第一篇：中國震撼讀后感

一個(gè)國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。

中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個(gè)模式不會(huì)走向崩潰，只會(huì)進(jìn)一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨(dú)立政治話語的崛起，是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個(gè)，那就是中國。這種“文明型國家”不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴(kuò)大自己的影響，不需要英語的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認(rèn)可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲(chǔ)來認(rèn)可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨(dú)特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時(shí)期。中華文明是一個(gè)主體文明，不是一個(gè)次生文明。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強(qiáng)勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強(qiáng)有力的中央政府和強(qiáng)大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實(shí)踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項(xiàng)背的。我們愿意學(xué)習(xí)別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運(yùn)昌盛放在一個(gè)極為突出的地位。

“文明型國家”的最大特點(diǎn)是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會(huì)，而西方是以個(gè)人為中心的社會(huì)。所以一個(gè)政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會(huì)失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺保瑥?qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動(dòng)蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

今天的我們可以自豪的對美國說，我們有五個(gè)方面值得你們?nèi)W(xué)習(xí)。這五個(gè)方面是：

1.明確大的發(fā)展目標(biāo)，2.投資教育,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國社會(huì)有很強(qiáng)的凝聚力。4.健康的儲(chǔ)蓄習(xí)慣。5.民眾通過自己的努力改變自己命運(yùn)。

我們作為祖國的未來,應(yīng)該肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵(lì)自己，做到天下興亡，匹夫有責(zé)。使中國的崛起改變自己，改變世界。

第二篇：中國震撼讀后感 -

《中國震撼》讀后感

近來看了一本書《中國震撼》和一部紀(jì)錄片《超級中國》，這兩個(gè)都在各個(gè)不同的角度，全方位的展現(xiàn)中國的崛起，看完之后，我的確感覺到祖國的飛速發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)日新月異，人民的生活水平穩(wěn)步提高。這其中，中國震撼是由著名外交家張維民寫的，超級中國是由韓國電視臺(tái)拍攝的，一個(gè)國內(nèi)，一個(gè)國外，一個(gè)個(gè)人，一個(gè)媒體，可以說是客觀公正的展現(xiàn)了當(dāng)代中國的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了一個(gè)新名詞，中國模式，改革開放三十多年，中國取得的成就舉世矚目，國內(nèi)以及國外的官方和學(xué)者都在研究中國模式，在金融危機(jī)以來，中國經(jīng)濟(jì)異軍突起，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，市場經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義國家能展現(xiàn)出如此大的奇跡，不得不引起西方發(fā)達(dá)國家和老牌資本主義國家的主義，西方國家乃至整個(gè)世界對中國的看法正在發(fā)生深刻的變化。

中國獨(dú)特的政治生態(tài)一直是西方國家所不屑的，東歐劇變和蘇聯(lián)的解體使社會(huì)主義的國家減少了一大半，許多學(xué)者認(rèn)為，資本主義是政治制度的終點(diǎn)，讓他們大失所望的是社會(huì)主義在中國煥發(fā)出了巨大的活力，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快令世界為之震驚，中國已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體了，世界再也沒有辦法忽視中國在國際社會(huì)中的地位和作用了，因?yàn)樗麄兒芸鞎?huì)發(fā)現(xiàn)世界上大部分國家離開中國它們將會(huì)寸步難行，出了一帶一路沿線國家和中國是所謂的“命運(yùn)共同體”關(guān)系之外，歐盟和美國都和中國有著緊密的貿(mào)易關(guān)系，更不用說等著中國救濟(jì)的非洲國家了，可以這么說，世界經(jīng)濟(jì)正在圍著中國轉(zhuǎn)，且這個(gè)圈子正在逐步的縮小，中國市場這塊蛋糕正在越做越大，很快你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有這塊蛋糕世界人民的生活將難以為繼。

中國特色社會(huì)主義是世界首創(chuàng)，是馬克思主義的繼承和發(fā)揚(yáng)，是馬克思主義中國化的結(jié)果，經(jīng)過長久的社會(huì)實(shí)踐，充分證明只有社會(huì)主義才適合中國的國情，中國長期受儒家思想的影響，家的觀念，集體的觀念已經(jīng)根植于我門的骨髓，西方所倡導(dǎo)的人本主義，絕對自由在中國沒有發(fā)展的土壤，就中國人而言，不能割舍的就是骨肉親情和鄉(xiāng)土情懷很多方面可以看出來，春運(yùn)，幾十億人次的大挪動(dòng)，為的就是回家過年和親人團(tuán)聚；臺(tái)灣同胞，由于歷史原因和大陸分開幾十年，卻一直思念著大陸的親人，想念著故鄉(xiāng)的土地至死方休。而西方，崇尚個(gè)性自由，具有典型的個(gè)人主義和冒險(xiǎn)精神，所以在西方親情觀念淡薄、老無所依、社會(huì)犯罪率居高不下是很常見的，往往他們覺得個(gè)人的社會(huì)責(zé)任要大于家庭責(zé)任，這也是西方離婚率高的離譜的一個(gè)原因。

