第一篇：哲理故事：對牛彈琴

哲理故事：對牛彈琴

戰國時期，有一個大音樂家名叫公明儀，彈得一手好琴。他無論走到哪里，總是琴不離身，閑下來時，彈奏一曲，便覺得心神舒暢。有一天，他獨自一個人在郊外散步。他走著走著，看見一頭牛在那里吃草。他覺得這頭牛很寂寞，他就開口對牛說道：老黃牛啊老黃牛，你真可憐啊，一個人在這里，也沒人理你，不過，你不用怕，我給你彈一首曲子，給你解解悶兒。

于是他就放下琴，先彈了一支《清角之操》。牛只是低著頭只管吃草，一點也不理會。公明儀失敗了，他想了想明白了：那支曲調太高深了，不是牛聽不到琴聲，而是琴聲不適合它的耳朵啊！于是他又另外彈了幾支曲調，一會兒好像蚊子嗡嗡地叫，一會兒又好像小牛哞哞地叫。這樣一彈，那頭牛就搖著尾巴，豎起耳朵，草也不吃了，回轉身子踱著小步，慢慢地走來，留心地傾聽。

【大道理】：

做任何事情都應該有的放矢，看清對象，這樣才能收到效果。

第二篇：對牛彈琴成語故事

對牛彈琴成語故事

對牛彈琴成語故事1

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。

他對音樂有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。

他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。

因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子當中的美妙意境。

公明儀見這美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的公牛，非常無奈，過了一會兒，他又想出一個辦法。

公明撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。

這時候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽了起來。

后來人們就用對牛彈琴來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間。現在也用來譏笑人說話不看對象，對牛彈琴。

對牛彈琴成語故事2

對牛彈琴的主人公是誰？

對牛彈琴的主人公是公明儀

對牛彈琴：比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看對象。

公明儀的簡介：

公明儀，戰國時代人物。自幼有音樂天賦，平日拿筷子敲碗，音調鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈于他。

對牛彈琴的典故：

戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的`琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

對牛彈琴的啟示：

說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。

對牛彈琴成語故事3

成語名稱：對牛彈琴

成語拼音：duì niú tán qín

成語用法：作謂語、賓語、定語；用于譏諷別人。

實用性：常用

感情色彩：貶義詞

成語結構：偏正式

成語年代：古代

成語解釋：比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看對象。

成語來源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”

成語造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因為他驕傲，不屑于對牛彈琴，而是他心中老有點自愧。”

對牛彈琴的成語故事

戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

對字開頭的成語

對牛彈琴 對癥下藥

包含有對字的成語

新亭對泣 對癥下藥 對牛彈琴

對牛彈琴成語故事4

【出處】

《弘明集》。

公明儀是古代有名的音樂家。他的琴彈得非常出色。每當他坐在自家窗口彈奏時，行人常常駐足聆聽，鄰居們也都從窗口探出頭來，聽得如癡如醉。

他彈到歡快的地方，大家都面帶笑容；彈到悲傷的地方，大家都跟著落淚。見大家都喜歡聽自己彈琴，公明儀越彈越有信心。

有一次，公明儀攜琴出外游玩。他來到郊外，看到青山綠水、藍天白云，心情非常愉快。

公明儀情不自禁地放下琴，彈了起來。彈著彈著，他覺得沒意思了，因為沒人欣賞。他四下里一看，見不遠處有頭牛正在吃草，很高興，心想：“我就彈給牛聽吧！”

于是，他就坐在牛的旁邊，輕舒十指，緩緩地彈了起來。彈了一會兒，他抬頭看看牛，見它只管低頭吃草，仿佛沒聽見似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動聽，又換了首更感人的，彈得也更加認真。

可是牛仍然無動于衷。公明儀不甘心，彈了一首又一首，直彈得手軟筋麻。看著那頭只對鮮嫩的草感興趣的牛，他嘆了口氣，終于明白了：對蠢牛彈琴，不過是白費勁罷了！

他懊喪地站起來，打算回去了。誰知，他收拾琴的時候，無意間碰到了一根琴弦，發出了有點像小牛“哞哞”叫的聲音。

那牛立即停止了吃草，抬起頭四面看看，見并沒有什么，搖了搖尾巴，又低頭吃草去了。公明儀見了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，彈琴不看對象。對于牛來說，同類的叫聲就是最好的音樂，高雅的樂曲它又怎么能聽得懂呢？”

