戈醫(yī)生》，是美國拍的這個電影，《日瓦戈醫(yī)生》的主題曲非常動人。為這個獎，帕斯捷爾納克受到了極大的壓力，被蘇聯(lián)作家協(xié)會開除，他也只能選擇拒絕領(lǐng)這個獎。但是赫魯曉夫先生在他晚年的回憶錄寫道：當(dāng)時他處理這件事情完全是根據(jù)下面寫的報告來的，他本人并沒有讀帕斯捷爾納克的這部長篇小說，后來他讀了，才覺得帕斯捷爾納克寫得非常好，他對自己的不當(dāng)處理感到愧疚。

再往后來也很有趣，諾貝爾文學(xué)獎獎給了蕭洛霍夫，蕭洛霍夫的代表作《靜靜的頓河》，這四部到現(xiàn)在仍然是不朽的名著。蘇聯(lián)很高興，因為他是蘇共中央委員。他很會說話，他在蘇聯(lián)第二次作家代表大會上發(fā)言，他說：“西方攻擊蘇聯(lián)作家是按照黨的指令來寫作的，他們是胡說八道，我們是按照我們的心的指令來寫作的，但是我們的心是向著蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的！”真會說啊！但是這說什么并不重要，對蕭洛霍夫來說最重要的是他的作品。他的作品是16歲開始寫的，四部長篇小說《靜靜的頓河》寫的不得了。而且他擔(dān)任過蘇共中央委員，他是赫魯曉夫第一次訪美時候代表團(tuán)的一個成員，走到哪里赫魯曉夫都說“這是我們蘇聯(lián)文化的代表”！是這樣一個人，他也得諾貝爾文學(xué)獎。

然后再下邊呢，還是在之前之后，這個我說不清了，又出來一個麻煩，又獎勵了索爾仁尼琴，就是寫這個勞改隊寫西伯利亞的流放。蘇聯(lián)的反應(yīng)就是你獎勵索爾仁尼琴，索爾仁尼

琴正在國外訪問，我這兒就宣布吊銷索爾仁尼琴的護(hù)照，這樣索爾仁尼琴就被流亡了。然后跟中國這呢，也有很不愉快的、歧義的記憶。所以呢，有過一種看法認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎就是專門獎勵社會主義國家的異議分子，意思它是不懷好意的，是敵視社會主義的體制的，連西方國家都有這種說法，說他們的目的就是要獎給社會主義國家的叛徒的。但這個說法呢也不是特別的全面，因為北歐，這是另一路，我到瑞典去過兩次，挪威去過兩次。北歐這一路，千萬不要以為北歐是聽美國的！我再舉一個尖銳的例子，1986年2月我在紐約參加第48屆國際筆會。在這個會議上，開幕的時候，當(dāng)時美國的國務(wù)卿是舒爾茨，舒爾茨這次做開幕演講，這個時候美國的所有的作家鬧起來了。其中有一個我認(rèn)識的俄羅斯裔的一個美國短篇小說作家叫格麗絲·佩里，格麗絲·佩里，她脫掉了自己的鞋子——高跟鞋，就在桌子上“叭、叭、叭、叭??”就在這敲。我只知道赫魯曉夫先生曾經(jīng)在聯(lián)合國大會上脫掉鞋子敲桌子，我還沒有見過，那次我是看到了美國的女作家用自己的高跟鞋敲桌子，這是一種很可愛的情形。什么原因？就是美國政府拒絕剛才提到的哥倫比亞諾貝爾文學(xué)獎得主加西亞·馬爾克斯入境。就是那一次的會議入境還是此前的一次什么會議入境，我到現(xiàn)在沒有查清楚，如果澳門大學(xué)哪個朋友能幫助我查那就更好。(編注：在比爾·克林頓當(dāng)選美國總統(tǒng)之前，加西亞·馬爾克斯一直被美國政府拒絕入境)全體美國作家喊成一團(tuán)，使舒爾茨的講話根本無法進(jìn)行下去。

