第一篇：網絡文明建設

最近，胡錦濤總書記在十七屆中央政治局第22次集體學習重要講話中深刻指出，“文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐”，強調要堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。胡錦濤總書記的重要講話，為加強網絡文明建設、指明了方向。我們要以胡錦濤總書記的重要講話為指導，以強烈的責任感和高度的文化自覺，建設網絡文明、共建網絡和諧，大力推動我國網絡文化的繁榮發展。

當前，我國互聯網迅猛發展，對經濟、政治、文化和社會建設的影響日益廣泛深刻，對人們生產、工作和生活方式影響越來越大。網絡文明建設問題也日益迫切地擺在我們的面前。一方面，互聯網作為新興媒體，在凝聚民族精神、激發愛國熱情、匯集社情民意方面發揮著越來越重要的作用，網絡媒體的影響力越大，全社會對網絡文明的期望值就越高，對網站文明辦網的要求就越高；另一方面，隨著互聯網技術的快速發展，博客、社交網站等互聯網新技術新業務蓬勃興起，使網上信息發布和獲取更加便捷，越來越多的網民參與網上內容創造，這大大豐富了網上信息內容，同時也對網民誠信自律提出了更高要求。目前，我國互聯網上還存在一些不文明現象，如，發布虛假信息、傳播淫穢色情和低俗信息、散布垃圾郵件、傳播不良視頻等，嚴重敗壞社會風氣，損害網絡環境和諧。近年來，根據中央要求，有關部門先后開展了“大興網絡文明之風”、“綠色·陽光網絡工程”等活動，持續開展打擊互聯網和手機媒體淫穢色情專項行動，取得了明顯成效，網絡環境明顯凈化，人民群眾滿意度明顯提升。可以說，“文明辦網、文明上網”，已成為各級政府、互聯網業界和廣大網民的共識。網絡文明建設已經成為社會主義精神文明建設的重要內容，建設和諧社會的重要方面，中國特色網絡文化健康發展的重要保障。

加強網絡文明建設，就是要提倡文明上網，做文明網民；就是要倡導誠信守法經營，辦文明網站；就是要倡導理性自律，倡文明表達；就是要調動各方力量，創文明環境。做文明網民，辦文明網站，倡文明表達，創文明環境，有利于大力弘揚社會主義核心價值體系，自覺踐行社會主義榮辱觀，有利于著力凝聚網絡文明共識，培育網絡文明新風，有利于在全社會形成維護網絡文明的思想共識和輿論氛圍，大力營造文明健康、積極向上的網絡文化氛圍。

加強網絡文明建設，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，把網絡文明建設納入社會主義精神文明建設總體布局，政府倡導、行業組織推進、業界積極配合、網民廣泛參與、公眾加強監督，大力宣傳科學理論、傳播先進文化、普及科學知識、開展網絡道德法制教育，努力在網上形成“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的文明風尚，使互聯網成為共建共享的精神家園。

今后我們要重點加強以下幾方面工作：

一是要樹立正確網絡觀，做文明網民。網民是中國特色網絡文化建設的重要力量。加強網絡文明建設，把互聯網建成共建共享的精神家園，需要每位網民更多的關心、支持和呵護。廣大網民要進一步增強主人翁責任感，真正把互聯網當作家園來建，既做網絡文化建設的參與者，又做文明健康網絡文化的創造者傳播者。要提高網絡道德素養，樹立正確的網絡觀、榮辱觀，遵守法律法規，堅守道

德準則，規范網上行為，自覺不做有損網絡文明、有悖網絡道德、損害網絡和諧的事，積極倡導、自覺實踐文明健康的上網方式和行為。

二是要堅持誠信守法經營，創辦文明網站。依法辦網、文明辦網，不僅是廣大群眾對網站的殷切期望，也是網站自身發展的根本保證。各類互聯網企業都要誠信服務、依法經營，正確處理社會效益與經濟效益的關系，始終把社會效益擺在首位。各網站特別是在座的知名網站，在網民中有影響力，對其他網站有示范作用，尤其要加強自律，依法辦網、文明辦網、誠信辦網，加強自我管理、自我約束，切實把好網站信息發布的導向關，大力弘揚體現國家發展和社會進步的思想文化，廣泛傳播中華民族的優秀傳統文化，不斷增強對高品位文化的傳播力度，提供更多更好的網絡文化產品和服務。要完善內部管理制度，落實信息安全責任，強化技術手段建設，開展經常性自查自糾活動，切實把網絡文明建設的要求落到實處。

