第一篇：《走遍美國》龔亞夫老師講解版 簡介

中文名: 走遍美國

英文名: Family Album U.S.A

資源格式: RMVB

版本: 教師講解版(26章全)

地區: 大陸

對白語言: 普通話,英語

簡介:

看到已經有不少“走遍美國”的版本了，但都是video版的。這個版本由英語教學專家龔亞夫老師與北京外國語大學的Mary Ann Hurst老師講解，幽默風趣，重點突出，并且包括了Family Album U.S.A的全部內容。相信在老師的步步輔導下一定可以讓騾友們少走彎路，學出自信。

全世界英語教學中的“第一大片”！全球35個國家同步使用的生活化美語教材?！半娨曈凹笔降挠H善形式，全球105個國家英語教學專家的一致推薦。曾多次榮獲美國電視界最高榮譽獎——艾美獎的編劇兼導演WILLIAM GREEVES，以及動畫制作群DOVETAIL GROUP，加上表演經驗豐富的專業舞臺劇演員；絕對純正、清晰的美語發音，生動豐富的體態語言，讓你從此與枯燥、乏味的英語學習Say Good-Bey Forever！

新版《走遍美國》光盤包含了原教材全套錄像、錄音素材和課文、注解等內容，同時增加并更新了全部練習，另包含日常用語、詞匯學習、美國生活介紹等輔助性學習內容。產品完全按照國內英語學習者的使用習慣與特點進行設計，版面精美、簡潔、實用，內容一目了然。在表現手段上，充分體現了多媒體的優勢，遠遠超越了原有素材的簡單堆積。這種源于教材、高于教材的創作成果，對廣大英語教學者有極大的幫助。

第二篇：張亞峰老師簡介

健康 快樂 成功 真實 簡單 自然

企業自動化運轉系統

--思八達企業家講師

主講人：張亞峰老師

◆思八達智慧使者

◆鄭州在一起商貿有限公司 總經理 ◆河南來兩份時尚休閑連鎖機構 總經理

思八達創始人：劉一秒 先生 欽點企業家訓練師

此生追求：

追隨智慧的腳步。用智慧成就團隊的夢想。成就企業的未來。讓自己成為真實、簡單的人。過自然的生活。

健康 快樂 成功 真實 簡單 自然

主講內容：

? 如何讓總裁成為經營之神？

? 如何讓員工和企業、領導靈魂一體？ ? 老板如何以正常思維面對變化莫測的市場？

? 企業領袖如何運用場的力量引爆員工的動力，使其全力以赴?！簟镀髽I自動化運轉系統》到底用了什么智慧使公司的戰略落地？ ◆《企業自動化運轉系統》到底用了什么智慧使公司老板不忙了、不累了？

◆《企業自動化運轉系統》到底用了什么智慧使公司內部市場化運作、溝通順暢？

◆《企業自動化運轉系統》到底用了什么智慧使公司團隊具有超強執行力、倍增利潤？

這是建立一套高效的不-依賴任何能人的自動化運轉系統是任何一家公司絕對要做的第一件工作，“無論個人或團隊最終最終拼的是結果，讓結果說話。公司運轉如果缺乏系統，那結果只能靠運氣了！”

溫馨提示：因課程涉及到機制等思八達核心智慧的具體操作細節，故參加人員限董事長、總經理、股東。其他崗位建議不要參加。

時間：2011年12月15-16日

地點:駐馬店頤和山莊賓館

健康 快樂 成功 真實 簡單 自然

智慧助理:趙暉軍 電話：***

第三篇：趙亞夫老師的教育理念

從學術論文中看趙亞夫老師的教育理念

摘要：趙亞夫老師的教育理念僅僅貼近時代發展前沿，從相關文章中可以發現無論是在教師自身修養還是對教師教學等方面，趙老師都有著自己獨特的建樹。從學術論文中，看趙老師的教育理念，對于一線教學工作具有現實意義。