更早的時候，1972年，諾獎獎給了德國的海因里希·伯爾，當(dāng)時德國的駐華大使叫魏克德(Erwin Wickert)，他請我，還有馮牧先生，還有柯巖女士，還有白樺，我們幾個人在那里吃飯。這個魏克德先生他就非常坦率地說這個事讓他們非常頭疼，因為海因里希·伯爾除了罵德國政府和德國社會以外，不說別的。后來我有幸在伯爾去世以后在伯爾的別墅里生活了6個星期，他們給我講了一個特別有趣的故事，說伯爾得了諾貝爾獎以后，當(dāng)時德國的總理科爾雖然對他獲獎不感興趣，但也得去他居住的小村落的家中表示祝賀，禮貌性地喝一杯咖啡。科爾是政治家嘛，表示對文人的尊重。

瑞典科學(xué)院絕對不承認(rèn)它和政府有任何的關(guān)系，瑞典科學(xué)院它獎西方作家的時候，還特別喜歡獎勵“左翼”。咱們應(yīng)該熟悉葡萄牙的獲獎?wù)咚_拉馬戈，他是葡萄牙共產(chǎn)黨人，是前巴勒斯坦解放組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的密友，就是巴勒斯坦解放組織的前領(lǐng)導(dǎo)。還有意大利“左翼”的作家迪里奧·福，他自己都不相信得了獎。

瑞典科學(xué)院堅持它沒有政治意圖，但是它的評委有一定的政治傾向。而作家也是這樣，從作家來說，包括蕭洛霍夫在內(nèi)，他也不承認(rèn)他是受蘇共的支配來寫作，實際上任何一個作家都不是遵照上峰的指示來寫作，但是也不可避免地在自己的作品中包含某些政治的內(nèi)容。作家也好，文學(xué)也好，你很難把政治的愛恨、政治的經(jīng)驗、政治的情感、政治的情緒從作品中淘洗干凈、徹底清除，這是不可能的！因為它是生活啊！通常人的生活里有那么多的政治，你把政治全消滅了以后，他的記憶很大一部分都被消滅了，這可怎么辦，沒轍！

但是文學(xué)又有一個好處，它比較直觀，比較豐富，比較復(fù)雜，需要人性，需要性情。文學(xué)寫的是生活的經(jīng)驗，還要有自己的想象，更要寫自己內(nèi)心的情感。內(nèi)心的情感、想象、夢

幻、經(jīng)驗不會成為某種政治觀點(diǎn)、政治見解的注腳，它是毛茸茸的一片，是原生態(tài)的一片，即使你在最最最政治的時代，那么一個男人和一個女人擁抱的時候，他感受到的是溫暖，是一種吸引力，是愛，甚至哪怕是欲望，也不可能感受到的全是政治！說我這樣親一下是為了擊倒、打倒帝國主義，那樣親一下說不定能給臺獨(dú)分子摧毀性的打擊，這是不可能的！文學(xué)就是這樣的，文學(xué)具體、形象，它充滿了情感。韓少功先生說過一個很有趣的話，他說我喜歡沒事想事，想清楚了我就寫論文，想不清楚我就寫小說，寫小說是想不清楚時的事！莫言先生也堅持這樣，他說：“我認(rèn)為文藝作品比政治更大！”他說的更大的意思是涵蓋的面更廣，因為你可以寫天時地利，可以寫風(fēng)花雪月，你可以寫花鳥蟲魚，政治上不會天天研究這些。尤其你還可以寫男男女女、少男少女、老男少女、老女少男??寫很多很多的方面，這都是你別的領(lǐng)域上所得不到的。

但是不管怎么樣，我們對文學(xué)可以保留更寬泛的解釋，對文學(xué)做那種狹隘的、全稱肯定或者全稱否定的解釋那是有害的、愚蠢的、可悲的！我們中國人已經(jīng)有這樣的經(jīng)驗。(三)

第三件事就是要說一下，莫言得獎是一件好事。莫言得獎，因為直到得獎以前都有很好的評論家、文學(xué)家、教授在那聲言：“十年之內(nèi)，二十年之內(nèi)中國的任何作家都不可能獲諾貝爾文學(xué)獎，如果莫言得了獎，我從此戒飯！”不是戒煙、戒酒，是戒飯。撂過這種狠話！我們經(jīng)常得到的一些說法就是，“中國當(dāng)代文學(xué)是沒有希望的！”有一次在清華大學(xué)，余華先生去講話，有學(xué)生就說五四時期的作家怎么好怎么好，你們現(xiàn)在怎么糟怎么糟！余華這次真急了，他說：五四時期的作家好？他就提了幾個名字(是前輩，我這就不提名字了)，他們的作品現(xiàn)在高中學(xué)生都作得出來！你看我寫的小說，比他們寫的不知道好多少！唯一的缺點(diǎn)就是我還沒有死，等我死了之后，你就知道我的價值了！所以這個諾貝爾文學(xué)獎得了以后，起碼戒飯的先生他可以少說一點(diǎn)話，少說一些貶低當(dāng)代文學(xué)作家的話。

