第一篇：沒(méi)有自由閱讀,就沒(méi)有語(yǔ)文教育

“先把高考對(duì)付過(guò)去，反正這些書(shū)都是你的，將來(lái)有的是時(shí)間看！”相信有不少人都經(jīng)歷過(guò)這樣的局面：父母一邊要求用功讀書(shū)，一邊又對(duì)所謂的“課外書(shū)”憂心忡忡。對(duì)中學(xué)生看課外書(shū)，家長(zhǎng)老師一直糾結(jié)困頓，既愛(ài)又憂。應(yīng)試教育面前，我們到底需要怎樣的語(yǔ)文，如何面對(duì)學(xué)生的閱讀？倪江在去年底推出的新書(shū)《理想語(yǔ)文》中，分享了他對(duì)語(yǔ)文的看法與困惑。

倪江，現(xiàn)為杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教務(wù)處副主任，一個(gè)有著27年教齡的語(yǔ)文老師。對(duì)他，金華人可能并不陌生，在2005年轉(zhuǎn)到杭外之前，他一直是金華八中的老師。他的語(yǔ)文課上得好，很受學(xué)生歡迎，并曾在媒體上發(fā)表了不少文采與思想兼長(zhǎng)的影評(píng)、語(yǔ)文教學(xué)思考類(lèi)的文章。《理想語(yǔ)文》是倪江的第一本專(zhuān)著，也可以看作是他這么多年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的探索與反思的結(jié)晶。在《理想語(yǔ)文》中，他鮮明地表達(dá)了他的教學(xué)理想———沒(méi)有課外閱讀，就沒(méi)有語(yǔ)文教育。

“禁止閱讀”要不得

前天，記者電話采訪了倪江。他的談話，首先從“禁止閱讀”開(kāi)始。他坦言，現(xiàn)在的“禁止閱讀”，更多的是以教育和功利的名義。連他自己，也曾禁止過(guò)學(xué)生閱讀瓊瑤、三毛、金庸、古龍等作家的作品。

這樣的“取締”是對(duì)的嗎？倪江發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)校、老師、家長(zhǎng)，乃至學(xué)生自己給閱讀設(shè)了許多“條條框框”時(shí)，閱讀離自由也就越來(lái)越遠(yuǎn)。學(xué)生既沒(méi)有自由閱讀的空間，也沒(méi)有自由閱讀的基本素養(yǎng)。鉗制自由帶來(lái)的是一種慣性，使之對(duì)下一代人的教育持續(xù)產(chǎn)生影響。語(yǔ)文，是最不應(yīng)該被一元化的思維框死的。對(duì)于閱讀，對(duì)于寫(xiě)作，出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案，出現(xiàn)主題思想不符合要求而降低得分的事，是“專(zhuān)制”的產(chǎn)物。這樣的標(biāo)準(zhǔn)，暴露出的恰巧是教育者的狹隘無(wú)知，也很容易鉗制孩子們?cè)诒磉_(dá)上的多元化。

“閱讀什么，怎么讀，說(shuō)到底是個(gè)人的天賦權(quán)利，教育中最本質(zhì)的東西就是不能夠隨便剝奪人的基本權(quán)利。”倪江認(rèn)為，只有對(duì)閱讀保持足夠的寬容，才能讓這種行為更加接近本質(zhì)，就像有人質(zhì)疑杭外圖書(shū)館還有玄幻類(lèi)圖書(shū)，學(xué)校老師對(duì)此解釋?zhuān)绻贿M(jìn)，學(xué)生們也會(huì)想別的辦法找來(lái)看，倒不如大大方方讓他們閱讀。

我們很多人都有這樣的經(jīng)歷，讀書(shū)時(shí)并不喜歡字詞句段篇章的題海復(fù)習(xí)，那樣太枯燥乏味，純粹為應(yīng)試，并不能滿足我們自身的真正興趣。很多人正是在緊張的高中階段，開(kāi)始狂看金庸、瓊瑤等人的小說(shuō)。不少人就是在偷看那些“禁止閱讀”的讀物時(shí)練就了扎實(shí)的閱讀基本功，為博覽群書(shū)奠定了基礎(chǔ)。

很多語(yǔ)文老師承認(rèn)，年少輕狂的時(shí)候，武俠小說(shuō)成就了少年的英雄夢(mèng)想；懷春的多情少女，從瓊瑤三毛中獲得了對(duì)愛(ài)情的滿足；正是因?yàn)閷?duì)未知世界的好奇，少年人才沉迷于異想天開(kāi)的科學(xué)幻想小說(shuō)。倪江認(rèn)為，自由閱讀，是一種充滿發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，是心靈的一種自我滿足，是語(yǔ)文自我建構(gòu)的最佳方式。現(xiàn)實(shí)情況往往事與愿違，特別是到了中學(xué)階段，課外閱讀的取舍往往因考試范圍而定。把課外閱讀變成做題，把課外閱讀書(shū)目變成強(qiáng)制性，這是語(yǔ)文閱讀的萬(wàn)劫不復(fù)。

閱讀是一場(chǎng)有趣的歷險(xiǎn)

自由閱讀是世界性閱讀理念，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)曾經(jīng)有過(guò)的風(fēng)景，卻是當(dāng)下語(yǔ)文閱讀缺失的理想。解除束縛、釋放心靈，是語(yǔ)文重回活力和自由的關(guān)鍵。倪江在書(shū)中用到了一個(gè)詞：閹割。教師閹割了教材，課堂教育閹割了學(xué)生的想象，最后，被閹割者又執(zhí)行了對(duì)下一代的閹割。

太多教育者唯知識(shí)唯分?jǐn)?shù)論，就看不見(jiàn)教育的根本目標(biāo)是為了培養(yǎng)人。不是在清規(guī)戒律中臣服，成了唯唯諾諾的順民，再也沒(méi)有作為一個(gè)人對(duì)世界的獨(dú)立的自由的感知；就是在唯標(biāo)準(zhǔn)答案唯套路中逃離，成了學(xué)習(xí)的叛逆者，再也不愿從書(shū)本學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)。

“閱讀不僅是知識(shí)的積累，更根本的是對(duì)人的思想改造和精神重塑。”倪江告訴記者，語(yǔ)文老師作為課堂的主導(dǎo)，有著很大的教學(xué)自主權(quán)，對(duì)教材的使用和課外閱讀的引導(dǎo)至關(guān)重要。語(yǔ)文的本質(zhì)和閱讀的關(guān)聯(lián)度非常高，光靠教材里的文選或篇目，光靠應(yīng)試教育的方法，光靠規(guī)劃性、約束性、功利性很強(qiáng)的所謂“閱讀”，形不成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)不到語(yǔ)文讓人自由、自主、終生學(xué)習(xí)的能力。

倪江說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)原本就不是短平快的技巧訓(xùn)練班，而是一個(gè)悠長(zhǎng)的思維訓(xùn)練和人格培養(yǎng)的過(guò)程。你沒(méi)有給那個(gè)獨(dú)特的人存在的空間，給他自由，怎么能夠指望培養(yǎng)出獨(dú)立的有責(zé)任的公民？真實(shí)的世界原本就是多元的，善惡并存，美丑同爐。我們無(wú)法給予別人他們想

