第一篇：古代文學史期末考試資料

文學的自覺有三個標志：

①文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。

②對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。③對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美的特性。

曹植的成就：

①曹植是中國文學史上第一位大力創作五言詩的文人，對五言詩的發展具有重大影響。他現存詩歌九十余首，其中有六十多首是五言詩。

②曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。”曹植的詩風兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合，成為建安文學中成就最高的詩人。

③曹植的詩歌文采富艷，既體現了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。

④善為警句，工于起調，在運用比喻、對偶、蟬聯、煉字等方面都有創新，對詩歌的發展做出了杰出的貢獻。

曹丕《典論·論文》稱孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨為“建安七子”。

阮籍的代表作《詠懷詩》八十二首，充滿苦悶、孤獨的情緒。其內容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時政，揭露社會丑惡腐敗；三是表現飲酒、求仙生活。藝術特色一是長于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構成完整的意境，使寓意藏而不露。風格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。

左思《詠史》八首，開創了詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的范例，這是他對中國詩歌史的獨特貢獻。他的詩多引史實，故曰“典”。左思風力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風格的形象概括。語出鐘嶸《詩品》。左思是西晉最杰出的詩人，代表作《詠史詩》八首，風格剛健，感情深沉，和當時流行的華麗詩風迥然不同。他的詩承建安風骨，抒寫懷抱，抨擊現實，多不平之音。氣勢雄健，筆調挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風格獨樹一幟，人稱“左思風力”。左思《詠史》八首是中古詠史詩的杰作。其藝術特點，一、八首詩各自獨立成章又互相承接，構成一個有機的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內容；

二、繼承了建安詩人抒情與言志相結合的傳統，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結合起來；

三、表現上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史題材的藝術表現力。

鐘嶸《詩品序》：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左??”即舉張協、張載、張亢兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳、潘尼叔侄以及左思作為西晉詩壇之代表人物。

陶淵明的田園詩特點及代表作：

①描繪田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現自己悠然自得的心境。如《歸園田居》、《飲酒》。

②有的田園詩著重寫躬耕的生活體驗，這是其田園詩最有特點、最為可貴的部分，表現詩人熱愛農業勞動、強調勞動意義。《歸園田居》（種豆南山下）、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，寫出了陶淵明從仕途歸隱田園從事躬耕者的切實感受。

③歌詠閑居生活的樂趣，表現與人交往的情誼。或春游、或登高、或酌酒、或與朋友談心，或采菊東籬下，《和郭主簿》、《歸園田居》（野外軍人事）、《移居》。

④反映詩人生活的貧困，揭示農村凋敝的慘象。《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》、《歸園田居》（久去山澤游），通過這些詩可以隱約看到，在戰亂和災害中農村的面貌。

⑤建構桃花源式的社會理想藍圖。如《桃花源詩》。

陶淵明詩歌的藝術特色：

①情、景、事、理渾融一體，意境高遠。善于把自己的情感傾注于景物描寫上，寫自然景物不求形似，而是著意于神貌的點染，通過平凡的事物與通俗的語言表現自己對宇宙、歷史和人生的認識。如：“采菊東籬下，悠然見南山”，偶一舉首，心與山悠然相會，自身仿佛與南山融為一體了。那日夕的山氣、歸還的飛鳥。在自己心里構成一片美妙的風景，其中蘊藏著人生的真諦。

②平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、桑麻等，而且一切如實說來，沒什么奇特之處，然而已經詩人筆觸，往往出現警策。陶詩也很少用夸張，只是采用不事

雕琢的白描手法。

③質樸無華的語言和不事雕琢的白描手法，使陶詩形成了平淡自然的藝術風格。

北朝民歌與南朝民歌的差別：

南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清新自然，在語言上最大的特色是運用雙關隱語，不僅使語言活潑流暢，而且使情思的表達也更加委婉含蓄。北朝民歌語言質樸剛健，風格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。

（一）題材：

①北朝民歌中，表現北方的景色和風俗，最富有地方特色。

②北方民族以畜牧為業，善于騎射，他們鍛煉出了雄健強悍的體魄、粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神。頻繁的戰爭是北朝社會一個嚴重而突出的問題，因而北朝民歌中反映戰爭的詩也較多。

③北方民歌中，還有不少反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉之作。

④北朝民歌中有不少反映愛情與婚姻題材的作品，這些歌曲坦率直截，與南朝情歌纏綿婉轉的情調是大不相同的。

（二）修辭上：

北朝民歌少修辭，南朝多修辭，如雙關、排句等。

（三）風格上：

北方歌唱直率而樸素，毫無忸怩羞澀之態，與南朝民歌相比，也同樣有直與曲，剛與柔之別。

鮑照與謝靈運、顏延之并稱為元嘉三大家。

鮑照的詩、賦、駢都不乏名篇，但成就最高的還是詩歌，他將滿腔的悲愁苦悶之情與怨憤不平之氣發而為詩，因而其詩歌的突出內容就是表現其建功立業的愿望和抒發寒門之士備遭壓抑的痛苦，其中充滿對門閥社會的不滿情緒與抗爭精神，代表著寒士的強烈呼聲，如：代表作《擬行路難》。

鮑照詩歌的藝術成就俊逸豪放，奇矯凌厲。

1、試述鮑照詩歌的思想內容？

參考答案：

一、反映社會的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；

二、描寫邊塞爭戰生活，抒寫報國的壯志，表現了積極進取的精神；

三、揭露社會黑暗，同情人民苦難；

四、另有游宦思鄉、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。

2、簡述鮑照詩歌的藝術風格及其對詩歌發展的貢獻？

參考答案：鮑照詩歌分五古與樂府兩大類，繼承漢魏樂府詩形式及傳統，筆力雄健，抒發了強烈的感情；工于寫景，長于比興，聲調抑揚頓挫，句式長短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。

鮑照繼承和發揚了漢魏風骨，代表詩歌發展的正確方向，對詩歌發展的貢獻：一是對邊塞詩的創新，增加了邊塞風物和征人邊愁的內容。二是對七言體的創制，他是第一個有意識致力于七言詩創作并取得高度成就的詩人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開創了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對唐代五絕的形成頗有影響。

永明體（名詞解釋）：

又稱作新體詩，是與古體詩相對而言的，其主要特征是講究聲律和對偶。因為這種詩體最初形成于南朝齊武帝永明年間，故史稱“永明體”。永明體的興起與對聲律的追求有關。它主要的創造者為沈約、謝朓、王融、周颙等詩人。永明體的產生，對于增加詩歌藝術形式的美感，增強詩歌的藝術效果是有積極意義的，為唐代格律詩的出現及繁榮奠定了基礎。

謝朓最突出的貢獻，是對山水詩的發展和對新詩體的探索，名作：《晚登三山還望京邑》。

宮體詩：主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物和描寫女性，情調上傷于輕艷，風格上比較柔靡緩弱。這類詩歌注重詞藻、對偶與聲律。宮體詩中有少數作品表現宮中淫蕩的生活，如：蕭綱的《詠內人晝眠》、《和徐錄事見內人作臥具》、《率而為詠》、《和湘東王名士悅傾城》等。

庾信遭逢亡國之變，內心受到巨大震撼。感傷時變、魂牽故國，是其“鄉關之思”的一個重要方面。他在抒發個人的亡國之痛時，也能以悲憫的筆觸，反映人民的苦難，并歸咎于當權者內部的傾軋和荒嬉。嘆恨羈旅、憂嗟身世，是其“鄉關之思”的另一重要方面。庾信的《擬詠懷》27首，從多種角度抒發凄怨之情。庾信對近體詩的形式發展做出了值得注意的貢獻，他使詩歌進一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩歌真正融合了南北詩風，對唐詩的發展有直接影響；其辭賦和駢文也達到了六朝的最高水平，成為南北朝文學之集大成者。

