第一篇：湖北大學女生“棄武從文”成功考研Microsoft Word

湖北大學女生“棄武從文”成功考研

本科四年在體育場上揮灑自如的湖大女生，以高分考上武漢大學文學院國學與漢學專業研究生，且拿到二等獎學金。昨日，黃陂女孩李雅卉講述了她“棄武從文”的經歷。

1989出生的李雅卉，是湖北大學體育學院運動人體科學專業的本科生。去年，很多同學都在準備考研，李雅卉也動了考研的念頭，并決定跨專業，考武大文學院。一個學體育的女孩，考文學研究生，難度可想而知。李雅卉坦言，武大試卷都是繁體，她第一次拿到“真題”就感覺很難，只能先從認識繁體字學起了，每天堅持看一部分。

為了補充漢語國學知識，李雅卉還經常去其他院系蹭課“取經”：大三上學期，她在該校文學院“古典文獻學”聽了9個星期，一有疑惑就跟任課老師討論；大三下學期，打聽到有“國學知識系列講座”這門選修課，于是就堅持聽了一學期，并做了整整一本筆記。

李雅卉透露，自己每天會按照計劃背書，學期計劃、月計劃、周計劃，小到日計劃。“今日事今日畢，只能提前完成，絕對不能拖。”李雅卉說，自己從來不熬夜，一般都是晚上12點前睡，早上8點開始學習。

更多信息請訪問：新浪考研頻道考研論壇

第二篇：【古代讀書故事】魏收棄武從文

魏收棄武從文

【原文】

（魏）收，字伯起，小字佛助，年十五，頗已屬文（1）。及隨父赴邊，好騎射，欲以武藝自達（2）。滎陽鄭伯調之曰（3）：“魏郎弄戟多少（4）？”收慚，遂折節讀書。夏月（5），坐板床（6），隨樹陰諷誦（7），積年，板床為之銳減，而精力不輟，以文華顯（8）。

（選自《北齊書·魏收傳》第三十七卷

補列傳第二十九）

【注釋】

（1）屬文：撰寫文章。

（2）達：顯貴。（3）滎（xíng）陽：古地名，在今河南境內。調：嘲笑。（4）戟（jǐ）：泛指兵器。（5）夏月：夏季。

（6）板床：坐具，即板凳。（7）諷誦：背誦。

（8）文華：文章的華采。

【譯文】

魏收，字伯起，小字佛助，年僅十五歲時，就能寫得一手好文章。到他跟隨父親去戍守邊疆后，他喜歡上了騎馬射箭，想憑借自己的武藝而得到顯貴。滎陽郡的鄭伯調侃他，說：“你擺弄這戟多少時間了？”魏收感到很慚愧，于是改變志向轉而讀書。夏天，他坐在木凳上讀書，隨樹蔭的移動而不斷移動位置。多年下來，板凳他移來移去而損壞不少，但魏收精力沒有絲毫懈怠，最終他以文章的華采而揚名。

【人物小傳】

魏收（507～572），字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽（今河北晉縣）人，北魏驃騎大將軍魏子建之子。北齊文學家、史學家。仕魏除太學博士，歷官散騎侍郎等，編修國史。入北齊，除中書令，兼著作郎，官至尚書右仆射，位特進。與溫子升、邢邵并稱“北地三才子”。

【札記】

魏收讀書故事中“板床即板凳”考

朱福生

陳夢雷《讀書紀事》（見《讀書四觀》，湖北辭書出版社1997年1月第1版）此則云：“《北齊書·魏收傳》：收字伯起，小字佛助，年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好騎射，欲以武藝自達。滎陽鄭伯調之曰：‘魏郎弄戟多少？’收慚，遂折節讀書。夏月，坐板床，隨樹陰諷誦，積年，床板為之銳減，而精力不輟，以文華顯。”按“床板為之銳減”中“床板”當為“板床”。現在網上各種說法都有，故以中華書局版的《北齊書》為準。