三是要堅持理性自律，倡導文明表達。目前，博客、播客等網絡新應用，已日益成為網民參與網絡文化創作的新平臺，為網民表達意見、交流思想提供了廣闊空間。要充分發揮網民在網絡文明傳播中的積極性、主動性，提倡理性思考、文明創作，自覺做到不發布危害國家安全、危害社會穩定、違反法律法規、違背社會公德的有害信息；不在網上惡意攻擊、詆毀、謾罵他人；不散播淫穢色情、詐騙、賭博、暴力、惡搞等有害信息；不傳播謠言和虛假信息；不跟風炒作炫富拜金、荒誕獵奇等庸俗行為，大力倡導積極健康有益的網絡表達和文明互動。

四是調動各方面積極性，創建文明網絡環境。各相關部門要大力支持“文明辦網、文明上網”活動，加強工作指導，提供工作保障，抓好工作落實。要結合實際確定工作目標，制定工作措施，健全文明辦網、文明上網的各項規章制度，建立網絡文明建設的長效機制。加強監督檢查，依法懲治網上違法違規行為。互聯網行業組織要充分發揮自律建設的帶頭作用，完善自律規范，健全自律機構，積極開展網絡信息公眾評議、文明網站評選等活動，引導業界依法、誠信、文明辦網。要發揮公眾輿論監督作用，發動廣大人民群眾開展監督，舉報網上違法和不良信息。積極開展互聯網法制道德教育，各類媒體要加大網絡文明建設宣傳力度，公開批評和曝光群眾反映強烈的不文明現象。充分發揮社會各界的積極作用，共同創建健康有序、文明和諧的網絡環境。

網絡文明建設關系互聯網長遠發展，關系廣大網民的切身利益，是一項得民心、順民意的工程。我們一定要認真貫徹落實科學發展觀，求真務實，扎實工作，努力把網絡文明建設提高到一個新水平。

第二篇：大學生網絡文明建設

大學生網絡文明建設

王晨光

11級旅游英語2班 20112810320107

摘 要: 當前，我國互聯網迅猛發展，對經濟、政治、文化和社會建設的影響日益廣泛深刻，對人們生產、工作和生活方式影響越來越大。網絡文明建設問題也日益迫切地擺在我們的面前。飛速發展的網絡已經成為青年大學生生活的重要組成部分,網絡的優點顯而易見,但日益嚴重的網絡不文明現象,對于正處于人生觀、世界觀、價值觀樹立期的大學生帶來嚴重的負面影響。大學生本身特質、網絡的特性和網絡教育的滯后,決定了網絡文明建設是一個長期的系統工程。為了培養新時代“四有”青年,必須加強學校網絡文明建設,正確引導大學生。

關鍵字: 大學生 ；網絡文明 ；校園環境建設

隨著網絡技術的普及與發展,網絡在人類生活中占據越來越重要的地位。人們在享受豐富的網絡信息同時,也面臨是日益惡化的網絡環境。網絡管理的缺失,信息垃圾的泛濫,對網絡“道德無良”的無奈和放任,一方面制約了網絡業自身的健康發展,另一方面,給精神文明,社會穩定帶來了負面影響。而青年大學生由于其文化層次高,所掌握的計算機及網絡技術也相對較高,決定了其成為網絡社會的主力軍,首當其沖的受到了這些負面影響。近年來,大學生因迷戀網絡影響學業、因炫耀網絡技術而犯罪的案例時有發生,大學生的網絡文明已引起全社會的普遍關注,這直接影響網絡文明乃至整個社會的文明進程。如何有效遏制這種不良影響,發揮其作為大學生的非正式課堂作用,加強大學生網絡文明教育,營造健康文明的校園網絡環境,培養高素質的大學生,則是成為現在高校教師重點研究的對象。

