第一篇：我心中的群眾觀

我心中的群眾觀

記得雷鋒同志在他的日記里寫到：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分光明？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在平凡的崗位？2010年我通過了公務(wù)員招考，被分配到尋甸縣公安局六哨派出所任內(nèi)勤民警，從警半年來，我始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力做到民有所難，我有所解；民有所憂，我有所慮；民有所急，我有所助。

作為一名大剛加入公安隊伍的新民警，面對新形勢下的公安工作，我常常在思考這樣的問題：我到底該如何做好公安工作？怎樣才能使我的生命展現(xiàn)出最大的價值？全心全意為人民服務(wù)是人民警察的宗旨，是啊，生命的長短使用時間來計算的，而生命的價值則要用貢獻來衡量。只有把有限的生命融入到工作中，融入到全心全意為人民群眾服務(wù)中去，才能最大化的體現(xiàn)我們生命的價值。

就這樣我滿懷著決心與期待來到公安基層派出所，在這里，我真正懂得什么是群眾工作，也讓我在工作中樹立起了群眾觀：

民有所難、我有所解。“說一萬句好話，不如辦一件實事” 在工作中只有帶著真情力爭幫助群眾解決實際問題，才能得到群眾的認可。

2011年11月，六哨鄉(xiāng)西拉龍村發(fā)生一起故意傷害案，村民馬樹林因家庭瑣事將其妻子打死，后馬樹林公安機關(guān)抓捕歸案，家里剩下兩個無人照顧的女兒，馬早英（14歲），馬立英（12歲），“三訪三評”暨“四群教育”大走訪活動開展之際，六哨派出所民警多次到馬樹林家看望馬早英和馬立英，為馬早英姐妹兩提供學(xué)習和生活上的幫助，姐妹兩每次見到我們派出所的民警都非常激動，是呀，好人就是要為民著想，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

民有所憂、我有所慮。從根源上解決群眾的后顧之憂，讓群眾燃起美好生活的愿望，這讓我感覺到我作為一名基層民警的價值。

六哨鄉(xiāng)是一個貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在這里居住的群眾主要以彝族

為主，彝族有著自己的語言和民族風俗，酒是彝族結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物，彝族有以酒待客的禮節(jié)。大多數(shù)彝族嗜酒，民有所急、我有所助。幫助群眾解決生活中遇到的急事難事，看到群眾臉上露出笑容，我感覺我所做的工作很高尚。

我鄉(xiāng)居民張學(xué)彩60多歲了，是我鄉(xiāng)供銷社下崗職工，家庭困難，兒子又帶有精神病，在2010年辦理農(nóng)村養(yǎng)老保險時才發(fā)現(xiàn)自己沒有戶口，得知這一情況后，我想盡辦法去幫助他。在了解到張學(xué)彩當年曾在供銷社當過職工后，我走

訪了多個部門，幫助張學(xué)彩尋找人事檔案，搜集補錄戶口相關(guān)材料，并報送上級審批，終于在2012年3月，張學(xué)彩的戶口被成功補錄到系統(tǒng)中，張學(xué)彩也成功辦理了農(nóng)村養(yǎng)老保險，現(xiàn)在，他每個月能領(lǐng)到55元的養(yǎng)老金，這使他有了一份日常生活保障，也為他徹底解決了無戶口的后顧之憂，高興的張學(xué)彩時常到派出所來感謝我。半年來，像這樣幫助群眾解決實際困難的事我做了10余起。工作中每遇到家庭特別困難的群眾，我都積極為他們爭取低保。這些小事例讓我覺得 “群眾在你心中有多重，你在群眾心中就會有多重。”

在今后的工作中，我更要用為民的心、對民的愛，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨用行動來詮釋，風潮洶涌，自當揚帆破浪；任重道遠，更需策馬加鞭。通過幫助群眾辦實事，迎得了群眾的認可。