要的世界，理想語(yǔ)文，唯一能做的是培養(yǎng)他自己選擇自己想要生活的能力。一位大哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你的語(yǔ)言能夠到達(dá)的極限，就是你的世界的極限。語(yǔ)文學(xué)習(xí)自由，就是給生命自由。其實(shí)，語(yǔ)文老師能夠在課堂上傳授的僅僅是一些篇章結(jié)構(gòu)的技巧或者特定的解讀，語(yǔ)言的感覺(jué)是老師無(wú)法傳授的，也無(wú)法通過(guò)整齊劃一的教學(xué)得到。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)正如游泳，只有在文字里驚心動(dòng)魄地“出生入死”，才能體味其中的滋味，也能更加自由地成長(zhǎng)。

可是，這樣的自由閱讀，會(huì)不會(huì)浪費(fèi)孩子的寶貴時(shí)間？

對(duì)此，倪江表示，閱讀是一場(chǎng)歷險(xiǎn)，更是一場(chǎng)對(duì)于個(gè)體而言意義宏大的自我建構(gòu)過(guò)程。一些看似沒(méi)用的書(shū)，往往是一條神秘而富有誘惑力的隧洞，這要比按照“清規(guī)戒律”，在平靜的大海上“安全游泳”有趣得多。

所以，在全程掌控的成長(zhǎng)里，并沒(méi)有發(fā)生真正的成長(zhǎng)。理想語(yǔ)文和自由閱讀，更像一場(chǎng)語(yǔ)文老師正在實(shí)踐的“教育革命”。

這是一份太理想主義的書(shū)單？

頗具深度的閱讀書(shū)單

教育的真諦不是強(qiáng)制，而是一種吸引。作為一個(gè)語(yǔ)文老師，往往對(duì)書(shū)單或者書(shū)目有一種抑制不住的熱情。但是，我們?cè)摻o孩子推薦閱讀一些什么？倪江老師給出了答案：經(jīng)典。我們用有限的時(shí)間，用足夠的耐心，去那些經(jīng)歷過(guò)歷史和時(shí)間考驗(yàn)的文字中，細(xì)細(xì)尋找屬于我們自己生命需要的東西，便是經(jīng)典閱讀的意義所在。

倪江在書(shū)中列出的一份杭外高中學(xué)生課外閱讀書(shū)單和電影分級(jí)目錄，列出了100多本書(shū)、20部深度電影，給人相當(dāng)?shù)恼鸷场Ｓ浾呖吹剑@份讀書(shū)單中既有北島《午夜之門(mén)》《青燈》，梁文道《常識(shí)》，龍應(yīng)臺(tái)《目送》，巴金《隨想錄》等通俗文學(xué)作品，也有索爾仁尼琴紀(jì)實(shí)小說(shuō)《古拉格群島》，愛(ài)默生《愛(ài)默生散文選》，川端康成《花未眠》，奧威爾《1984》《動(dòng)物莊園》等西方名著，更有羅素《西方哲學(xué)史》，赫胥黎《美麗新世界》，哈耶克論著《通往奴役之路》，叔本華《叔本華論生命悲劇哲學(xué)》，尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，帕斯卡《思想錄》，以及《道德經(jīng)》《理想國(guó)》《烏托邦》《詩(shī)經(jīng)選注》等較艱深的國(guó)內(nèi)外經(jīng)

典，涉及生命哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、自由精神、宗教倫理等各種領(lǐng)域。20部電影里，普通級(jí)的包括《羅生門(mén)》《楚門(mén)的世界》《霸王別姬》等，還有針對(duì)電影“發(fā)燒友”的深度影單，包括《狗鎮(zhèn)》《暗戀桃花源》《Hello樹(shù)先生！》等。

對(duì)于這樣的書(shū)單和電影目錄，網(wǎng)上有人高興得如獲至寶，也有很多人對(duì)書(shū)單的深度廣度提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這是一份太理想主義的目錄，會(huì)給學(xué)生負(fù)擔(dān)，怕學(xué)生貪多而導(dǎo)致消化不良。但這樣一份博約精取的書(shū)單，給成長(zhǎng)中的閱讀人提供了一條可以按圖索驥的捷徑。倪江說(shuō)，杭外學(xué)生的素質(zhì)比較高，學(xué)生的接受能力也很強(qiáng)。這樣的書(shū)單，就是方便他們自由選擇，這恰巧是對(duì)閱讀自由的一種尊重。學(xué)生在讀書(shū)觀影之后，都有一系列后續(xù)活動(dòng)，如學(xué)生間交流，作報(bào)告，寫(xiě)心得等，激發(fā)他們的興趣和能量。“書(shū)單的廣度和深度，或許會(huì)讓我們產(chǎn)生一種焦慮，但正是因?yàn)檫@份焦慮，給了人保持謙虛、不斷努力的動(dòng)力。閱讀有時(shí)候就像是人生，巨大的付出和挑戰(zhàn)，經(jīng)歷苦悶和痛苦，才能幫助我們獲得內(nèi)心的成長(zhǎng)。這是成長(zhǎng)無(wú)法回避的必然經(jīng)歷。”

鼓勵(lì)學(xué)生多看好電影

倪江表示，杭外老師一直都有給學(xué)生開(kāi)書(shū)單的傳統(tǒng)，而且不是胡亂開(kāi)，人云亦云，推薦書(shū)目都是自己讀過(guò)，電影都是老師事先看過(guò)，并有一定感悟的，并且會(huì)不斷更新。因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)文教研組是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的方向和領(lǐng)域，如有的擅長(zhǎng)古典文學(xué)，有的喜歡外國(guó)小說(shuō)。“和閱讀相比，影像文學(xué)更直觀，也有深度。我看電影較多，樂(lè)于探索電影藝術(shù)。推薦書(shū)單里的20部影片，大部分都是我推薦的。”

與一般語(yǔ)文老師不同，倪江似乎特別青睞語(yǔ)文與觀影的結(jié)合，而且推薦的都是些相對(duì)小眾的電影。“文學(xué)書(shū)籍是優(yōu)質(zhì)的文字媒介，能提高文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生常看。但優(yōu)質(zhì)的影像媒介，有思想質(zhì)地、情感質(zhì)地，學(xué)生接觸卻很少。高中生進(jìn)入青春期，開(kāi)始對(duì)人生、生活、死亡等有了思考，所以我喜歡推薦一些有哲理的影片，引發(fā)學(xué)生的哲學(xué)思考。”倪江說(shuō)，電影與文學(xué)作品最大的不同，是電影非常快，一般一兩個(gè)小時(shí)就能完成，是濃縮的藝術(shù)，其包含的思想、文化、藝術(shù)等方面的質(zhì)量，絲毫不亞于閱讀。

經(jīng)典著作如何閱讀，電影如何欣賞？倪江表示，對(duì)高中生而言，有的書(shū)理解起來(lái)會(huì)有難度，但他一直鼓勵(lì)學(xué)生不要害怕，我們不過(guò)借此明理，借此擺渡自我，借以步向更廣闊的人生，“晦澀處姑且放過(guò)，有心得處做圈點(diǎn)勾畫(huà)或者記錄之”。然后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，宏闊的視野給人助益良多，你發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)再被蒙蔽，不會(huì)再在洞穴里生存，光明會(huì)照亮你的生活。同時(shí)，他也告誡學(xué)生，不要讓自己的大腦成為別人的跑馬場(chǎng)，認(rèn)同而不崇拜，反對(duì)而不偏激，學(xué)術(shù)的種子才可能生根發(fā)芽。“新語(yǔ)文”流派

當(dāng)今社會(huì)各界對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲一直頗高，也有很多有識(shí)之士進(jìn)行了各種探索與嘗試，并出現(xiàn)了不少“新語(yǔ)文”流派，其共同特點(diǎn)是致力于語(yǔ)文課程的生態(tài)改良，認(rèn)為語(yǔ)文課堂的目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立精神、自由思想，敢于表達(dá)的公民。