關鍵詞：趙亞夫，教育理念，中學歷史

趙亞夫老師，從事歷史教育理論與方法的教學和研究工作多年，從而形成關于自己特色的教育理論和教學模式。作為一名即將走向工作崗位的學生，從趙亞夫老師的教育理念中汲取營養，從而在一線的實習和工作中得到運用，使得理論與實踐相互結合，更好的指導教學工作的展開。

在趙亞夫老師將近20余篇的學術論文中：有關于中國式教育與西方教育的差異，有中國關于歷史教學設計的策略、流程等，有歷史教師應擁有的素養，有歷史教育與公民素養等不同素材，在這些文獻發表的年代的遠近中，我們也可以感受到歷史教育的時代變遷，那么本篇文章將從趙亞夫老師對“知識的整合”、“在教學中貫徹教育的整體性”以及“教學設計的創新”等三個板塊來論述，其中，教學設計的創新將在不同程度上貫徹著趙亞夫老師的其他教育理念。

一、對中學歷史知識的整合

首先，簡單介紹下我們的高中課本。從內容上說，高中課本一共包括三本必修、六本選修。三本必修分別是政治史、經濟史、文化史；六本選修分別是：選修1歷史上重大改革回眸、選修2近代社會的民主思想與實踐、選修3 20世紀的戰爭與和平、選修4 中外歷史人物評說、選修5 探索歷史的奧秘、選修6 歷史文化遺產。從版本上說，有人民出版社、人民教育出版社以及岳麓版。其中，選修部分是作為對必修部分的一個補充而存在，相對于必修部分而言，選修部分的趣味性以及可讀性更強，然而，由于教學任務的緊俏性，在許多中學都存在一種不好的現象：選修部分同學們自我消化，甚至學校強制性的要求必須完成哪幾本必須，這脫離了當初教材編寫人員的初衷。

那為什么會出現這種現象呢？這不得不歸功于我國目前教育的一個目的問題，教育是培養人才的，但是在目前的中國，這些底層或者說基礎教育，更像是人才的選拔，學生們需要經歷一次又一次的考試，最終進入象牙塔?？梢赃@樣說無論是小學、初中還是高中十幾年的學習都是為那一次考試所服務的，在這“一考定終身”的模式下，中學的學習顯得尤為具有功利性。教學工作僅僅跟著課程標準和考試大綱來走，而就像趙亞夫老師所說的“課程標準在課程目標和內容結構方面限定了歷史材料的視野，很難從中孕育出歷史的智慧，也容易造成歷史材料的線性分配。當然，對材料的片面解讀也會敷衍歷史思維”。趙亞夫老師的這段話指出兩個問題，一是我們的教學目標束縛了教學的能動性，其次是歷史材料的重要性。

“給學生一點歷史知識，非但不能支撐他們對歷史的理解，而且還會當這一些歷史知識被政治目的抹去人性，反倒使歷史教學有害無益了”，這一句話，不僅點明了歷史的重要性，也袒露出我們歷史教育活動的一個目的性和趨向性。那么，問題來了，如何在教學過程中，既能完成教學任務，又能相對而言，使學生了解更多歷史知識、樹立正確的歷史價值觀。這就涉及到趙亞夫老師的“對歷史知識的整合”。

在趙亞夫老師看來，歷史課本把知識點割裂開來，沒有對歷史知識的整合，就是一堂中規中矩的“死課”，對“歷史知識的整合”，不僅要求老師樹立時間和空間概念，在歷史教學過程中貫穿中中西、古今對比，更要在“學生為主體、教師為主導”的模式下，備好每一節課，在每個課時中，也要根據學生學情，相應地對知識點進行整合。

二、堅持“以學生為主體”的教學評價

“以學生為主體”的教學觀念是相對于傳統的“以課本為中心”的教學觀而言的，雖然說以學生為中心的歷史教學評價，并非現在才有。任何時期那些求進步的歷史教師，在教學上除著眼教學目標外，普遍關注學習活動的指導。當然，他們也通過良好的教學發展自己開發學生能量的技藝。然而，歷史教學可以明確區分新舊教學法時，打出的口號便是“以學生為中