（故國之思、大量用典）

所謂“徐庾體”，是指徐、庾父子置身東宮時所作的風格綺艷流麗的詩文，就其文學淵源而言，是沿著永明體講究聲律、詞藻的方向，進一步“轉拘聲韻，彌尚麗靡”。

駢文的特點：①用典繁博；②修辭巧麗；③對偶。

鮑照的駢文：《登大雷岸與妹書》。

志怪小說按內容可分為三類：

①地理博物。如：托名東方朔的《神異經》、張華的《博物志》。

②鬼神怪異。如：干寶的《搜神記》、托名陶潛的《搜神后記》、吳均的《續齊諧記》等。

③佛法靈異。如：王琰的《冥祥記》、顏之推的《冤魂志》。

（《搜神記》中的《三王墓》敘述楚國巧匠干將莫邪為楚王鑄劍，反被楚王殺害，其子長大后為父報仇的故事。）

《世說新語》的主要內容：是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，也可以說這是一部魏晉風流的故事集，從而也起到了名士“教科書”的作用。

《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。如《儉嗇》：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核。”僅用16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。（時間：唐代初期）他們都屬于一般士人中確有文才而自負很高的詩人，官小而才大，名高而位卑，心中充滿了博取功名的幻想和激情，郁結著不甘居人下的雄杰之氣。當“四杰”以才子齊名出現于文壇而嶄露頭角時。懷著變革文風的自覺意識，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。這是針對爭構纖微的上官體的流弊而言的，是當時詩風變革的關鍵，也是“四杰”為代表的一般士人的詩風與宮廷詩風的不同所在。（初唐四杰的特點）

代表作：盧照鄰的《行路難》；駱賓王的《帝京篇》；王勃的《送杜少府之任蜀川》；楊炯的《從軍行》。五律的定型是由宋之問和沈佺期最后完成的。宋之問的五律《度大庾嶺》。

律詩的格律特點：

①字數和句數固定；②對仗（中間兩聯）、押韻；③（本質特點）平仄律非常嚴謹。

復歸風雅是陳子昂振起一代詩風的起點，集中體現為他創作的38首《感遇》詩，這些詩中有很多于作者的政治活動有直接的關系，具有強烈的政治傾向。如武后時期重用酷吏，大開告密之門，朝臣中往往有因一些失慎而被殺者，以致人人自危。陳子昂在《諫刑書》和《諫用刑書》里對此加以勸諫，認為濫殺無辜將釀成禍亂。在《感遇》詩里，有一部分是表現作者俠肝義膽的述懷言志之作，將匡時濟世的人生抱負化為慷慨悲歌的情思，具有昂揚壯大的感情氣勢。如《感遇》其三十五，此詩作于詩人第一次隨軍北征期間，親臨沙場，有感于心、情動于中而行于言。這種興寄方式蘊藏著壯偉情懷，展現出不甘平庸、積極進取的精神風貌。從“四杰”那開始的那種渴望建功立業的昂揚情調，在陳子昂的這類興寄之作里更顯激越，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣。壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創作的個性風采，也是他倡導的風雅興寄中能反映一個時代士人精神風貌的新內容，被稱為唐詩風骨的東西。提倡風骨與興寄，對于當時詩風的變格有積極的推動作用。

陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達了他的詩歌革新主張。首先，他用“彩麗競繁，而興寄都絕”概括了前代文學的弊病和不足；其次，他明確標舉“漢魏風骨”與“風雅興寄”，反對沒有風骨、沒有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采之美結合起來，創造健康而瑰麗的文學。這就指出了文學發展的新方向。

王維與孟浩然的比較：

①王維靜，孟浩然動；

A王維很早就歸心于佛法，精研佛理，受禪宗影響較大。王維將禪的靜默觀照與山水審美體驗合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。

②王維清秀，孟浩然清淡。

A王維晚年隱居，他所欣賞的正是人在寂寞時方能細察到的隱含自然生機的空精之美，他將自甘寂寞的山

水情懷表露出來，在明秀的詩境中，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境和難以言說的自然之美。B自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點。盡管他的詩中也有刻畫細致、用字精審的工整，但非有意于模山范水，只是一時興到之語。觀其全詩，多以單行之氣運筆，一氣渾成，誤刻畫之跡。妙在自然流走，沖淡閑遠，不求工而自工，不似王維之筆。

C孟浩然遇景入詠時，隨意點染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩意。比王維詩作更能給人以洗盡鉛華之感，情思的凈化、語言的清省和詩境的明秀融為一體。

D孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，出現在孟浩然詩里的景物描寫，常常就是他生活環境的一部分，帶有即興而發、不事雕琢的特點。相比較而言，比王維的詩更顯淳樸。

王昌齡的七絕特點：

①豐富的內容和深厚的情感；②章法井然，意脈貫穿，清而剛，玩而健，有氣骨。

高適與岑參的區別：

①高適悲，岑參壯；②高適理，岑參景；③高適實，岑參奇。

高適、岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行，詩風同樣豪放。但也有不同：“高適詩尚質主理，岑參詩尚巧主景。”在反映現實的深度方面，高適詩超過岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過高適。高適詩將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現實的悲慨相結合，苦難與崇高相對照，表現出慷慨悲壯的美；岑參詩將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和具有浪漫色彩的藝術手法，生動地表現出來，別具奇偉壯麗之美。藝術上高適詩以沉雄質氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩“多胸臆語，兼有氣骨”；岑參詩意奇、語奇、調奇，殷璠評其詩“語奇體峻，意亦造奇”。

李白詩歌的藝術個性、藝術成就（論述）：

①李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描寫。如：《上李邕》yōng體現的是自信與進取的志向和傲世獨立的人格力量。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易于觸動而又爆發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。如：《鳴皋歌送岑征君》gao抒寫對于政治黑暗、是非顛倒的憤慨。

②想象特色。李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如：《將進酒》“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，想落天外，匪夷所思。③意象類型與詞語色調。李白的詩歌中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，同時也不乏清新明麗的優美意象。李白詩歌語言風格清新明快，明麗爽朗是其詞語的基本色調。如：《渡荊門送別》意象闊大壯觀；《玉階怨》中明月、白鷺等明凈景物構成清麗景象。

杜甫的詩被稱為“詩史”。安史之亂。“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補充歷史記載的不足，具有史的認識價值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。杜甫有“三吏”、“三別”。杜甫詩歌用敘事手法寫時事。客觀的真實的敘述與主觀的強烈抒情融為一體。

杜甫律詩的成就。

杜甫以律詩寫組詩最為成功，是七律。如《詠懷古跡五首》、《諸將五首》，特別是《秋星八首》，可以說是杜甫律詩中的登峰造極之作。這組詩寫于滯留夔州kui時期，此時安史之亂雖已結束，而外族入侵，藩鎮叛亂，戰爭仍然不斷。摯友已先后離開人世，詩人自己仍漂泊滄江，且疾病纏身。山城秋色，引發他的故園之思和對于京華歲月的懷念，回顧一生，感悟哲理。八首詩就是從這一思想脈絡上展開，一層深入一層。杜詩的藝術風格：

①杜詩的主要風格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風格的感情基調是悲慨。沉郁是感情的悲慨壯大深厚，頓挫是感情表達的波瀾起伏、反復低回。如：《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，感情回環反復，個人的悲痛變成了對于百姓苦難的深沉憂思。

②杜詩風格另一方面是蕭散自然。如《江畔獨步尋花七絕句》這組詩把蕭散自然的情懷抒寫得從容和優雅，讓人神往。

大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

韓孟詩派：中唐貞元、元和時期與元白詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。亦稱“奇險詩派”，即以韓愈、孟郊為代表的詩歌流派重要詩人還有李賀、盧仝劉義，馬異等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。奇

險怪異是韓孟詩派的審美傾向和藝術追求，并因此形成了共同詩風，“不平則鳴”說和“筆補造化”說是其理論主張，銳意創新是其藝術價值追求。

韓孟詩特點：

①怪奇之美。韓孟詩派追求詩風的雄奇怪異，他們有意打破詩歌傳統的表現手法，在藝術上創新求異，探索詩歌的新形式、新風格。主要表現為：（1）采用過去不常用的內容甚至是世俗、丑陋之事入詩，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構思奇特，標新立異；

②詩歌的散文化傾向。韓孟詩派大膽創新，以散文化的章法、句法入詩，融敘述、議論為一體。注重造語煉字，用奇字、造拗句、押險韻，將散文、駢賦的句法引進詩歌，使詩句可長可短、變化多端。元白詩派：