前不久，杭州新生代語(yǔ)文教師郭初陽(yáng)，也推出了一本新書(shū)《一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅》。郭初陽(yáng)是當(dāng)今語(yǔ)文教育界的新銳，也曾就職于杭外，他與蔡朝陽(yáng)、呂棟合稱(chēng)“浙江三教師”。2010年，三人合著的《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》曾引起較大的反響。倪江和郭初陽(yáng)等人都是同道中人，也是熟識(shí)的朋友。他的《理想語(yǔ)文》與郭初陽(yáng)的新書(shū)作為同類(lèi)題材的作品，引起中國(guó)教育報(bào)的關(guān)注。倪江表示，中國(guó)教育報(bào)前不久策劃了他和郭初陽(yáng)的一個(gè)對(duì)話，談教育，談?wù)Z文，談考試，談閱讀??篇幅大概有5000字，很快將刊發(fā)。他的《理想語(yǔ)文》一書(shū)，還入選了中國(guó)教育報(bào)組織的“全國(guó)教師喜歡的100本書(shū)”。其實(shí)，在此之前，倪江的《理想語(yǔ)文》就已經(jīng)引起不少有影響的媒體的關(guān)注和推介，如《新京報(bào)》對(duì)其作了整版報(bào)道。語(yǔ)文，到底該怎么學(xué)才有意義？倪江在書(shū)中給出了一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法來(lái)判斷：如果語(yǔ)文和個(gè)體的生命成長(zhǎng)相聯(lián)系，如果語(yǔ)文是一種非常自然的浸潤(rùn)過(guò)程，這樣的語(yǔ)文才是真語(yǔ)文。讓自己的生命展示在眾人面前，這是人活著的最大動(dòng)力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，完全可以為絕大多數(shù)生命展示自己提供最大的幫助。這是關(guān)系到個(gè)體生命的尊嚴(yán)和成長(zhǎng)，關(guān)系到一個(gè)人以怎樣的心靈活在世上的一種學(xué)習(xí)。

第二篇：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

——聽(tīng)?zhēng)煹聢?bào)告心得體

石竹小學(xué)

何祥紅

今天我參加了全市師德報(bào)告團(tuán)巡回演講的會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，作為一名教師，我感觸頗深。來(lái)各學(xué)校的代表成員作了精彩報(bào)告。教師們的事跡深深地感染了在場(chǎng)的每一位聽(tīng)眾，會(huì)場(chǎng)上不時(shí)響起熱烈的掌聲。這些優(yōu)秀的教師都忠于教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)，把畢生的精神都投入到教學(xué)當(dāng)中，十年如一 日，無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)著自己的一切。愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)生如子在他們的身上得到詮釋。使入會(huì)每一位教師受到心靈的震撼、靈魂的洗禮。通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程中微小事情的描寫(xiě)，表達(dá)了老師們對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人民的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)！學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。加強(qiáng)師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容。那么要怎樣才能做一名優(yōu)秀的教師呢？通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)師德又有了更深的理解和體會(huì)。現(xiàn)淺談如下：

首先，要愛(ài)崗敬業(yè)。“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也 就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。選擇了教育事業(yè)，也就意味著選擇了清貧。熱愛(ài)教育事業(yè)，要像呼秀珍老師一樣認(rèn)真的備好每一 節(jié)課，仔細(xì)批改每一次作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，不敷衍塞責(zé)。

其次，要熱愛(ài)學(xué)生。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú) 微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)： “教育之 沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池 塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè) 個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài) 的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受 教育。

最后，要尊重學(xué)生，也就是講教育藝術(shù)。青少年學(xué)生特別渴求和 珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì) 使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡： “你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”新課程改革已全面鋪開(kāi)，其 主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等 對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重 學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特 長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。雖然我們無(wú)法像太陽(yáng)一樣，將自己的光輝灑滿世界的每一個(gè)角落，但我們可以用自己的愛(ài)心共同撐起教育的藍(lán)天！

第三篇：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

----觀看師德報(bào)告有感

閆興瑞

今天辦公室組織看了“先進(jìn)教師報(bào)告會(huì)”，每一位老師就是一個(gè)故事，是一本厚重的書(shū)，他們站在代表至高榮譽(yù)的主席臺(tái)上，每當(dāng)講到自己的學(xué)生時(shí)他們的臉上的笑容在輕輕蕩漾著，這幸福的洋溢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)與籠罩在身上的光輝。

黃靜華這個(gè)名字深深的印在了我的心里。從教三十多年，當(dāng)過(guò)三十三年班主任。一輩子把心都放在學(xué)生身上了。記得她是這樣說(shuō)的，“我上學(xué)時(shí)有一位好老師，我那時(shí)就想我也要當(dāng)一位好老師，也要讓我的孩子幸福。”幸福的體驗(yàn)，楊榜樣的力量，深深的感染者學(xué)生幼小的心靈。有怎樣的教師就有怎樣的學(xué)生，雖然不是絕對(duì)但至少也說(shuō)明了，老師的一言一行在潛移默化著每個(gè)學(xué)生。“要讓每個(gè)學(xué)生都幸福！”，俯首甘為孺子牛，老師在用生命譜寫(xiě)愛(ài)的贊歌。“假如我是孩子，假如是我的孩子.” 這句話就成為黃老師一生工作的箴言。其實(shí)我們也是從年幼無(wú)知的年齡走過(guò)，我們應(yīng)該能夠體驗(yàn)學(xué)生們的心理。面對(duì)問(wèn)題學(xué)生時(shí)，用什么方法解決，既能避免傷到學(xué)生的自尊，又能最大限度的糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“有時(shí)候?qū)捜菀鸬玫降恼饎?dòng)，比懲罰更有震撼力。”是的，畢竟學(xué)生的心靈是年輕而稚嫩的，我們要小心翼翼的呵護(hù)他們，讓他們?cè)跍嘏完?yáng)下成長(zhǎng)。老師應(yīng)該有海納百川的氣量，如果自己是學(xué)生，這樣換位思考，或許就會(huì)有一片海闊天空。

黃老師的一句話還給我很大的啟發(fā)，“要為學(xué)生找到適合他們發(fā)展的土壤。”學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，即使那些問(wèn)題學(xué)生也不是一無(wú)是處的，對(duì)于那些問(wèn)題學(xué)生更不能放任自流。善于發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，扮演自我。這便是一名老師重大的責(zé)任心。

做老師不易，做好老師更不易，蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育.”關(guān)愛(ài)和尊重孩子是多么的重要。這也是師德建設(shè)的核心。任何現(xiàn)代教育手段都代替不了老師作為學(xué)生領(lǐng)路人的作用。要讓學(xué)生愛(ài)我們，我們就得愛(ài)學(xué)生，還是用黃老師的一句話作為結(jié)束語(yǔ)吧：“寬容的力量有時(shí)比懲罰來(lái)得更震撼。”黃老師是千千萬(wàn)萬(wàn)普通教師中的一員，但是他為人師表的高尚品德，深深打動(dòng)了每一個(gè)人，讓我們的心靈受到震撼。