當(dāng)然，有些人很注意提醒，說這個得獎啊，就是獎莫言個人，和你中國沒有關(guān)系，和中國的當(dāng)代文學(xué)也沒有關(guān)系，不是中國當(dāng)代文學(xué)獎。這個說法也是似是而非，因為任何一個作家、任何一個文學(xué)現(xiàn)象和他的人文環(huán)境實際上分不開的。當(dāng)我們說到莫言的時候呢，我們就會想到中國還有一批年齡跟莫言也差得不是太多，寫作也和莫言有相互影響的一批優(yōu)秀的作家，比如說韓少功，比如說張煒，比如說王安憶，比如說張抗抗，比如說鐵凝，比如說余華，比如說劉震云、遲子建、畢飛宇、閻連科、張承志等等。文學(xué)，這畢竟是一個社會的現(xiàn)象，也是一個時代的現(xiàn)象。

在莫言得獎之后，有人問劉震云，劉震云也談得非常的好，他說：記者追著我問我的感想。莫言得了諾貝爾文學(xué)獎就好比我的哥哥新婚進(jìn)了洞房，我的哥哥進(jìn)了洞房問我的感覺？我有什么感覺呢？我也不知道我該怎么感覺！但是我要說莫言得諾貝爾文學(xué)獎是很應(yīng)該的，類似莫言的至少我還可以說出10個來。這也是一種說法，作家的說法都很有趣。

反過來說呢，對莫言得獎也有一種攻擊的聲音，就說我的好朋友、德國的“顧大炮”叫顧彬，就說莫言的寫作有什么缺點(diǎn)什么缺點(diǎn)，高行健的寫作有什么缺點(diǎn)什么缺點(diǎn)。他說這些

人的缺點(diǎn)只要一多說了，你們就會發(fā)現(xiàn)中國的諾貝爾文學(xué)獎的獲得者只不過都是穿著新衣的皇帝罷了！這個說法也聽著過癮，尤其是沒有得獎的人，一想得獎的都是皇帝的新衣，馬上讓人扒下來了，我們雖然沒有得獎，至少暫時沒有人非要扒我的衣裳，覺得很舒服。但是這個話呢，我要說，我告訴你，世界上一切的權(quán)威，一切的偉大，一切的幸運(yùn)的名與利都可能有它的破綻的一面，都有它的弱的一面，都有一個即使不是皇帝的新衣，也還像是有一個皇帝的圍脖、皇帝的領(lǐng)帶或者皇帝的褲衩的這一面。如果你要這樣扒的話，你慢慢扒吧，有你扒的！

豈止是莫言啊，從第二次世界大戰(zhàn)以后，諾貝爾文學(xué)獎每年發(fā)一個獎，發(fā)到現(xiàn)在已經(jīng)67、68個人了，請咱們在座的學(xué)文學(xué)的人給我說出10個人來，你們誰能說出10個人來？有外國文學(xué)的專家在哪里？你說不上啊。我知道的還多，因為我參加了一些文化活動，譬如說我在倫敦見過索因卡。索因卡一個黑人作家，又年輕又可愛又帥——靚仔！但是我沒有讀過他的作品。埃及的作家納吉布·馬哈富茲，愛爾蘭的作家希尼，美國的作家布羅茨基——他波蘭人。一大堆人啊，誰看過他的作品啊？在中國有多大的影響啊？所以說他們的這個??顧彬說莫言的作品活活煩死人，煩死人這個詞其實俄羅斯的作家就這么說過，陀斯妥耶夫斯基最煩的兩個人一個是屠格涅夫，一個是別林斯基。托爾斯泰最煩的是莎士比亞，托爾斯泰認(rèn)為莎士比亞是皇帝的新衣，如果扯下莎士比亞的新衣來，他也是一個光屁股的皇帝。所以作家之間說的這是一種感情用事之論！不用管他！

