第一篇：2013年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)--軍人上網(wǎng)泡吧現(xiàn)象調(diào)查

網(wǎng)吧，離你是近還是遠(yuǎn)

——對(duì)當(dāng)前軍人“泡吧”現(xiàn)象的調(diào)查

在數(shù)字化浪潮席卷的時(shí)代，隨著“網(wǎng)絡(luò)信息高速公路”技術(shù)的不斷發(fā)展，“網(wǎng)民”人數(shù)也與日懼增。一些商家抓住這一商機(jī)，紛紛開(kāi)設(shè)“網(wǎng)吧”，為人們提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。于是，在形形色色的“泡吧”大軍中，不少軍人也成了這里的?？汀?/p>

“網(wǎng)吧”，讓我一次愛(ài)個(gè)夠

為什么有如此多的軍人喜歡涉足“網(wǎng)吧”?最近，我們

對(duì)1000余名官兵進(jìn)行了調(diào)查，感到主要有以下幾個(gè)原因：——感受信息時(shí)代的快節(jié)奏。據(jù)某部張干事講，他是搞文字工作的，每逢周末，離家不遠(yuǎn)的一家“網(wǎng)吧”成了他的必去之處，在網(wǎng)上他可以任意查找自己所需要的資料，很方便，既省時(shí)又省力。另外，張干事者家在福建，他還經(jīng)常利用上網(wǎng)的機(jī)會(huì)從網(wǎng)上給千里之外的父母打長(zhǎng)途電話，不僅通話清晰，而且價(jià)格便宜，一年能節(jié)省話費(fèi)300多元。

——置身豐富多彩的娛樂(lè)空間?！熬W(wǎng)吧”為用戶(hù)開(kāi)通了大量的娛樂(lè)性網(wǎng)站，娛樂(lè)性節(jié)目應(yīng)有盡有，有名著、名片、名曲欣賞，有好看好玩的游戲，還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收看各種現(xiàn)場(chǎng)直播等節(jié)目，“網(wǎng)民”可以隨意選擇自己喜歡的網(wǎng)站和欄目。某部戰(zhàn)士小趙是個(gè)游戲迷，連隊(duì)微機(jī)室開(kāi)放后，他總想上機(jī)玩一把?？稍谶B隊(duì)電腦上的游戲內(nèi)容比較單一，總感到不過(guò)癮。于是，他就經(jīng)常跑到地方“網(wǎng)吧”尋求刺激。

——盡可能多地掌握電腦知識(shí)。隨著電腦在生活中的普及，不少戰(zhàn)士都希望在部隊(duì)多學(xué)一點(diǎn)有關(guān)電腦方面的知識(shí)。于是，他們就走出營(yíng)區(qū)進(jìn)入了地方“網(wǎng)吧”。有些“網(wǎng)吧”還專(zhuān)門(mén)設(shè)了電腦入門(mén)教學(xué)，有專(zhuān)門(mén)人員指導(dǎo)。他們反映，走進(jìn)“網(wǎng)吧”學(xué)習(xí)電腦進(jìn)步很快。

“網(wǎng)吧”，掀起你的蓋頭來(lái)

盡管“網(wǎng)吧”的出現(xiàn)滿足了人們上網(wǎng)操作、發(fā)電子郵件、獲取信息等不同需求，但只要掀開(kāi)遮在“網(wǎng)吧”身上的面紗，從各種傳媒的報(bào)道以及部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的反映中不難發(fā)現(xiàn)，軍人“泡吧”存在比較嚴(yán)重的危害，想說(shuō)愛(ài)它確實(shí)不容易。

危害之一：“泡吧”現(xiàn)象造成軍人違紀(jì)現(xiàn)象增多，致使部隊(duì)管理難度增大。據(jù)某部劉指導(dǎo)員介紹，該連戰(zhàn)士小高聽(tīng)說(shuō)上網(wǎng)很有趣，就邀請(qǐng)老鄉(xiāng)小李等五人晚飯后一塊去“網(wǎng)吧”沖浪。在“網(wǎng)吧”，他們竟然忘記了歸隊(duì)時(shí)間，一直玩到了凌晨一點(diǎn)多。連隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)查鋪時(shí)發(fā)現(xiàn)人不在時(shí)，就上報(bào)了機(jī)關(guān)，并組織全體骨干四處查找，最后發(fā)現(xiàn)他們正在“網(wǎng)吧”里玩游戲呢!某部軍務(wù)部門(mén)對(duì)去年下半年違紀(jì)人員作過(guò)統(tǒng)計(jì)，有18％的人是因?yàn)椴徽?qǐng)假外出泡“網(wǎng)吧”而受處理的。有幾名戰(zhàn)士因收費(fèi)問(wèn)題與”網(wǎng)吧”老板發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，引來(lái)不少人圍觀，在群眾中造成很壞的影響。危害之二：“泡吧”消費(fèi)問(wèn)題突出，艱苦奮斗意識(shí)被淡化。某部戰(zhàn)士小王．每月都要千方百計(jì)地想辦法到“網(wǎng)吧”泡上幾個(gè)小時(shí)，好好地過(guò)一把網(wǎng)癮，僅上網(wǎng)費(fèi)就花去100多元，津貼花完了就向家里伸手。某部戰(zhàn)士小徐上網(wǎng)成痹，常常是入不敷出。沒(méi)錢(qián)就向戰(zhàn)友借，實(shí)在借不到，他就把自己的軍用棉被賣(mài)了。