一、大學生網絡不文明現象產生的原因

1、大學生心理的不成熟,失去了自我控制和自我約束能力。

大學生已進入青年期,但因為從小讀書一直生活在一個比較單純的世界里,很少接觸到復雜的社會環境,使得生理上已經成熟,但是心理還不夠成熟,他們的是非辨別能力還不強,自我控制和自我約束的能力都較差。現在網絡己經成為大學生活的一部分,網絡中豐富多彩的游戲、大量的信急刺激極大地激發了大學生們的好奇心和探索欲。網上游戲許多都充斥著戰爭、暴力、兇殺和色情等不健康內容,很容易吸引心理不成熟的大學生上癮。網絡上精神空虛、享樂主義、拜金主義等腐朽的生活方式、價值觀念的信息大量涌入,色情、暴力和種族主義宣傳、民族歧視、侮辱性言論等文化垃圾的傾銷,侵襲著心理不成熟、意志薄弱的大學生的心靈,使他們的人生觀、價值觀、道德觀發生扭曲和錯位,導致了網絡上大學生不文明行為的發生。

2、網絡法律制度不夠健全,網絡具有虛擬性和弱規范性

網絡社會是個虛擬的社會。,現實生活中的社會和道德規范、法律很難在虛擬的網絡社會上發揮現實中的巨大作用。而目前網絡法律制度不夠健全,法律在懲治網絡違法行為方面的能力有限,存在著取證難、偵破難等客觀困難。比起中、小學生,大學生大部分能分清現實與虛擬,正是因為能清醒的認為到網絡是虛擬的,才更容易產生利用網絡手段實施犯罪也不是犯罪的錯誤認識,還存在著不會被法律制裁的僥幸心理。在國家相關網絡法律法規滯后、網絡社會的許多行為無法可依的情況下,一些大學生在隱蔽的虛擬空間,利用網絡的匿名性去做一些我們的道德規范和行為準則不允許的事,以為可以不用為此負任何法律責任。有些大學生在互聯網上傳播各種虛假信息和有害信息,或故意泄露真實信息,損害他人的權益;瀏覽、下載、傳播黃、賭、邪信息,破壞網絡文明環境。

3、高校缺乏網絡道德法制教育

高校對大學生的網絡道德法制教育嚴重滯后于對大學生的網絡技術知識教育,正是網絡技術的普及與網絡道德法制教育二者之間的脫節使得大學生對于網絡不文明行為的危害意識不到。一些高校對新形勢下網絡環境中法制與思想道德教育的新方法、新途徑、新內容研究不夠,實踐不多。因此對大學生網民中出現各種問題無法作出快速機敏的反應,教育內容、方法缺乏針對性、實效性,更沒有前瞻性。可以說大學生上網一直缺乏有效的正確引導,這種教育的缺位,導致了大學生不文明行為的發生。

二、大學生網絡文明建設的對策

1、完善國家網絡規范,為網絡文明發展提供外部監督機制

加強網絡立法,用完善的制度和法律來制約各種負面效應的產生,為大學生打造健康網絡空間。大學生身上的各種思想問題僅僅只靠思想政治教育,靠學校引導教育,網站責任教育是不夠的,還需要強化網絡法制教育。國家必須首先重視,要求各管理部門、機構研究參考別國網絡法規的情況下,建立一整套完整的網絡業法律制度體系,加大執法力度和各種規章制度的執行。以法律為武器,阻止網上的各種損人利己行為,同時要教育廣大學生,認真守法,增強網絡法制觀念,做執行網上法律的模范,從社會大層面來規范網絡環境。

強化網絡產業管理,建設導向正確和內容豐富的健康文化網站。作為網絡管理的政府

部門,要有意識的引導網絡產業從業人員增強社會責任感,支持網絡開發商建設一批導向正

確、內容豐富、形式多樣的文化網站,以期通過這些網站的帶動和引導,催生一大批“健康網站”、“放心網站”,讓大學生網絡用戶在這些符合身心健康發展需要的網上獲取豐富的、先進的、思想的教育資料。