釋義

比喻對愚蠢的人講深奧的道理。現也用來譏笑說話時不看對象。

對牛彈琴成語故事5

[成語拼音] duì niú tán qín

[成語解釋] 譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

[典故出處] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”

成語故事

戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然一個勁地低頭吃草。

公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。

公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。

最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。

公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說：你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。

對牛彈琴成語故事6

戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--“清角之操”來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然低頭一個勁地吃草。

公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。

公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。

最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。

公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說：“你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！”最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。

后來人們根據這個故事，引申出“對牛彈琴”這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。

對牛彈琴成語故事7

“對牛彈琴”的成語故事，出自春秋時期，人們用對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間;現在也用來譏笑人說話不看對象。

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間;現在也用來譏笑人說話不看對象。

對牛彈琴成語故事8

屬牛：對牛彈琴

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；也用來譏笑人說話不看對象。

對牛彈琴成語故事9

成語釋義：

比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑說話的人不看對象，無的放矢。

來源追溯：

《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。

故事鏈接：

東漢末年，有個叫牟融的學者，他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時，卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理，而不直接用佛經來回答。儒家學者對他的這種做法表示異議。

牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經典，而對佛經是陌生的，如果我引用佛經來給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”

接著，為了進一步表明自己的觀點，牟融向他們講了一個故事：

古代有一位大音樂家公明儀，他對音樂有很高的造詣，彈得一手好琴，優美的琴聲常使人如臨其境。

有一天，風和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。

他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認真，琴聲也優美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚的琴聲。

公明儀先是很生氣，但當他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實在是不懂得曲調高雅的“清角之操”。

于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。

牟融講完故事，接著說：“我用儒家經典來解釋佛義，也正是這個道理。”儒家學者聽了，完全信服了。

學以致用：

我們成年人在給小孩子講故事的時候，不要講那些過于深奧的道理，否則孩子難以接受，簡直是對牛彈琴。

對牛彈琴成語故事10

東漢末年，有一位叫牟融的學者，他對佛經有著深深的了解和研究。但是當他給儒家學者演講佛意的時候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經直接來回答。儒家學者對他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經典和文化，而對佛經甚是陌生，如果我用佛經來引導你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學者講起了對牛彈琴的故事。

“古代有一位很有名的大音樂家，叫公明儀，他對音樂有著很高的見解和造詣，彈了一手的好琴，優美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開始優美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽不見聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草。”“我的故事講完了，我所說的我用儒家的經典來講佛語，也正是這個道理。”此時，儒家的學者全部信服了。

這個故事的意思是，說話的人不看對象，無謂的方式，對不懂道理的人講道理，對行外人說內行話。

第三篇：哲理故事

哲理小故事

王曉

1、斷了的弦

有一位小提琴家，在演奏會上拉提琴。他拉著拉著，G弦忽然斷了，怎么辦呢？他沒有停下來，他立刻換了一個曲子，這個曲子從頭到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功，聽眾給他熱烈的掌聲。（感悟：人生就是勇敢地面對挫折，轉一個方向另求發展。）

2、看地

有位先生委托兩個人評估一塊他頗有興趣的土地。一個向他報告：“那個地方種的全是活不了的樹，溪流窄到幾乎可讓人一步跨過，那兒的野草還有一人高哩!”另一個人卻評論說：“那片土地上的柴火，夠你燒一輩子;溪邊有一處寬到足以挖個小游泳池;從野草的面積大小來看，這是那地區中最豐饒，最肥沃的土地。”這位先生采納了第二個報告，開辟成令人喜悅的休閑農莊。（感悟：悲觀的人，在每個良好的機會裏看到了不幸；樂觀的人，卻在每個不幸中都能看出良好的機會。）

3、滿了嗎？

徒弟去見師傅，向師父說:“我已經學夠了，可以出師了吧!”師父問:“什么是夠了呢”“夠了就是滿了，裝不下去了。”“那么去裝一大碗石子來吧!”徒弟照做了。“滿了嗎”“滿了。”師父又抓起一把石灰，摻入碗里，沒有溢出來。“滿了嗎”師父再問。“滿了!”師父又倒了一杯水下去，依然沒有溢出來。“滿了嗎？”（感悟：哪個少年不輕狂可是學海無涯，如果不勤于精進，不勇于超越，將一無所成。）