危害之三：嚴(yán)重影響了官兵正常工作。據(jù)一家“聊天室”老板講，他們那里經(jīng)常有一些戰(zhàn)士光顧“聊天室”，他們所找的聊天對(duì)象大都是一些異性朋友。據(jù)某部張連長(zhǎng)介紹，該連一名曾經(jīng)光顧過(guò)“聊天室”的戰(zhàn)士，一天就收

到了10多封網(wǎng)友寄來(lái)的信件。為了回信，每天都牽扯了他大部分時(shí)間和精力，有時(shí)連上專(zhuān)業(yè)課的時(shí)間都用來(lái)寫(xiě)信。

危害之四：官兵身心健康受到損害。據(jù)對(duì)某部600多名官兵調(diào)查，在上網(wǎng)者當(dāng)中，有62人曾經(jīng)在網(wǎng)上觀看過(guò)黃色圖片，閱讀過(guò)黃色小故事。對(duì)這些精神垃圾，他們大都抱著“玩一玩”、“樂(lè)一樂(lè)”的態(tài)度。

“網(wǎng)吧”，讓我們?yōu)t灑說(shuō)再見(jiàn)

筆者認(rèn)為，軍人“泡吧”弊大于利，各單位應(yīng)從嚴(yán)控制，加強(qiáng)管理。濟(jì)南軍區(qū)某通信團(tuán)在這方面的做法很值得提倡。

——加強(qiáng)教育引導(dǎo)，注重打牢思想基礎(chǔ)。針對(duì)部分官兵自身素質(zhì)不高、自控能力弱、容易受社會(huì)上不良風(fēng)氣影響等特點(diǎn)，一是扎實(shí)搞好革命人生觀教育，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、婚戀現(xiàn)，自覺(jué)抵制不健康思想文化的侵蝕和毒害，培養(yǎng)健康的生活情趣；二是搞好法制教育，幫助官兵劃清是非界限．提高對(duì)美與丑、善與惡、好與壞的鑒別能力，打牢遵紀(jì)守法的思想基礎(chǔ)：三是開(kāi)展“讀好書(shū)、唱好歌、看好片”活動(dòng)，陶冶官兵的思想情操。

——發(fā)揚(yáng)尊干愛(ài)兵優(yōu)良傳統(tǒng)，大力開(kāi)展“雙四一”活動(dòng)。在搞好尊干愛(ài)兵教育的同時(shí)，深入開(kāi)展“雙四一”活動(dòng)，于部要主動(dòng)“知兵”，做戰(zhàn)士的貼心人，戰(zhàn)士要自覺(jué)”報(bào)告”，向組織說(shuō)心里話，不斷增強(qiáng)“四個(gè)報(bào)告、一個(gè)依靠”和“四個(gè)知道、一個(gè)跟上”的自覺(jué)性。

——以治理難點(diǎn)弱點(diǎn)為突破口，嚴(yán)格實(shí)行封閉式管理。為便于對(duì)小、散、遠(yuǎn)單位人員的管理，實(shí)行“一集中三統(tǒng)一”：集中居住、統(tǒng)一教育、統(tǒng)一訓(xùn)練、統(tǒng)一管理。劃歸業(yè)務(wù)口的人員，實(shí)行“誰(shuí)使用、誰(shuí)管理、誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，采取“全面建、歸口管、重點(diǎn)幫、機(jī)關(guān)抓、經(jīng)常查、定期換”的管理措施，有效地加強(qiáng)對(duì)小散遠(yuǎn)直單位和勤雜人員的管理。同時(shí)，成立糾察隊(duì)、夜間巡邏隊(duì)，采取定點(diǎn)、定向、流動(dòng)的辦法，對(duì)營(yíng)區(qū)和外出人員適時(shí)進(jìn)行監(jiān)控。

——努力改善物質(zhì)文化生活條件，創(chuàng)造拴心留人的良好環(huán)境。建立多媒體教學(xué)中心，并定期對(duì)官兵開(kāi)放；成立有線電視臺(tái)，定期放映官兵喜愛(ài)的節(jié)目；開(kāi)展學(xué)習(xí)成才活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)歷升級(jí)，褒獎(jiǎng)學(xué)有所成人員。另外，為建制連隊(duì)建立學(xué)習(xí)室、活動(dòng)室、微機(jī)室和俱樂(lè)部，使連隊(duì)的生活向多樣化、高格調(diào)方向發(fā)展，使戰(zhàn)士感受到部隊(duì)生活的充