2、加強網絡道德教育,為網絡文明建設提供內部理論教育支持

2.1加強教育者的自身素質,建立一支高素質的高校網絡教育和管理隊伍高校網絡教育和管理工作者,應做到了解大學生的網絡意識、網絡心理等,針對網絡倫理、網絡文明、網絡教育和管理獨特方式、方法內容等進行專項研究,尋求網絡教育和管理工作的正確方法和突破口。高校網絡教育和管理工作者,要堅持正確的政治導向,深厚的政治理論功底,較強的思想教育創新素質,:要為人帥表,在網絡教學時,要有親和力,要有感召力。要挑選思想素質高、網絡技術好的網絡教育和管理者組成強有力的隊伍,領導高校的網絡文明建設。高校網絡教育和管理工作者必須以建設代表先進文化發展力向的網絡文化為已任,著重培養大學生科學的人生觀、價值觀,加強網絡文明意識。

2.2、改進思想政治教育方法

在網絡時代,政治理論課和思想品德課仍然是對學生進行馬克思主義理論教育和思想品德教育的主渠道、主陣地。“兩課”首先在教學內容上要理論聯系實際,根據學生熱衷上網的特點,在思想政治教育網站開辟思想政治理論課及黨的方針、政策等內容,注重理論深度,又貼近現實生活。其次在教學方法上,“兩課”教師要抓住學生的心理特點,有的放矢地進行啟發,引導大學生在辨析中思考、選擇,使其更好地掌握馬克思主義的基本原理、立場和方法。再次是改革“兩課”教學手段,教師應盡可能地充分利用網絡的交互性特征,在校園網上精心策劃各種交互式欄目,從而提高思想教育的吸引力和實效性。只有具有明確的時代特征和濃烈的2.3、建立好高校自己的網站,掌握網絡教育的主戰場

高校是網絡時代的主戰場,只有用正確的、科學的、文明的、健康的內容來占領網絡陣地,建設有吸引力、說服力、影響力的主流網站,才能弘揚主旋律,為網絡文明建設服務。建設好高校自己的網站,設置專門網頁,在網上積極宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想,進行社會主義道德教育和優秀傳統文化教育;可通過校園BBS(電子公告板),CHAT(聊天室)和QQ、飛信、E-mail(電子郵件)等交互性平臺,加強思想政治工作者與大學生的平等交流和深度溝通;可通過開設網上心理咨詢、就業指導等專欄進行個性化教育使思想政治工作,做到深入人心。

總之,高校網絡文明建設是一個長期的系統工程,需要國家、社會,學校,學生各方面協調,共同努力。現在這項工程已經得到了國家的重視和支持。高校網絡思政教育工作的不斷深人,研究實踐使得高校校園網絡文明取得了明顯的成效。高校應該建設好校園文明網絡環境,使網絡成為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生的文化陣地。

參考文獻

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第三篇：網絡文明建設之我見

網絡文明建設之我見

——以“人肉搜索”為例“人肉搜索”，指的是通過大量人工參與來尋找問題答案的網絡機制，即根據網絡上的一張照片、一個視頻場景、一個網名甚至一個ＱＱ號碼，網民們互通信息進行尋找，往往可以挖掘出目標人物在現實中的真名實姓、家庭住址、工作單位，甚至此人的家庭背景、生活經歷、親朋好友等私人信息也一概會“暴露于陽光之下”。近年來，“人肉搜索”事件層出不窮，引起了越來越多的關注，也引發了不少爭議。那么，我們應當怎樣看待“人肉搜索”現象呢？

一、“人肉搜索”現象產生的社會根源

“人肉搜索”作為一種客觀存在的社會現象，其產生的社會根源肯定涉及多種社會因素，但就其得以發生的條件來看，主要涉及三方面因素：互聯網、焦點社會問題和網民。

首先，隨著現代互聯網信息技術迅速發展，使原本人們認為是“深不可測”的互聯網等高技術信息產品在日常生活中得到廣泛的應用，而且日益“飛入尋常百姓 家”。這使各種社會信息迅速得到更大范圍地傳播和網民在虛擬的“網絡社區”進行各種形式的超時空的社會互動成為現實。可以說，互聯網等信息技術的發達是 “人肉搜索”這種新社會現象產生的物質基礎。

其次，中國當前正處于社會過渡轉型時期，由于思想多樣、價值多元、規范缺失、道德弱化等 原因，出現了一些社會失范問題，而且有些問題在現實生活中不能及時有效地得到解決，引起人們普遍關注。比如，前段時間被“人肉搜索”曝光的一些輕視生命、婚外戀、造假、不遵守公共規則、以強欺弱以及違反基本道德的事件，就是如此。人們為什么對此高度關注？我認為主要是這幾年隨著物質生活水平的提高，人們開 始對物質以外的社會價值普遍關注與追求，比如社會公平、公正和正義。