莫言他寫得非常好，他好的特點(diǎn)一個是他特別善于寫感覺。在80年代中期，我擔(dān)任《人民文學(xué)》主編的時候，他在《人民文學(xué)》上發(fā)表過一篇中篇小說叫《爆炸》，這個《爆炸》我現(xiàn)在別的已經(jīng)全忘了，我就記得他是一個兒子，農(nóng)村的一個兒子被他的老爸扇了一個耳光，他這一個耳光，他把他的感覺、聽覺、嗅覺、觸覺??他的各種印象寫得那么淋漓盡致。1985年我是51歲，我為什么說我的年歲大，恰恰是我讀了這個作品以后，我跟很多編輯說：“我只是在看完莫言的《爆炸》以后，我覺得我開始老了。”當(dāng)時還沒有預(yù)見到我都78歲了還有興致到澳門大學(xué)來談莫言，這個已經(jīng)是很久遠(yuǎn)的事了。

第二，莫言的想象力很開放，當(dāng)然他也受世界各國的影響，他受加西亞·馬爾克斯的影響。那個《紅高粱》一上來我爺爺、我奶奶，我奶奶是在高粱地里面野合而生出來他的父親，這個他其實是受德國作家君特·格拉斯的《鐵皮鼓》的影響，因為那個《鐵皮鼓》一上來吸引人的就是德國的一個矮個子的士兵，為了躲避追捕，躲到一個婦女的裙子里面。然后在裙子里面跟掩護(hù)他的這個女人發(fā)生了性的關(guān)系，然后就產(chǎn)生了他的爸爸。這樣寫爸爸、爺爺，德國人肯定是第一個，但是莫言跟咱們掄到他爺爺、他爸爸上來說事了，就是他敢于突破中國人的觀念。

然后莫言還有一個好處：他寫作踏實，熱情洋溢，他像井噴一樣。他說他40多天就寫一部小說，那個顧大炮就說：“我們德國人寫作一年最多不超過20頁，他40天就寫400頁，這樣的作品能是好的嗎？”我想他真是德國人啊，不是德國人哪有用單位時間來衡量作品的優(yōu)劣啊，這完全是德國工程師的思想方法。然后莫言有這樣的沖動，然后他一直在堅持寫作，但是如果說莫言的寫作有些地方寫得粗糙，這絕對是真實的，說他有些作品有時候自我有重復(fù)，這也是真實的。說我們作為對諾貝爾文學(xué)獎獲得者、我們對莫言有更高的期待，希望他能寫出更加美好的作品，這也是可以理解的。

至于見仁見智，有的說我就是討厭莫言的作品，這完全OK的事情嘛，你討厭你不看就完了嘛！諾貝爾文學(xué)獎的獎金是從那個基金會給錢，又不需要你納稅，這個你可以不去管它。但是他得獎畢竟是一個好事，一個是對當(dāng)代文學(xué)是個好事。我說過，我說中國作家有兩項原罪：一個是沒有得諾貝爾文學(xué)獎；一個是沒有當(dāng)代的魯迅。沒有一個自稱我就是當(dāng)今魯迅的。魯迅的問題我們今天就不談了，諾貝爾文學(xué)獎至少現(xiàn)在可以說，我們很熟悉的“小哥們”莫言就得了。

有一種無聊的議論，就是認(rèn)為莫言得獎不夠格，原因是莫言沒有認(rèn)真地反體制，這不是要求作家又紅又專了，是要求作家又白又專，不是紅衛(wèi)兵，是白衛(wèi)兵，與紅衛(wèi)兵的思想方法差不多。太幼稚也太可嘆了。

還有一個問題就是把北歐的這一個獎看得比天還高，然后把中國的文學(xué)看得比地溝油還臭，這個有點(diǎn)變態(tài)，有點(diǎn)下賤，這就太不實事求是了。中國的文學(xué)是世界文學(xué)的一個部分，它是無愧于我們的讀者與我們的前輩的。

當(dāng)然，文學(xué)再偉大，它是活人寫的，活人是有缺點(diǎn)的，有急躁的時候，有不能脫俗的時候，有酒喝多了的時候，有肉吃得太多消化不良的時候，所以有缺點(diǎn)也不足為奇。