心”。那時，甚至提出“沒有學，就談不上教”的主張。遺憾的是，主流的歷史教學則太習慣于“教歷史”等于“講歷史”的觀念，而且“講歷史”又被狹義地理解為“教教材”。于是，在教學現場，依舊以“課本”為主體。

在趙亞夫老師看來，今天我們的教學活動，是把“教”的本質直書為互動，包括教師之間的互動、師生之間的互動、學生之間的互動，以及學生與文本、與社會的互動。正是因為單向的、接受式的教學，容易讓學生失去主體感和創造力，并在學習中始終被動，所以要用多向、主動式的教學改變它。所以，圍繞以學生為中心的教學評價觀，探索互動的、師生共同承擔的評價角色的教學評價，有助于教師更為珍視學生的學習經驗，尊重學生的學習感受，有助于教師自覺地鼓勵學生嘗試多種方法解決問題。

具體過程可以從以下方面入手：首先是改善現存的歷史教學評價，成熟的教師會不斷反思自己的教學質量。諸如，“我教的內容學生真的懂了嗎？”“學生能夠思考這樣的問題嗎？” “他們準備好學習新知識了嗎？”這類問題，既基于教師的經驗改善教學，也同時對激發教學創意、設計更有針對性的教學發揮作用。其中，還蘊涵了教學評價。我們說，以學生為中心的歷史教學，并不是僅僅著眼活動本身——做什么活動和怎樣做活動，而是要特別關注如何幫助學生理解歷史事實，無論教學還是評價，重點都在這里。傳統的歷史教學，主要依賴教材所提供的內容范圍和學習順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實性知識進行教學和評價。今天，雖然不能完全排斥傳統教學的合理部分，但是決不能把學生的理解只限定在教科書或教師所講的內容。最直白地說，這樣做，不能確定歷史教學求真的本義，亦無法保證歷史教學人文性的發揮。

其次，在以上的基礎上努力創建以學生為中心的課堂，這要求我們教師要營造開放的學習環境，由于我國資源的有限性以及龐大的學生隊伍，可能在某些方面達不到國外的標準，但是，教師可以就地取材，依據本校的情況，適當的做出創新。在做到創新性的同時，也要考慮本校教育活動的復雜性，在借鑒現代媒體的基礎上，了解時代發展的方向。

除此之外，還必須立足教學目標。明確了以學生為中心的方向，即可定位要評價的內容，以及將課程、教學和評價貫通起來，做成一個有效的評價體系。如果一堂課偏離了教學目標，即使在精彩，在目前的中國還是失敗的。即不能使我們的教學活動完全為考試服務，但是，也不能脫離現實。在選擇“有效的評價方式”中，我們除了傳統的紙筆考試，還可以增加考核等不同的考試機制，減弱學生對“考試”的抵觸性。

三、教學設計的創新

《歷史教學設計的流程、診斷與策略》是根據趙亞夫老師在陜西師范大學所做的講座整理而來的，該課程糅合現代教學設計的理論、流程、策略、診斷等內容，呈現了別樣的歷史教學設計思路與技術。在這里，既然提及到“現代教學技術”，不得不說下趙亞夫老師的“教師應擁有四個世界”，這四個世界分別是“數字世界、知識世界、生活世界、精神世界”，后三個世界是傳統的、是整個教師行業誕生以來都存在的，而“數字世界”是隨著互聯網等發展，新進的又一世界，又稱“網絡世界”或者“虛擬世界”。

可以這樣說，凡是有目的、有計劃的教學活動，都需要預先準備實施的方案。所謂預設，就是老師事先充分預想所要達成的教學結果，并為此設計出一個可行的實施方案。在趙亞夫老師看來，教學目標是教學設計的第一關卡，所以教學目標的編寫尤為重要。首先要進行目標分層，知道自己的教學成就落在哪里；其次要正確使用行為動詞，知道自己的教學成就何以達成；三要緊扣核心概念，體現學習過程，落實教學意義?？傊?，實施科學的歷史教學，理當學會編制有效的教學目標，并由教學目標定向教學過程和教學結果。