再次，產生“人肉搜索”現象的直接動因應該是網民的廣泛參與。從微觀心理層 面來看，為什么網民樂于廣泛參與此事呢？我認為主要基于以下方面：一是獵奇探究的心理。對新鮮事物充滿好奇，希望打破沙鍋一探到底，是每個人自然產生的、普遍具有的心理活動。二是減壓宣泄的心理。這就是社會心理學上講的“投射”。將自己積累在心中的壓抑情緒，發泄到網絡上聲討的那個人身上，以此來減輕自己 的心理壓力。三是平等參與的心理。每個人都盼望獲得平等和尊重，希望自己能夠擁有發言權。“網絡社區”給予了人們平等參與的權力，使人們由被動的信息接收 者變為主動的信息提供者，自我成就感得以提高。四是追求自我實現的心理。我們每個人都看重自己的價值，都有施展能力、實現目標的本能愿望。競爭日趨激烈和相對復雜的現實社會充滿了變數，實現自我價值并非易事。相對而言，虛幻的網絡世界所創造的獨特的網絡溝通環境，卻正好能夠滿足網民追求自我實現的心理要求，他們從中可以感受到自身具有的潛在能力，品嘗到自我“義舉”被網友認同的自我價值感。

二、如何評價“人肉搜索”？

絕大多數社會事物和現象都具有社會正功能和負功能，也就是我們通常所說的好的一面和壞的一面。所以，我們對待任何事物和現象，都應客觀辯證地去看待它的社會作用，對待“人肉搜索”也是如此。如果“人肉搜索”超越一定界限，甚至向“私刑”的性質發展，就會傷害當事人、激化矛盾；而運用得當，又確實能對社會有所幫助。所以，我們對其社會功能應一分為二地進行分析。

總的來說，“人肉搜索”的社會正功能主要表現在：一是對社會的假、丑、惡等現象進行揭露，起到社會輿論監督與制約作用。二是對廣大普通網民來說，可以從中受到教育和啟示，以便更好地規范或矯正自己的言行。三是可以促進真善美、公平正義等在社會生活中得到弘揚。

但是，我們在看到“人肉搜索”正功能的同時，也不能忽視其帶來的社會負面影響。其社會負功能主要表現在：其一，如果在不知事實真相的前提下，任意挖掘他 人的個人信息，并在網絡公共領域隨意散布，以至于影響他人的家庭生活甚至工作學習，這就很可能成為不道德的行為，甚至是違犯法律的行為。其二，“人肉搜 索”如果被濫用，就會轉化為網絡輿論暴力工具，失去公平正義的立場，反而破壞了社會的公平正義。其三，由于網絡規則的不健全，“人肉搜索”很有可能被一些 別有用心的人利用，成為攻擊他人的工具。

所以，我們應發揮“人肉搜索”的社會正功能，采取一定的措施使其所帶來的社會負功能得到有效抑制或降到最低。我想這些除了依靠網友的道德自律、網絡監管人員的社會責任感外，還需要盡快 建立健全網絡社會規范，為實現網絡社會和諧提供制度保障。

四、如何加強對“人肉搜索”的管理、引導和規范？

國外對于網絡中的個人隱私保護方面，除了在民法中規定外，還頒布了一些相關的法律，法律體系相對要更完善。例如，2000年4月，美國《兒童網 絡隱私保護法》正式生效，這是美國出臺的第一部有關保護網民隱私的聯邦法律，該法的主要目的是保護13歲以下網民的隱私。意大利、西班牙等國也先后頒布了 《個人數據保護法》等相關法律。借鑒這些國家對于網絡中個人隱私保護的經驗，對于“人肉搜索”，我們很有必要完善以下工作：第一，進一步完善網絡管理法律 法規，在網絡管理法律法規中具體規定公民個人隱私的范圍。第二，完善網絡管理制度。明確網站的監管義務和相關法律責任，加強網站對“人肉搜索”行為的管 理。例如，規定網站對網友的不當留言要及時刪除，網站在服務條款中要嚴格界定屬于威脅、中傷、誹謗、猥褻、侮辱或其他違犯法律的行為。同時，在條件成熟的 情況下，實行網絡實名制。第三，大力宣傳和普及網絡法律知識，增強公民的隱私權保護意識。我國的一些網民法律意識不強、隱私觀念淡薄，網絡經營商的個人隱 私權保護意識也較為淡薄，缺乏尊重與保護個人隱私的主動性和自覺性，導致網絡侵權行為時有發生。公民法律意識和隱私權保護意識的增強，有利于減少網絡違法行為的發生，同時一旦權利遭到侵害，公民也會勇于拿起法律武器來維護自己的合法權利。