韓國電視臺(tái)作為一個(gè)國家級的電視臺(tái)制作出來的紀(jì)錄片影響力還是蠻大的，《超級中國》以國外媒體的視角從七個(gè)方面解讀中國的發(fā)展，其中關(guān)于軍事的片段引起了我的注意和極大的興趣，鄰國對我國軍事的了解程度令我咋舌，包括一些我自己都沒有意識到的東西，整個(gè)紀(jì)錄片的意思是中國正在為稱霸全球做準(zhǔn)備，我想這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)的，中國在經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越雄厚的基礎(chǔ)之上正在尋求政治乃至于軍事的戰(zhàn)略性擴(kuò)張，但是中國絕對是為了維護(hù)世界的和平與發(fā)展，中國人講究以和為貴，縱觀中國歷史，還沒有主動(dòng)侵略過別的國家，我想中國現(xiàn)在不會(huì)稱霸全球，將來也不會(huì)，中國的崛起對世界的作用絕對是積極地，西方國家一直千方百計(jì)的阻止中國的發(fā)展就是在阻止人類的發(fā)展，他們這樣的做法是愚蠢的。中國軍事的發(fā)展以海軍最為薄弱，因此加大力度建設(shè)中國海軍也是理所當(dāng)然，中國屈辱的受侵略和被殖民的近代史很大一個(gè)原因就是中國缺乏強(qiáng)大的海軍，中國海軍也一直奉行著近海防衛(wèi)和遠(yuǎn)海防御的政策。就目前來說，中國海軍的實(shí)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)配不上中國世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，中國從 12年開始擁有了屬于自己的試驗(yàn)性航母，未來發(fā)展的重點(diǎn)也是航空母艦，第一艘航母的下水大大增強(qiáng)了國民的自信心，中國海軍在世界舞臺(tái)上也扮演著越來越重要的決定，“亞丁灣護(hù)航”，“也門撤僑”這些世界性的事件上也出現(xiàn)了中國海軍艦艇的身影，“和平方舟”號醫(yī)療船每年在世界各地的第三世界國家免費(fèi)為人民提供醫(yī)療服務(wù)，卻從來沒有聽說過強(qiáng)大的美國海軍在全世界幫助別人，美國佬無惡不作終將會(huì)遭到其他國家的反抗，其世界警察的地位也正在發(fā)生著深刻的變化，老牌的發(fā)達(dá)國家也囂張不了多久，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，和平肯定是主流，任何惡意挑起戰(zhàn)爭的國家都不會(huì)有好果子吃。中國現(xiàn)在同第三世界的國家很友好，隨著中國對外援助越來越多，中國逐步取得了許多國家的信任，尤其是南亞，非洲，拉丁美洲的國家，和這些國家建立了緊密的經(jīng)濟(jì)和軍事合作。第三世界國家的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模蚁胫灰僖詴r(shí)日，南南合作逐漸加深，第三世界國家終有一天會(huì)和西方國家抗衡，近代以來，西方國家抓住了兩次工業(yè)革命的有利機(jī)會(huì)，率先走在了世界前面，這只是暫時(shí)的，第三世界國家已經(jīng)脫離了西方國家的殖民統(tǒng)治，發(fā)展也是指日可待。中國在優(yōu)良政治制度的帶領(lǐng)下，必然會(huì)率先同西方國家抗衡，成為第三世界國家的領(lǐng)頭羊。一個(gè)東方文明大國正在和平的崛起，這比西方國家依靠血腥的殖民和掠奪來崛起要光彩的多，中華民族是充滿智慧的民族，落后了懂得迎頭趕上，自身發(fā)展好了不忘幫助其他國家，我想利益的共享是西方國家所永遠(yuǎn)不能理解的。西方政治制度正在停滯不前，人類歷史和文明的車輪卻在滾滾向前，資本主義將會(huì)越來越不適應(yīng)人類的發(fā)展，終將會(huì)被歷史淘汰。