中唐貞元、元和時期與韓孟詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：元稹、白居易、張籍、王建、李紳等，元白成就最高，故名曰“元白詩派”。用新樂府進行創作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險怪相對，對晚唐和宋初詩風影響較大。代表作：白居易《楊柳枝》、張籍《春別曲》、元稹《憫農二首》、王建《織錦曲》。

（致力于通俗曉暢、指事明切的樂府詩創作，白居易作詩甚至要求老嫗能理解，一時間蔚為風氣）唐傳奇：

唐代流行的文言短篇小說的通稱，在六朝志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術而形成的新的小說文體。“傳奇”一名始自晚唐裴铏小說集《傳奇》。其情節奇特獨異，一般用以指稱唐、宋人用文言寫作的短篇小說，如《南柯太守傳》《長恨歌傳》《李娃傳》等。唐傳奇藝術構思奇異新穎，寓于變化，敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞匯豐富，句式多變，標志著我國文言小說發展到了成熟階段。

杜牧懷古詠史詩代表作及主要內容：書338頁

李商隱詩歌的藝術成就：

①李商隱的抒情詩情調幽美。如：《春雨》為所愛者遠去而“悵臥”、“寥落”的心境，設想對方遠路上的悲凄，思緒往而回復，表現得幽深窈渺。

②恍惚迷離的詩的意象。如：《錦瑟》中雖實無，而又分明可見的一個個意象：莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚。

③內涵上具有多義性。

李商隱詩歌的多義性與詩中獨特的意象組合有很大關系。意象和句子之間的跳躍性很大。

李商隱詩歌的多義性更為根本的原因在于把心靈世界作為表現對象。

④李詩大量用典。他往往不用原典的事理，而是著眼于原典所傳達或所喻示的情思韻味。如：“莊生曉夢迷蝴蝶”，原典不過借以闡發萬物原無差別的思想，李商隱確拋開原典的哲理思索，由原典生發的人生如夢引入一層濃重的迷惘感傷情思。

花間詞派：

后蜀廣政三年，選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，是最早的文人詞總集。代表作家除溫庭筠、皇甫松、孫光憲、和凝、韋莊等。其特點是崇尚雕琢，追求婉媚，充滿著脂香膩粉的氣味。多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。溫庭筠《菩薩蠻》；韋莊《女冠子》。

第二篇：古代文學史

神話是人民在幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態，任何神話都是一定的自然現象和社會現象的反映，神話具有現實性、幻想性和藝術性。

詩六藝：《周禮》所總結的“六詩”被漢代儒家經生變為詩的“六藝”說。這個“六藝”說，歷代歧義頗多。而影響最大，被后代所沿用的說法是“三體”“三用”說。從體類上分為風雅頌，風即音樂曲調，國風是民間的歌曲，牙是朝廷正樂，頌指宗廟祭祀之樂；寫作上分為賦比興，賦是鋪陳直述，比是比喻的意思，興是起，指借其他事物以開頭。

變風變雅：指的是“亂世之音”或“亡國之音”在周幽王，厲王以后，由于風衰俗愿，產生的一批諷刺時政的作品。對時政充滿怨恨和諷刺。

四家詩：在漢代，解說《詩經》的有魯、齊、韓、毛四家，這四家詩派解說各有特點。四家詩雖有特點，但都不同程度地有曲解詩意，解釋說教的傾向，給《詩經》蒙上了，許多封建意思。他們的貢獻在于，一方面為我們保留了不少上古的文獻資料及有關的有關的上古禮儀和民情風俗，一方面在文字順顧上也為我們的閱讀提供了方面。

香草美人：是屈原《離騷》中兩類意項，美人：比喻君主或自喻香草作為裝飾、支持并豐富了美人意象作為獨立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。“香草美人”作為詩歌象征比喻系統。使詩歌變得含蓄生動。

楚辭：戰國時期以屈原的創作為代表的新詩體，是以具有楚國地方特色的樂掉、語言、名物而創作的詩賦，其直接淵源應該是以《九歌》為代表的楚地民歌。

漢賦：漢代出現的一種半詩半文的新文體，源于荀子的《賦》，其風格特點是韻散結合、主客問答，鋪陳寫物、賦歌而頌。

樂府：原意為西漢時期出現的一種專門采集詩歌的政府機構。樂，即詩歌；府，即政府機構。到了魏晉六朝，樂府專指一種帶有音樂性的詩歌形式。

互見法：司馬遷在創作《史記》人物傳記時為了維護歷史真實性和文學藝術性的統一，保證一篇傳記中歷史人物的一致性和完整性，因此把歷史人物的部分材料移至其他歷史人物的傳記中，使《史記》在歷史人物描寫上具有全面性和真實性，也讓該傳記的歷史人物顯現出鮮明的性格和突出的形象。

建安風骨：建安詩人繼承《詩經》和漢樂府的優良傳統，用他們的詩篇真實的反映大**、大分裂時代所造成的殘酷的現實，表現他們同情民生疾苦的情懷，抒發了統一天下的雄心壯志。情調大多慷慨激昂，激越深沉語言自由流暢，被后人稱為“建安風”“建安風力”

太康詩風：以三張二陸兩潘一左為代表的西晉詩風，這種詩歌風格繁縟，語言又樸素古值趨向華麗藻飾，描寫由簡單趨向繁復，句式由散形趨向駢偶。

第三篇：古代文學史

古代文學史（元明清）期末復習資料

一、名詞解釋

1.擬話本小說: 以“三言”和“二拍”為代表，“三言”之前的擬話本小說是明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說。2.神魔小說：

以神魔、怪異為主要描寫對象，參照現實生活中的矛盾斗爭，比附性的編織了神魔故事，其主要特征是非人間、超現實，尚“奇”貴“幻”，富有浪漫色彩。3.七十回本：

明末金圣嘆砍掉七十一回以后的內容，偽造了盧俊義驚噩夢的結局，改第一回為楔子，世稱“貫華堂本”，是清代最流行的本子。4.《聊齋志異》用傳奇法，而以志怪：

《聊齋志異》用唐宋傳奇的藝術手法（以離奇曲折的情節刻畫人物言行心理，曲盡人情物態），來寫鬼怪狐妖的故事，繼承了六朝簡約記敘奇聞異事的志怪小說傳統。5.南戲：

是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉（今浙江溫州)一帶，故又稱為“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因為主要用南方音樂來演唱的，故又稱“南詞”。后人為了與北曲雜劇區別，簡稱之為南戲。

二、重點篇目要點（注：作品選內容，重點句子會出選擇，字詞和賞析為上課講的內容）

1《西廂記 長亭送別》P45 重點句子：A碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

B蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。重點字詞：柳絲：代表人的感情 靨兒：貼的裝飾品 2《牡丹亭 驚夢》P347—350 重點句子：A原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

B錦屏人忒看的這韶光賤

C牡丹雖好，他春歸怎占的先！重點字詞：夢回鶯囀：倒裝，應為鶯囀夢回

燭盡沉煙：倒裝,應為沉煙注盡

恁今春關情似去年：恁：怎么 似：比較，程度的加深

三春：孟春、仲春、季春

【皂羅袍】中的合：幕后合唱 重點段落賞析：【醉扶歸】通過動作、神態、景語來刻畫杜麗娘的游園前的心理 活動：虛度青春的惋惜，是顧影自憐，是欲行又止

【好姐姐】牡丹雖好，他春歸怎占的先！牡丹是春盡的時候才開，嘆息牡丹開得太遲，占不了先機，不能在春光爛漫開放。用牡丹自比，概嘆自己美麗的青春耽誤的幽怨和傷感。

3《琵琶記 糟糠自厭》P87—91 重點句子：A【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚兀自牢嗄（音同啊）住。糠，遭礱（音同龍）被舂杵，篩你簸揚你，喫（音同吃）盡控持。悄似奴家身狼狽，千辛百苦皆經歷。苦人喫著苦味，兩苦相逢，可知道欲吞不去。