在教學設計環節，趙亞夫老師特別重視史料的運用與解讀，讓學生成為歷史材料的解釋者。在趙老師看來，現在的中國還不存在一個“史料教學”，現今的教學環境也不允許“史料教學”生長。事實上，大學的專業歷史教學都難有史料教學，能夠引用一點原始材料的教學就算不錯了?！盎谑妨系慕虒W”是一種教學追求，固然，這在我們中國是這么一個現狀，但是，對于中學生來說，“基于史料的教學”在中學的運用可能僅僅是采用的比較流行的學術界的巨著，這對于中學生的認知能力來說，是足夠的。但是，如果說完全拋卻“史料”，我想，學生的思維拓展能力與材料解析能力可能只會停留在小學生水平。也許我國的“史料教學存在各種問題”，但是，基于史料的教學是必需的，這是歷史教學的本質特征，借“史料教學”打破以教科書為中心、教師為中心的傳統，創新教學方式，增強教學功能。但是，不宜因此而夸大其詞，更不宜直接采用“史料教學”的概念，把大量用材料教和歷史教學質量等同起來。其實，在中學，所謂的“史料教學”無非就是理解材料或史料、使用史料或材料，并將其貫穿于教學過程。

四、結語

在趙亞夫老師的論文中，使我明白了歷史學科教學的意義與特點，掌握編撰教學設計的基本步驟、理解真實課堂可能會存在的問題，進行查漏補缺，為真正走向工作崗位進一步提升自我。如果真正走上歷史教師這個工作崗位，在學科教學以及教師修養方面，仍需要學習的知識還有很多。

第四篇：龔亞夫訪談——繼續推進基礎外語教育的改革和發展(一)

繼續推進基礎外語教育的改革和發展 ——龔亞夫訪談

（一）王昕

記者：作為（中國教育學會外語教學專業委員會）的理事長，您如何定位中國教育學會外語教學專業委員會在推動英語教學發展方面的主要作用？

龔亞夫：中國教育學會外語教學專業委員會（外專委）成立伊始，就將自身定位為“研究中小學外語教學的全國性的群眾性學術團體”。在總結前20年工作成績和經驗的基礎上，外專委進一步明確和加強了其作為基礎教育外語教學界的學術交流平臺，引領教師專業發展和指導外語教育理論研究與教學實踐的作用。

在幾屆外專委領導的努力下，理事會盡一切可能利用組織結構的積極要素，調動有著承上啟下作用的省級教研機構及外語教研員的積極性，組織了上百次研究課題、觀摩課、研討會等活動。2009年8月我們成立了學術委員會，邀請大學從事外語教育科研的教授和博導等參加，共有來自境內外外語院校、綜合院校和師范院校的近30位知名外語研究專家被聘請為首批外專委學術委員。理事會在2010年底形成決議，組建外專委的“教學指導與教師教育委員會”，與學術委員會一起，作為指導教學和進行教師教育的機構。目前，已有200多名師范院校、綜合大學外語學科教師和300多位地市級外語教研員和優秀中小學老師報名參加。所謂學術交流平臺、指導教學與理論研究和引領教學實踐與教師專業發展就是外專委在促進外語教學理論與實踐結合、架設國內外、大學外語教學研究和基礎外語教學研究交流橋梁方面做了很多工作。