第二篇：我心中的群眾觀3

我心中的群眾觀

群眾是一個政治詞匯，它與政黨、政府、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨政機關(guān)工作人員一起，構(gòu)成了政治學(xué)研究分析的一組對立統(tǒng)一的政治學(xué)概念。由于人類社會經(jīng)歷的一系列的發(fā)展階段，都是有階級區(qū)別的社會，所以歷史上各種理論和各種論述，都深深嵌進了階級觀點和階級烙印。社會主義的理論家和實踐者，無一不以階級斗爭的觀點和階級批評理論，對歷史上形形色色的群眾觀進行過猛烈的批判，并形成發(fā)展起主流的馬克思主義群眾觀。

簡而言之，群眾觀可以說是執(zhí)政者對待群眾的基本觀點和行為準則。馬克思主義的群眾觀，主要建立在人民群眾是社會歷史的主人這個總的看法上，包括群眾是歷史的主體、實踐的主體、價值的主體、權(quán)力的主體、利益的主體、執(zhí)政的主體等幾個方面，并由此發(fā)展出中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的基本執(zhí)政理念。我本人認為，上述馬克思主義群眾觀從理論上講，已經(jīng)完全超越了西方民主社會的公民理論，成為人類邁向更高發(fā)展階段的行動指南。但在具體實踐上，我們在尊重群眾、依靠群眾、造福群眾上為什么還會出現(xiàn)那么多的問題，乃至把執(zhí)政黨的黨群關(guān)系、政府的干群關(guān)系、社會的官民關(guān)系推到一個極其緊張的風口浪尖上，成為關(guān)系社會政治穩(wěn)定的重要問題？我認為主要的原因，除開我國具有古老的封建傳統(tǒng)這個歷史因素外，最根本的還是實踐者對理論的掌握不足和實踐偏離了理論的指引，而偏離了正確理論指引的實踐就必然要承受挫折乃至失敗的命運，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

在我們的當代社會實踐中，有兩種庸俗的群眾觀特別引人注目。一種可以稱之為“上下級關(guān)系論”，一種可以稱之為“主仆關(guān)系論”。在第一種關(guān)系中，黨政機關(guān)包括參照黨政機關(guān)擁有行政級別的各種社會組織，都毫不例外的被以各種名義賦予“領(lǐng)導(dǎo)”職權(quán)，與社會大眾之間形成“領(lǐng)導(dǎo)”與“被領(lǐng)導(dǎo)”的關(guān)系。單純從一種社會的架構(gòu)來分析，在一個社會中擁有“執(zhí)政黨”、“國家機關(guān)”和其他權(quán)力機構(gòu)和準權(quán)力機構(gòu)，乃至讓這些機構(gòu)擁有某些強大的公共權(quán)力，都是可以理解的，畢竟它要擔負起維持社會發(fā)展穩(wěn)定和捍衛(wèi)國家主權(quán)等義務(wù)。讓人匪夷所思的是，在號稱沒有階級和壓迫的社會主義制度之下，為什么這種“上下級關(guān)系”的架構(gòu)，擁有權(quán)力的這一方會屢屢異化成為人民群眾利益的侵犯者？我認為問題就出在這種看似正常，實際不正常的“上下級”關(guān)系上。上下級關(guān)系論，在理論上實際上是將黨群干群關(guān)系異化為“領(lǐng)導(dǎo)”與“被領(lǐng)導(dǎo)”關(guān)系，把組織權(quán)力結(jié)構(gòu)中的上下級關(guān)系泛化到社會關(guān)系中，以致在實踐中就把執(zhí)政者與群眾的關(guān)系變成“命令”與“服從”的關(guān)系，來源于人民群眾的權(quán)力反而凌駕于人民群眾之上。“主仆關(guān)系論”，從封建時代的主仆關(guān)系立論，由于缺乏確實的監(jiān)督制約機制，主仆顛倒的問題就難以避免。盡管上上下下都標榜黨員干部都是人民的“公仆”，人民是國家和國家生活中的“主人”，但某些所謂的“公仆”，卻常常不聽“主人”的意見，不顧“主人”的利益，完完全全按照自己的意志甚至是自己的利益行為處事，導(dǎo)致了大量的突發(fā)事件甚至群體沖突。由此可見，不管是如何建構(gòu)社