黃老師是優(yōu)秀教師的代表，是我們驕傲。在他身上不僅體現(xiàn)了學(xué)識(shí)的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力，他的高尚精神和品格，讓我們感動(dòng)，更值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。黃老師與我們處在同樣的環(huán)境，為什么他能堂堂正正地做人，腳踏實(shí)地地做事，精益求精地向?qū)W，積極樂(lè)觀地生活？就是因?yàn)樗幸粋€(gè)優(yōu)秀知識(shí)分子的理想追求、道德良知和職業(yè)精神。不管社會(huì)上贈(zèng)他以怎樣的光環(huán)，他首先都是一位孜孜不倦的學(xué)者，是一個(gè)深受學(xué)生愛(ài)戴的老師，我們最應(yīng)該效法和傳承的是他關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表的職業(yè)道德和甘于寂寞、正道直行的治學(xué)精神。

陶行知先生說(shuō)：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處！”由此可見(jiàn)，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)就高于其它行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師隊(duì)伍作為一個(gè)特殊的職業(yè)集團(tuán)，它的道德水準(zhǔn)高低將與民族的存亡，國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。可以說(shuō)，沒(méi)有教師的社會(huì)勞動(dòng)，沒(méi)有教師道德的高素質(zhì)，便沒(méi)有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂。

作為剛剛走上教師這個(gè)神圣崗位不久的年輕教師，我深深感覺(jué)到了要能為人師，必須具有高尚的品德和完善的人格，首先要作到以下幾點(diǎn)：

一、要熱愛(ài)教師崗位，正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)

熱愛(ài)教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對(duì)教育工作應(yīng)具有”鞠躬盡瘁，死而后已“的決心，把自己畢生精力貢獻(xiàn)給人民教育事業(yè)。既然我們選擇了這一職業(yè)，只有做到不計(jì)名利、樂(lè)于獻(xiàn)身，才能有所作為。首先，在認(rèn)識(shí)上我們應(yīng)尊重自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，熱愛(ài)自身的本職工作；其次在實(shí)踐中，我們更應(yīng)盡心盡責(zé)，樂(lè)業(yè)愛(ài)教，敢于挑戰(zhàn)困難。

教師職業(yè)并不是賺大錢(qián)的職業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，甘于清貧。充分認(rèn)識(shí)自己選擇的職業(yè)。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，社會(huì)上種種不良的現(xiàn)象對(duì)我們的校園，對(duì)學(xué)校風(fēng)氣，對(duì)師德有不好影響。據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一個(gè)貧困山區(qū)的女孩，家境在當(dāng)?shù)厮憧梢裕瑓s在其班主任的慫恿下向×××一位郵政局長(zhǎng)索取助學(xué)費(fèi)，每次得到的錢(qián)還要分給老師一半！這則消息讓資助”希望工程“的熱心人痛心疾首！所以教師除了專(zhuān)業(yè)技能和學(xué)術(shù)品格等方面之外，有德之師首先要遵守教師這一神圣職業(yè)的最基本操守，據(jù)《南方日?qǐng)?bào)》另一報(bào)道：小學(xué)教師張舉端18年來(lái)，為了山區(qū)教育事業(yè)，為了山里孩子的明天，以強(qiáng)烈的摯情和責(zé)任心，堅(jiān)守在只有他一人的分校，放棄外調(diào)機(jī)會(huì)。在兒子患病期間也沒(méi)有耽誤學(xué)生的課程，卻耽誤了兒子的治療，以致兒子離開(kāi)人世。但張舉端卻表示，對(duì)過(guò)去18年來(lái)為孩子所做的一切不會(huì)后悔！同樣是山區(qū)的教育，對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度卻截然不同，這就是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的認(rèn)識(shí)不同所造成的。

二、要有愛(ài)心和開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格

首先必須熱愛(ài)教師事業(yè)，熱愛(ài)所教學(xué)科及所從事的具體工作，愛(ài)所教的每一位學(xué)生，將其當(dāng)作自己的孩子。一個(gè)面目無(wú)情、冷若冰霜的教師給學(xué)生的印象常是兇惡、冷漠的，學(xué)生會(huì)懼怕而難以產(chǎn)生敬仰之情。所以教師要有寬廣的胸懷、積極的情緒、平易近人的態(tài)度、笑容可掬的表情。要善于營(yíng)造一種和諧、愉快、親切的氣氛。在無(wú)形中縮短老師與學(xué)生的心理距離。一個(gè)無(wú)愛(ài)心、表情僵硬的老師所教的學(xué)生也會(huì)由于老師的影響而毫無(wú)生氣，麻木吊滯。每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，”學(xué)困生“也不例外。但這些兒童的舉止言語(yǔ)常會(huì)使教師十分氣惱。教師不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，體罰或變相體罰學(xué)生，應(yīng)該有愛(ài)心，除了在學(xué)習(xí)上進(jìn)行關(guān)心與輔導(dǎo)外，要積極挖掘其身上的潛能，善于誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。熱愛(ài)教育事業(yè)是一種理想與情感，愛(ài)生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說(shuō)：“待學(xué)生如親子弟”。愛(ài)是教育的基本要素，“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。愛(ài)生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。“愛(ài)，是一門(mén)藝術(shù)。”能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，愛(ài)的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)：要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛(ài)他們具有極大的可塑性；要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛(ài)，才是以德立教。只有以德立教的“愛(ài)”，才能愛(ài)出師生間的“師生誼”，愛(ài)出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系。

三、對(duì)學(xué)生要有耐心，自身要具備良好的自我調(diào)控能力

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對(duì)抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問(wèn)題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價(jià)值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹(shù)立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問(wèn)題。《河南城市早報(bào)》曾報(bào)道一篇通訊《只因一件瑣事--教師殘殺姐弟三學(xué)童》：”某小學(xué)教師杜石現(xiàn)的妻子在村中開(kāi)辦一私人幼兒園。莊家因兒子入學(xué)學(xué)費(fèi)問(wèn)題與杜家發(fā)生爭(zhēng)吵。杜石現(xiàn)因此耿耿于懷，趁莊家無(wú)大人之時(shí)入室將熟睡中的三個(gè)孩子瘋狂砍打至死！由此看出該教師心胸狹窄，由于一件瑣事而產(chǎn)生消極的心理偏激反應(yīng)，進(jìn)行報(bào)復(fù)行為。這雖然是個(gè)別的例子，但足見(jiàn)作為一名教師，良好的自我控制能力是多么重要。

四、以身作則，給學(xué)生做好榜樣。

教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。教師的一言一行，學(xué)生看在眼里，還會(huì)極力模仿。教育心理學(xué)表明，教師的榜樣對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向。所以教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學(xué)生。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過(guò)程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

俗話說(shuō)：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。處處為學(xué)生表榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能?chē)?yán)于律已，以身作則，才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信。也只有做到這一點(diǎn)方能叫學(xué)生口服心服。而在這一方面，許多教育前輩都給我們做出了榜樣，如教育學(xué)家陶行知先生在創(chuàng)辦小莊教學(xué)時(shí)就與學(xué)生共同勞動(dòng)，一起學(xué)習(xí)。凡是他要求別人做的，他自己也先做到這一點(diǎn)，故此，他得到學(xué)生的崇敬與信服，為教育事業(yè)做出了莫大的貢獻(xiàn)。

師德不僅影響學(xué)生期間和今后的生活道路，而且關(guān)系于學(xué)校精神文明的建設(shè)和推進(jìn)。只有不斷加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)，不斷使自己的專(zhuān)業(yè)技能更加精湛，才能成為一名合格的人民教師，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。總而言之，教師作為“人之模范”就要嚴(yán)于要求自己。人們把教師稱(chēng)為靈魂的工程師，稱(chēng)教師這一職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。我們教師若要無(wú)愧于這些稱(chēng)號(hào)，就更應(yīng)該時(shí)時(shí)注意加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，做到為人師表。