記者：30年來，基礎英語教育領域最重要的轉變和突破體現在哪些方面？最需解決的問題又是什么？

龔亞夫：我國英語教育30年來的發展歷程可以分為三個階段。上世界70年代末80年代初可被視為第一個階段。80年代初，人們對外語學科的地位和作用有很大爭議，直到1991年制定九年制義務教育大綱時，專家們對外語學科是否需作為必修學科仍然存在分歧。最終，大綱確認了外語學科的必修地位，雖然大綱也提到要“寓思想教育與語言教學之中”，但是更強調外國語的工具性。上世紀80年代，中小學外語學界的學者們將關注的重心放在外語課的教學方法上。英語教學也主要受行為主義和結構主義語言學的影響，注重對教學效率和具體步驟的探索，教學方式主要注重語法知識的教授和機械的語言訓練。自從1993年，人民教育出版社和朗文公司合作出版了中學英語教材，一場英語教學的革命也隨之展開，交際語言教學的方法和思想逐漸普及，教師的教學理念也逐漸產生轉變，在句型訓練之外，更注重語言的功能和運用，文化教學的要求也被納入到語言教學的考慮范疇中。2001年，教育部出臺了《英語課程標準》試行本，從那時至今是第三個階段，語言教學除了注重交際的功能外，還考慮到諸多學習個體的因素，如情感、態度、個性化差異、學習策略、資源的運用能力等。最近修訂的課程還明確提出外語課程工具性與人文性并重。

但是，學校的教學狀況仍然存在很多問題沒有解決。我最近到一個農村初中英語教師的培訓班講課，教師們反映，他們那里大部分學校初中畢業生畢業時及格的學生不及半數，很多教材的話題內容與學生實際生活相距甚遠，教師感到非常無奈和壓抑?？荚嚾匀蛔⒅乜疾炝闼檎Z言知識，有些甚至是過時的說法，卻還在考。一些流行的有關教學理念的誤解還隨處可以聽到。小學開設英語課的效果參差不齊，教學效果不佳，教師缺少必要的資料和培訓。

我想，今后英語教學的目標問題是需要進一步思考和完善的。比如我們如何設計出符合中國國情和核心價值的課程理念、目標；如何通過英語教學培養健康的人等諸多問題。在課程目標的細節描述中，有關素質方面的內容缺乏明確的描述，在課程結構圖中，其他目標主要還是為實現語言學習目標服務、附屬于語言運用目標。我認為，英語課程應明確培養學生素質的具體目標內容，如學會學習、學會生活、學會與人交往、具有創造性等，即“社會文化目標”和“思維認知目標”，涉及的是學生內在思想、思維能力與情感世界、知識世界。這樣，學習英語就有可能與他們的真實世界建立切實的聯系，而不是僅僅學習那些平時較少能運用到的以英語為本族語的人交流所需的語言知識。此外，大部分小學和初中英語教材圍繞個人日常生活話題，基本是為在英語國家環境生活設計的話題。這種以“在英語國家環境”，“與英語為母語的人交往”，“談論英語國家生活”為主要培養目標的交流觀與當今世界多元文化、多級世界、全球交流的現實不相吻合，也不符合交際語言教學的原意。此外，在我們這樣一個地區經濟和文化差異巨大的國家，需要特別考慮教學內容的普遍適應性、熟悉度和文化恰當性。

第五篇：趙亞夫《歷史教學論要解決的問題是什么]》——王永建老師推薦

歷史教學論要解決的問題是什么

趙亞夫

歷史教育是以歷史教學為依托的。無論我們主張的是知識教育、能力培養、思想教育，還是人格教育、公民教育，若是架空了教學論的研究，其效果必然不佳。然而，傳統的教學研究比較單一，所解決的問題多集中于對教學技能的闡釋。大凡接受過師范院校正規訓練出來的教師，則習慣上把教學研究等同于教科書的教法和課堂教學技能研究。近些年來，借課程改革的東風，這些觀點和習慣有較大改觀，我們開始采用“教學論”的思路，提高教學研究水平，以圖解決深層次的教學問題，這是非常令人欣喜的事。

