第一篇：教師讀書筆記1

孩子的童年

黃梅燕

轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)星期又過(guò)去了，日子一天一天的流逝，自閱讀了本周的《育兒周刊》，不禁讓我回憶起了我的童年，在我們那一代和多數(shù)人是一樣的，也沒(méi)有像現(xiàn)在小孩一樣，每天有那么多玩具和老師陪伴著，可卻聽(tīng)著院子里的老一輩一直在感嘆我們的幸福。

有個(gè)時(shí)候，我也在想：現(xiàn)在已是一名幼師的我，是不是對(duì)小朋友太過(guò)于限制，反而會(huì)提前引起他們的叛逆心理，現(xiàn)在不聽(tīng)話的幼兒太多太多了，大多數(shù)的原因都是因?yàn)榧胰颂^(guò)于溺愛(ài)，讓小朋友們養(yǎng)成了這種習(xí)慣，從而使我們老師不得不揪起心來(lái)，限制了幼兒的許多自由權(quán)。以前的老師，只管教學(xué)，一到下課，小朋友玩小朋友們的，老師玩老師的。可到現(xiàn)在，老師的眼睛一刻都不能離開(kāi)小朋友，生怕會(huì)發(fā)什么意外，這不得讓我們覺(jué)得幼師——高危！

2012-4-20

第二篇：教師讀書筆記1

莫讓讀書筆記成“枷鎖”

黃 奇

“不動(dòng)筆墨不讀書”是前人為我們總結(jié)出的寶貴讀書經(jīng)驗(yàn)。隨著對(duì)小學(xué)生課外閱讀重視程度的逐步提高，廣大教師和教研人員就如何引導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記，以促進(jìn)閱讀積累做了大量的研究和探索，總結(jié)出了不少行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)，筆者也隱隱感覺(jué)到：小學(xué)生的課外閱讀筆記無(wú)形之中有被復(fù)雜化、繁瑣化了的傾向，這直接影響了小學(xué)生課外閱讀的開(kāi)展和實(shí)效。

有一份“每周閱讀統(tǒng)計(jì)表”對(duì)小學(xué)生課外閱讀的督查記錄設(shè)計(jì)得頗為詳盡，涉及到的項(xiàng)目有十二個(gè)之多：閱讀時(shí)間、閱讀內(nèi)容、讀物種類、讀書態(tài)度、字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)、優(yōu)美詞句摘抄、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、每周組內(nèi)評(píng)比、朗讀內(nèi)容摘抄等等。試想，什么樣濃厚的閱讀興趣在這名目繁多的“要求”、“規(guī)定”之下能不消失殆盡、蕩然無(wú)存？

小學(xué)生的課外閱讀重在興趣培養(yǎng)，應(yīng)倡導(dǎo)自主閱讀、率性閱讀。自主、開(kāi)放應(yīng)成為小學(xué)生課外閱讀的主旋律，切莫讓太多的“要求”、“附加條件”捆住手腳，成為小學(xué)生課外閱讀的束縛和桎梏。

我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)貫中西的林語(yǔ)堂也諄諄告誡我們：“書不可強(qiáng)讀，強(qiáng)讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書的第一要義。”這大約譬如飲食，很多時(shí)候被強(qiáng)逼著吃下去的營(yíng)養(yǎng)品往往不能很好地被吸收。“以我所知道的國(guó)文好的學(xué)生，都是偷看幾百萬(wàn)言的《三國(guó)》、《水滸》而來(lái)，決不是一學(xué)年讀五六十頁(yè)文選，國(guó)文就會(huì)好的。”偷看，意味著有濃烈的興趣驅(qū)動(dòng)。試想，偷看幾百萬(wàn)言的文學(xué)名著時(shí)，如果邊讀邊想著讀后還有一長(zhǎng)串的“筆錄”在翹首以待，虎視眈眈，該會(huì)令人何等掃興，讀書激情焉能留存？真讀書，要的是樂(lè)此不疲，物我兩忘，如醉如癡。況且，即便沒(méi)有這名目眾多的讀書記錄，學(xué)生如能傾情投入、興趣盎然地閱讀幾百萬(wàn)言的《三國(guó)》、《水滸》等經(jīng)典名著，語(yǔ)文素養(yǎng)豈有不提高之理？

安徽名師薛瑞萍明確反對(duì)讓小學(xué)生寫讀后感，“我個(gè)人認(rèn)為，這是敗壞孩子閱讀興趣的毒招——還是讓他們稀里糊涂，不求甚解的好。一種朦朧的快樂(lè)，也許對(duì)他們更有益！”古人的“三上讀書法”隨意、便捷、少有約束，適時(shí)而讀，何曾講究及時(shí)記錄？偷讀洋洋萬(wàn)言經(jīng)典名著者通宵達(dá)旦，酣暢淋漓，神思悠遠(yuǎn)，“不知有漢，無(wú)論魏晉”，頭腦中何曾還記得“不動(dòng)筆墨不讀書”？地鐵上、候車廳的“讀書一族”神情專注，超然物外，“四大皆空”，頭腦中豈容“讀書筆記”的蹤跡？讀至忘情處，或潸然淚下，或啞然失笑，或唏噓慨嘆，或拍案叫絕，與作者，與文中主人公融為一體，“心有戚戚然”，雖未及時(shí)筆錄，然卻融進(jìn)了記憶、情感深處，何憾之有？