B【前腔】糠和米，本是兩相依，誰人簸揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期。丈夫，你便是米么，米在他方沒尋處。奴便是糠么，怎的把糠救得人饑餒？好似兒夫出去，怎的叫奴供給公婆甘旨？

三、選擇

1、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》

《墻頭馬上》

《拜月亭》

《倩女幽魂》

2、元雜劇四大悲劇：《竇娥冤》

《梧桐雨》

《趙氏孤兒》

《漢宮秋》

3、元詩四大家：虞集、楊載、范梈（peng）、揭傒斯

4、北方戲劇圈：紀君祥《趙氏孤兒》

石君寶《秋胡戲妻》

康進之《李逵負荊》

尚忠賢《柳毅傳書》

高文秀《雙線功》

鄭延玉《看錢奴》

5、南方戲劇圈：鄭光祖《倩女幽魂》、《?梅香》、《玉粲登樓》

喬吉《兩世姻緣》、《揚州夢》

官天挺《范張雞黍》

秦簡夫《玉溪館》

6、水滸戲雙壁：高文秀《黑旋風雙線功》

康進之《李逵負荊》

7、四大南戲：《荊釵記》

《白兔記》

《拜月亭》

《殺狗記》

四、填空

1、元曲包括元雜劇和散曲；散曲包括小令、套數、帶過曲。

2、元雜劇的體制結構一般為一本四折，加一個楔子。角色分類：末、旦、凈、雜四類

3、《錄鬼簿》是元人鐘嗣成編寫，記載白樸劇作15種，現存元曲《梧桐雨》、《漢宮秋》。

4、元曲四大家及綽號：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠（曲狀元）。

5、關漢卿雜劇創作的內容：公案劇、愛情劇、歷史劇三類。

6、關漢卿的語言特色是本色，王實甫的語言特色是藻麗(花間美人)。

7、《竇娥冤》的題材來源：東海孝婦。其中竇娥的三樁誓言是：血濺白練、三伏飛雪、亢旱三年。

8、《西廂記》全劇圍繞崔鶯鶯、張生的愛情故事，創造了長篇巨制的結構，共五本21折。在演唱方面，《西廂記》各自獨唱，旦、末也可以交互對唱。

9、白樸的《梧桐雨》受白居易《長恨歌》影響，“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”描寫李隆基和楊玉環的愛情故事；

白樸的《墻頭馬上》受白居易詩《井底引銀屏》的影響，描寫裴少俊和李千金的愛情故事。

10、《梧桐雨》是末戲本，《墻頭馬上》是旦戲本。

11、南戲中興之祖：《琵琶記》代表了南戲的最高成就。

12、《琵琶記》的題材來源：《趙貞女蔡二郎》

13、《牡丹亭》屬于昆曲，其題材來源：《杜麗娘慕色還魂》 14.中國古典小說最早起源于上古時代的神話傳說。15.劉義慶《世說新語》是志人小說的代表作；

干寶《搜神記》是志怪小說的代表作。16.宋元話本小說主要有小說和平話兩類。

17.明代擬話本小說以“三言”和“二拍”為代表。馮夢龍的“三言”包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（《杜十娘怒沉百寶箱》），凌濛初的“二拍”包括《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（《疊居齊程客得助》）。18.元明清章回小說是我國古典長篇小說的唯一形式。19.清末四大譴責小說：《官場現形記》

《二十年目睹之怪現狀》

《老殘游記》

《孽海龍》

20、明代四大奇書：（四部章回體長篇小說）《三國志演義》（中國第一部長篇

章回小說）

《水滸傳》 《西游記》（世代累積型作品）

《金瓶梅》（第一部由文人獨立

創作的長篇小說）

21、“會校會注會評”本是《聊齋志異》在新中國建立后最全的的刻本，近五百篇。

22.《聊齋志異》中用文言句式寫的是《紅言》，有詩話傾向的是《黃英》、《嬰寧》。

23.《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，自號秦淮寓客。魯迅《中國小說史略》：“其文戚而能諧，婉而多諷。”（諷刺藝術）

23.《儒林外史》中市井四奇人：季遐年、王太、蓋寬、荊元。24.歷史演義小說《三國演義》

英雄傳奇小說《水滸傳》

神魔小說《西游記》

世情小說《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）【①第一部文人獨立創作的長篇小說

②第一部世情小說】

歷史小說《東周列國志》（馮夢龍）

《儒林外史》（吳敬梓）

《紅樓夢》（曹雪芹）

《聊齋志異》（蒲松齡）

五、簡答

1、《西廂記》故事流變

唐元稹《會真記》始亂終棄，宋秦觀、毛滂作《調笑轉路》，趙金時十組《蝶戀花》延長崔張故事，開始有同情崔鶯鶯的傾向，金代董解元所寫的諸宮調《西廂記》將內容大為增加，加入許多人物和場景，最后結局改為張生和崔瑩瑩不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，申其做主完婚。元代時王實甫基本根據這部諸宮調將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節更加緊湊，融合了古典詩詞，文學性大大提高，但將結尾變為老夫人妥協，答應其婚事，大團圓結局。

2、董解元《西廂記.諸宮調》和王實甫《西廂記》的不同

（1）題旨的改造：董解元《西廂記.諸宮調》強調“自古至今，自是佳人，合配才子”落入俗套。還把崔鶯鶯對張生的愛情和報恩聯系在一起。王實甫《西廂記》筆下，才貌不是他們結合的唯一條件，他們在共同反對封建禮教的基礎上加深了感情。所謂“天下有情人皆成了眷侶”認為真摯的感情純潔無邪，不必涂上“合禮”“報恩”之類保護色。

（2）人物形象的改造：董解元《西廂記.諸宮調》表現張生在功名方面庸俗、在 封建家長面前怯懦對愛情有輕浮和游移，崔鶯鶯雖追求愛情，但又要遵禮，又要報恩，又要報德；王實甫《西廂記》中的張生是“至情種”，瑩瑩心中也唯有情。

3、北雜劇和南戲的區別

(1）北雜劇又叫元雜劇，是在直接繼承金院本和諸宮調基礎創造出的戲劇文學形式。

南戲是南曲戲文的簡稱，形成于北宋末年永嘉一帶，故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。因為主要用南方音樂來演唱的，故又稱“南詞”后人為了與北曲雜劇區別，簡稱為南戲。（2）結構體制 北雜劇：

?北雜劇結構一般為一本四折，加一個楔子，也有少數五折或六折； ?北雜劇的曲詞一般是有一個主要演員歌唱，同一折的各支曲押同一韻； ?北雜劇的賓白以唱為主，以說為輔，一般故事情節是靠賓白串聯；

④北雜劇的角色大致分為末旦凈雜四類，正末主唱的一本戲稱“末本”，正旦主唱的一本戲稱“旦本”這種“一人主唱”可以極大的發揮歌唱藝術的特長，酣暢淋漓地塑造主要人物形象。南戲：

?南戲結構稱為“出”，一部戲一部戲一般有四五十出組成；劇本開頭通常以“副末開場”；

?南戲在音樂形式方面是用“宋人詞調”和“里巷歌謠”相結合來演唱，比較輕柔婉轉不像雜劇高亢；伴奏以管樂、鼓板為主，不像雜劇以弦樂為主；一曲用多宮調的曲子組成多套曲，一出中不限通押一韻；上場各種角色皆可演唱，除獨唱外，還可以合唱、接唱、對唱，演唱形式多樣，比雜劇更加靈活；多用南曲，也雜用北曲，稱“南北合套”；