一 眾所周知，自20世紀80年代以來，我國的歷史教學界取得了很大成績。用趙恒烈教授的話說，是大約10年就上一個大臺階。從教學研究的角度看，第一個臺階即恢復和重新厘定“中學歷史教材教法”的時期，第二個臺階即創新并活躍“中學歷史教學法”的研究與實踐的時期，第三個臺階即出臺“大歷史教育觀”和初步創建“中學歷史教育學”體系的時期。毫無疑問，這三次進步都把教學研究放在了首位，只是各自的研究層次不同而已。“教材教法”，顧名思義就是研究教科書的教法。“教學法”意在研究“教”與“學”雙邊的教學活動。“學科教育學”則欲把教學上升到教育的高度。事實上，“學科教學法”和“學科教育學”都已經觸及了“教學論”的問題。不過，嚴格意義上的“學科教學法”的研究范圍，應是學科教學的一般法則，它是“消費”教學理論的學科——使之適應教學的操作需要。

但是，90年代以后，我們則把它的研究“位格”拔高，該是自己本分內要做的事反而沒有做好，使得“教學法”在理論和實踐兩方面相互游離，這是令人遺憾的地方。“學科教育學”好像一開始就不理直氣壯。它就應該以研究學科教育理論為己任，倒要把自己打扮成無所不能的樣子，結果給人的感覺是，它既不“理論”也不“實用”。為什么會這樣呢？我想：其一，研究隊伍勢單力薄。所謂學術水平的提高，多是依賴個體自身的努力，且研究領域單一，學術視野有限，致使學術進步的軌跡不是“雙邊”的，更不是多邊的。所以“教材教法”“教學法”“教育學”相互重合的現象不可避免。其二，長期以來的師范培養模式和教學研究方式，導致大專院校的研究者和廣大的一線教師，十分缺乏對理論的親近感和透析能力。教學研究無異于“教科書分析”和“備課”的代名詞，教學過程、教學方式等教學“論”，都是圍繞著封閉的課堂教學進行的。其三，教育理論界仍存在較大分歧。尤其是現在，眾多的、互為歧義的概念到處都是，不同派別的理論大相徑庭，這使本來就缺乏理論和自主創新能力的歷史學科教學界更為茫然。但是，我們還是打出了“歷史教學論”的牌子，這個“論”字如果不是舊日的“教學法”，那它到底意味著什么呢？我翻閱了近5年來出版的所有歷史教學著作，“教學論”的大致范圍，包括教學方式與方法、課堂教學設計、教學模

式、教科書處理方法、教學資源建設、學業評價與考試、教師專業化等方面，內容是比較廣泛的。但是，除了個別幾本書外，不少著作只存名目而極少理論，骨子里仍然在表述教學法的東西。教學論“論”什么，怎樣“論”，這個問題很重要。因為，“論”教學的目的是要解決實際的教學問題。我看，這個“論”，首先是有關教學理論的“論”。所以要抓深層次問題，要有充實的上位理論做支撐。引申說，我們討論的不是研究者的視角在不在“實際”問題上，而是要明確在怎樣的“實際”問題的上。為了“實際”，仍去走“怎樣教教科書”的老路，更新教學方式也好，創新教學模式也罷，其活動本身都會失去意義。我們當然不贊成這樣的研究立場。然而，如果要講有理論的“論”，就需做到兩點：理論依據的“源”與“流”是什么？選擇理論依據的理由是什么？其次是有關操作原理的“論”。教學既是藝術，也是技術。教師的專業化水平的高低，很大程度上是看其掌握教學技術的能力。過去，我們看這種能力較為單一，關注的只是教學技巧?，F在，教學技術不僅貫徹于教學的全過程，而且現代教育理念指導下的教學技術含量已經占據了教學研究的主要位臵。比如，教學分析方法、分組學習的組織方式、行動策略研究、研究性學習的指導方法、信息技術的使用等與教學有效性有關的技術。更重要的還有由教學技術生成的教師運用策略和作為教學領導者等諸多的專業技能。專業化的教學技術是成熟教學藝術的基礎，即將教學進至到自然育化的程度。總之，如今我們對“歷史教