第四篇：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

煙臺(tái)市牟平區(qū)姜格莊酒館小學(xué)

賀延順

著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)與關(guān)懷是一股巨大的力量，它能撐起一片天空。”近代教育家陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，說(shuō)的都是教師職業(yè)的精髓就是“貢獻(xiàn)”和“愛(ài)心”，它們勉勵(lì)著我，使我十二年來(lái)一直用自己對(duì)教育事業(yè)的熱忱，對(duì)學(xué)生的一腔真情，默默地耕耘和奉獻(xiàn)。

一、理解寬容

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈些。”寬容能觸及人的自尊心最敏感的地方，只要學(xué)生不是出于惡意，教師諒解他們一時(shí)存在的缺點(diǎn)和所犯的錯(cuò)誤，也會(huì)使他們深深悔恨，主動(dòng)正視自己的缺點(diǎn)，改正自己的錯(cuò)誤。我教過(guò)一位學(xué)生，成績(jī)一向較差，平時(shí)專(zhuān)愛(ài)捉弄?jiǎng)e人，同學(xué)們都很討厭他。多次教育引導(dǎo)，效果不大理想。有一天中午，他用講臺(tái)的粉筆去擲人，我知道后，就罰他買(mǎi)回兩盒粉筆，并寫(xiě)檢討書(shū)，當(dāng)他將粉筆和檢討書(shū)交給我時(shí)，他的臉上露出了不對(duì)頭的得意神色。我看了檢討書(shū)，沒(méi)問(wèn)題。最讓我欣賞的一句：“我保證以后不做損人利己的事或者損人不利己的事。”當(dāng)我打開(kāi)袋子看到那兩盒粉筆，我火冒三尺，粉筆全被人全折斷了，小胡竟笑出來(lái)，顯得更得意了。我壓住了怒火，我想以罰代教，不行，我要來(lái)個(gè)表?yè)P(yáng)的。我說(shuō)：“你能買(mǎi)回兩盒粉筆，并且保證以后不做損人利己的事或者損人不利己的事，我感到高興，不管你買(mǎi)的粉筆質(zhì)量如何。我欣賞你能面對(duì)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的舉動(dòng)。這時(shí)他沒(méi)有笑了，臉紅了，很尷尬的樣子。第二天，我的桌子又多了兩盒完整無(wú)缺的粉筆。

二、捕捉“光點(diǎn)”

初中生普遍具有強(qiáng)烈的自尊心和進(jìn)取心，但是，一些后進(jìn)生由于長(zhǎng)期受到歧視和壓抑，產(chǎn)生了消極，頹唐的心理傾向，認(rèn)為自己一無(wú)是處，索性自我放棄。這時(shí)，要是能捕捉他們身上稍縱即逝的閃光點(diǎn)，這將會(huì)讓他們重新點(diǎn)燃自尊的火種，揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。本學(xué)期，我班有一個(gè)姓關(guān)的學(xué)生，學(xué)習(xí)懶散，無(wú)心向?qū)W，成績(jī)差。本學(xué)期學(xué)校組織籃球隊(duì)，竟然看上了他，他很樂(lè)意參加。我利用一點(diǎn)時(shí)間看他打球，當(dāng)他休息時(shí)，我就趁機(jī)表?yè)P(yáng)他：“你們的球賽打得很精彩，你的功勞不少啊。”他聽(tīng)到我的表?yè)P(yáng)很高興，下半場(chǎng)打得更賣(mài)力。第二天，我在課余時(shí)間和他談心：球隊(duì)離不開(kāi)你，因?yàn)槟憧蠟榍蜿?duì)拼搏；我們的班集體也同樣離不開(kāi)你，因?yàn)槟闶前嗉w的一員??最后我還給了香港智慧大師兩努的一句名言鼓勵(lì)他：聰明來(lái)自天生，我們沒(méi)法控制，但努力是能讓自己堅(jiān)強(qiáng)和得到更多的積累機(jī)會(huì)。從那以后，他特別的關(guān)心班集體，同時(shí)他學(xué)習(xí)也認(rèn)真了，成績(jī)自然有了明顯的進(jìn)步。

三、循循善誘

改革開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，難免沉渣泛起，而自制能力較弱的中學(xué)生極其容易走上邪路。這時(shí)，我們做老師的要摸清“病根”，循循善誘，有針對(duì)性地采取補(bǔ)救措施。小余是一個(gè)思想較早熟的女孩，從初一開(kāi)始，就有和男生擁?yè)頁(yè)У默F(xiàn)象。到了初三，她的行為更“開(kāi)放”了，我想這樣發(fā)展下去，問(wèn)題可真了。于是，我犧牲了許多休息時(shí)間，深入了解——家訪。通過(guò)多次家訪，我弄清了小余的“開(kāi)放”是受她的表姐影響。她表姐沒(méi)有讀高中，也沒(méi)有工作，跟著一些社會(huì)青年混。而小余經(jīng)常跟表姐來(lái)往，有時(shí)還在她家過(guò)夜。弄清“病根”之后，我與小余的家長(zhǎng)聯(lián)手，對(duì)她進(jìn)行了“治療”。首先要求她在家里睡覺(jué)，父母做好監(jiān)督，而我專(zhuān)做她的思想工作。一個(gè)星期，我與她四次談心，談的內(nèi)容很多，如：早開(kāi)的花不結(jié)果，嫩樹(shù)結(jié)的果不甜，經(jīng)常夜不歸家，容易發(fā)生意外等等。然后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育，她漸漸領(lǐng)悟到世間的險(xiǎn)惡，從而漸漸減小與表姐聯(lián)絡(luò)。她有一點(diǎn)兒進(jìn)步，我就給予肯定。我經(jīng)常為她創(chuàng)造展示才華的機(jī)會(huì)：我讓她組織開(kāi)展一些班的主題會(huì)，讓她做主持。隨著這些健康有益活動(dòng)的開(kāi)展，她也感受到班集體的溫暖。就這樣，我懷著一片愛(ài)心，對(duì)她循循善誘，如春風(fēng)化雨，讓她回歸正途。

四、抓反復(fù)，鍥而不舍

俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。況且受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。去年我擔(dān)任的班許多男生沉迷網(wǎng)吧。最另我頭痛的小俊。他由小被父母寵壞，到初中，父母覺(jué)得不對(duì)頭，想管他已經(jīng)不受管了，他時(shí)常跟社會(huì)上的無(wú)業(yè)青年游玩，上網(wǎng)打機(jī)，經(jīng)常不回家。家長(zhǎng)知道后以打罵代教，時(shí)間一長(zhǎng)，他更逆反。在這樣的環(huán)境，我沒(méi)有放棄他，我經(jīng)常與他談心，擺明態(tài)度，我沒(méi)有放棄你，你可也不應(yīng)放棄自己，家人沒(méi)有放棄你，你不該放棄家人（他是家人領(lǐng)養(yǎng)的），他先是感動(dòng)，規(guī)矩了了一段時(shí)間。后來(lái)又犯了，我堅(jiān)持不懈，用真誠(chéng)去打動(dòng)他的心，幾次我和他家長(zhǎng)到機(jī)室找他回來(lái)，有時(shí)我還發(fā)動(dòng)我的朋友去扶他一把，他是在警務(wù)區(qū)工作的。就這樣，我與朋友心平氣和地就事論事，使他清楚自己的行為，發(fā)展下去就會(huì)不堪設(shè)想。他終于懸崖勒馬了。后來(lái)學(xué)校發(fā)起了“拒絕網(wǎng)吧”的簽名活動(dòng)，我讓他第一個(gè)上臺(tái)簽名，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。之后，他很少到網(wǎng)吧去，人的精神面貌有了很大的轉(zhuǎn)變，雖然偶爾重犯，但我反復(fù)抓，鍥而不舍，他總算以較好的成績(jī)升上高中。