會關(guān)系，社會關(guān)系的最終走向并不會完全按照文字表面的意義去運行，相反是取決于文字背后更直接的經(jīng)濟關(guān)系。

曾幾何時，要警惕與人民之間的“魚水關(guān)系”異化成“油水關(guān)系”的呼聲，已經(jīng)獲得了黨內(nèi)黨外的高度認同，并見諸各級各地的黨報黨刊。同時，近年在各級政府的文件和領(lǐng)導(dǎo)的講話中，也屢屢將制止政府與民爭利的問題作為改進黨群干群關(guān)系的重要方面。有了這兩件確確實實的事情，我們就可以確認現(xiàn)在確實是侵害群眾利益最多的時候。說白了，這也是我們的群眾觀嚴重蛻變和墮落的時候，對社會主義制度無疑也是一種極大的破壞。我個人分析，這種危害的主要來源是不健全的市場經(jīng)濟環(huán)境。回顧世界市場經(jīng)濟的歷史，我們就可以清晰地發(fā)現(xiàn)，市場經(jīng)濟高速發(fā)展的原始動力，乃是依賴對人的自利性和無窮欲望的不斷刺激。在很多時段、很多國家，由于對市場經(jīng)濟的把握不足，自利和欲望失去控制，形成無處不在的自由泛濫，社會和經(jīng)濟的秩序就會受到嚴重的傷害，道德淪喪，誠信缺失，社會混亂**的局面就必然出現(xiàn)。中國也不例外，由于我們的市場經(jīng)濟還不夠成熟，尤其是由于渴望獲得高速發(fā)展而幾乎放棄對這種體制負面效應(yīng)的限制，各種亂象自然就會層出不窮的出現(xiàn)，乃至愈演愈烈。

誰都知道，每一個社會都離不開兩只手的調(diào)控，一只手是看不見的自由的市場經(jīng)濟，一只手是看得見的政府的行政調(diào)控管理。市場的自我調(diào)控沒有多少人有爭議，但政府的調(diào)控就有比較大的人為操縱空間，它的實施主要取決于政府的意志，由于量化評估困難，也給批評者留有較少的自由空間，事實上也就為營私舞弊留足了空間。正是這

種社會結(jié)構(gòu)的特殊性，才讓法治不夠健全的中國產(chǎn)生諸多的匪夷所思甚至是諱莫如深的問題。比如，由于民主制度的不夠完善，政府的很多重大決策都很難切實聽取群眾的意見，有的即便走了民主程序，也基本沒有多大實際的意義，決策質(zhì)量的高低，主要取決于主要領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的公正和自覺程度。在這樣的情況下，如果決策者沒有那么高的政治覺悟和自律意識，缺少“為人民服務(wù)”的忠誠，摻雜了某些個人和集體的私利，就很可能損害到人民群眾的利益，發(fā)生“與民爭利”甚至強奸民意的事情。在這樣的情況下，某些決策者往往利用職權(quán)發(fā)布這樣那樣的貌似“改革”的決定，而且借助的無一不是“改革開放”的大旗。誰敢反對和抵制，往往就被戴上種種反對改革的帽子，給予不同程度的打擊。比如，有的官商勾結(jié)，將私下事先謀劃的牟利路線圖策劃成一個個政府扶持的冠冕堂皇的重大發(fā)展項目。有的打著改革的幌子，大批快速調(diào)整提拔領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅打擊異己擴大勢力，還借機收受賄賂買官賣官。又比如，為完成上級考核任務(wù)搞政績，不顧實際亂上項目，破壞自然環(huán)境與社會和諧，甚至因為決策失誤造成重大經(jīng)濟損失。現(xiàn)在社會上的很多嚴重的社會沖突事件，都是在這樣的背景下產(chǎn)生的。這種與“為人民服務(wù)”背道而馳的行為，讓黨的形象和政府公信力受到巨大損害，成為影響社會穩(wěn)定的嚴重隱患。

從這些分析可以看出，群眾觀的變化，實際上也表征著社會制度和文化的一些新動向和新轉(zhuǎn)變。從政治學(xué)的角度看，一個真正的民主社會，群眾觀可以作為一種巨大的考驗和驗證的標尺。如果人民群眾不能夠在現(xiàn)實生活中成為真正的主人，在影響國計民生決策的重要關(guān)