第四篇：網絡文明建設問題

形勢作業關于網絡文明建設的看法

對于現代的年輕人，網絡已經不再是新鮮的事物，幾乎每天我們都會用到網絡，甚至我們自己都不會察覺。想象一下，如果有一天忽然停電，你是否從內心會感到一種驚慌呢？我們對網絡的新奇感已經逐漸轉化為某種依賴，他已經成為了我們生活中的一部分。

正如我們所說的，互聯網已經像有線電視一樣受到人們的依賴網絡文化也逐漸滲透到我們的日常生活中來。比如我們現在生活中好多熱門詞匯，熱門語句一開始都是從網絡上先散布開來。所以加強網絡文明建設不僅能規范網絡管理營造良好的網絡環境，還為人們的思想凈化工作做出了努力，是鞏固社會穩定的有效措施。因此網絡文明建設的重要性越來越值得重視。胡錦濤主席在中共中央政治局會議中也強調，加強網絡文化建設和管理，充分發揮互聯網在我國社會主義文化建設中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，有利于擴大宣傳思想工作的陣地，有利于擴大社會主義精神文明的輻射力和感染力，有利于增強我國的軟實力。我們必須以積極的態度、創新的精神，大力發展和傳播健康向上的網絡文化，切實把互聯網建設好、利用好、管理好。一，樹立正確網絡觀。網民是中國特色網絡文化建設的重要力量。加強網絡文明建設，把互聯網建成共建共享的精神家園，需要每位網民更多的關心、支持和呵護。廣大網民要進一步增強責任感，真正把互聯網當作家園來建設，既做網絡文化建設的參與者，又做文明健康網絡文化的創造者傳播者。要提高網絡道德素養，樹立正確的網絡觀、榮辱觀，遵守法律法規，堅守道德準則，規范網上行為，自覺不做有損網絡文明、有悖網絡道德、損害網絡和諧的事，積極倡導、自覺實踐文明健康的上網方式和行為。

二，要堅持誠信守法經營，開辦文明網站，加強對網站建設的監管。依法辦網、文明辦網，不僅是廣大群眾對網站的期望，也是網站自身發展的根本保證。各類互聯網企業都要誠信服務、依法經營，正確處理社會效益與經濟效益的關系，始終把社會效益擺在首位。每個網站尤其是知名網站，在網民中很有影響力，對其他網站有示范作用，尤其要加強自我管理，依法辦網、文明辦網、加強自我管理和約束，大力發揚積極思想，廣泛傳播中華民族的優秀傳統文化，不斷增強高

品位文化的傳播力度，提供更多更好的網絡文化產品和服務。要完善內部管理制度，落實信息安全責任，強化技術手段建設，開展經常性的自查自糾活動，把網絡文明建設的要求落到實處。

三, 要堅持理性自律。目前，博客、播客等網絡新應用，已日益成為網民參與網絡文化創作的新平臺，為網民表達意見、交流思想提供了廣闊空間。要充分發揮網民在網絡文明傳播中的積極性、主動性，提倡理性思考、文明創作，自覺做到不發布危害國家安全、危害社會穩定、違反法律法規、違背社會公德的有害信息；不在網上惡意攻擊、詆毀、謾罵他人；不散播淫穢色情、詐騙、賭博、暴力、惡搞等不良信息；不傳播謠言和虛假信息；不跟風炒作炫富拜金、荒誕獵奇等庸俗行為，大力倡導積極健康有益的網絡表達和文明互動。