愛(ài)是一種高尚的師德，是成功教育不可缺少的要素，是學(xué)生求知進(jìn)取的動(dòng)力，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，讓它勉勵(lì)著我們，為黨的教育事業(yè)獻(xiàn)出我們的一份光和熱吧！

第五篇：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

一個(gè)老師必須熱愛(ài)學(xué)生才能教好他們，愛(ài)學(xué)生是和尊重學(xué)生、信任學(xué)生連在一起的，在此前提下，學(xué)生才會(huì)在一種健康、自由、愉快的環(huán)境中自覺(jué)學(xué)習(xí)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，如果我們的老師們心懷學(xué)生，無(wú)私地給予他們溫暖的愛(ài)，“師德師風(fēng)建設(shè)”將凸現(xiàn)出一道迷人的風(fēng)景。

世界上有各種各樣的愛(ài)。有人愛(ài)金錢(qián)，有人愛(ài)地位，有人愛(ài)祖國(guó)，有人愛(ài)人民。教師的愛(ài)不同于這些，它是一種職業(yè)的愛(ài)，特殊的愛(ài)。古今中外，許多有成就的教育家，都用自己愛(ài)學(xué)生的模范行動(dòng)，為后代留下了師德風(fēng)范。魯迅愛(ài)自己的學(xué)生，為營(yíng)救被反動(dòng)派逮捕的學(xué)生他憤然辭職。蘇霍姆林斯基的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國(guó)著名教育家陶行知先生一生熱愛(ài)學(xué)生，和學(xué)生同吃、同住、同學(xué)習(xí)、同勞動(dòng)，實(shí)踐了他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的名言。他們用自己的突出成就證明了愛(ài)學(xué)生是搞好教育工作的基礎(chǔ)和前提。有人說(shuō)：“一分嚴(yán)格之水，要加九分感情之蜜，才能變成甘露”。只有用這含九分感情之蜜的甘露去滋潤(rùn)“幼苗”、“病苗”他們才能茁壯成長(zhǎng)，成為祖國(guó)的棟梁之材。所以，誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育孩子。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生稚嫩的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)的加倍呵護(hù)。”這種呵護(hù)就是愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有學(xué)生的一切；沒(méi)有愛(ài)，教師的存在也就失去了意義和價(jià)值。愛(ài)是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說(shuō)，你是一個(gè)教師，就必須真心誠(chéng)意地關(guān)愛(ài)你的學(xué)生，否則“教書(shū)育人”就達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，來(lái)自教師對(duì)祖國(guó)的希望、人民的重托的深刻理解，是教師在履行培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才這一崇高職責(zé)時(shí)所產(chǎn)生的高尚情操，深蘊(yùn)著人民教師高度的責(zé)任感和事業(yè)心。“愛(ài)，是一種給予，而給予則是教師的天職。”我國(guó)近代教育家夏丐尊打過(guò)一個(gè)形象的比喻，他把學(xué)校看作一個(gè)池，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)就是水，學(xué)校教育如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的“情愛(ài)”，就成了無(wú)水之池，作為魚(yú)兒的學(xué)生，在無(wú)水的池里是無(wú)法成長(zhǎng)的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的全部奧妙也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。”可以這樣說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師高度的事業(yè)心和責(zé)任感的共同體現(xiàn)，是教師的美德，是教師的行為準(zhǔn)則。

一、首先要尊重全體學(xué)生。

教師熱愛(ài)學(xué)生首先是體現(xiàn)在尊重學(xué)生上，尊重就是一種愛(ài)。沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育，沒(méi)有尊重就談不上愛(ài)。尊重學(xué)生就要正確對(duì)待它們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)于他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要耐心的幫助，嚴(yán)格的批評(píng)，熱心的開(kāi)導(dǎo)。不能使用“心靈的鞭子”。例如：在一次數(shù)學(xué)課上，我照往常一樣，逐個(gè)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)，查完一遍之后，發(fā)現(xiàn)又是朱宏辰?jīng)]有完成，已經(jīng)連續(xù)三次了。前兩次，我都對(duì)其他孩子說(shuō)：“事事不過(guò)三，我們?cè)徦a(bǔ)上就可以了。”可今天，我該怎樣處置他呢？我思索著。這時(shí)，數(shù)學(xué)課代表喊了一句：“老師，您已經(jīng)原諒他兩次了！”“事事不過(guò)三呀！”不知誰(shuí)又補(bǔ)了一句。聽(tīng)了這話，我的火直往上撞，真想痛快的向他發(fā)一頓火。可又一想，發(fā)火又能怎樣呢？只能使孩子對(duì)自己敬而遠(yuǎn)之，這樣更不利于教育他。我壓住了火氣，平靜的對(duì)孩子們說(shuō)：“不要耽誤上課，我還是相信他一定會(huì)改的”。朱宏辰的雙眼不敢相信的瞪著我。下課后，他主動(dòng)找我承認(rèn)了錯(cuò)誤，并且告訴我他不完成作業(yè)是因?yàn)楦改付疾辉诩遥瑳](méi)有人管他，使他心里難受，不愿學(xué)習(xí)寫(xiě)作業(yè)。經(jīng)過(guò)我一番耐心的開(kāi)導(dǎo)，他快

樂(lè)了許多，并決心改掉這個(gè)不完成作業(yè)的壞習(xí)慣。我想：如果課上，我不分青紅皂白的數(shù)落他一頓，不僅會(huì)傷害他的自尊心，而且也不會(huì)取得這么好的教育效果。所以，也可以說(shuō)，教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。

愛(ài)是學(xué)生的一種心理寄托，是一種內(nèi)心渴望，教師只要真心付諸愛(ài)，滿足了學(xué)生這種心理需求，就可以啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的智慧，增進(jìn)師生之間的了解，加深師生之間的友誼，使師生之間的情感產(chǎn)生共鳴，學(xué)生就會(huì)從內(nèi)心深處對(duì)教師產(chǎn)生親近感和依戀感，“親其師、信其師”進(jìn)而“樂(lè)其師”，學(xué)生就會(huì)把對(duì)教師的愛(ài)遷移到對(duì)教師的尊重，接受教師的教育上，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生，從而產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)效率。

只有這樣，教師愛(ài)的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛(ài)的感染作用。反之，如果教師用粗暴專(zhuān)制的教育方法去對(duì)待學(xué)生，用諷刺挖苦的口吻去數(shù)落學(xué)生，學(xué)生會(huì)對(duì)教師望而生畏、敬而遠(yuǎn)之，還會(huì)與教師產(chǎn)生對(duì)立情緒、逆反心理，久而久之，這些學(xué)生還會(huì)發(fā)展到厭惡老師、厭惡學(xué)習(xí)、厭惡校園生活，導(dǎo)致自暴自棄，消極無(wú)為，不思上進(jìn)，有的學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。