?以生、旦為主，還有凈、末、丑、外、貼，明代傳奇戲曲大體上沿用了南戲戲文體制，科范叫做“介”。

4、《琵琶記》主要人物形象

蔡伯喈形象：1）軟弱知識分子的典型；

2）忠孝兩重的正面人物；

3）優柔寡斷、委屈求全的軟弱性格。（體現：三不從：辭試不從、辭婚不從、辭官不從

三不孝：生不能養、死不能葬、葬不能祭）

趙五娘形象：1）孝服賢妻的典型，贍養公婆，忍辱待夫；

2）忍辱負重，吃苦耐勞，敢于負責，自我犧牲的優秀傳統女性形象。

5、《水滸傳》主題、藝術成就

（一）主題思想

1、寫出了“官逼民反”、“逼上梁山”的現實 全書以“眾虎同心歸水泊”為軸線 奔上梁山：李逵、魯智深 逼上梁山：林沖、宋江、楊志 拖上梁山：盧俊義

2、揭露鞭撻了大小官吏的殘暴（西門慶、蔣門神）

3、歌頌了建立在個人感情基礎上的友誼和義氣

（二）人物形象塑造的成就

1、面向生活，從生活中汲取創作養料

2、精心設計人物出場和綽號

（1）人物的出場多用韻語，介紹人物能抓住特點。

（2）人物的綽號惟妙惟肖，形神兼備，有助于人物性格的表現。取其性格：霹靂火、拼命三郎

（3）用豐富的細節描寫和富于動作性的心理描寫刻畫人物的復雜性格和內心世界。

（4）在對比中凸現人物的個性差異和性格發展

6、《西游記》的原形精神

1、桀驁不馴的個性自由精神（大鬧天宮的故事）

2、造福人類為目的的不畏艱險的追求探索精神（1）自然環境的險惡

（2）邪惡勢力的侵擾（車遲國斗圣、比丘國救嬰）（3）取經者自身的人性弱點（豬八戒好色）

7、“三言”的藝術特色

1.編織故事上具有較高的藝術水準

(1)較多的使用巧合和偶然的藝術手法，簡化故事的漫長進程。

(2)善于運用具有細節特征的小道具來扭結、推動故事情節，增加戲劇性，如“珍珠衫”“出師表”等。

(3)善于設置伏筆和懸念，作品的多數故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波 6 三折，以其曲折多變而引人入勝。代表作如《蔣興哥重會珍珠衫》、《十五貫戲言成巧言》、《錢秀才錯贊鳳凰儔》

2、人物塑造上的成就（1）將人物放在激烈的沖突中（2）富于個性的語言和動作（3）細致的心理描寫（4）運用對比、映襯等手法

3、語言使用上典雅而不是通俗

改變了過去書面語和口頭語分離的狀況，完全采用通俗曉暢的白語，力避文白間雜、風格趨于統一。在口語基礎上，大量采用諺語、俗語，使小說寓于濃厚的生活氣息。

8、《儒林外史》的諷刺藝術

戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始足有諷。

1、“諷刺的生命是真實”

2、諷刺的態度：秉持公心，把握分寸 針對不同人物采用不同的諷刺謀略

3、諷刺特征：寓戚于諧，悲喜交織

范進發瘋，范母喜極一命嗚呼；嚴監生因兩根燈草不肯咽氣。

4、諷刺策略：豐富多樣性

（1）撕下文化面具，展示禮教與人性的矛盾

如王玉輝女兒早寡守潔（2）前后對比，暴露原形

范進中舉后，銀鑲杯著不用，用樸素的筷子，最后還是吃了大蝦元子。（3）冷靜客觀，不動聲色與自我暴露（4）合理夸張

周進撞號板；范進中舉發瘋；嚴監生死前不肯咽氣。（5）小說人物取名

王德、王仁即忘德、忘仁，也即亡德、亡仁。

腐朽的“二進”竟然名“進”，而姓周姓范，周有方正，范為范式之意，這就是魯迅說的“婉而多諷”。

五、論述

1、羅貫中的《三國志小說》的主題

羅貫中的《三國演義》的主題有三個層面：（1）反對分裂，歌頌統一。

描寫各路英雄在東漢帝國瓦解的廢墟上問鼎逐鹿，致力于新的統一。

（2）擁護仁君，反對暴君。

在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的“擁劉反曹”傾向。

（3）贊美忠義，抨擊奸偽。

《三國演義》主要是以忠義思想來臧否褒貶人物的。

2、羅貫中的《三國志小說》藝術成就

（一）虛實相間的藝術構思（“七實三虛”）

1.戲劇演繹，塑造歷史 2.虛中有實，借題發揮 3.改頭換面，本末倒置 4.移花接木，合類并舉 5.采用傳說，大膽虛構

（二）成功塑造了眾多人物形象

1、藝術手法：

（1）對比（2）沖突（在尖銳的沖突中加重刻畫人物性格）（3）虛寫

2、“三絕”形象分析

（1）“智絕”諸葛亮：三顧茅廬，草船借箭，三氣周瑜

（2）“奸絕”曹操：奸詐，自私，殘暴嫉妒，雄才大略，權謀機變，才能出眾

例：以怨報德殺害呂伯奢全家、屠戮徐州無辜百姓（3）“義絕”關羽：

①勇武：過五關斬六將，刮骨療毒，溫酒斬華雄 ②忠義：劉關張結義，千里尋主

③風度儒雅：舉止豁達而不粗野，言語磊落而不莽撞

④性格弱點：重義而模糊敵我，如華容道義釋曹操；傲氣而不講策略，如拒絕孫權攀親；對“五虎上將”的不滿，大意失荊州。

3、人物塑造上的缺點

（1）人物性格固定化，缺少發展變化

可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。

（2）想象夸張有時不合情理

魯迅：“寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。”

（三）網狀的結構方式

他以蜀漢為中心，以三國的矛盾讀者為主線，來網狀組織全書的故事情節，既寫的曲折多變，又前后連貫，既有主有從，又主從密切結合。

（四）杰出的戰爭描寫藝術

1、豐富：全書共寫大小戰爭四十多次展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面，其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。

2、深刻：描寫關鍵性的大戰，以人物為中心，把斗智斗勇和戰斗過程結合起來，寫出戰爭的各個方面，如雙方戰略戰術，力量對比，地位轉化。

3、生動：充分體現了戰爭的復雜性和多樣性，既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，又表現的從容不迫、動中有靜、有張有弛。

（五）文白相雜的語言

“文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。”----蔣大器《三國志通俗演義序》

3、《金瓶梅》的社會意義

1、金錢的巨大能量

全書描寫了西門慶從發跡到敗落的興衰史 西門慶賺錢的途徑：

(1)經商所得，經商時偷稅漏稅（2）放高利貸（3）娶妻得財

2、女性世界的悲劇

潘金蓮、李瓶兒、龐春梅：淡漠名節，崇尚情欲、物欲、肉欲

小說通過金、瓶、梅三大淫婦的毀滅，生動反映了晚明時期人欲放縱的悲劇。

3、世態炎涼的丑劇

小說通過西門一家的興衰，深刻的暴露了當時的世情的虛偽、冷漠和整個社會的利己主義本質。西門生前身后圍繞著他的那些人的舉動，生動的為我們展示了末世的世態炎涼、人心險惡。

《金瓶梅》的藝術成就

1、題材的轉變

它是第一部以家庭生活和世態人情為題材的長篇小說，主要通過普通人物的人生際遇來表現社會的變遷，具有強烈的現實性，標志著古代小說藝術成就的漸趨成熟和現實主義創作方法的重大發展為此后的世情小說開辟了廣闊的道路。

2、審美趣味的轉變

在創作主旨上，從立意歌頌理想變為著重暴露黑暗，從表現美變為表現丑。《金瓶梅》之前的長篇小說主要謳歌美好的理想，《金瓶梅》實現了古代小說審美觀念的美轉變。

3、性格化的人物形象塑造

（1）在人物塑造上從單色調變為多色調，從平面化轉向立體化。（2）美丑并舉，善惡并存的矛盾組合，人物性格具有豐富性和流動性。

4、網狀結構的高度成熟（1）從線性發展轉向網狀交織

（2）全書圍繞西門慶一家的盛衰史而開展，并以之為中心輻射到整個社會，使全書組成一個意脈相連、情節相通德爾生活之網，既千頭萬緒又渾然一體。

5、口語化的市井語言（口語化、俚語化）

在語言藝術上，妙在口語家常，從說書體語言發展為市井口語。

4、“三言”的主題思想

1.對“重農抑商”的傳統觀念的反動（1）對經商活動的正面贊揚（2）對經商活動艱辛的描述（3）商人以正面形象出現

代表作：《劉小官雌雄兄弟》、《呂大郎還金完骨肉》 ·鮮明的重商思想：

《贈芝麻識破原形》：“經商亦是善業，不是賤流。”