頭，民意得不到切實的尊重，群眾的利益得不到有效的維護，那么不要說民主社會哪怕是僅僅標榜一下建設(shè)民主政治的旗號都顯得蒼白和可笑。執(zhí)政黨和政府如果沒有了足夠的執(zhí)政力和公信度，那么它的執(zhí)政基礎(chǔ)和行政資格都將徹底失去，走上被人民群眾唾棄并最終掃進歷史的垃圾堆。這是值得認真考慮和對待的重大問題。

在我心目中，群眾觀的真正要義是人人平等。只要做到人人平等，公共權(quán)力沒有或者極少可能被私有化，群眾觀才會被最終貫徹到極致。在社會主義的初級階段，乃至以后的任何時期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、國家機關(guān)工作人員，和全社會的公民一樣，都是并且只能是平等的共和國公民。他們可以在某些時期有自己的私利，但絕對不可以利用手中的公共權(quán)力，謀取個人和小團體的利益。我們國家的法律和制度，從立法到實施的整個過程，希望體現(xiàn)的也是這樣一個目標。我還想進一步指出，真正馬克思主義群眾觀的實現(xiàn)，最根本的還是要建立起與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的政治體制，并讓群眾觀通過政治建設(shè)深入人心，獲得國家機關(guān)、社會團體、人民群眾多方面切實的監(jiān)督實施。也只有如此，庸俗的“上下級關(guān)系論”和“公仆關(guān)系”方才可以因為沒有產(chǎn)生的溫床而壽終正寢！

我還希望，中國崇尚政治的不良風氣應(yīng)該有一個大的轉(zhuǎn)變，大力培育社會崇尚法治的新風尚。第一步，除了政治學(xué)研究的領(lǐng)域，在社會日常生活話語體系中，就應(yīng)該首先停止使用“群眾”這個概念，代之以“公民”一詞；停止使用“干部”、“公仆”概念，而代之以“工作人員”、“公務(wù)員”。因為它們都不是一種法治化、民主化的話語，而是封建社會腐朽觀念的延續(xù)，都應(yīng)該在法治化、民主化的旗幟下予以徹底清算。我們既然已經(jīng)選擇走建設(shè)法治國家的道路，就應(yīng)該徹底舍棄過去的政治化語言，積極學(xué)習采用法治化的語言，推動中國從一個傳統(tǒng)的崇尚政治的集權(quán)社會，不斷走向遵循法治的民主社會。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機關(guān)工作人員，不光要做民主法治的宣傳者，也應(yīng)該率先做民主法治的踐行者。要自覺把廣大人民群眾不加區(qū)別地看成與自己具有同等地位的公民，嚴格將自己的言行定格在法律制度的規(guī)范之中，不喊空洞的政治口號，堅決抵制得不償失的形式主義，勤勤懇懇依法辦事，老老實實地接受各方方面的監(jiān)督。如此堅持下去，民主法治化的進程，和諧社會的建設(shè)目標，從群眾觀的聚焦、分析、轉(zhuǎn)變開始，并不是一項不可能完成的使命。

第三篇：我心中的群眾觀

我心目中的人民群眾觀 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；這是因為，人民群眾，首先是勞動群眾，是生產(chǎn)力的主要因素，而生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的決定力量，人民群眾是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料的創(chuàng)造者。正是勞動人民提供了衣、食、住、行等物質(zhì)生活資料，社會生活，包括政治的、科學(xué)的和藝術(shù)的生活，才能正常進行。所以，以不同形式從事和促進生產(chǎn)實踐活動的人民群眾，必然對社會發(fā)展起決定作用，這是最簡單、最明顯的事實，也是最根本、最主要的事實。

一、樹立正確的群眾觀

樹立正確群眾觀點、貫徹群眾路線、維護群眾利益、做實群眾工作是新時期每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的職責和義務(wù)，是我們干好各項工作的出發(fā)點和落腳點，是基礎(chǔ)、是前提，作為一名城中村改造志愿者服務(wù)隊伍的基層黨員，如何從基層出發(fā)、切身了解群眾的根本利益、最大程度的幫助群眾獲取城中村改造拆遷利益的是值得認真深思的問題。