實(shí)有益。

第二篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-淺談?wù)谓逃娜の缎?/a>

淺談?wù)谓逃娜の缎?/p>

趣味性與思想性是可以統(tǒng)一放在一起的。有人把趣味性比成“佐料”，旨在勾起人們對(duì)理論和道理“佳肴”的求知欲。趣味性為思想性服務(wù)，又可以增強(qiáng)教育效果；思想性決定趣味性，使趣味性不致落人粗俗低級(jí)。從列寧、毛澤東到魯迅、聞一多，在他們大量的政論文章和演說(shuō)中，不是經(jīng)常出現(xiàn)許多生動(dòng)有趣的語(yǔ)言么？比如毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》一文中，批評(píng)一些人寫(xiě)文章不負(fù)責(zé)任，就講得非常幽默生動(dòng)，含意深刻。許多人愛(ài)聽(tīng)李燕杰、劉吉等的演講，趣理相生是他們打動(dòng)聽(tīng)眾的一個(gè)重要因素。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)S多干部總是把“灌輸法”視為正宗，講大道理成了看家本領(lǐng)，生怕政治課上得不嚴(yán)肅，失了“戰(zhàn)斗性”。其實(shí)大道理要講，但不能靠硬灌，硬灌的結(jié)果只能是理雖對(duì)，但解不了渴；話雖多，但動(dòng)不了心。年輕戰(zhàn)士活潑好動(dòng)，對(duì)形象化知識(shí)容易接受。講究教育的趣味性，正是調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士身心內(nèi)部要素的一個(gè)重要手段。如果戰(zhàn)士對(duì)政治課感到桔燥無(wú)味，產(chǎn)生逆反心理，即使句句不離經(jīng)典，也難達(dá)到預(yù)期的教育效果。

政治教育的“趣味性”到底有哪些？這是一個(gè)有待探討的問(wèn)題。我根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)，結(jié)合部隊(duì)的情況，提出一點(diǎn)粗淺看法：

一、諧趣。尼克松所著《領(lǐng)袖們》一書(shū)屯把詼諧作為領(lǐng)袖的重要品質(zhì)加以推崇。他說(shuō)：“在緊張的氣氛中，仍能保持機(jī)智和幽默”是“政治藝術(shù)”中的一個(gè)“絕招”。詼諧，能夠調(diào)動(dòng)受教育者本身的喜悅情緒。斯賓塞提出的“快樂(lè)教育”，就是要盡量使受教育者在快

樂(lè)中感受知識(shí)，而不要使之成為一件令人苦惱的事。可見(jiàn)，諧趣是符合教育學(xué)中”樂(lè)學(xué)”原則的。好的相聲可以使人在健康的笑聲中受到教益，這一點(diǎn)很值得我們政治干部學(xué)習(xí)。

二、畫(huà)趣。形象化的教育工具，給人以畫(huà)面；形象化的語(yǔ)言，給人以畫(huà)趣。好的政治教育，不僅要有嚴(yán)密的邏輯思維，還應(yīng)有完美的形象思維。在這方面，文學(xué)作品是我們?nèi)≈槐M的寶庫(kù)，唐詩(shī)中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“黃”、“翠”、“白”、“青”、“一行”，色彩線條分明，使人身心為之一振，印象尤為深刻。比如，描述一場(chǎng)戰(zhàn)斗，是說(shuō)“戰(zhàn)斗很殘酷”，還是說(shuō)“炮火把山頭樹(shù)木都燒成了黑炭，而山頭上的紅旗仍然在硝煙中飄動(dòng)”．哪種說(shuō)法有吸引力？當(dāng)然是后面的。給人一個(gè)有線條、有色彩的畫(huà)面，比概括性的介紹要強(qiáng)得多，從心理學(xué)角度講，也容易使戰(zhàn)士進(jìn)入規(guī)定的情境。

三、喻趣。也就是人們通常說(shuō)的打比方，“問(wèn)君能有幾多愁”．這個(gè)“愁”是抽象的，古人打了比方、“恰似一江春水向東流”，就清楚了，由虛變實(shí)，有了質(zhì)感。政治教育中一些抽象的概念也是可以用比喻的。毛澤東同志是個(gè)巧比善喻的大師；他把八股文比成“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。就是一例。打比方，有助于喚起感覺(jué)，幫助理解和記憶。

四、曲趣。政治教育不是旗幟鮮明，明白如話么？為什么還要“繞彎兒”呢？這里牽涉到戰(zhàn)士的特點(diǎn)的問(wèn)題。今天的士兵比戰(zhàn)爭(zhēng)年代的士兵文化水平高多了，話說(shuō)得太直太露，一覽無(wú)遺，并不見(jiàn)得效果好。當(dāng)然，這里所說(shuō)“曲”．并不是朦朧，讓人摸不著頭腦；也不是在該批評(píng)的時(shí)候還去“猶抱琵琶半遮面”，回避矛盾。

五、問(wèn)趣。政治教育中設(shè)問(wèn)、解問(wèn)，只要得法，是可以啟發(fā)戰(zhàn)士思考，活躍課堂氣氛的。它可以引導(dǎo)戰(zhàn)士根據(jù)所提問(wèn)題開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，從而掌握教育內(nèi)容。但是，如何設(shè)問(wèn)、提問(wèn)。解問(wèn)卻是必須講究的。單調(diào)的一問(wèn)一答，授課者成了考官，臺(tái)下一片緊張氣氛；缺乏生動(dòng)活潑和熱烈場(chǎng)面，效果反而不好?！皢?wèn)趣”就是要研究教育對(duì)象的特點(diǎn)，研究提問(wèn)的方式，啟迪、引導(dǎo)大家思考，使課堂活躍起來(lái)。