《疊居齊程客得助》：“徽州風俗，以商賈為第一等生業，科第及在次著。” ·“三言”商人往往“重義”，多為善良致富，辛勞發財。《呂大郎還金完骨肉》的布商呂玉拾金不昧，心地善良。《賣油郎獨占花魁》的小販秦重，“做生意甚是忠厚”。2.以個性自由為基礎的情愛觀念（1）肯定男女情欲的合理性與正當性

（2）將真情說貫穿到作品當中，將對美好愛情的認識上升到了情感上相互了解、人格上互相尊重的高度（3）鞭撻負心漢、薄情郎

代表作：《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《喬太守亂點鴛鴦譜》 3.市民眼中的社會黑暗面（1）官場黑暗

10（2）社會秩序混亂等

代表作：《十五貫戲言成巧禍》、《一分錢小隙成奇冤》、《沈小霞相會出師表》

5、《紅樓夢》的人物塑造藝術

《紅樓夢》中有名有姓的人物多達480多個。其人物塑造上把共性和個性，形似與神似很好地結合起來。同時把人物放在斗爭中對比描寫，以自身的言行和心理活動來揭示人物的思想與個性。其主要特點是：

1、塑造了形形色色、豐富多彩的人物群像。

2、人物沒有類型化的缺點，而是個性鮮明，各具面目。寫出了人物性格的豐富性和復雜性。

如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等成為千古不朽的典型形象。（1）賈寶玉

面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋時而有情。1.思想叛逆

他 “潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無 日，一時又瘋瘋傻傻“混世魔王”成為他性格的基本特征。2.民主意識 思想平等

人格意識----男女平等 嫡庶平等主奴平等 貧富平等

交友自由----賈寶玉無意仕途，對那些追名逐利如賈雨村之輩，也深惡痛絕，稱他們為“須眉濁物”、“國賊祿蠹”，最不愿與之交往。3.帶有民主色彩的愛情觀念和戀愛方式

寶、黛愛情自始至終表現了愛情與家世利益的沖突，表現了封建正統觀念與叛逆思想的激烈斗爭，從而賦予了這個愛情悲劇以深刻的社會政治內容，有三個主要特點: 其一，他們是在長期生活過程中建立起來的以互愛為前提的愛情關系。

其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認識和生活理想的基礎之上的，他們都是封建正統觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。

其三，他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點“男尊女卑”的觀念。

為了達到愛情的目的，他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價。

（2）林黛玉

1.孤標傲世而又尊重他人（純真）

心靈純真，無視“溫柔敦厚”的封建規范。蔑視權勢，從不討好封建家長，對周圍的庸俗與虛偽常用“比刀子還利害”的語言予以反擊，以致被周圍的人認為“刻薄”、“專挑人的不好”。

其實也有謙和的一面---寬待姐妹，與人不存介蒂，對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。2.多愁善感而又堅強不屈（叛逆）

蔑視權勢，從不討好封建家長，她向往自然，從不遵從“女子無才便是德”的封建說教。

博覽群書，學識淵博。不但讀《四書》，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。小說即表現了她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。（3）薛寶釵

肌骨瑩潤，舉止嫻雅。品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉不及。1.嫻雅動人的美女

2.知書達理，“冷”“熱”兼備的書香小姐

3.諳于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事達理，精于處事

3、善于通過細節描寫來表現不同人物性格的細微區別。

例如：抄檢大觀園時，各房的丫鬟、姑娘她們的反應都不一樣。其中晴雯反抗性最強。

4、處處從生活的整體出發去刻畫人物，因而寫一個人物，常常起到一種互相關聯的映射作用。

例如：林黛玉與晴雯、薛寶釵與襲人等的關聯、映射作用。“影子描寫術”

5、善于對人物心靈及其矛盾沖突進行描寫。中國古代小說在此方面相對薄弱，而《紅樓夢》卻取得了巨大進步。

例如：妙玉雖說是“檻外人”，應該對人世間的紅塵往事不在理會，但是在寶玉生日的時候卻發來賀卡，在賈母一行人去攏翠庵的時候將自己的杯子給寶玉用。

第四篇：古代文學史

古代文學史筆記

先秦文學

一、遠古社會-------公元前221年(秦建立)

1、先秦時期的社會狀況

原始群 群體生活-----------氏族公社（母系）傳說有巢氏、神農氏、伏羲氏→（父系）傳說有黃帝、堯、舜、禹---------奴隸制社會（夏商周）―――――春秋戰國 ２、先秦時期的文學

（一）詩歌和詞賦

（1）原始詩歌

產生于原始社會是在原始人類為求得生存的發展的集體勞動中產生的，是集創作的。《彈歌》：斷竹，續竹，飛土，逐宍。是口耳相傳流傳下來的。歌樂舞三者一體

（2）詩經

是我國最早的詩歌總集 共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇 分風 雅 頌

風指國風即民風

是文學成就最高的部分

雅分為大雅、小雅

頌即宮廷樂曲及祭祀

寫作手法：賦比興三種

（3）《楚辭》 屈原 愛國詩人

風即國風屬于現實主義創作手法

騷即離騷屬于浪漫主義創作手法

各領風騷數百年的風騷是指國風

《離騷》是楚辭的一部分

二、散文

包括歷史散文、諸子散文

（1）歷史散文以記言記事為主 《尚書》是中國第一部古代文獻資料匯編的散文總集

《左傳》以記言為主《尚書》以記言為主

《戰國策》是匯編 的（2）諸子散文

戰國時期百家爭鳴

包括《論語》、《莊子》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孫法》、《荀子》、《公孫·孟子》、《韓非子》等的文學成就最高。

（3）寓言和神話 寓言很少 神話有《女媧補天》《夸父逐日》《混沌開天》《鯀禹治水》《精衛填海》《后羿射日》等 第一章 上古神話

一、神話 概念：神話 是指以故事的形式表現了遠古人民對自然社會現象的認識和愿望。通常以神為主人公，情節一般表現為變化、神力和法術。

神話的產生是以語言為前提的

功能：

1、是為了保持社會習俗及社會制度的意義和合理性。、2、是把 個人與集體聯系為一體的強有力的精神力量。

3、神話傳說宣泄了人們的不安情緒。

二、《山海經》

《山海經》是保存了古代神話最多最集中的一本書。《詩經》《楚辭》《左傳》《國語》《莊子》《孟子》《墨子》《韓非子》《淮南子》《呂氏春秋》《 逸周書》等也多取材于神話

三、《山海經》

時間：戰國時期至漢朝

《山海經》是我國古代神話保存最多最集中的資料。

全書共分山經五卷、海外經五卷、海內經五卷、大荒經四卷，內容極其駁雜，除神話傳說外，宗教祭祀外，還包括我國古代地理、歷史、民族、生物、礦產、醫藥等方面的材料。

《山海經》中的神話反映了人類早期的思維特征，不少故事已經具有清晰的輪廓，甚至可以得到相當完整的故事和形象，可以說是我國古代神話的一座國庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

第二節 中國神話及其蘊含的民族精神

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一、創世神話

以盤古故事最為著名（盤古開天辟地）----------垂死化身

是對宇宙等自然現象的積極探索

二、始祖神話

故事有《女媧補天》、《女媧造人》、《商頌·玄鳥》、《大雅·生民》

是對人類起源的探索

三、洪水神話

故事有鯀禹治水、大禹治水

四、戰爭神話

黃帝和炎帝在中原的戰爭（阪泉之戰）、黃帝和蚩尤之間的戰爭、刑天與天帝之戰

五、發明創造神話

燧人氏發明火、有巢氏發明家、神農氏發明種子、后羿發明弓箭等

它標志著人類自身的主體性突出了

這是社會進步的結果。

還有一些神話顯示了人 類英雄突出的個性勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念 如：《夸父逐日》、《精衛填海》