二、貫徹群眾路線是拆遷工作的根本

永遠堅持群眾路線，從人民需要出發(fā)，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。建設(shè)和諧社會，必須堅持民生優(yōu)先原則，拆遷工作，作為和諧社會的重要組成部分，始終堅持群眾路線，貫徹民生優(yōu)先方針是根本要求。一是拆遷是為人民群眾服務(wù)的，拆遷的權(quán)力是人民群眾給的，離開了群眾

路線，拆遷工作就失去了保障。二是拆遷工作是城市更新經(jīng)濟發(fā)展的需要，是人類階級社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，我國是社會主義國家，黨和國家的宗旨要求我們拆遷工作必須從人民需要出發(fā)，服務(wù)人民，為了人民，把人民交給征地拆遷的職責任務(wù)履行好、完成好，為整個西山區(qū)國民經(jīng)濟社會發(fā)展中，盡自己的一份力。

三、群眾的利益高于一切

拆遷工作要切身把群眾的利益放在首位，要教育引導(dǎo)群眾正確處理好個人利益與公共利益、局部利益與全局利益、眼前利益與長遠利益的關(guān)系。要教育引導(dǎo)群眾充分認識到，穩(wěn)定是人民群眾的根本利益所系，穩(wěn)定的最大受益者是人民群眾，不穩(wěn)定的最終受害者也是人民群眾；教育引導(dǎo)群眾學(xué)法、守法、用法，清楚地認識到即使自己的訴求合理合法，從而學(xué)會依法維護自身拆遷補償?shù)暮戏?quán)益。還要教育引導(dǎo)群眾增強政治敏感性，明辨是非，防止被別有用心的人蠱惑欺騙。在教育群眾時，要善于換位思考，站在群眾的角度看問題，用群眾的語言去教育群眾，擺事實、講道理，深入淺出，和風細雨，使群眾聽得明白、聽得進去。要不斷創(chuàng)新方法和手段，發(fā)揮新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在宣傳政策、理順情緒、引導(dǎo)熱點、化解矛盾、增強信心等方面的重要作用。

群眾工作是一項長期工作，任務(wù)重，死角多，矛盾大。作為黨員，要心系群眾，深入群眾，扎根基層，扎根群眾，為群眾辦實事，從小處著手，從小事出發(fā)，貼近群眾，不能

因小失大，失去群眾的信賴和親近。在工作中，要傾聽群眾的聲音和吶喊，了解什么才是群眾迫切需要的，為他們解決眼前的事。黨員不僅要看到群眾眼前的事，還要想到為群眾做好事。要為群眾掏心窩子，鋪好路子。因為我們是為人民服務(wù)的,所以我們?nèi)绻腥秉c就不怕別人批評指出。在群眾訴說這些事情和問題的時候，要及時為他們處理，用最高的效率和最快的速度為群眾解決好一切難題。黨員要把群眾的困難當作自己的困難，排解他們的煩憂，解決他們的難事，把難事變易，把易事變小，把小事變無。

第四篇：李瑜佳“我心中的群眾觀”

我心目中的群眾觀

最近觀看了《人民的好兒女：大山的火把—趙世術(shù)》《樹頭有棵常青樹—蔣國珍》，通過觀看系列片后，看到了身邊共產(chǎn)黨員的偉大、共產(chǎn)黨員的力量、共產(chǎn)黨員的風采。從他們的事跡中，讓我們感受到了共產(chǎn)黨員的無私情懷、堅忍不拔、淡泊名義、甘為孺子牛的情操。通過觀看學(xué)習，對黨“為人民服務(wù)”的宗旨有了新的理解。清醒的認識到，共產(chǎn)黨員的稱號之所以光榮，是因為黨員是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的，能夠為國家和人民的利益不惜犧牲個人的一切，尤其是貧困山區(qū)教師趙世術(shù)、離退休教師蔣國珍的先進事跡，實在是感人肺腑、震撼人心，給我們留下了深刻的印象。