六、例趣。李燕杰同志說(shuō)：“我每次要講一個(gè)道理，總是從正面和反面各講一兩個(gè)人物，通過(guò)人物形象地描述，展現(xiàn)一些生動(dòng)感人的故事，又通過(guò)這些故事，滲透一個(gè)道理，青年戰(zhàn)士心理處于依附于自主的矛盾中，不輕信，不盲從，他們不僅希望聽(tīng)到正確的“立論”，而且還想知道你的論據(jù)是否充分，在教育中不時(shí)佐以例證，以實(shí)論虛，既可增加教育的可信性，又可給戰(zhàn)士傳授知識(shí)。

七、俗趣。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：世界上的杰作，決不是用特別的文學(xué)語(yǔ)言，而是用普通民眾日常講的語(yǔ)言寫(xiě)成的，作為運(yùn)用語(yǔ)言做人的工作的政治干部，注意使用群眾語(yǔ)言，也是必須的。實(shí)際上，教育中穿插一些群眾語(yǔ)言，往往會(huì)使受教育者感到親切，獲得群眾的語(yǔ)言并不難，只要政治干部和戰(zhàn)士打成一片，處處留心就行了。

趣味性不是天上掉下來(lái)的，它需要政治干部付出艱苦的勞動(dòng)。一要確實(shí)消化理論。政治教育缺乏趣味性的一個(gè)重要原因，是授課者本身沒(méi)有對(duì)理論融匯貫通，因而放不開(kāi)。有的同志自己對(duì)教育內(nèi)容一知半解，甚至不理解，為了完成教育任務(wù)勿勿上陣，講課時(shí)生怕戰(zhàn)士提問(wèn)，自己弄得緊緊張張，這無(wú)論如何是不可能把課講得有“趣”的。二要開(kāi)拓知識(shí)面。任何一門(mén)知識(shí)都不是孤立的學(xué)問(wèn)，它們互相滲透互

相影響。現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)是培養(yǎng)“通才”、“Ｔ型人才”，以適應(yīng)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活對(duì)人才的需要；現(xiàn)代型的政治干部就更加需要全面武裝自己。政治教育的趣味性，要求文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、表演以及自然知識(shí)等融為一體。這就要求政治干部除了刻苦學(xué)習(xí)馬列主義基本原理和黨的路線、方針。政策之外，還要興趣廣泛一些，當(dāng)一個(gè)“雜家”，博采眾家之長(zhǎng)，以我為用。“單打一”不可能成為一名新時(shí)期稱(chēng)職的政治干部。三要熟悉教育對(duì)象，政治教育要調(diào)動(dòng)受教育者的內(nèi)在因素，掌握教育對(duì)象的心理需求非常重要。不僅在教育前要做充分的調(diào)查了解、教育中也要注意“察顏觀色”，及時(shí)校正講課方法。當(dāng)然，滿足受教育者的心理需求，旨在增強(qiáng)教育的吸引力和針對(duì)性，并不是一概迎合。對(duì)被教育者中某些不好的興趣和追求，要善于引導(dǎo)到正確的方面來(lái)。

研究政治教育中的“趣味性”．目的在于把政治教育搞活，收到實(shí)效。因此講“趣味性”，決不能以此代替科學(xué)的分析與論述，在注意趣味性時(shí)，切不可滑到另一個(gè)極端。

第三篇：2013年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)--青年軍人如何交異性朋友

青年軍人如何與異性朋友交往

與異性朋友交往，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可回避的,也是十分嚴(yán)肅的。尤其是我們青年軍人世界觀、人生觀尚未完全形成，感情豐富但很脆弱，心理承受能力較差,同時(shí)身上還擔(dān)負(fù)著特殊的使命，處理不當(dāng)?shù)脑?，很容易影響我們的身心健康發(fā)展和成長(zhǎng)進(jìn)步。今天我就同大家共同探討一下如何與異性朋友交往的問(wèn)題。

進(jìn)入青春期,隨著生理和心理的成熟,每個(gè)青年人都會(huì)產(chǎn)生與異性朋友交往的愿望,這是正常的。青年人想了解異性朋友,也想被對(duì)方所了解的心理是成長(zhǎng)過(guò)程中的正常反映,心理學(xué)認(rèn)為:對(duì)異性朋友的渴望恰恰反映了一個(gè)人心理上的成熟.而且健康文明的交往對(duì)于青年人拓展生活、豐富思想和情感很有益處,利于青年人培養(yǎng)健全的思維和成熟的心理。從這個(gè)意義上說(shuō)，與異性朋友交往對(duì)我們的成長(zhǎng)和成熟是十分有益的，但是對(duì)于尚不成熟不穩(wěn)重的青年軍人來(lái)說(shuō)它確實(shí)是一個(gè)不易把握的問(wèn)題。處理不當(dāng)?shù)脑拰?duì)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和身心健康都有負(fù)面影響。

我連復(fù)員戰(zhàn)士王新，入伍后一直與高中時(shí)的一個(gè)女同學(xué)保持聯(lián)系，每周一封信，半個(gè)月一個(gè)電話，他自己戲稱(chēng)為“每周一歌”、“半月談”。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這名女同學(xué)有了對(duì)象并準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，王新受到了很大刺激，整日昏昏沉沉，提不起精神，工作、訓(xùn)練都受到很大影響,后經(jīng)我們連隊(duì)干部多次談心才使他好不容易從痛苦中解脫出來(lái)。