四, 調動各方面積極性，創建文明網絡環境。各相關部門要大力支持“文明辦網、文明上網”活動，加強工作指導，提供工作保障，抓好工作落實。要結合實際確定工作目標，制定工作措施，健全文明辦網、文明上網的各項規章制度，建立網絡文明建設的長效機制。加強監督檢查，依法懲治網上違法違規行為。互聯網行業組織要充分發揮自律建設的帶頭作用，完善自律規范，健全自律機構，積極開展網絡信息公眾評議、文明網站評選等活動，引導業界依法、誠信、文明辦網。要發揮公眾輿論監督作用，發動廣大人民群眾開展監督，舉報網上違法和不良信息。積極開展互聯網法制道德教育，各類媒體要加大網絡文明建設宣傳力度，公開批評和曝光群眾反映強烈的不文明現象。充分發揮社會各界的積極作用，共同創建健康有序、文明和諧的網絡環境。

第五篇：網絡文明建設論文

【摘要】據中國互聯網信息中心《第23次中國互聯網絡發展狀態統計報告》顯示,截止2009年1月,中國網民人數已達2.98億人,穩居世界第一。互聯網是一把“雙刃劍”,給人們生產和生活帶來方便的同時,其負面影響也在不斷地涌現。建設有中國特點社會主義和諧社會,必須重視網絡文明的建設,這就請求我們正確地去認識我國互聯網地發展狀態和網絡文明建設的現狀,根據我國的網絡文明現狀采用有效的措施,推動我國的互聯網事業。

【關鍵詞】互聯網 網絡文明建設 精力文明

加強網絡文明建設是社會主義精力文明建設的一個重要組成部分,是構建和諧社會所必不可少的步驟。搞好我國的社會主義精力文明建設,必須力促網絡文明的建設,這既是信息時代的必定請求,也是建設社會主義和諧社會的必定請求。當前我國網絡文明建設的現狀

近年來,我國的網絡文明建設在全社會的大力支撐與積極參與下,取得了宏大成績,但仍然存在著一些嚴格的問題。

(1)我國的網絡文明建設起步晚,發展速度遠遠滯后于西方國家。20世紀90年代,互聯網開端在我國普及,而同時代的西方國家,互聯網已經發展到了很高的程度。我國互聯網普及初期,由于人們對其認識不夠,所以疏忽了對互聯網的管理,直到網絡犯法、青少年沉淪網吧等問題的不斷涌現,才提示了人們網絡也需要加強管理。與西方國家相比,我國網絡文明建設的效率、過程都遠遠落后。西方國家無論在基礎設施方面還是在技巧方面,都占領較大的優勢[1]。

(2)互聯網自身的一些特點增長了網絡文明建設的艱苦。互聯網自身具有開放性、虛擬性、隱蔽性等特點,現實世界中的法律法規和倫理道德觀念在這個人類自己創造的虛擬空間中難以起到束縛作用,現有的網絡技巧又不能很好地抵制網絡垃圾從而涌現了網絡犯法、網絡侵權等現象。互聯網自身的這些特點被一些網民隨方便用,嚴重損壞了網絡秩序,阻礙了文明網絡氣氛的形成。

(3)我國現有的關于互聯網的法律法規滯后,網絡文明建設缺乏剛強的后盾。近些年來,我國有關互聯網管理文件雖然不少,但多以規章、措施、通知等工作性文件情勢體現,不具法律效率,關于互聯網建設的基礎法律法規比較滯后。重要表現在兩個方面:一是關于互聯網法律法規的不健全。我國互聯網在起步之時,政府部門就頒布了一些相干的法律條例來束縛人們的網絡行動,但大都比較含混,不夠詳細,而且相干法律法規的制定遠遠趕不上網絡的發展速度。二是現有關于互聯網的法律條例存在一些不合理成分。《互聯網上網服務經營場合管理條例》第二十一條規定:“互聯網上網服務營業場合經營單位,不得接納未成年人進入營業場合”。在西方國家的小學生已經習慣利用互聯網來學習和娛樂之時,我們卻規定自己的孩子18歲以后才干接觸互聯網,這是在掩護他們還是在斷送他們?