六、神話對民族精神的形成及特征的影響：

1、中國古代神話體現了深重的憂患意識

2、中國古代神話具有明確的厚愛民意識

3、中古代神話體現了先民們的反抗精神 第三節

上古神話的思維特征

一、以己觀物、以己感物

二、具體形象的思維

三、伴隨著濃烈的情感體驗

四、是一種象征性隱喻性思維

象征、隱喻就是具體的物象和某種特定意義之間的聯系。第四節

上古神話的散失和演化

一、神話的歷史化

途徑：刪（削）

如獸——半人半獸——人

改造

如黃帝四面——

二、神話發展為仙化

中國古代神話發展變化的另一條道路，是被道教改造，成為仙化的一個來源。

仙化一般講述的是通過修煉或仙人導引，使人長生不老或幻化成仙的故事，在仙化中，其中最突出的是黃帝和西王母。

三、神話作為文學素材

宋玉《神女賦》

巫山神女

曹植《洛神賦》根據洛神 而作

四、神話原型對后世影響

1、作為文學創作的素材

2、直接影響文學創作的思維方式、表現手法、欣賞效果等

如：孫悟空大鬧天宮，根據刑天與天帝爭神

賈寶玉堅持男的是泥做的，女的是水做的源于女媧造人

從孫悟空身上，我們不難看出“石中生人”的夏啟，“銅頭鐵骨”的蚩尤，“與帝爭位”的刑天以及淮禍水怪無支祁的影響。第二章 《詩經》 第一節 《詩經》的編訂和體制

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一、《詩經》的編訂

采詩說、獻詩說、刪詩說

二、《詩經》的體制

風

雅

頌

1、風

即音樂曲調，國風即各地區的餓樂調。國是地方、方域之意。十五國風160篇包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹鳳、豳風

2、雅

即正，指朝廷正樂西周王畿的樂調。雅分大雅河小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分創作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。大雅的作者主要是上層貴族；小雅的作者既有上層貴族也有下層貴族和 地位低微者。

3、頌

是 宗廟祭祀之樂，許多是舞曲，音樂較舒緩。

分三種：周頌31篇

魯頌4篇

商頌5篇

三、用詩（詩的作用）

古人講求

立身、立言、立命“三立”

1、作為教材《詩經》中的作品，是周代禮樂文化的重要組成部分

是 實行教化的重要工具。儒墨兩家以此教人

2、在政治生活中，借以言志諷諫

四、傳詩（詩的流傳）

《詩經》以其口耳相傳、易于記誦的特點，在漢代流傳很廣，出現魯、韓、韓三家詩。漢時設立官學，三家詩興盛一時，后“毛詩”晚出盛行于世即今本《詩經》（作者魯人毛亨和 趙人毛莜）第二節 《詩經》的內容

一、反映戰爭徭役離亂的詩篇

如《衛風·伯兮》、《小雅·采薇》、《王鳳·君子于役》、《豳風·東山》、自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容？

二、反映婚戀題材的詩

如《周南·關雎》、《邶風·靜女》、《鄭鳳·子衿》、《衛風·木瓜》、《鄭鳳·狡童》

三、反映剝削壓迫的詩篇

如《魏風碩鼠》、《魏風伐檀》、《隰有萇楚》

四、反映社會黑暗的政治諷刺詩篇

如《邶風新臺》、《秦風黃島》

五、反映古老的祭歌 如《生民》

六、反映勞動生產的詩篇

如《 葛覃》、《七月》

《葛覃》反映的是奴隸主的剝削和壓迫下努力地辛苦勞動，反映了勞動人民熱愛勞動積極創造物質財富的樂觀精神。第三節

詩經的藝術特點

一、賦比興的藝術手法

賦比興的運用既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創造的基本手法。賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》

比就是比方以比物比此物（比喻、擬人）如《魏風碩鼠》《碩人》、《衛風氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關雎》、《衛風氓》

賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達本事和抒發情感服務的。

二、強烈的現實主義情感

三、復迭又叫做重章迭句

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5/2/2015 古代文學史筆記 四、四言為主的句式豐富生動的語言形象如《木瓜》、《黍離》（-不知我者謂我何求）（悠悠蒼天此何人哉？）

1、雙聲詞

2、重疊詞 第四節

詩經在文學史上的地位和影響

一、開創了我國現實主義的優良傳統

風雅精神

：《詩經》表現的關注現實的熱情，強烈的政治和道德意識，真誠積極的人生態度，被后人概括為風雅精神，直接影響了后世詩人的創作。

二、《詩經》的藝術表現手法為后人詩人的創作提供了成功的藝術借鑒

（藝術特色：賦比興，尤其是比興）

三、《詩經》確立了民間文學在文學史上的地位。

比興：《詩經》所創立的比興手法，經過后世發展，成了我國古代詩歌獨有的民族傳統，用來指詩歌的形象思維或有所寄托的藝術表現形式。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節 楚辭產生的文化政治背景 第二節 屈原的生平和作品 楚辭

一、屈原的生平和思想

屈原名平，據《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。

二、楚辭的含義

楚辭是指具有楚國地方特色的樂調語言、名物而創作的。詩賦在形式上與北方詩歌有較明顯的區別。北方詩歌以《詩經》為代表。

三、楚辭的編纂和屈原作品的真偽

編纂：西漢末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。

東漢時

王逸作有《楚辭章句》

明朝時

朱熹作有 《楚辭集注》 認為屈原所創作的作品有《離騷》、《九歌》、《天問》《九章》、《招魂》 不是屈原所創作的作品有 《大召》、《遠游》《卜居》、《漁父》 第三節 《離騷》

《離騷》是屈原的代表作品，是帶有自傳性質的一首 長篇抒情詩。解題：

1、司馬遷、班固認為離騷的意思是遭受憂患的意思。

2、東漢的王逸解釋為離別的意思。因為司馬遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。

一、語言形式

語言形式生動活潑形象

句式雜亂長短不一

語言帶有楚地方言如謇。

二、《離騷》的主要思想內容

1、美政理想

政治革新

舉賢授能

修明法度

2、熱愛國家 關心人民疾苦的強烈愛國激情

3、堅持正義 反對奸邪 表現九死未悔的斗爭精神

如《湘君》、《湘夫人》

三、《離騷》的藝術成就

1、濃厚的浪漫主義色彩

2、運用神話傳說 馳騁想象

3、發展了比興的藝術手法（比興源于《詩經》不是源于《離騷》，到《離騷》時，比興有了系統性用一類比一類。

4、創造出了新的詩體形式和精美的語言

《詩經》以四言為主，《離騷》長短不齊的雜言形式，《離騷》語言具有浪漫主義色彩。第四節

楚辭的流變和屈原的地位

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一、宋玉等楚辭作家

宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》其中唯有《九辯》公認為宋玉所作。

《九辯》是宋玉的 代表作品，其內容主要是抒發他因不同流俗而被讒見疏，流離失所的悲哀，批判了出國黑暗的政治現實。作品委婉曲折地表達了對君王的忠誠和自己的怨苦之情，表達了對國家興亡的憂慮。第四章 《左傳》等先秦敘事散文

散文的產生是以文字的產生為前提的1、甲骨文

河南安陽小屯村首先發現甲骨文

用來占卜的卜辭的內容很豐富包括祭祀、農業生產、畜牧、田獵、風雨戰爭、疾病等許多方面。

甲骨文被稱為先秦敘事散文的萌芽（時間、地點、人物、起因、經過、結果）

2、商周銅器銘文

商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發展。三足而立商周時期銅器的特點。

3、《尚書》

歷史著作

《尚書》是商周記言史料的匯編包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。（又分為古文《尚書》今文《尚書》）

4、《春秋》

以一字寓褒貶

春秋筆法 表達了作者的愛憎。

春秋時期經過孔子編訂的《春秋》記事系統，具有自覺的記事意識和寫作義例，儒家為代表，維護周的正統地位，反對儹越違禮行為，貶斥邪說暴行，是主要的思想傾向。

賢者諱

宋人弒其君

杵臼

晉人弒其君

周蒲

莒人弒其君

庶其太子

《左傳》

春秋三傳

齊

公羊高

《公羊傳》

魯

谷梁赤

《谷梁傳》

魯

左丘明

《左傳》 《春秋》成為經

傳指《春秋》三傳

5、《左傳》是《春秋左氏傳.》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是魯國左丘明所作。《左傳》記事,起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，基本與《春秋》重合，但比《春秋》記載長13年歷史，而且比《春秋》更重視人民（提高了人民的地位）為社稷著想。