某后勤倉(cāng)庫(kù)管理員阮明，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了擺服裝攤的同鄉(xiāng)小麗，兩人一見(jiàn)如故，談的很投機(jī)，經(jīng)過(guò)幾次交往，阮明便對(duì)小麗神魂顛倒，難舍難分了。為了博取小麗的歡心，竟不顧紀(jì)律，將倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的大量軍用服裝廉價(jià)買(mǎi)給了小麗，并用得來(lái)的錢(qián)與其大肆揮霍。最終的結(jié)果可想而知，一雙冰冷的手拷拷住了阮明那同樣冰冷的手。

由此可見(jiàn)，與異性朋友交往同個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步、成人成才乃休戚相關(guān)，處理不當(dāng)?shù)脑?，輕者影響日常工作。重者會(huì)使自己?jiǎn)适Ю碇?，走入岐途。所以，如何同異性朋友交往是每一位青年軍人都?yīng)該靜下心來(lái)認(rèn)真思考一下的問(wèn)題。那么,對(duì)我們軍人而言，到底應(yīng)如何與異性朋友交往呢?我看大家是不是要做到以下幾點(diǎn)：

一、克服偏見(jiàn)，坦然交往

由于受封建殘余的影響，社會(huì)上還有許多人仍然戴著有色眼鏡看待與異性朋友交往。喜歡指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)講講，因此有些同志與異性朋友交往時(shí)有思想顧慮，謹(jǐn)小慎微，怕別人說(shuō)閑話。我覺(jué)得這沒(méi)必要，青年人不應(yīng)受這種陳舊的思想左右，而且說(shuō)閑話的都是一些思想迂腐、百無(wú)聊賴(lài)的人，沒(méi)必要理他們，用詩(shī)人但丁的話說(shuō)是：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧，另外還有些同志對(duì)與異性朋友交往過(guò)于敏感，“見(jiàn)面心就跳，說(shuō)話嘴打剽，手腳沒(méi)處擱，身上汗直冒”，顯得很緊張，很局促。有的同志還為此很苦惱，實(shí)際原因在自己身上，你不要把交往看的很重要，很復(fù)雜。要輕松一點(diǎn)，灑脫一點(diǎn)，我水平就這樣，素質(zhì)就這么高，愿不愿意交我這個(gè)朋友隨你便，可能你的表現(xiàn)并不一定很出色，但這種直爽的性格大多數(shù)人都會(huì)頎賞的。

二、莫有不良動(dòng)機(jī)

人們常說(shuō)有什么樣的思想就有什么樣的行動(dòng)。交朋友也是如此。不良的思想動(dòng)機(jī)必然演繹低級(jí)的交往。比如，有的人抱著“過(guò)河淌水——試一試”的目的，體驗(yàn)一下與異性朋友交往的感覺(jué)，為以后與異性朋友實(shí)質(zhì)上的交往積累些所謂的經(jīng)驗(yàn)。有的人則純粹是不甘部隊(duì)的寂寞，求刺激，找樂(lè)子。在交往中，獲得心理上的滿足。抱著這種思想去和異性朋友交往，只會(huì)有兩種結(jié)果，或是失去友誼，或是使自己精神痿糜，追求低級(jí)趣味,道德滑坡。嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)腔鹕仙恚婊鹱苑?。我在陸軍學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)曾有一個(gè)同學(xué)叫吳志剛,他的癖好是交筆友,而且都是異性筆友,他覺(jué)得異性朋友的信或輕佻,或火暴,或溫柔,讀起來(lái)很刺激,很過(guò)癮,也不知他癮從何來(lái)，而且他還熱衷于收集筆友的照片,沒(méi)事的時(shí)候就拿出來(lái)端詳端詳。后來(lái)在離畢業(yè)僅剩半年的時(shí)候，他在寒假歸隊(duì)途中的一個(gè)小站上,調(diào)戲婦女,被鐵路警察當(dāng)場(chǎng)抓獲。學(xué)院鑒于影響極壞，將其開(kāi)除學(xué)籍，退回了原部隊(duì)，原部隊(duì)旋即做了除名處理。真是一失足成千古恨,誰(shuí)能想到，一個(gè)不良的交友動(dòng)機(jī)，竟藏送了他一生的幸福。我們當(dāng)中有些人與異性朋友交往的動(dòng)機(jī)就欠斟琢，比如各級(jí)都強(qiáng)調(diào)軍人不準(zhǔn)交筆友，但有的人還是樂(lè)此不疲，還有的人有事沒(méi)事都往駐地附近的賣(mài)書(shū)姑娘、賣(mài)菜姑娘、電話廳姑娘身邊湊，跟她們胡聊亂侃。實(shí)際上許多同志的動(dòng)機(jī)就是在找感覺(jué)，圖剌激，它好比一個(gè)變異的細(xì)胞,，如不加以扼制和根除,任其擴(kuò)散,就要發(fā)展成一個(gè)大腫瘤,不但侵蝕肌體,還腐化思想,毒害心靈,希望持這種想法的同志一定要懸涯勒馬,切莫一意孤行。