黃正雨譯注，于“板床”無注，而譯文中云：“夏天，魏收坐在木板床上，追隨樹蔭朗誦書籍，多年以后，床板因此而銳減。”即將“板床”譯為“木板床”。這是將古代的“板床”當做現在的“木板床”了。這樣就會出現很多問題。“夏月，坐板床，隨樹陰諷誦”，首先表明這是在室外，為什么要“隨樹陰諷誦”？顯然是為了避免陽光直射，因此躲在樹蔭里。隨著日光的移動，樹陰自然也隨之移動，那么魏收也就跟著樹陰移動。試想，如果“板床“是個現在的木板床，搬動是很費力的，因此太不現實。只有小木凳因為輕巧，移動就很方便。接下來，就是“床板為之銳減”了。如果是現在的木板床，那么，這個“銳減”是指什么呢？有網友說“床板都被啃掉了”，這自然是笑話，其實也是因為無從解釋而造成的無奈之句。而且我們知道，現在的木板床，你要是坐著，坐一輩子也不會壞，怎么就“銳減”了呢？《讀書紀事》將“板床為之銳減”中“板床”改為“床板”，其意或許如此。但是“床板”是不易損壞的。倒是小板凳因為經常移動可能會損壞。

把“板床”解釋為“板凳”，不是我信口開河，隨意編造。古代的這個“床”字，研究得已經很多了。除“井床”外，基本上就是“坐具”和“臥具”。作為“臥具”的床，也就是睡覺用的床，這和我們現在的床是一致的。但是作為“坐具”的床，這是和我們現在的說法是不一致的，但在古代卻是普遍的叫法。古詩文中的“床”是坐具還是臥具，可能還要看具體的環境，李白“床前明月光”的“床”兩說皆有，但現在偏重于“坐具”。《孔雀東南飛》中的“阿母得聞之，槌床便大怒”也是爭論，但也偏重于坐具。《后漢書·獨行傳·向栩》：“（向栩）常於灶北坐板床上，如是積久，板乃有膝踝足指之處。”這里的板床只能解釋為“板凳”。總不見得把睡覺用的床搬到廚房去吧。而且板凳的做法也不是今天這樣的雙腳著地，而是盤腿而坐，因此“如是積久，板乃有膝踝足指之處。”《梁書·傅昭傳》：“（傅昭）常插燭于板床，明帝聞之，賜漆合燭盤等，敕曰：‘卿有古人之風，故賜卿古人之物。’”“插燭于板床”看來是因陋就簡之舉，因此明帝才賜予他專用的燭盤。

在方言研究中，也說到“板床”為“板凳”。百度上查“板床”有兩個解釋，一為“木板臥床”，二是“河北東光方言里指小板凳”。而魏收是鉅鹿下曲陽人，即今河北晉縣。其實也不止是河北，牛媛媛《古代漢語詞語與陜西方言詞語》一文中說：“今旬邑方言‘板凳’叫做‘板床’。大荔、朝邑一帶把板凳叫做‘床床兒’，這都是古漢語的遺留。”因此，古代把“板凳”稱作“板床”在書面語和方言中都是一致的。

而魏收“夏月，坐板床，隨樹陰諷誦，積年，板床為之銳減”句中的兩處“板床”只有解釋為“板凳”，才能順理成章。

（2012-12-7）

第三篇：從魯迅的棄醫從文談起

雙百人物伴我成長征文

從魯迅的棄醫從文談起

東臺市實驗小學614班楊令羽

魯迅是我國著名的文學家、革命家和思想家。他早年的理想是當一名醫生，青年時代，他抱著醫學救國的熱情，東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁地看同胞被害的人群的情景后，內心受到極大震動，毅然棄醫從文，以筆作武器戰斗一生，獻身于喚醒沉睡中國民眾的革命文藝運動。

掩卷而思，我感慨萬千。試想，如果魯迅沒有棄醫從文，以他的智慧和持之以恒的精神，肯定是我國醫學界的一名精英。但請試問：一名醫學界的精英與一名拯救國人靈魂的?中華文化革命的主將?，二者相比，孰輕孰重，應該不言而喻。我佩服魯迅，佩服他的審時度勢，佩服他及時修正了自己人生方向的膽略和氣魄。