觀看了趙世術(shù)老師的先進事跡，讓我感慨萬千，讓我有機會深深認識到他那不斷進取，堅守崗位，不為名利所動，愛生如子的最崇高的師魂！這也是教育工作者趙世術(shù)老師的蠟燭精神，他把自己全部的愛無私地奉獻給了黨和人民的教育事業(yè)，他的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽。作為一名黨員，作為一名教育工作者，我們必須重視對自己的世界觀、人生觀的學(xué)習和改造。把全心全意為人民服務(wù)作為我們在生活上、學(xué)習上、以及以后工作上的行動指南，貫穿我們的一生。從小事做起，從身邊的事做起，盡可能為我們的教育事業(yè)添磚加瓦。通過對優(yōu)秀黨員的模范事跡的學(xué)習，增強了自己對黨的感情，激勵自己不斷進步。以吃苦在前、享受在后的實際行動，來貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系。我們要學(xué)習的正是《人民的好兒女》這種對黨忠誠的高貴品質(zhì)，在重大關(guān)頭和各種風浪中經(jīng)得起考驗，時刻把黨和人民的利益放在第一位，在平凡崗位上書寫自己對黨的無限

忠誠。

我利用工余時間認真觀看了黨員教育系列電視片《人民的好兒女》，雖然系列片中的人物身處平凡亦或特殊的崗位，但他們的精神踐行了一名共產(chǎn)黨員的歷史使命，他們的言語是那么的樸實、簡單，付出的行動、代價卻是那么的震撼人心，真正的實現(xiàn)了共產(chǎn)黨員無私奉獻的精神。在他們身上，我看到了共產(chǎn)黨的偉大，共產(chǎn)黨的力量，共產(chǎn)黨的風采。從他們的事跡中，讓我感受到了共產(chǎn)黨員的無私情懷，堅忍不拔、淡泊名利、甘為孺子牛的情操。也許是與自己所從事的職業(yè)有關(guān)吧，我反反復(fù)復(fù)的觀看了“大山的火把”貧困山區(qū)教師趙世術(shù)在平凡崗位上成就偉大事業(yè)的先進事跡。

趙世術(shù)老師是重慶市巫溪縣田壩鎮(zhèn)上鹿村的一名普通小學(xué)教師，他默默無聞的在一所農(nóng)村小學(xué)堅守講臺20年，從趙老師背著學(xué)生去上課到妻子背著雙腿殘疾后的趙老師去上課。這其中的甘苦唯有趙老師才能說得清、道得明。趙老師靠妻子背送堅持教學(xué)12年，他以師者的大愛，照亮了山里娃的希望之路。趙世術(shù)老師一個山區(qū)小學(xué)教師，一個最基層的農(nóng)村教師，卻用一種奮勇當先的拼搏精神，不為名利所動的高貴品質(zhì)，堅守艱辛清貧的教育工作崗位的情操感動中人們。通過觀看學(xué)習趙世術(shù)老師的先進事跡。使我不僅看到了一名基層黨員教師對黨無限忠誠、對人民高度負責、對自己嚴格要求的高尚品質(zhì)。更感悟到作為一名普通黨員首先應(yīng)該立足崗位爭優(yōu)秀、履職盡責創(chuàng)先進、為民服務(wù)作表率;通過深入推進“講黨性、重品行、作表率”活動,進一步樹立開拓創(chuàng)新、清正廉潔、服務(wù)人民的良好形象。我認為，趙世術(shù)老師不僅是教育戰(zhàn)線上學(xué)習的榜樣,同時也是我們各條路線上學(xué)習的楷模。學(xué)習趙世術(shù)老師第一、我們要學(xué)習他為黨的事業(yè)鞠