所以，尊重全體學(xué)生，是素質(zhì)教育的需要。在學(xué)生的心中培養(yǎng)一種愛(ài)，需要比培養(yǎng)任何一種名花更多的細(xì)心和耐心。教師不僅要愛(ài)聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學(xué)習(xí)好的和家庭富有的學(xué)生，教師還要愛(ài)遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習(xí)慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛(ài)可以使學(xué)生的知識(shí)得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。總之，愛(ài)是一種最有效的成功教育。愛(ài)，可以使好的學(xué)生更加充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上，也可以使無(wú)視紀(jì)律的學(xué)生產(chǎn)生犯罪感和懺悔感，使他們懸崖勒馬，從而產(chǎn)生教育的奇跡。實(shí)踐證明：只要教師有愛(ài)心，并把愛(ài)心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。

二、關(guān)心學(xué)生，給予差生更多的偏愛(ài)。

愛(ài)學(xué)生必然就會(huì)關(guān)心學(xué)生，要從不同的角度體貼關(guān)心學(xué)生。關(guān)心他們的生活，愛(ài)護(hù)它們的身體，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，幫助他們解決困難。所謂偏愛(ài)，只是給差生關(guān)注多一點(diǎn)而已，情感靠近差生一點(diǎn)而已。相當(dāng)一部分教師說(shuō)起優(yōu)生來(lái)，總是津津樂(lè)道，如數(shù)家珍。而在對(duì)待差生，特別是雙差生時(shí)，他們的態(tài)度則截然相反，不是抱怨，就是不問(wèn)不管。而對(duì)這種種現(xiàn)象，我們不禁要問(wèn)：這些差生真是無(wú)可救藥了嗎？答案是否定的。從心理學(xué)方面看，他們的可塑性很強(qiáng)，他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛(ài)。由于教師的所作所為使得其他學(xué)生對(duì)差生側(cè)目而視，使得差生覺(jué)得自己一無(wú)是處，怎么做得到的總是批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至嘲笑、諷刺、漫罵??，干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，破罐子破摔，竭盡搗亂之能事，叫你頭痛至極。

我們知道，愛(ài)優(yōu)生、好生，對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)不是困難的事，而要愛(ài)那幾個(gè)為數(shù)不多卻令人頭疼沒(méi)商量的差生卻不是容易的事。但正是這些差生卻最需要老師用真心去對(duì)待，我們要認(rèn)識(shí)到：差生也是你的學(xué)生，你不能視而不見(jiàn)，不能把這些學(xué)生擱在一邊，漠不關(guān)心，或一味批評(píng)、漫罵。不要在有意、無(wú)意間讓學(xué)生覺(jué)得你看重這個(gè)，忽視那個(gè)。每個(gè)教師都應(yīng)該清楚，你的學(xué)生，他們每個(gè)人都很明白自己在教師心中的位置。我班有位楊曉彤同學(xué)，她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相當(dāng)差，而且沒(méi)有養(yǎng)成好習(xí)慣。經(jīng)常不完成作業(yè)，她父母離異，父親再婚，平常父親在外做生意，她只和繼母及奶奶生活。看到這種情況，我非常著急，在為她補(bǔ)課的同時(shí)，還不失時(shí)機(jī)的對(duì)她進(jìn)行思想教育，不斷的鼓勵(lì)她進(jìn)步。而且，與其家長(zhǎng)取得了聯(lián)系，共同討論提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的措施，我們幾乎隔兩天就通一次電話或見(jiàn)一次面，及時(shí)交換意見(jiàn)。每次聯(lián)系，我都會(huì)指出楊曉彤近階段在知識(shí)上存在的問(wèn)題，讓家長(zhǎng)有針對(duì)性的給與輔導(dǎo)。從而幫助他解決學(xué)習(xí)上的困難。現(xiàn)在她的學(xué)習(xí)習(xí)慣有了明顯的好轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。此外，我還在生活上關(guān)心幫助他們，使他們與我更加親近，更加愿意接受教育。我深知，作為教師，就應(yīng)該向模范教師丁榕所說(shuō)：“在傳授知識(shí)時(shí)是老師，應(yīng)該做到誨人不倦；在交換思想時(shí)又是同志，應(yīng)該做到心心相印；在集體活動(dòng)時(shí)是兄弟姐妹，應(yīng)該做到親密無(wú)間；在關(guān)心同學(xué)時(shí)

又是母親。

教師要熱情面對(duì)全體學(xué)生,僅僅不訓(xùn)斥、不指責(zé)、不苛求他們，是不夠的。必須重視自己的非語(yǔ)言方面的行為在與學(xué)生交往中的作用。一個(gè)微笑、一個(gè)贊賞的眼神、一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，會(huì)讓所有學(xué)生感到老師對(duì)我很好，老師是喜歡我的。所以我們?cè)趯?duì)待“差生”問(wèn)題上應(yīng)該是另外一種態(tài)度：把全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細(xì)致地進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育，不嫌棄、不歧視，動(dòng)之以情，曉之以理，持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”；多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)。從不傷害他們的自尊心和自信心。

愛(ài)是一種純潔的感情，它不是說(shuō)教，不是靠強(qiáng)制，更不是利誘培養(yǎng)起來(lái)的。那么，我們究竟該如何去面對(duì)這些差生呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你像愛(ài)優(yōu)生一樣去愛(ài)差生就行了。要做得更好一點(diǎn)，那么給予差生多一點(diǎn)的偏愛(ài)即可。給予學(xué)生更多的愛(ài)吧！素質(zhì)教育需要給學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)！

三、愛(ài)孩子就要理解他們

愛(ài)是理解的別名，沒(méi)有理解就沒(méi)有愛(ài)，只有理解才能愛(ài)得更深，由于生理的原因，在行為方式上，學(xué)生喜歡高強(qiáng)度、快節(jié)奏，喜歡火熱的生活，表現(xiàn)的是生龍活虎。而教師往往喜歡踏踏實(shí)實(shí)，一板一眼，看到學(xué)生活蹦亂跳反而嫌他們不老實(shí)。如果教師能夠正確認(rèn)識(shí)學(xué)生，保持一顆童心，就不會(huì)對(duì)學(xué)生這也看不慣，那也看不慣，才能真正成為學(xué)生的知心人。此外，要理解學(xué)生就要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，學(xué)會(huì)“心理?yè)Q位”。遇事先想假如我是個(gè)學(xué)生，就能使自己的心與學(xué)生貼得更緊。做到“心理?yè)Q位”就會(huì)站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，很多大人不容易理解得也就能理解了。有人說(shuō)，教育是一門(mén)藝術(shù)。面對(duì)個(gè)性各異，千人千面的學(xué)生，如何引導(dǎo)他們，積極鼓勵(lì)他們努力向上，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的課題。

古人說(shuō)：“知之深，愛(ài)之切，行之堅(jiān)。”如果每一位教師都懂得要去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，那么，就必須深入到學(xué)生中去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，把握學(xué)生的情感動(dòng)向，從而贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。所以教師愛(ài)學(xué)生也要講究方法。只要教師采取愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)而有度，愛(ài)而有方的科學(xué)方法，就會(huì)受到良好的教育效果。要對(duì)學(xué)生少警告、多鼓勵(lì)。法國(guó)教育家第惠多斯說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本質(zhì)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”教學(xué)是這樣，教育又何嘗不是這樣呢？總之，愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是搞好教育最基本和最重要的教育前提。每個(gè)教師都應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。

四、建立新型的師生關(guān)系。

在教育教學(xué)中，建立新型的師生關(guān)系就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主平等的氣氛，師生間親密無(wú)間，做到這一點(diǎn)關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變，在于教師是否有與學(xué)生講民主平等、把學(xué)生當(dāng)作朋友的意識(shí)。如果不樹(shù)立這樣的觀念，還會(huì)一味地堅(jiān)持自己是師長(zhǎng)，惟我獨(dú)尊，自己是金口玉言，只能你聽(tīng)我的。這種家長(zhǎng)式的專(zhuān)制教育，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的要求和教育改革發(fā)展的要求，不是嗎？