談起魯迅的棄醫從文，我不禁想起了煮酒論英雄的劉備。劉備原先不過是一個賣草鞋的，如果不是他在亂世中棄商從軍，怎么能發展到后來?北抗曹操，南和孫權?，終成三國鼎立，成就了千秋大業，成為名垂青史的一代仁君呢？！

談起魯迅的棄醫從文，我不禁想起了英國女作家夏洛蒂。如果夏洛蒂一直在寫詩的文學道路上持之以恒地堅持下去，說 1

不定還是英國北部一個名不經傳的農婦。幸虧她改變思路，將創作著眼點轉到小說上來，以罕見的精神毅力孜孜不倦地寫作著，終于寫成《簡〃愛》這一世界名著。

談起魯迅的棄醫從文，我不禁想起了我自己在學習中經歷的一件小事：?即使?與?既然?以前我老是誤寫成?既使?與?即然?。一次、兩次、三次！在同樣的地點以同樣的姿勢跌了同樣的跟頭，老媽終于腦羞成怒，我也羞愧難當，自愿罰寫50遍。立竿見影，數月之內沒有發生類似錯誤。可好景不長，數月后，我又?間歇性失憶?，又洋洋灑灑地寫出了?既使?。老媽見了哭笑不得，只見她眉頭一皺，計上心來：?兒子，我教你一個方法，你看‘即使’的‘即’右邊是個硬耳朵吧，‘使’的諧音是‘屎’吧，當你寫‘即使’的時候就想到耳屎，‘即使’和‘既然’就不會寫錯了。?事實證明，媽媽的形象記憶法讓我取得了事半功倍的效果。感謝老媽及時改變思路，轉換方法，讓我牢固記憶。

魯迅的棄醫從文，讓我想到做事持之以恒的前提，必須要保證方向的正確性，否則，就會背道而馳、南轅北轍，令世人貽笑大方。在人生的道路上，適時換個角度，改變一下方向，憑借頑強的毅力和堅定的決心去努力拼搏，一定會描繪出美麗多彩的人生畫卷。

指導老師：徐振海

2010年9月18日

第四篇：《陸羽棄佛從文》讀后感

今天我讀了《陸羽棄佛從文》這篇文章，這篇文章令我有很大的感觸。

這篇文章主要描述了陸羽從小是個孤兒，被一位智積禪師撫養長大，陸羽不喜歡每天誦經念佛，而是喜歡吟詩誦書，他想下山求學，卻遭到禪師的拒絕。禪師叫陸羽學習沖茶，在鉆研茶的過程中，陸羽碰到一位好心的老婆婆，老婆婆教會了陸羽復雜的沖茶技巧。當陸羽將一杯茶端到禪師面前，禪師答應了他下山讀書的要求。陸羽下山后，撰寫了廣為流傳的《茶經》。

文章中的陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書，知道了陸羽是個喜歡讀書，好讀書的人，在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶技巧，更學會了不少讀書和做人的道理，知道了陸羽在學習茶藝中，還邊讀書，邊學習。更感受到陸羽的勤奮。一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求，感受到了陸羽能下山后快樂的心情。從這文章中我明白了人的理想是不能三心二意，半途而廢的，而是一心一意，堅持不懈，才能完成的。所以我們要在理想的道路上，堅持，不放棄，我們就一定會成功的。

從這篇文章，我想到了自己的一件事，那就是我學騎車的經歷。那一次我看見有一些大哥哥和大姐姐在路上快活地騎車，所以我也想像他們那樣歡快地騎著車，看著路邊的風景。我便也開始學習騎車了。可是我怎樣騎都會跌倒。本來想放棄的，可是又看到那些大哥哥大姐姐在快樂地騎著車，我想，他們都能學會，為什么我不能呢？所以我又開始學。在一次晚上，我成功了，我終于學會騎車了，可是這點小事，對于陸羽那樣的大事是微不足道的，我真慚愧。

《陸羽棄佛從文》的故事使我明白了很多道理，陸羽真是一個堅持不懈的人，我也得向他學習

第五篇：高考作文經典素材：魯迅棄醫從文

高考作文經典素材：魯迅棄醫從文

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

分析：個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

話題：“理想和現實”“選擇”