學論”的建設，還僅是涉獵而已，完整的學科教學論體系還有待完善，教學論研究的范圍還有待拓展，教學論研究水平還有待提高。此次課程改革讓我們獲得的最大機遇，就是將課程論與教學論整合。談課程問題即講教學問題，反過來亦是。因此，更方便我們深刻對“實際問題”的研究。對教學目標（行為功能與取向）、組織（行為模式與結構）、過程（行為實施與設計）、方法（行為內容與法則）、評價（行為工具與效能），這些最基本的教學論問題，勢必要從課程意識、開發、實施的有效性方面思考，以求教學能夠真正作用于每位學生的發展。一句話，我們欲求的教學論理應具有理論指導的功能和意義。

二 教學的境界，即是學問的境界。學問的境界，即是做人的境界。像歷史這樣的人文學科，更是如此。所謂“教無定法”或“教法無法”，是在這個層次才成立的觀點。過去，我在大學講教學法課，一個學期要54個學時，總覺得太多了。因為它的實際內容，就是操作上的注意事項，10個學時足夠了，其他的內容若不是站在講臺上以“占課時”的方式獲得，對師范生而言仍屬霧里看花。而教學實習僅有4到6課時的“試講”，其效果可想而知。所以，在教學法之上，本應有個口徑較寬、理論扎實的基礎理論課程做鋪墊，可誰都知道這個基礎在一般的師范院校有多差。這就造成了兩個使教師的教學很難上境界的主因：越是整體學術研究水平低的學校，越重視教學法；越重視教學法，其教師的教學觀和技能越是保守。自己沒有學問研究的經驗和探究問題的習慣，才會去依賴教學法。從功利的角度講，教學法是為了滿足兩個基本需要：大眾教育和普及文化的需要；為了保證最基本的教學水平，需要把教師訓練成統一的規格。即“教學法”，不過是教學的一般規矩。但是，規矩不是境界。“教學是一門藝術”這句話，我們耳熟能詳。事實上，能夠把教學提升到境界的教師則鳳毛麟角，因為超越教學技術的功夫，不再受制于規矩。正如廓庵禪師《十牛圖》中的寓意：由“尋牛”而起“得”的意念；進而借助正確的方法而“見跡”、“見?！?，先知道“牛無非是?！钡牡览?；再有“得牛”、“牧?！焙蟮呢S富感受；待“騎牛歸家”時，就會放下與牛相斗的內心沖突，以平靜的心情進入“忘牛成人”的境界，至此牛還是牛，但已脫去早先“見?！睍r的粗俗；所謂“人牛俱忘”的境界，已非技能和觀念所能支撐，而是覺悟到可以法道自然的程度；由此“返本還原”而“入廛垂手”。以最平常的形式講解最平常的道理，以最平常的道理解釋最平常的人生，這便是一個教師所追求的教學最高境界了！然而，言之教學，亦是由磨練教學的技術開始，“欲得則得”，得的多，體驗的就多；而理念的作用，既指引覺悟的路徑，也平和觀念的沖突；當能夠把理念和技術純化為一種自覺的教學行動時，我們就進到了第一個高境界。當能夠“返本還原”時，技術、理念、人格便渾然一體，教學的信念完全不是外在的東西，理論都顯得無足輕重，因為真正指導教學的不是什么理論，而是教師所自信的人生，這便進入了第二個高境界；到最后一個境界時，就連任何的理

性都是多余的，當然信仰也不存在于任何形式。當然，這三個高境界都是以讀書為基礎，以思考為階梯的。書讀的越多越有見識，思考的越深越有自信。見識和自信又往往是教師因知道社會和學識的深淺，而會將智識自然而然地流露給學生。所以，古今中外的大學者皆不侃侃而談，更不口若懸河。我以為，歷史教學如果有“品”的意味在，即教師的教學水平達到了一定的境界（以上三種中的任何一種），我們的教學論研究就還有不同的而且是較長的路要走。這個禪家事例中偈語所提示的環境、步驟、話語形式、常態且開放的互動方式等條件，與時下教育科學研究推崇的“行動研究”和“質的研究”，有著驚人的相似之處。歷史教學論要解決的問題，無疑應高于教學法要解決的問題。以往我們熟悉的研究方式，主要是基于描述性分析的定性研究?！敖淌诜ā毖芯坑扇蝿铡ο蟮街R結構分析，從課堂教學方法到教學中的學習指導，無不是封閉性研究。而“教學法”研究，雖然加入了課程模式、教學方式一類新內容，但研究視野、研究方法并沒有根本改觀。只是在學習心理和測評研究方面，才多少借用到定量研究。鑒于這樣的基礎，我們還不好提從定性研究轉向量的研究的口號，因為即使成功完成了這個轉變，歷史教學研究也還是落后于時代，更何況量的研究遭到教育理論家和人文社會學科專家的質疑久矣，整合量的研究和質的研究倒是教育界普遍的共識。所以，歷史教學論依據此次課程改革綱