第三篇：《中國震撼》讀后感

中國的崛起，模式的魅力

——讀《中國震撼》有感

近日，有幸拜讀了瑞士日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院張維為教授所著的《中國震撼——一個(gè) “文明型國家”的崛起》一書，自己的心靈受到一次極大的“震撼”。本書提出，中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國家”的崛起。“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國的崛起，是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨(dú)特魅力。在本書中，作者提出了一些新觀點(diǎn)，引發(fā)了我的興趣和思考。

一是提出“兩大板塊”概念。作者認(rèn)為中國存在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊與“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊，這兩大板塊之間實(shí)現(xiàn)了高度互補(bǔ)的良性互動(dòng)。前者包括整個(gè)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是長三角、珠三角和京津唐都市圈，遼東半島和膠東半島的城市群，也包括一些內(nèi)地城市。這個(gè)板塊已經(jīng)成了中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，并在人均預(yù)期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁華程度和生活 方便程度、人均購買力平價(jià)和人均教育水平、住房自有率等方面，均已大體達(dá)到或超過發(fā)達(dá)國家及其城市。而中國的多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)均呈現(xiàn)為充滿活力和優(yōu)勢的一個(gè)超大型的新興經(jīng)濟(jì)體。這一描述有新意，因?yàn)閺膮^(qū)域角度劃分與西方學(xué)者習(xí)慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”有所不同。

二是闡述“文明型國家”的八個(gè)特征。作者簡稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。

三是分析中國模式的八大特點(diǎn)。全書用大量篇幅闡述實(shí)踐理性、強(qiáng)勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)、對外開放這些發(fā)展模式特征，認(rèn)為這些特點(diǎn)是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個(gè)“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨(dú)特性，規(guī)范了中國改革開放的路徑依賴，規(guī)范了中國工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式的所有特點(diǎn)。

四是梳理出八大中國理念。作者提出，雖然中國理念有很多，但如果能夠把實(shí)事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同這些理念闡述清楚，就可以大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想，以及它們對世界可能產(chǎn)生的影響。

五是揭示民主和人權(quán)的真諦。作者關(guān)于民主和人權(quán)的分析最為精彩，最值得品味，認(rèn)為：民主是普世價(jià)值，但西方的民主不是普世價(jià)值；光說“民主是個(gè)好東西”是不夠的，應(yīng)該說“優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西”；西方多黨民主制度在很多地方已經(jīng)演變成了一種“游戲民主”，使許多國家的民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化；西方主流

話語一般把民主界定為“程序民主”，并進(jìn)一步界定為多黨選舉制度，但人們發(fā)現(xiàn)這些“民主國家”的民主品質(zhì)普遍低劣，選來選去，選出來的幾乎都是投機(jī)政客，沒有優(yōu)秀政治家；美國民主的商業(yè)化（鋪天蓋地的廣告）、庸俗化（一味討好選民）和金錢化（競選之昂貴，絕非一般人可 以想象）的程度令人嘆為觀止。

《中國震撼》一書，作者以清醒的自信，確鑿的事實(shí)，較強(qiáng)的邏輯，親和的解疑，闡明了中國崛起的事實(shí)、中國崛起背后的文化內(nèi)涵，告訴了我們一個(gè)道理：中國的崛起，是一個(gè)“文明型國家”的崛起，中國的崛起，是“中國創(chuàng)新”的崛起。

第四篇：《 中國震撼 》 讀后感

《 中國震撼 》 讀后感

初讀書名，便有感慨，書中新的思維、新的特色、新的認(rèn)知，讓我感覺突然間有了一陣觸動(dòng)，真真切切的震撼到了我的心靈，讀完內(nèi)心產(chǎn)生了一種油然而生的自豪感，中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。

張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個(gè)國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認(rèn)知和釋然。

中國，一個(gè)社會(huì)主義國家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時(shí)常出現(xiàn)編造中國威脅論調(diào)、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染等等問題的存在也令部分國人對祖國建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對中國發(fā)展大勢的應(yīng)有態(tài)度。中國現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)。“中國模式”、“中國崛起”的各種言論在傳播。中國似乎對“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國

靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。

書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國家的崛起，幾乎是由血淚于尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是“百國之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國家的“和”促進(jìn)了工作的效率，國家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡單的“和”創(chuàng)造不了簡單的財(cái)富：面對汶川特大地震、干旱、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速的實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建；舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)、少了“和”就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn)；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。完美的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭和搶奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來了實(shí)實(shí)在在的利益。

自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負(fù)面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱栴}的存在而妄自菲薄。《廉政準(zhǔn)則》的出臺(tái)表示了黨在反腐方面的決心；

貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮；工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。