三、要有尺度

首先,精力投入要有尺度

有些同志對(duì)與異性朋友交往十分熱心,幾乎把空余時(shí)間都有用在了給異性朋友寫(xiě)信上,發(fā)點(diǎn)軍貼也都有花在了打電話和買(mǎi)信紙上.這種做法就是不可取的.梁?jiǎn)⒊唬呵巴舅坪?，?lái)日方長(zhǎng)。青年人未來(lái)的路還有很長(zhǎng)，需要做的事還有很多，而青年時(shí)期正是增長(zhǎng)知識(shí),提高能力的好時(shí)期,是為將來(lái)干一番事業(yè)積蓄力量的時(shí)期,只有這時(shí)候打牢了知識(shí)基礎(chǔ),增長(zhǎng)了才干,才能在將來(lái)的工作崗位上有所作為。同時(shí)作為一名戰(zhàn)士,軍人的職責(zé)要求我們首先要把訓(xùn)練搞好,把工作干好.如果因?yàn)榻煌绊懝ぷ?、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,這無(wú)疑是丟了西爪撿芝麻，或者說(shuō)是主次不分、不務(wù)正業(yè)。所以大家都應(yīng)該把有限的精力多投入到學(xué)習(xí)和工作上，而不要過(guò)多的荒廢在與異性朋友的交往中。

其次，感情投入要有尺度

青年人與異性朋友交往最易出現(xiàn)的問(wèn)題是感情問(wèn)題。我覺(jué)得關(guān)鍵在于交往中缺乏理智,沒(méi)有把握好交往的尺度.比如有的同志交往中不知不覺(jué)的就給友誼升溫加熱,有的人還想當(dāng)然的把友情當(dāng)成了愛(ài)情,結(jié)果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的苦心經(jīng)營(yíng)后發(fā)現(xiàn)是:落花有意,流水無(wú)情,落得個(gè)自尋煩惱.還有的同志在交往沒(méi)有注意分寸,對(duì)對(duì)方過(guò)分關(guān)切,引起了對(duì)方的誤解.現(xiàn)在文化隊(duì)有一名戰(zhàn)士，他入伍的愿望是考軍校，前段時(shí)間在書(shū)店結(jié)識(shí)了一位姑娘，以后經(jīng)常去書(shū)店和姑娘聊幾句，結(jié)果姑娘對(duì)陳有了好感，隔三差五就到文化隊(duì)看望他，又買(mǎi)水果又習(xí)補(bǔ)品，還請(qǐng)到家吃飯。文化隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)知道后就找他談了話，希望他精力不要過(guò)于分散,影響學(xué)習(xí),而且影響還不好.同時(shí)他意識(shí)到不能再發(fā)展下去了，就同姑娘解釋?zhuān)约翰⒉幌牒退帉?duì)象，只想作個(gè)一般朋友。結(jié)果姑娘十分傷心。姑娘的父母還專(zhuān)程到文化隊(duì)大罵他不道德，還要求文化隊(duì)退他回去，后來(lái)雖然文化隊(duì)沒(méi)有退他，但他的學(xué)習(xí)卻受到了很大的影響，成績(jī)下滑到后幾名。考軍校的愿望眼看成了泡影。所以,在交往過(guò)程中大家要對(duì)自己的情感狀態(tài)時(shí)刻有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，用理智之舵去駕馭情感之舟。一是別自做多情,心胸要開(kāi)闊一些，處事灑脫一些，不要因?yàn)閷?duì)方一個(gè)不經(jīng)意的信號(hào)到你這里就成了疾風(fēng)驟雨。比如一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，或一兩個(gè)稍有點(diǎn)意向性的字眼，你就因此思潮澎湃，熱浪翻滾，這可能僅僅是由曲解造成的一廂情愿，極易陷入單相思的泥潭。二是莫對(duì)對(duì)方過(guò)分關(guān)切，投入感情過(guò)多，引對(duì)方誤解，處理不好就會(huì)既影響自己，又傷害對(duì)方.四、注意軍人身份 軍人的特殊身份決定了我們與異性朋友交往時(shí)要與地方青年有所不同，不能無(wú)所顧及。

首先要保持好軍人形象。交往中大家要牢記軍人形象不單單是你個(gè)人的事，也關(guān)系到整個(gè)軍隊(duì)聲譽(yù)。比如，你軍容不整，手插兜，帽子也不戴，扣也不扣，和異性朋友招搖過(guò)市，群眾在鄙夷你的同時(shí)，也會(huì)說(shuō)部隊(duì)紀(jì)律松馳，作風(fēng)松散。另外，交往中一個(gè)良好的軍容，文明的舉止，周到的禮節(jié)，這樣會(huì)讓人感覺(jué)你自尊自重，有修養(yǎng)。相反，軍容不整，語(yǔ)言粗俗，會(huì)讓人覺(jué)得你自輕自賤，不尊重自己，別人當(dāng)然也不會(huì)尊重你，甚至?xí)撇黄鹉恪?/p>