領的要求，應當為樹立新型的課程文化有所建樹，而且這個建樹無論是漸進式的進步還是跳躍式的發展，都應該接受質的研究方法。

有關質的研究方法和策略，國內教育理論界已有不少介紹，還有陳向明教授、葉瀾教授等人的卓有成效的實驗。僅就理論而言，質的研究是對定性研究的進一步發展。它從現象學（phenomenology）、民族學（ethnology）、生態學（ecology）獲得理論依據，特別是“扎根理論”（ethnomethodology）——以切身體驗研究民族狀態，人種志（ethnography）——包括以生態學為背景的民族精神研究（ethology）等方法論，對質的研究的形成影響最大。質的研究的基本特征是：強調自然情境中的研究；連續性與整體性的觀點；自下而上的歸納材料；研究者與被研究者之間的互動及人性化；文字形式的描述；動態、演化的研究過程。與傳統的教育研究方法相比，它的研究過程是開放的、循環往復的，而不是一次的、線性的。采用質的研究改善現行歷史教學論的研究視角和方法，起碼可以在以下方面多有貢獻： 第一，使我們注重觀察自然條件下的教學環境和活動狀態。從平常處入手，追求真實、長效的學習成就。改變現在“開始，轟轟烈烈；過程，冷冷輕輕；匯報，碩果累累”的教學研究路子，要能夠“蹲下去”，抓教學細節。學科教學論應用理論中的課程價值取向和組織方式，須通過激活師生雙方的學習智慧，從平實處去做有效性教學的大文章。平實是以自然為前提的，而非人為刻意制造的情境。自然狀態中的互動，才能獲得真

實的學習體驗。一句話，有真實的教學過程，才有真實的研究成果。因此，歷史教學論研究理應體現教育的深刻性。至于采用怎樣的教學活動方式，不是最重要的問題。第二，不僅要提出問題和假設，還要特別關注和把握教學過程中各種實驗變數，并能夠對觀察過程的每個環節進行分析和解釋。質的研究面向日常生活世界的各個方面，它需要教學環境的不同角色、不同群體、不同個體甚至不同文化背景中的教育者和被教育者，都能夠在開放的、有彈性的情景中自由互動。在互動中相互間所建構的意義和世界，既需要從自身的立場出發，形成個性化特征，又需要包容或神入，即從共生、共存的立場，形成整體性認識。因此，質的研究中的素材采集及其豐富性，對話語解釋的態度和方法，在體現教育深刻的同時，也反映了方法論的獨特性。質的研究在成立之初，就吸收了歷史學的研究方法。

應該說，歷史教學論導入它有先天的條件。對如今的歷史教學論研究現狀而言，我想，當務之急是實現四個轉變：將單一的陳述式歷史教學向綜合的問題式歷史教學轉變；將較為封閉的歷史教學環境向開放的歷史教學環境轉變；將過于一元化的歷史教學觀念向多元化的歷史教學觀念轉變；將太多概念化的歷史教學向由學生可以支配的更為生活化、智能化的歷史教學轉變。這樣，歷史教學論就要研究問題的意義，解說問題的途徑和方法，教學過程中學生個體學習問題的生

成、困惑和解決方式，以及各種條件對其解決問題滿足度、持續的學習熱情和態度的影響等課題。