《左傳》文學成就（文學特色）

《左傳》西晉杜玉稱為”左氏之傳，史之極也。”“高深若云海”

一、敘事藝術：善于敘事，精于裁剪

1、敘事手法多樣化（77頁）

作為編年史，《左傳》的情節結構主要是按時間順序交代事件發生，發展和結果。敘事手法有倒敘、預序、插敘、補序、實序、虛序、明序、暗序等29種。

2、敘事的完整性和戲劇性

《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系。《左傳》敘事最突出的成就就在描寫戰爭。一般說來，《左傳》血戰爭，不局限于交戰過程的 記敘，而是深入揭示戰爭醞釀過程及其后果。

3、神秘化

《左傳》對事件因果關系的敘述，還常有道德化和神秘化的特點。作者面對即成的歷史事實，根據歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的故事，共8頁

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預示事件的結局，解釋事件的因果關系。這樣反映了春秋時代人們的世界觀和認識水平，具有鮮明的時代特色。

《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就想一個講述故事的人，把時間敘述的頗具戲劇性。

二、寫人特點

《左傳》中廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明，人物性格豐富、復雜，表現了人物性格的變化。

《左傳》敘事中人物的行為對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人物外貌、心里等主觀靜態描寫。

三、記事語言特點

1、《左傳》中記言文字

主要是行人問答和大夫辭令，包括初始他國專政之詞和向國君諫話之詞等。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精練，委曲達意，婉而有致，栩栩如生。

2、《左傳》敘述語言簡練含蓄，詞約意豐。《國語》

一、《國語》是一部國別史，分別記載了周魯晉戰楚吳越八國事，是各國史料的匯編，時間成書于約在戰國初年，傳說是左丘明所作。

二、以記言為主，記事為輔

記言成就表現在：

1、諫對之詞《邵公諫厲王餌謗》

2、有些篇章記敘了生動曲折的故事，在敘事中刻畫了人物性格。《齊姜與紫犯謀遣重耳》。

3、《國語》語言簡練簡省。（這種語言對唐宋的古文的創作頗有影響。

《戰國策》

《戰國策》共三十三卷，時代上接春秋，下迄秦并六國。是由戰國后期縱橫所作。并且經劉向整理后定名為《戰國策》。《戰國策》主要是謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。

與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同,《戰國策》突出表現了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。在政治上他們沖上謀略，強調審時度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯貴，富貴利祿。

《戰國策》的思想價值，在于它反映了戰國時代士階層的崛起。藝術成就：

一、人物：

1、首先表現在人物形象的塑造上，全書對戰國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明的生動的描寫。“士”形象的寫得栩栩如生，光彩照人。

2、《戰國策》還以波瀾起伏的情節，個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。

二、語言

“辯麗橫肆

鋪張揚厲”

1、引類譬喻

以小見大

循序漸進的封建語言如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》。

2、用大量的寓言故事、軼聞掌故來增強辯詞的說服力如《馮瑗客孟嘗君》。

3、《戰國策》的鋪張揚厲，氣勢充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運用對偶排比有關如《蘇秦始將連橫》。第五章

先秦諸子散文

一、諸子散文

定義：春秋站國時代，諸子百家闡述自己對自然社會不同觀點和主張的哲理性著作。

二、發展脈絡：

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春秋時期：代表作《論語》《墨子》語錄體位表達方式 戰國中期：代表作 《孟子》《莊子》對話體位表達方式專題論文出現但尚不成熟 戰國晚期：代表作《荀子》《韓非子》專題論文成熟

三、《論語》

孔子“孔圣人”

儒家學派代表作 文學成就：《論語》的文學色彩在于 表現了孔子及其弟子的形象，性格以及深刻平實，含蓄雋永的語言。（簡練、清新、言簡意賅，耐人尋味等）

四、《老子》

道家學派的代表作，中國土生土長的宗教學派，佛教由印度而來，作者是老子，又稱《道德經》。

《老子》以韻文為主，韻散結合的形式，是先秦說理文的另一形態。《孟子》散文的藝術特色

一、孟子

山東人

楚國人

名軻

字子魚

被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子。

區別

《孟子》 游說諸侯進行的政治活動

目的宣傳自己的政治主張

行王道 施仁政。

縱橫之家 游說諸侯進行的政治活動

目的 追求個人功名利祿

顯達富貴。

《孟子》七篇是主要記錄了孟子的談話和其弟子共同著作。其藝術成就：

1、《孟子》中的論辯文中，運用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復詰難）如《梁惠王下》

2、“孟子長于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現出來。如《齊人有一妻一妾》

3、“氣勢浩然”是《孟子》散文的重要風格特征，而且大量使用排偶句，疊句等修辭手法，來加強文章的氣勢，是文氣磅礴。（使用排偶句、疊句等修辭手法是學習了戰國時期的縱橫家的語言特點）

4、《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。《莊子》

一、莊子

名周

戰國時期宋國蒙人，生活困頓，卻鄙棄榮華富貴，權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。

二、《莊子》哲學思想繼承了老子道的學說，并加以改進的思想和拓。

《莊子》先秦說理文。最有文學價值。《莊子 》33篇，分為內（7篇）、外（15篇）、雜（11篇）三個部分。一般認為，內篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學。

《莊子》中的哲學觀點：

1、齊生死

2、主張無用

3、否定一切仁義禮樂

4、主張無為

三、《莊子》藝術特色：

1、表達方式

大都是用“三言”形式說理。“三言”即寓言、重言、卮言。

（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。寓言十九（十分之九）

（2）重言即借助長者、尊者、名人的言語，為是自己的道理為是他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。

（3）卮言即出于無心自然流露之語言。

2、文章風格：

是一部哲理著作，但哲理性并不掩蓋它文學說上的光彩。

3、文章結構：

深邃的思想 濃烈的感情。先秦時期規模最大的散文論述（無待：不憑借外物、不等待）（反社會是莊子的一種思想）

4、文章比喻很多：比喻之多，比喻之奇

四、《莊子》文章及其回響

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5/2/2015 古代文學史筆記

1、對詩歌的影響：魏晉南北朝時期詩歌流派：游仙詩

玄言詩

山水田園詩

2、對小說的影響：,《紅樓夢》

3、對中國戲劇的影響：《牡丹亭》（湯顯祖）因夢而死，因夢而生 《荀子》

一、荀子

荀子名況，字卿

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5/2/2015

第五篇：古代文學史2

試論《雷雨》中人物形象的塑造開題報告

一、論文題目：

試論《雷雨》中人物形象的塑造

二、學生姓名：王富芝

三、學號：011140020

四、指導教師：

五、課題來源：

《雷雨》原著、《雷雨》話劇劇本、《曹禺傳》

六、選題依據：

根據曹禺先生《雷雨》中人物創作的生活素材、劇中對周樸園、周繁漪、魯四鳳、周萍等主要人物的表現特點及對劇情發展變化產生的影響，劇中人物悲劇結果的一致性特征等。

七、課題研究的意義：

1、追敘曹禺先生《雷雨》創作的生活背景及創作動機。

2、通過對《雷雨》中人物的分析，進一步揭露舊社會的黑暗、腐敗及光怪陸離的社會扭曲現象。

3、剖析了《雷雨》中對人物外形的準確把握。

4、《雷雨》中人物刻畫的鮮明特點。

5、《雷雨》中不同人物的表現，揭示了當時歷史背景，適合不同層次人物的生活特點。

6、進一步說明《雷雨》的發生是舊社會人間悲劇的再現。

7、評論

八：本課題研究結果：

1、《雷雨》是曹禺先生深刻揭露黑暗舊社會人間悲劇的力作。《雷雨》充分體現了當時社會的特點，其故事的編撰源于當時生活，故事情節體現了與歷史發展的一致性。

2、《雷雨》是對黑暗舊社會充滿剝削、壓榨人間悲慘境遇的充分解釋。

3、進一步表現出歷史背景下不同階層人物的生活境遷及情感特征。

4、《雷雨》中人物的表現手法及特點。