其次，要講原則，守紀(jì)律。與異性朋友交往是一個(gè)敏感的、不易把握的問(wèn)題，越是這樣的問(wèn)題，我們就越要講原則，守紀(jì)律，只有這樣才能保證我們?cè)诮煌袝r(shí)刻保持一個(gè)清醒的頭腦和強(qiáng)烈的是非觀念，才能保我們不講錯(cuò)話、辦錯(cuò)事、走錯(cuò)路。否則，違反紀(jì)律與異性朋友交往，或者在交往中不顧紀(jì)律，都必將受到紀(jì)律的懲罰。某連戰(zhàn)士張揚(yáng)，入伍之前就有一群小歌們小姐妹，一天他收到其中一個(gè)小姐妹的來(lái)信：“5月23日是我生日，你能送我一件最能代表你們軍人的禮物嗎？讓我也和你分享一下從軍的光榮和快樂(lè)?！本褪菫榱怂瓦@份禮物，張揚(yáng)在一次實(shí)彈射擊中私藏了兩顆子彈，在他被批準(zhǔn)探家出營(yíng)門(mén)的時(shí)候，這兩顆子彈被團(tuán)糾察人員從包里“繳獲”，結(jié)果張揚(yáng)非但家沒(méi)回成，還背了一個(gè)記過(guò)處分。所以，我們?cè)谂c異性朋友的交往中一定要講原則，守紀(jì)律。不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的就不做，不讓去的地方不去。切不可感情用事，義氣用事超越原則，違背紀(jì)律，這只會(huì)惹火上身，受到紀(jì)律的懲罰。結(jié)束語(yǔ)。

同志們，本課我們共同探討了青年軍人應(yīng)如何與異性朋友交往的問(wèn)題，希望能對(duì)大家有所啟示。詩(shī)人柳青有一句詩(shī)這樣寫(xiě)道：人生關(guān)鍵處只有幾步，尤其在人年青的時(shí)候。希望與大家都能夠慎重地對(duì)待與異性朋友的交往，建立起純潔健康的友誼。

第四篇：201X年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)-軍人健康文明生活（推薦）

革命軍人應(yīng)當(dāng)追求健康文明的精神生活

(方志敏、松、竹、梅、蘭，并對(duì)聯(lián)）

“心有三愛(ài)奇書(shū)駿馬佳山水，；園裁四物青松翠竹白梅蘭”。這幅革命烈士方志敏生前自擬的對(duì)聯(lián)，把奇書(shū)、駿馬和祖國(guó)山河的壯美，融匯成洗滌靈魂的春水；把松之蒼勁、竹之堅(jiān)韌、梅之傲俏、蘭之清幽化作了赤子的肝但。這是他高尚的精神追求和生活情趣的寫(xiě)照，也是他革命理想和志向的賦形。由此可見(jiàn)，健康文明的精神生活，可以振奮斗志，陶冶情操，有益身心。今天，我就和大家共同探討一下：革命軍人如何追求健康文明的精神生活這個(gè)話題。

一、要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，確立起正確的精神生活支柱

精神生活有高尚和庸俗之分。兩者的區(qū)別首先表現(xiàn)在生活目的上。健康文明的精神生活，堅(jiān)持個(gè)人歡樂(lè)和集體幸福的統(tǒng)一，把為社會(huì)進(jìn)步而奮斗化為生活的最大快樂(lè)；低級(jí)庸俗的精神生活，以“及時(shí)行樂(lè)”為信條，為獲取個(gè)人的歡樂(lè)不惜損害集體利益和社會(huì)道德。兩者的區(qū)別還表現(xiàn)在生活內(nèi)容上。健康文明的精神生活，追求的是真善美，“玩”以長(zhǎng)“智”，“玩”以托“志”；低級(jí)庸俗的精神生活，追逐荒淫、頹廢的刺激，熱衷于聲色犬馬、尋歡作樂(lè)。兩者的區(qū)別最終還表現(xiàn)在結(jié)果上。健康文明的精神生活，可以勵(lì)志，豐富知識(shí)，提高生命的價(jià)值；低級(jí)庸俗的精神生活，消磨人的斗志，貽誤工作事業(yè)，甚至毀掉人生。

選擇什么樣的精神生活，最終取決于什么樣的理想信念。（字幕）一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，其精神生活必定是健康向上的；一個(gè)理想泯滅的人，其精神生活必定是頹廢骯臟的。人民的好公仆孔繁森，之所以能兩次進(jìn)藏，歷時(shí)十載，以苦為樂(lè)，甘守清貧，以身殉職，是因?yàn)樗讶嗣竦男枰旁诘谝晃唬貞压伯a(chǎn)黨人的責(zé)任和使命，倍受世人的敬仰。人民的罪人王寶森，雖然身居高官，受黨教育多年，但卻因?yàn)槔硐脬郎?，追求金錢(qián)美女，最終走上了自決于人民的道路，倍受世人的唾棄。我們革命軍人應(yīng)當(dāng)象也孔繁森那樣，把崇高的理想追求作為精神生活的核心和支柱，把熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民滲透體現(xiàn)到軍人精神生活的方方面面，為黨和人民的利益，甘守清貧，耐得住寂寞，在實(shí)現(xiàn)偉大理想中獲取精神快樂(lè)！