還有一個問題呢，現(xiàn)在由于多媒體的發(fā)展，由于視聽文藝的發(fā)展，又由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，所以從國外就有一種怪議論，說是文學(xué)即將消亡，小說即將消亡，說人們不用看小說，看小說干什么？看電視劇就行了嘛！聽愛情歌曲就行了嘛！你在床上看見一個猛男和一個靚女在那兒抱過來抱過去，滾過來滾過去，這比你看一部愛情詩過癮多了，是不是？但是畢竟文學(xué)有文學(xué)的魅力，文學(xué)有文學(xué)的含蓄性，如果都是大吵大鬧，都是那種感官刺激的東西呢，說不定是文學(xué)藝術(shù)品質(zhì)的降低，是人類精神品格的悲劇！所以在這一點(diǎn)上，我也感謝瑞典科學(xué)院他們堅持辦這么一個獎，告訴我們書還是要讀的，字還是要寫的，文學(xué)還是要做的，文學(xué)系還是要設(shè)立的，駐校作家也不妨繼續(xù)傳下去！謝謝！

(趙進(jìn)根據(jù)演講錄音整理。)

第二篇：王蒙：莫言獲獎與我們的文化心態(tài)

2012年，莫言獲得了內(nèi)外矚目的諾貝爾文學(xué)獎，然后出現(xiàn)了各種說法。現(xiàn)以此為典型案例，作分析如下：

第一，諾貝爾文學(xué)獎是當(dāng)代影響最大的一個世界性的獎，它有相當(dāng)長久的歷史，有北歐的大致上是社會民主主義的意識形態(tài)背景，有一批年老的，相當(dāng)認(rèn)真地從事著評獎事業(yè)的專家，有相當(dāng)?shù)墓帕εc權(quán)威性，同時也因其不足與缺陷而不斷受到質(zhì)疑與批評指責(zé)。

第二，它是西方世界的主流文化強(qiáng)勢文化的符號，從事這項評獎工作的個別專家，確實也有自我感覺良好的種種表現(xiàn)，對中國的文學(xué)常意在指點(diǎn)。中國的一些人士，則對之又愛又恨，又羨又疑，又想靠近又怕上當(dāng)，既想沾光貼金擴(kuò)大影響，又怕被吃掉被融化演變吃虧。有些寫作人，像小蜜蜂一樣地圍著被視為權(quán)威的評獎人士飛舞（語出香港作家黃維梁教授），希望通過此獎的認(rèn)可來為自身加分求證添利。它反映了第三世界、正在迅速崛起、和平崛起的我國，在文化上還缺少足夠的清醒的自覺與自信，對外部事務(wù)的知曉也還有待推進(jìn)。我們可以通過莫言獲獎這一好事，總結(jié)提高以非強(qiáng)勢非世界主流的古老獨(dú)特文化、面對強(qiáng)勢主流文化時的各種經(jīng)歷與經(jīng)驗教訓(xùn)，我們應(yīng)該逐步樹立不卑不亢、實事求是、明朗陽光、該推則推、該就則就的敢于正視、敢于交鋒、敢于合作、敢于共享的通情達(dá)理、尊嚴(yán)、自信、坦然的態(tài)度。

第三，我們現(xiàn)在很提倡中華文化的 “走出去”，一出國門，就會碰到同樣一個非強(qiáng)勢非主流文化面對強(qiáng)勢與主流文化的問題，有時候你不想講意識形態(tài)，但西方意識形態(tài)的代理人們揪住你的意識形態(tài)不放。有時候?qū)Ψ秸J(rèn)為他講的是并無意識形態(tài)色彩的普適價值或?qū)I(yè)學(xué)術(shù)，但是引起你的意識形態(tài)的深恐上當(dāng)?shù)木X，尷尬而且躑躅為難。這方面的自覺與自信，應(yīng)該落實為從容不迫與實事求是，落實為眼界拓寬、心胸擴(kuò)大、知己知人，追求真理。不必花一大堆錢到處送票然后吹噓自己進(jìn)了什么歐美演出大廳；也不必一言不和便斷定對方亡我之心不死。簡單地說，我們要大大方方，徹底超越、摒棄、清除義和團(tuán)對八國聯(lián)軍的心態(tài)與邏輯。當(dāng)然，看到那些八國聯(lián)軍式的高高在上的對中國的指手畫腳，也令人覺得他們還迷迷糊糊地生活在庚子年間。