《地球上的星星》觀后感

王曉

看了影片《地球上的星星》讓我感受良多，每個孩子都是天使，需要學校家庭老師父母朋友的關懷，伊桑的遭遇讓我既痛心又欣慰，而美術老師拉姆則讓我折服。對待任何一個孩子都應有特殊的方式，理解孩子的內心，發現孩子的優點。至此，我提出了以下的思考：

問題1：特殊的孩子，作為老師我們應該如何對待他？

問題2：我們的教育如何讓學生各方面的能力得到最大程度的發展？問題3：每個孩子都是獨一無二的，如何才能對學生更好地因材施教？問題4：如何公平公正的評價一個學生？

問題5：如何發掘孩子的天賦？

問題6：教育是培養人才，不是磨滅孩子的創造力，如何在教育中為學生的智慧提供舞臺？

可供思考的問題還有很多，并將伴隨著我接下來的教育教學中……

第四篇：哲理故事

能登上金字塔尖的動物有兩種，鷹和蝸牛，鷹可以，因為它天資奇佳，搏擊長空。蝸牛可以，因為它自知資質平庸，所以堅持一步一個腳印，永不放棄。為什么其它動物很難？因為高不成低不就，沒有太高能力，又不愿從底起步，更沒耐心去堅持。不是所有人都能做鷹，但你可以做蝸牛，為夢想不放棄。

老鷹和蝸牛，它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑；蝸牛善良、厚道，從不傷害任何生命。鷹有一對飛翔的翅膀，蝸牛背著一個厚重的殼。它們從一出生就注定了一個在天空翱翔、一個在地上爬行，是完全不同的動物，唯一相同的是都能到達金字塔頂。

鷹能到達金字塔頂，歸功于它有一雙善飛的翅膀。也因為這雙翅膀，鷹成為最兇猛、生命力最強的動物之一。它可以在最短的時間內攻擊和逃離，成敗都不使自己受傷害。所以可以說，鷹的翅膀就是它生命力最重要的一部分。鷹能擁有這樣的翅膀，和它的殘忍有關。鷹的殘忍，不僅表現在對其他動物上，還表現在對自己的同類上，包括對自己的幼子。據說，鷹每次產卵都是兩個，等它們孵化成小鷹后，就把它們放在一起，不給食物，讓它們爭斗，讓其中更強健的一個吃掉另一個。雖然很殘忍，但鷹族也因此而進化。

與鷹不同，蝸牛能到達金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執著精神，客觀上則應歸功于它厚厚的殼。蝸牛的殼非常堅硬，是蝸牛的保護器官。若遇到敵人侵犯，可迅速縮入殼內避險。蝸牛晚上活動白天休息。休息時將身體全部縮入殼內，減少水分散失，維持生命存活。據說，有一次，一個人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣。結果，蝸牛很快就死了。

正是這看上去又拙又笨、有些累贅的殼，讓小小蝸牛得以長途跋涉，到達金字塔頂。在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。可惜，在生活中，大多數人只羨慕鷹的翅膀，很少在意蝸牛的殼。

有人說，能夠登上金字塔的生物只有兩種：鷹與蝸牛。

鷹與生俱來的先天資質就是飛得高，飛得快，所以很多人都艷羨和仰慕它；而蝸牛呢，只會慢慢地爬行。它們倆在同一個起跑線上，飛得快的鷹與爬得慢的蝸牛卻同時到達了金字塔頂。

從古至今，被人們稱為天才的人有兩種：一種是天資聰慧、稟賦極高的人；一種是勤奮刻苦、堅持不懈的人。前者的天才是上帝給與的，后者的天才是由汗水與痛苦鑄就的。前者如果不好好把握，極易失去，方仲永的沉浮生平就是一個典型的范例；后者只要刻苦努力，一如既往，就會永恒擁有，愛因斯坦的足跡昭示了這個激人奮進的真理。

假如一只雛鷹終日沉醉在別人的夸獎與吹捧中，不張開稚嫩的翅膀在藍天中練習飛行，這樣就會把自己的天賦耗盡，最終落得個與地上飛不起的雞一樣，只能蹦蹦跳跳；而爬得慢的蝸牛，它靠的是笨鳥先飛，雖然有些人譏笑他窩囊，慢吞吞的，老半天才爬那么一丁點遠的距離，但它那種踏踏實實、孜孜不倦的作風卻永遠令人贊嘆。