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人已被認(rèn)同。那么，首先是作為人的學(xué)生，他們渴望被尊重、被理解、被接受、被認(rèn)同。他們也有講民主、講平等的熱望。所以，建立民主、平等、親密新型的師生關(guān)系，也是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

愛(ài)是教師的天職，愛(ài)是一種偉大的教育力量，一個(gè)有愛(ài)心的教師是有足夠的魅力去吸引學(xué)生的。假如我們年輕的教師都把學(xué)生視作自己的兄弟姐妹，年長(zhǎng)的教師都把學(xué)生視作自己的親生兒女，那么，我們的學(xué)生該是多么的快樂(lè)，我們的校園生活該是多么的美好。

熱愛(ài)學(xué)生作為教師職業(yè)道德規(guī)范，是由我國(guó)社會(huì)主義教育的人道性所決定的。他不僅反映了社會(huì)主義所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系，而且包含著對(duì)學(xué)生的一種深厚人道關(guān)懷和期待，反映了我國(guó)教師職業(yè)道德在師生關(guān)系上所具有的較高精神境界。關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生是一種對(duì)學(xué)生帶有責(zé)任感知和對(duì)他們成長(zhǎng)寄以良好的態(tài)度和行為。

教師夜以繼日地忙碌著，學(xué)生從整體來(lái)說(shuō)，其心靈是美的，但是學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤經(jīng)常發(fā)生，調(diào)皮、搗蛋的學(xué)生大有人在，可見(jiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)不是一蹴而就的。教師對(duì)學(xué)生的循循

誘導(dǎo)，也不是立竿見(jiàn)影的，因此教師工作的成就往往間接而滯后，這使教師在短期內(nèi)很難體驗(yàn)到成就感，教師缺乏成就感，就會(huì)懷疑自己在教育工作崗位上的發(fā)展，甚至感到自己被埋沒(méi)，因而產(chǎn)生煩悶和壓抑感。如：有的教師把這種消極的情緒帶進(jìn)教室，不能正確對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，感情沖動(dòng)，甚至訴諸無(wú)力，就會(huì)加深師生之間的隔閡，傷害學(xué)生的情感和心靈，損害了教師的文明形象和身心健康。這是教育上普遍存在的問(wèn)題。

兒童是祖國(guó)的明天，是民族昌盛的希望，是歷史新的一頁(yè)。熱愛(ài)學(xué)生也就成了教師熱愛(ài)我們社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)最具體、最直接的體現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，是教師在履行培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才這一崇高職責(zé)市所產(chǎn)生的高尚的情操，深蘊(yùn)著人民教師高的責(zé)任感和事業(yè)心。教師的工作像蠟燭一樣，融化了自己，照亮了別人。教師把人類(lèi)的智慧之光撒向人間，自己卻默默無(wú)聞。教師在工作中，需要克服無(wú)數(shù)的困難，付出無(wú)數(shù)的精力和心血，這其中既有艱辛的勞動(dòng)，也有成功的快樂(lè)；既有憂愁煩惱，也有歡樂(lè)和愉快。我們學(xué)校在教學(xué)中，面向全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，特別重視對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)，讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路！我們每一位教師“真實(shí)誠(chéng)懇；沒(méi)有一點(diǎn)虛假”的愛(ài)學(xué)生，將教師整個(gè)心靈無(wú)私地獻(xiàn)給每一位兒童。

總之，我們嚴(yán)格要求學(xué)生，一定要嚴(yán)格與尊重相結(jié)合，盡量多的要求每一個(gè)學(xué)生，也盡可能的尊重每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。古語(yǔ)說(shuō)“一年之計(jì)莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人”熱愛(ài)學(xué)生，不只是對(duì)學(xué)生個(gè)人的愛(ài)，而且是對(duì)祖國(guó)繁榮的希望，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的向往。作為一名合格的教師，一定要真誠(chéng)的熱愛(ài)學(xué)生，才能有真正的教育

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育

讀《陶行知談怎么教學(xué)》有感

金水區(qū)金橋?qū)W校段瑞敏

讀罷《陶行知談怎么教學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。

陶行知認(rèn)為：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

陶行知說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。”我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童都有鞠躬盡瘁、死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。確實(shí)，沒(méi)有真摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或促進(jìn)。

我曾教過(guò)這樣一個(gè)調(diào)皮、搗蛋、不守紀(jì)律、不愛(ài)學(xué)習(xí)讓老師們頭痛的學(xué)生，被班主任單獨(dú)安排在教室后面的一個(gè)特殊位置。看到這個(gè)坐在角落里的小男孩，我撫摸了一下他的頭，沖他微笑了一下，孩子開(kāi)始喜歡上了我，每天都渴望我來(lái)上課，成績(jī)也就一天天地好起來(lái)。

一句話，一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，如此樸素的心靈對(duì)話，竟足以改變他！這難道不值得我們深思嗎？“親其師，信其道”，我們自身的情感魅力，是教育成功的一個(gè)重要因素。是的，只有我們深深地懂得自己的言行、自己的評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)生而言都是舉足輕重的，我們才會(huì)善于把握各種契機(jī)，想方設(shè)法通過(guò)各種有益的方式向?qū)W生傳遞愛(ài)的信息、贊賞的信息、期待的信息??這是一種心靈的對(duì)話。

陶行知說(shuō)：“要相信學(xué)生，只有信任人，才能喚起人的自尊。”教師只有相信每一個(gè)學(xué)生，才有可能積極地教育學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，才有可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生們不同的才能和興趣，因人而異地指導(dǎo)他們，并為之創(chuàng)造進(jìn)行各種活動(dòng)的條件。教師如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。教育本來(lái)就要用愛(ài)去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠(chéng)。陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”全心全意投入人民教育事業(yè)，他當(dāng)年倡導(dǎo)的教育的國(guó)民性、教育的社會(huì)性、教育的生活性、教育的全面性、教育的民主性、教育的創(chuàng)新性，與現(xiàn)在的素質(zhì)教育如出一轍。學(xué)習(xí)陶行知教育理論，對(duì)照當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為我們迫切需要張揚(yáng)“人”的個(gè)性，以完善教育人、提升人的價(jià)值為目的，以“立人”為本，為了一切人的全面發(fā)展。

陶行知先生認(rèn)為，教師從事的是塑造人心靈 的工作，因此，要求教師必須有崇高的心理素質(zhì)。對(duì)事業(yè)，教師要有無(wú)怨無(wú)悔的義務(wù)感，不為名利所動(dòng)。工作苦也好，累也好，無(wú)怨無(wú)悔。這樣淡泊明志，教師就會(huì)心胸開(kāi)闊，心境樂(lè)觀，積極向上。作為一個(gè)教師，不僅要牢記陶行知“愛(ài)滿天下”的教導(dǎo)，更要以自己的言行感召學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的一顆愛(ài)心！

在這綠葉婆娑，風(fēng)清氣爽的季節(jié)，我們要牢記“陶行知”這個(gè)名字。始終把了解學(xué)生、關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生作為自己工作的基本出發(fā)點(diǎn)，做到人格上尊重他們，生活上關(guān)懷他們，學(xué)習(xí)上關(guān)注他們，身體上關(guān)心他們，使全體學(xué)生生活在充滿愛(ài)的

濃濃氛圍之中，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，增進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的雄心。