躬盡瘁、對黨忠誠的政治品格。第二、我們要學(xué)習他把學(xué)生、人民群眾當親人、為民盡責的公仆情懷。第三、我們要學(xué)習他勇于開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的進取精神。第四、我們要學(xué)習趙世術(shù)老師嚴格要求自己、清正廉潔的優(yōu)秀品德。清醒地認識“精神懈怠能力不足、脫離群眾、消極腐敗”的危險，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。自覺加強黨性修養(yǎng)、立足本職，小時也是非凡事。從身邊的小事、本職工作做起，敢于擔當，樂于奉獻，勇于進取！以創(chuàng)先爭優(yōu)的實際行動和良好成效踐行入黨誓詞。我們雖然做不出偉大的奉獻，雖然沒能在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，雖然不會用生命去換取希望，卻亦能夠從身邊的每一個細節(jié)每一件小事做起，一點一滴地積累，把為人民服務(wù)的精神細化在生活每一個角落每一個方面。順手關(guān)掉教室經(jīng)久未息的燈，有意撿起在視力范圍內(nèi)的紙屑垃圾，銘記節(jié)約水龍頭里的每一滴水，刻意送回食堂里吃完后的餐具，出食堂時為他人拉起門簾......很小很細，無微不至無孔不入，卻能表現(xiàn)一名教師的高尚素質(zhì)、不凡氣質(zhì)。不能生得偉大，亦能在平凡中活得高尚!

李瑜佳

2012年5月27日

第五篇：我的群眾觀

在基層中踐行黨的群眾路線

1929年9月28日，《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了群眾路線”這個概念。群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。堅持黨的群眾路線，這是我們黨在長期革命和建設(shè)中制勝的法寶，在新形勢下我們更要發(fā)揚光大，總書記在黨的十八屆一中全會上講:“我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,認真組織開展為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。”可以說在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的重大決策，是我們黨在新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大舉措。作為一名基層黨員，我再次認真學(xué)習了黨章，對黨的群眾路線教育實踐活動有了更深的感觸。

一、密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾，實實在在為居民辦實事

社區(qū)作為一個基層組織是最能貼近百姓生活，了解百姓需要解決百姓問題的自治組織，體現(xiàn)著百姓與政府間的橋梁作用。在工作中秉承著為人民服務(wù)的態(tài)度，堅持群眾利益無小事，真心實意為居民辦實事，時刻

想著群眾，念著群眾，這正是黨的群眾路線的體現(xiàn)。我在社區(qū)中從事的是勞動與社會保障工作，平時在工作中我積極推進政策宣傳，做到解疑釋民惑，我想只有把黨的政策帶到基層、交給群眾、回答好群眾關(guān)心的問題，才能讓群眾滿意，才能使工作踏實。所以只要有居民來問關(guān)于社保、醫(yī)保、就業(yè)方面的問題我都耐心的給予解答，微笑服務(wù)。在工作中我時刻想著為人民服務(wù)，凡是有招聘信息我都一一打電話給社區(qū)里有求職意愿的居民。在關(guān)心群眾方面，因為我從事社區(qū)退管工作，如果社區(qū)里有退休老工人生病，我得到消息第一時間帶上慰問品看望老人，關(guān)切的詢問病情。讓老人切實的感受到政府的關(guān)心與關(guān)愛。

二、學(xué)會群眾工作方法，踐行群眾觀

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是黨的群眾路線，也是基層黨員干部必須掌握的群眾工作方法。基層黨員要到每家每戶深入居民家中要想辦法拉近與群眾的感情，用實際行動去感動群眾，讓他們明白你是專門為群眾服務(wù)的。實踐證明，群眾是每位基層黨員干有所成的重要基礎(chǔ)，每一位群眾都有值得我學(xué)習的東西，只要我們愿意去傾聽，他們是很可愛、很可敬的。

總而言之，基層工作任務(wù)繁重，千頭萬緒。它不需

要豪言壯語，只需要你的身體力行。而社區(qū)基層工作做的就是群眾工作，而做好群眾工作的關(guān)鍵在于用心。首先應(yīng)該加強思想政治修養(yǎng)的鍛煉，加強理論學(xué)習，提高政治素養(yǎng)。其次應(yīng)該腳踏實地，多看，多問，多干。時刻告誡自己要勤勤懇懇做人，踏踏實實做事，始終把工作擺在首位，堅定信念，積極向上，時刻為服務(wù)群眾而努力，把服務(wù)好群眾作為終極目標！

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