當然，每個人都希望自己生來就是鷹，而不是蝸牛。但鷹的概率太少，先天的給予是有限的，不可能每個人都是智者。有的人生來不是鷹，卻又不愿做蝸牛，把自己的青春和生命都白白的消融在嘆息與埋怨里，最終只落得雞一般的可憐結局。蝸牛其實也希望自己是鷹，只是當現實告訴它那是不可能的之后，就明智地選擇了蝸牛的奮斗形式。

當鷹與蝸牛同時到達金字塔頂時，真正值得驕傲與自豪的應該是蝸牛。它們雖然事業的高度一致，但蝸牛的起點與鷹有一段驚人的差距。它們最終的效率是相同的，而蝸牛的爬行比鷹的飛行

要艱難得多。所以，只有能適應順境的蝸牛和能征服逆境的鷹，才會永恒擁有輝煌的金字塔頂

第五篇：哲理故事

哲理故事

（一）一位年輕男子，在風景區遇見一位漂亮有氣質的美女，就一直跟在她后面走了很長的一段路，最后這位女郎忍不住轉身問他說：“你為什么一直老跟著我？

他很誠懇的對她表白說：”因為你是我所見過最美麗最有氣質的女人，請你答應我，當我的女朋友！

女郎回答說：“現在只要你回頭看，就能看到我妹妹，她長得比我還漂亮！

那位男子聽了，馬上轉過身，但看到的只是隨處可見到的普通女子。

你為什么騙我？”他質問那位女郎。

是你在騙我啊！如果你真的喜歡我，為何還要回頭看呢？“女郎回答說，接著轉身快步離去。

啟示：面對已經擁有的，人們往往會不加珍惜，這不僅是對別人，也是對自己的一種傷害和損失。生活如此，人生也如此，游移不定的目標只能讓你前功盡棄、一無所獲！

（二）有一只老獅子病了，躲在洞穴中大聲呻吟，附近的一些動物聽到獅子的呻吟聲，紛紛進洞探視。

狐貍聽到了這消息，也前往探視，走到洞穴前，只聽到老獅子呻吟聲越來越大，可憐極了，這時原本打算進去的狐貍，忽然豎起耳朵，收回已經跨進洞穴的前腳，在洞穴四周來回踱步。

洞里的老獅子眼見狐貍遲遲沒有進洞，忍不住問狐貍說：”狐貍啊！你既然來了，為什么不進來呢？

狐貍回答：“我只見一些往里走的動物腳印，卻看不到往外走出來的腳印，我怎么敢進去呢！?

啟示：凡事”進易退難“,因此平時應該訓練自己對環境的觀察力，提高對社會的敏銳度，謀定而后動，才能讓自己立于不敗之地；率性莽撞的作為，則很可能會將自己處于萬劫不復的不利險境。