第四，文無第一，武無第二。文學(xué)是語言的藝術(shù)，是十分個性化、風(fēng)格化的創(chuàng)造，它的接受、欣賞、評析、傳播也是與受眾個人的個性與風(fēng)格愛好分不開。詩仙詩圣，唐宋八大家，托爾斯泰與巴爾扎克，普希金與拜倫、雪萊，哪個第一，哪個次之，豈有公認(rèn)定論？獎勵文學(xué)，排名次，是非常困難非常冒險的事情。但是在當(dāng)今信息化、媒體化、市場化的時代，寂寞的文學(xué)與它的主體即作家們，他們中的多數(shù)人，其實相當(dāng)愿意得到社會的扶持乃至炒作。與此同時，一些掌握了相當(dāng)?shù)纳鐣Y源的人士，有志于通過評獎推動文學(xué)事業(yè)，發(fā)現(xiàn)尚未被認(rèn)識的文學(xué)天才，向受眾推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品，直至從財務(wù)上支持作家并客觀上支持嚴(yán)肅的文學(xué)出版事業(yè)，這是一件好事，是值得歡迎與贊揚(yáng)的義舉。

第五，文學(xué)獎搞得再好，它不是一個文藝學(xué)、語言藝術(shù)、美學(xué)、小說學(xué)或詩學(xué)的范疇，它主觀上是一種文化友好加慈善的活動，最多是文化活動文化事業(yè)文化行為，不是文化創(chuàng)造更不是文學(xué)創(chuàng)造本身。客觀上它已經(jīng)成為重要的傳播手段，是可能獲得巨大成功的品牌營銷，是文學(xué)的推手，當(dāng)然也是已有成績的文學(xué)家的美夢，是名利雙收的大喜事，是為自己的作品與知名度進(jìn)行促銷的天字第一號手段。

第六，生活中常常讓你覺得大獎比被獎的文學(xué)作品與作家更牛得多。一本好書出了，不過如此，大獎拿上了，響動甚巨。原因是大獎?wù){(diào)動了社會資源，與國家、權(quán)力、財力結(jié)合在一起，（如諾貝爾獎是由瑞典國王授予的，芥川龍之介獎是由日本天皇授予的。法國的龔古爾獎，美國的普利策獎，也都有很高的規(guī)格。同樣，龔獎也受到為出版商謀利的批評）堂堂皇皇地闖入文學(xué)的象牙之塔（如果當(dāng)真有這樣的塔的話），以世俗之力去干預(yù)有脫俗之心的語言藝術(shù)。這樣，各種獎被傳媒與大眾所十分關(guān)注。而單槍匹馬的作家，沒有這種實力。

第七，好的文學(xué)獎最感人的是它的伯樂作用。一個默默無聞的爬格子——敲鍵者，一登龍門，身價百倍，正是大獎最令人敬佩和感激之處。但是大獎也可能掛一漏萬，也可能有遺珠之恨，也可能有看走了眼的地方，這也難免。前者我們可以舉出海明威與加西亞·馬爾克斯，后者我們可以舉出一大批舊俄作家。對此，我們可以客觀評價。既不必苛求苛責(zé)，也不必對某獎頂禮膜拜。我早就喜歡說的一句話是模仿一個電視廣告詞：“諾貝爾文學(xué)獎做得好，不如文學(xué)好。”

第八，文學(xué)追求脫俗，作家與做獎，不可能絕對免俗。作家與做獎，都是肉體凡胎的人類干的活。獲獎?wù)卟皇巧裣伞＊劜皇翘熨n金鐘罩或飛天成仙靈藥。各種世俗生活中都有失誤或缺陷，作家與做獎都不例外，這不足為奇。我愿意相信主辦此獎的專家的純潔心意，但世俗中的人的判斷受到世俗因素的影響，也屬正常，例如受到國際形勢、國家關(guān)系的影響，受到本身的價值取向的局限，受到社會風(fēng)氣時尚的影響（有時候刻意地去反時尚，也是受到時尚影響的表現(xiàn)），受到語種與翻譯的影響，受到影視戲劇視聽作品的咋咋唬唬的影響，乃至存在著某種公關(guān)活動的影響等，都是可能的，都是可以理解的。同時我們不能否認(rèn)關(guān)鍵的關(guān)鍵仍然是作品。沒有好的作品能翻譯好？能搞出好的配方？能響出動靜或拉好關(guān)系？能碰上鈴蘭花（瑞典國花）運(yùn)？離開了文學(xué)作品談某某獲獎，那都是庸人論文，是將文學(xué)獎與文學(xué)干脆八卦化。