(4)傳統倫理道德規范在互聯網上的作用有限。道德是通過社會輿論、傳統習慣和心坎信心三者聯合而起作用的[2]。互聯網是一個開放的、虛擬的世界,現實世界中的倫理道德觀念對人們缺乏了束縛力,人們在現實世界中被壓抑的昏暗的一面在互聯網中尋求到了生存的空間,網上倫理道德問題日益增多;同時,西方國家利用網絡流傳一些腐爛的思想,不斷沖擊著中華民族傳統的倫理道德觀念,加之網民自身道德修養不高,極易受其影響。

(5)西方國家利用互聯網加緊文化滲透,給我國的網絡文明建設帶來了宏大的阻力。互聯網的基礎設施有一半以上都設在美國,西方文化在網絡上正處于一個霸權地位。互聯網作為一個便捷的信息流傳方法,無時無刻不在進行著意識形態的奮斗。西方國家利用其在互聯網上的優勢不斷向我國流傳資產階級的腐爛思想,攻擊我國社會制度,以達到其文化滲透的預謀。這嚴重影響著我國的安定團結,對我國的長治久安和長遠發展是極其不利的。我國網絡文明建設的對策研究

如何采用有效的措施來將互聯網的負面影響降到最低,建立一個文明的互聯網世界,是我國網絡文明建設當前的重要目標。

(1)保持以正確的理論領導網絡運動。我國的網絡文明建設必須保持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和社會主義榮辱觀為領導思想,保持社會主義精力文明建設的領導方針、根本任務和基礎原則,還要正確地分析互聯網以及人們網絡行動的特點,將思想與特點聯合起來,用先進的理論占領網絡文化陣地,領導網民進步自身的思想程度和自身道德修養,確保我國的網絡文明建設的社會主義方向。(2)完善互聯網法律法規,依法治網,為網絡文明建設營造良好的法制環境。對于網絡犯法,既要治標,又要治本,必須綜合治理。法律相對于技巧和道德具有更大的威攝力,所以在互聯網世界中,法律是必不可少的手段。通過網絡立法,建立網絡行動監督機制,健全互聯網法律法規,把網絡主體的責任、權利與任務以法律法規的情勢加以明確,使人們知道什么是必須做的,什么是禁止做的,從而規范人們的行動,領導他們正確上網。同時,針對互聯網的一系列問題,都要及時合理地立法、執法。

(3)充分利用中華民族精良的傳統文化、倫理資源,建設網上文化基地。互聯網是文化的載體之一,無論何時,我們都不能疏忽網絡中的倫理道德教導。中華文明經歷了五千年的凝練,博大高深,我們要充分利用這個優勢,有關部門要組織專家學者有步驟、有打算地把中華優良文化成果、倫理道德資源推上網絡,用優良的文化占領網絡文化陣地,同時從整合中華民族的傳統倫理道德資源入手,通過教導和領導,使網民主動擔負起繼承、發揚中華民族優良倫理資源的神圣使命[3],建設網絡文化陣地。

(4)進步互聯網科技程度,加強網絡的安全戒備措施。網絡文明建設是一個極其復雜的系統工程,面對網絡垃圾產品,不但需要法律法規及倫理道德對其束縛,更要技巧做保障。要積極開發和研制一些網絡安全技巧,推出新的網絡安全產品,加強網絡安全戒備,對互聯網中的不良垃圾產品予以過濾和查封,或從源頭上予以堵截,使其不能施展應有的損壞作用。

(5)發動一切社會力量,共同營造良好的網絡氣氛。

首先,政府機構及相干文化部門要不斷加強互聯網管理和監督,保持以正確的理論來領導網絡行動;不斷完善關于互聯網的法律法規,做到依法治網、合理管網,堅決掃除不良網絡現象。

其次,互聯網服務供給商要依法經營,加強管理,尤其要做好安全戒備措施;網站經營要起到弘揚社會主義精力文明建設、流傳優良文化及倫理道德、抵制不良思想文化的作用。

第三,互聯網用戶要進步自身的道德修養,熟知關于互聯網的法律法規,要嚴于律己,爭做文明網民,積極增進網絡文明建設。

參考文獻

[1] 王秋波.關于網絡文明建設的思考[J].理論學刊,2001年7月 第4期,第102頁.[2] 張波,閆建芳.道德主體教導與網絡文明建設[J].大連科學學報(人文科學版),2000年12月第22卷第4期,第32頁.[3] 盛湘卾.略論網絡倫理教導[J].科技進步與對策,2002年7月,第169頁.