（三）一農戶在殺雞前的晚上喂雞，不經意地說：快吃吧，這是你最后一頓！第二日，見雞已躺倒并留遺書：爺已吃老鼠藥，你們別想吃爺了，爺他媽也不是好惹的。

當對手知道了你的決定之后，就能做出對自己最有利的決定。——納什均衡理論

所以保密、信息安全很重要。

農村小寡婦養了一頭驢和一條狗。

白天靠驢下地干活，晚上靠狗看家護院。

話說這夜，家里有賊進入，欲行竊，狗懶得沒叫，驢著急的對狗說，來賊了，你快叫，狗卻理也不理，照常睡覺。

驢無奈，大聲的叫起來，好讓主人快起來抓賊，果然，小寡婦很快拿著木棍跑了出來，朝著驢身上一頓亂揍，罵道，大半夜的，你瞎叫喚什么，還讓不讓人睡！

次日，驢總結出一條真理：干好自己該干的，少管閑事??多么痛的領悟啊！說得太好了！

讀后感：

精辟，太生動了，太形象了。應用于實踐，價值無比！世界上最荒謬的五件事 ：

第一：砍了樹做成紙，在紙上面寫著愛護森林。

第二 : 拿著父母的血汗錢，在KTV里面唱父親你辛苦了。

第三：女人每天和很多男人在曖昧，卻說著世界上沒有好男人。

第四，用辛苦掙來的錢，換成煙，再燒了！換成酒，喝醉了吐了。還說錢難掙！

第五，在你困難時，朋友借錢給你。朋友需要錢時，向你要錢時，你卻說不夠朋友。

人生語錄：

酒多會醉，話多浪費；情多心碎，愛多自毀；心多疲憊，看多乏味；等多自悲，盼多會累；念多憔悴，品多麻醉；怨多摧淚，煩多受罪；人生短暫，一切看淡；過往諸多，順其自然；友多友少，知心就好；知多知少，理解就好；理多怪少，朋友才好；話多話少，適當就好；錢多錢少，夠用就好；散多聚少，看開就好；求多求少，擁有就好；得多得少，珍惜就好；品多品少，能懂就好；歡多悲少，心情就好；笑多淚少，幸福最好；三多倆少，多少為好；唯有知足，開心到老！

曾經有一個賣花的小姑娘在賣完大部分的花之后，發現天色己晚，所以決定早點回家，這時她發現手上還有一朵玫瑰花沒有賣完，她看到路邊有一個乞丐，于是就把那朵玫瑰花送給了乞丐，然后就開開心心的回家了！也許你會覺得故事到此就結束了，但我要就講的故事才剛剛開始!

這個乞丐從來沒有想過居然會有這么好的事情發生在自己身上，從來沒有想過居然會有美女給自己送來玫瑰花，當真是太陽從西邊出來了，也許乞丐從來沒有用心愛過自己，也沒有接受過別人對自己的愛。

于是他做了一個決定，當天不行乞了，回家！

回到家之后，他在家里找出一個瓶子裝上水，把玫瑰花插進去養起來，然后把花放在桌子上靜靜的欣賞著玫瑰的美麗。忽然他似乎想到什么，然后他馬上開始把花拿出來，把瓶子拿去洗干凈后再把花插進瓶子里!

原來他突然間覺得，這么漂亮的花怎么能隨意插在這么臟的瓶子上，所以他決定把瓶子洗干凈，這樣才配得上這么美麗的玫瑰!

做完這些工作后，他又坐在邊上靜靜的欣賞著美麗的玫瑰，突然間他感覺這么漂亮的花和這么干凈的瓶子怎么能放在這么臟亂的桌子上，于是他開始動手把桌子擦干凈，把雜物收拾整齊！

處理完之后他又坐在邊上靜靜的欣賞眼前的一切，突然間他感覺到這么漂亮的玫瑰和這么干凈的桌子怎么能放在這么雜亂的房間里呢?

于是他做了一個決定，把整個房間打掃一遍，把所有的物品擺放整齊，把所有的垃圾清理出房間.......突然間整個房間因為有了這朵玫瑰花的映射而變的溫馨起來！這時他仿佛忘記了自己所在何處，正在陶醉時，突然發現鏡子中反射出一個蓬頭垢面、不修邊幅，衣裳襤褸的年輕人，他沒想到自己居然是這個樣子，這樣的人有什么資格呆在這樣的房間里與玫瑰相伴呢?

于是他立刻去洗了幾年來唯一洗過的，也是第一次澡，洗完之后找出幾件雖然顯得有點 舊，但稍微干凈的衣服，刮完胡子之后，把自己從頭到下整理了一番，然后再照照鏡子，突然間發現一個從未有過的年輕帥氣的臉出現在鏡子中!

這時候，他突然間覺得自己也很不錯，為什么要去當乞丐呢?這是他當乞丐以來第一次這樣問自己，他的靈魂在瞬間覺醒了，其實我也很不錯，再看看房間中的一切，再看看這朵美麗的玫瑰，他當下立刻做出了一個人生中最重要的決定!

他決定第二天不再當乞丐而是去找工作，因為他不怕臟和累，所以第二天他很順利就找到了一份工作，或許是因為他心中盛開的玫瑰花激勵著他，隨著他的不懈努力，幾年后他成了一個非常有成就的企業老板!

若干年后，他終于尋找到當初送花給他的小姑娘，并把他一半的財產送給了小姑娘，不為別的，只為感激在他淪落為乞丐時送他的一朵玫瑰!

那不是一朵玫瑰，而是一份希望，一份對人生的希望，一份是對美好未來的希望!這就是所謂的贈人玫瑰，手有余香的典故！

其實每個人都是最棒的！每個人都是最優秀的！我們要相信自己，無論如何都不要放棄自己！

不要把自己沉淪在失敗的邊緣，只要讓自己開始做一些小小的改變，那么我們的人生就會開始與眾不同!

當改變自己時，一切都改變了。