第九，諾貝爾文學(xué)獎與社會主義國家發(fā)生過不少碰撞。蘇聯(lián)帕斯捷爾納克與索爾仁尼琴的獲獎，都得到了蘇聯(lián)當(dāng)局的負(fù)面反應(yīng)。但肖洛霍夫獲獎，則是皆大歡喜。我們不妨注意一下，諾獎頒發(fā)也曾與美國齟齬。包括對莫言影響甚大的諾獎得主加西亞·馬爾克斯，是卡斯特羅的好友，他曾長期被美國政府禁止入境，并因此受到美國作家的強(qiáng)烈抗議。諾獎也獎過阿拉法特的友人，葡萄牙共產(chǎn)黨人作家薩拉瑪戈、意大利左翼劇作家迪里奧·福等。我們最好不要簡單地將此獎視為異己敵對勢力的表演，正如不能將瑞典學(xué)者視為中國文學(xué)的考官與裁判一樣。

第十，莫言獲獎當(dāng)然不是偶然。他的細(xì)膩的藝術(shù)感覺，超勇的想像力，對于本土人民特別是農(nóng)村生活的熟悉，他的沉重感、荒誕感、幽默感與同情心，他的犀利與審丑，他的井噴一般的創(chuàng)作激情與對于小說創(chuàng)作的堅守，都使他脫穎而出。早在11年前，日本諾獎得主大江健三郎就在北京預(yù)見了莫言將獲此獎。

第十一，有人不喜歡莫言的作品，指出他寫作上的某些粗糙乃至粗野粗鄙。這里有個性上的隔膜，也有言之有理的真知灼見。大獎并不能幫助作品的完善，這些評議是完全正常的，乃至是有益的。

第十二，說莫言的作品是皇帝的新衣，不如說許多龐然大物有皇帝新衣即破綻的一面。這獎那獎也未嘗沒有破綻，人類文明、民族傳統(tǒng)、普適價值，吹得上了天的令人目眩神迷的說法，都不是無懈可擊的。托爾斯泰大貶莎士比亞，陀斯妥耶夫斯基厭煩屠格涅夫與別林斯基，都有它的道理，也都不是結(jié)論定論。

第十三，文學(xué)的魅力之一是它的可解讀性，即它具有相對闊大的解讀空間與分析彈性。對于一部文學(xué)作品，完全可以你解讀你的，我解讀我的。不能因為別人的解讀不合我們的意就疑神疑鬼，也不必跟著北歐的風(fēng)起舞，甚至于也用不著急于給莫言搞操行評語。至于將對莫言獲獎的討論變成對莫言的政治鑒定，責(zé)備莫言尚未做到又白又專、成為現(xiàn)行體制的敵手，那種立論，廉價、偏頗、淺俗、幾近瘋狂。

第十四，莫言獲獎的最大積極意義在于，他使中國堂而皇之地走向了牛氣十足的“諾貝爾”，也使“諾貝爾”大大方方地走進(jìn)了摸著石頭過河的中國。所謂諾貝爾文學(xué)獎出現(xiàn)了真正的中國元素。也就是中國文學(xué)中出現(xiàn)了認(rèn)真的諾貝爾元素。這與主觀動機(jī)與一廂情愿的解讀無干，莫言獲獎意味著互相的承認(rèn)。莫言在瑞典學(xué)院的講話《講故事的人》獲得了諾貝爾所在地的知識界的好評，也全文刊登在了 《人民日報·海外版》上，這太好了。它有利于民族、本土、中國特色與西歐、北美、基督教文明即所謂普適或普世的交通直至對接，用文學(xué)的夸張來說，它有利于世界和平與和諧世界、和諧社會的構(gòu)建、文化的繁榮發(fā)展走出去與請進(jìn)來。如果此后中國出現(xiàn)十個二十個更多的莫言與獲獎事態(tài)，中國將會有所不同，世界將會有所不同。它的意義要慢慢地看。一些持反面看法的鼓噪者，正是力圖用零和模式，用非此即彼的思路來簡化世界。

第十五，諾獎開始運(yùn)作以來，已經(jīng)頒獎給一百多位作家，真正對文學(xué)事業(yè)產(chǎn)生巨大影響的人物與作品，其實有限。有人視諾獎為神明，視本土作家為糞土，這是面對強(qiáng)勢文化的第三世界國家的文化虛無主義表現(xiàn)，也是十足的愚蠢與幼稚無知。