當(dāng)然，這不等于說(shuō)小學(xué)生就不需要做閱讀筆記，因?yàn)樽龉P記畢竟是更好地促進(jìn)閱讀、促進(jìn)積累的重要手段。只是閱讀筆記應(yīng)靈活要求，因人而異。記錄宜倡導(dǎo)粗放、自主、富于個(gè)性化，最好不要強(qiáng)制，作硬性規(guī)定。教師可將常用的方法教給學(xué)生，如在語(yǔ)言的精妙之處圈畫批注以利再讀回味；興致所致時(shí)可將精彩語(yǔ)段摘抄下來(lái)方便隨時(shí)記背；可在文本的空白處寫下一時(shí)的簡(jiǎn)短體會(huì)，等等。摘抄可在讀中進(jìn)行，也可在讀后補(bǔ)記；感想可長(zhǎng)可短，語(yǔ)言繁

簡(jiǎn)皆宜；興致盎然可以記，興意闌珊亦可免。總之，筆記不必拘泥于形式，不必受制于時(shí)空。

第三篇：教師讀書筆記1

讀《走進(jìn)新課程—與課程實(shí)施者對(duì)話》有感 高爾基說(shuō)過(guò)：“書籍是人們不可分離的伴侶和導(dǎo)師。”寒假中,我閱讀了《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》這本書，體會(huì)很多。現(xiàn)在，我僅就“致力于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”這個(gè)話題來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，它不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。單

一、被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。試想，如果一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)九年或十二年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)內(nèi)容總是一知半解、似懂非懂，那么，我們?cè)趺茨軌蛳胂蠛椭竿蔀橐粋€(gè)高素質(zhì)的人呢？在他的一生中，如何能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？所以，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式顯得尤為重要。

那么，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式究竟意味著什么呢？我覺(jué)得可以從以下幾方面來(lái)理解。

首先,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性上，從而導(dǎo)致人的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。

其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。它們都有其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

再次，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重培

養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。

然而，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并不是一件容易的事，“為了每一位孩子的發(fā)展”，需要我們?nèi)w教師攜起手來(lái)共同努力！

第四篇：教師讀書筆記_1

教師讀書筆記

《教育的理想與信念》教師讀書筆記一

從教十五年，已經(jīng)漸漸習(xí)慣了教師的各種工作，上課、備課、改作業(yè)，一天都在忙忙碌碌中度過(guò)，漸漸的，看書的時(shí)間也少了。最近總在想，現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師，教師的工作是教書育人，但是怎么樣才能更深入地了解他們，走進(jìn)它們，讓他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到更多的知識(shí)。我想我該看看書，在書中尋找一下答案了。現(xiàn)在有幸拜讀了《教育的理想與信念》，捧起這本書自己感受到，仿佛在傾聽(tīng)名師的教誨，獲取得智慧的真經(jīng)，細(xì)細(xì)品味，體會(huì)頗多。

我體會(huì)到了“教育就是服務(wù)”。這是書中令我印象最深的一句話。表面看似很平常、很簡(jiǎn)單、很短短的六個(gè)字，其實(shí)含義很深分量很重。我們是一名教育工作者，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，作為教育工作者，你必須先得有愛(ài)，先得愛(ài)自己的學(xué)生，讓你的學(xué)生從你的身上感受到愛(ài)心、溫暖、真誠(chéng)、寬容。教師隨時(shí)隨地一句溫暖的話語(yǔ)、愛(ài)意的眼神、真情的微笑、會(huì)意的點(diǎn)頭、寬容的擁抱、親切的拉拉手，都是對(duì)孩子最大的愛(ài)，都可以讓孩子快樂(lè)幾天甚至成為一生奮斗的動(dòng)力。

我體會(huì)到了教育的意蘊(yùn)。肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

我體會(huì)到了什么才是良好的教育。書中說(shuō)道：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令自己激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題;如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令自己樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)??那么他(她)就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。” 從這里我們可以看到一顆沒(méi)有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢?

我體會(huì)到了愛(ài)對(duì)于教育之重要。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，家長(zhǎng)和老師都是愛(ài)學(xué)生的。但完整的愛(ài)、健康的愛(ài)，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛(ài)就是盲目的;倘若缺乏足夠的尊重，愛(ài)就會(huì)變?yōu)橹渑c控制;倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛(ài)就是空洞和蒼白的;倘若缺乏責(zé)任，愛(ài)就是輕薄的。

教育的道路上，真的有太多的學(xué)問(wèn)需要去學(xué)習(xí)，去研究。孩子們也需要我們不斷的去了解，去傾聽(tīng)，去真正站在他們的角度去教育，去給其所需。而這本書，僅僅是我教育道路上的一點(diǎn)啟發(fā)，自己的將在教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

《教師人文讀本》教師讀書筆記二

一、《教師人文讀本》讀書筆記

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。

讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的.每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。”我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧!教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

《給教師的建議》教師讀書筆記三

雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師，讀完此書，可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。

書中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的 “因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行 細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。”

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿信心書中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

第五篇：幼兒園教師讀書筆記1

師資培訓(xùn)資料

2016—2017學(xué)第一學(xué)期

教 師 讀 書 筆 記

教師：楊金蓉

時(shí)間：2016年12月20日 內(nèi)容：

讀《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》有感

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在教育孩子過(guò)程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級(jí)管理、幼兒活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

我不由地思考,教師和孩子究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛(ài)，并和你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時(shí)“向孩子學(xué)習(xí)”，真誠(chéng)地尊重孩子，勇于在孩子面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。“教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”，如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿人情味。這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子的尊重、理解、關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的教師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重孩子、理解孩子上黑板做題時(shí)的感受”等等。

從事幼教工作四年來(lái)的我看完這本書，我覺(jué)得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表?yè)P(yáng)孩子還是批評(píng)孩子，促進(jìn)孩子進(jìn)步還是抑制孩子發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。有一句話說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該做一個(gè)最好的教師，至少我要對(duì)得起這幫孩子！不知道我的將來(lái)會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。

一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛(ài)的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。

凱里市第六幼兒園