央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報(bào)道，記者親歷基層體驗(yàn)生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一些列社會(huì)問題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。透過這一系列實(shí)例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強(qiáng)大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時(shí)刻為民著想？不能不說這是中國強(qiáng)大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的時(shí)候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列。天宮一號和神舟八號在太空完美的交會(huì)對接，充分顯現(xiàn)了我國載人航天事業(yè)的又一大進(jìn)步。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。真是因?yàn)橐匀藶楸荆院蜑橘F，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應(yīng)已正確的態(tài)度對待中國崛起這個(gè)不爭的事實(shí)。中國震撼是“文明型國家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無國可比！

西方政客一般談問題都是“一百天內(nèi)，要怎樣怎樣”，偉人鄧小平是“一百年內(nèi)，要怎樣怎樣”，中國現(xiàn)在還是按照他當(dāng)時(shí)定下的目標(biāo)在走，孔子說，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我們把昌源的方向和戰(zhàn)略定好了，近期的問題就會(huì)比較好解決了。我更深刻的意識到，人的思維，意識形態(tài)，人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程，學(xué)習(xí)是最大驅(qū)動(dòng)力，作為一名年輕人，一定要多讀書，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人的長處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢在工作崗位上，才能提現(xiàn)自己的價(jià)值。

第五篇：《中國震撼》讀后感

發(fā)展模式的崛起

——《中國震撼》讀后感

中國，人口多，底子薄、基礎(chǔ)差、發(fā)展不平衡、一個(gè)白手起家的落后大國，在改革開發(fā)30年間，穩(wěn)步崛起，讓世界震撼。

張維為教授在《中國震撼》一書中給出的系統(tǒng)、令人信服的論證“中國以西方不被認(rèn)可的模式迅速崛起” 所以當(dāng)民主的發(fā)源地希臘、金融危機(jī)的始作俑者美國無不面臨著政治、經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，中國依舊保持高速發(fā)展，讓世界又一次看到了中國發(fā)展模式的力量，“給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场薄?/p>

中國崛起的關(guān)鍵，在于從國情出發(fā)的發(fā)展模式。這種認(rèn)識是正確而深刻的。書中認(rèn)為“一個(gè)文明型國家的崛起”也是一種“發(fā)展模式的崛起”，書中大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異，可見中國崛起的背后是一種獨(dú)特的發(fā)展模式，并把中國發(fā)展模式概況為八大特點(diǎn)，即“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”，強(qiáng)調(diào)這些特點(diǎn)是對30年中國改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。也就是說經(jīng)過新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，中國形成了一條中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。

中國模式的發(fā)展是一種開放式、漸進(jìn)的實(shí)踐過程。具有很強(qiáng)的主體性，這種主體是以中國歷史和國情為基礎(chǔ)形成的主體，而本體是基于中國文化歷史的中國特色社會(huì)主義，也是基于中國人的特性。在這其中，中國5000年悠久的歷史文化扮演了重要的角色，發(fā)揮了不可估量的推動(dòng)作用。中國文化中幾個(gè)重要概念如“和、仁、恕、中”，1

都是中國模式的思想淵源。這種文化淵源可以追溯到孔子時(shí)期。當(dāng)然不可把中國模式絕對化、封閉化、凝固化，要作為不斷開放、不斷發(fā)展、不斷完善的過程來看待。中國模式的總方向是確定的，但具體形式和內(nèi)容是不確定的，是根據(jù)具體的時(shí)空條件所定。

在中國發(fā)展模式的八大特點(diǎn)中，我們可以看到和平、文明、公平、平衡的思想，也就是我們耳熟能詳?shù)摹昂椭C之音”。中國的發(fā)展模式就是圍繞著“和”這個(gè)字深入展開，即不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。

一個(gè)簡單的“和”創(chuàng)造了不簡單的社會(huì)價(jià)值，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)等方面都要“和諧”發(fā)展。就如面對汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建；舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，少了“和”，就不能取得史無前例的成功；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果；即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，GDP世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有國民日新月異的美好生活。我們可以看到中國模式的發(fā)展極具普惠性，是為了十三億人口的共同利益，正是因?yàn)檫@種以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得今天的不可復(fù)制的震撼成績。

中國模式的普遍性在未來的發(fā)展過程中，將越來越顯著。中國模式對發(fā)展中國家具有可借鑒性，這一點(diǎn)正被越來越多的國家所接受。但是中國模式對發(fā)達(dá)國家的借鑒意義同樣值得注意。中國模式發(fā)展已經(jīng)崛起，我們需要向著勝利的沿線繼續(xù)譜寫更輝煌的騰飛樂章。