既然我們邁進(jìn)了軍營(yíng)，就要把獻(xiàn)身國(guó)防人微言輕自己的理想，時(shí)時(shí)處處注意維護(hù)軍人的良好形象。特別是面對(duì)酒綠燈紅的侵蝕，始終保持我們軍人應(yīng)有的精神境界和思想品德。記得我們連去年外出駐訓(xùn)時(shí)，戰(zhàn)士劉玉環(huán)在臨時(shí)修建的野外車(chē)場(chǎng)站夜哨時(shí)，地方4名打扮得花姿招展的女青年來(lái)到哨位，嗲聲嗲氣地要與小劉“玩一玩”，妄圖以色相相勾引，盜賣(mài)停放在車(chē)場(chǎng)上的訓(xùn)練用油，當(dāng)即被小劉嚴(yán)辭拒絕，較好地維護(hù)了軍人形象，受到了軍內(nèi)外的一致好評(píng)。我們都應(yīng)當(dāng)向劉玉環(huán)同志學(xué)習(xí)，立獻(xiàn)身國(guó)防大志，守革命戰(zhàn)士氣節(jié)，在任何時(shí)候，任何情況下，品行不出丑、行為不出格，永保革命軍人應(yīng)有的本色。

二、要培養(yǎng)高尚的生活情趣，自覺(jué)克服資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕

[訓(xùn)練場(chǎng)，歌詠比賽，文藝演出，文體活動(dòng)等生龍活虎的場(chǎng)面]在我們的軍營(yíng)，一天緊張的工作下來(lái)，閱讀有意義的書(shū)籍，欣賞優(yōu)美的音樂(lè)旋律，參加龍騰虎躍的體育活動(dòng)，構(gòu)成了火熱的軍營(yíng)生活不可缺少的部分。就是在這些玩一玩、樂(lè)一樂(lè)的生活情趣中，培養(yǎng)和折射出革命軍人高尚的道德情操。但是，如果把握不住，同樣可以在“玩一玩、樂(lè)一樂(lè)”中消磨斗志，萎靡精神。究竟怎樣“玩”，怎樣“樂(lè)”呢？

------玩和樂(lè)要健康。軍營(yíng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是健康有益、高揚(yáng)理想信念主旋律的。無(wú)論是唱一首歌、演一個(gè)節(jié)目，還是讀一本書(shū)、做一次游戲，既是內(nèi)心美好世界的一次展示，也是追求革命到理想信念的一次升華。值得注意的是，目前在一些地主，各種腐朽思想文化沉渣泛起，一些非法出版物，格調(diào)低下，誨淫誨盜；一些人得欲熏心，播放淫穢音象制品，開(kāi)設(shè)色情服務(wù)場(chǎng)所。多少人因?yàn)橛^看不健康的書(shū)刊影像而喪失了斗志，多少人因?yàn)樯孀闵閳?chǎng)所而葬送了前程。切記：（字幕）[配合鐵窗內(nèi)囚犯]一本壞書(shū)可以吞噬人的靈魂！迷戀女色是走向犯罪的滑梯！對(duì)此，我們一定要警惕，不能對(duì)這些精神垃圾也“玩一玩”、“樂(lè)一樂(lè)”，以至玩物喪志，玩火自焚。

------玩和樂(lè)要長(zhǎng)知識(shí)。[各種健康書(shū)籍，官兵學(xué)習(xí)、讀教等畫(huà)面。梁祝音響]玩和樂(lè)，也有層次高低之分。像沒(méi)完沒(méi)了地甩老K，無(wú)邊無(wú)際侃大山之類(lèi)，并不值得提倡。我們應(yīng)當(dāng)追求那些層次較高的娛樂(lè)活動(dòng)，在玩和樂(lè)中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，利用課余時(shí)間閱讀健康有益的書(shū)籍，欣賞高雅動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，練習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，開(kāi)展各種體育活動(dòng)等，既陶冶了情操，鍛煉了身心，又能增長(zhǎng)知識(shí)才干，何樂(lè)而不為？我給大家推薦幾套總政最近下發(fā)的幾套系列叢書(shū)：《綠色年華》、《綠色方園》、《綠色方園》[配畫(huà)面]，非常適合和貼近我們軍人生活，請(qǐng)大家利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行很好閱讀。

------玩和樂(lè)要有兵味。俗話說(shuō)，上什么山唱什么歌。軍人的職業(yè)是神圣的，玩也要反映出鮮明的職業(yè)特點(diǎn)，不能混同于普通地方青年。像“你愛(ài)我，我愛(ài)你”這類(lèi)軟綿綿的情歌，地方青年哼一哼不足為怪，從軍人嘴里唱出來(lái)就很不得體。又如，像麻將之類(lèi)的玩物，地方群眾閑機(jī)時(shí)玩一玩未嘗不可，軍人就不宜和這類(lèi)玩物沾邊。在火熱的軍旅生活中，軍營(yíng)的玩應(yīng)當(dāng)充滿陽(yáng)剛之氣，與擔(dān)負(fù)的任務(wù)，使命相適應(yīng)。在玩與樂(lè)中，培養(yǎng)軍人特有的情操、性格和氣質(zhì)。

------玩和樂(lè)要守紀(jì)律。由于軍人職業(yè)的特殊性，在玩與樂(lè)中要自學(xué)接受條令條例的約束。要把握好度，不能干擾連隊(duì)的政黨工作、生活秩序；要注意軍人形象，不該去的地方絕不能去即使課余時(shí)間，也要注意地點(diǎn)場(chǎng)合，不能影響其它同志的學(xué)習(xí)和休息。尤其需要指出的是，軍人的玩必須嚴(yán)守政治紀(jì)律，絕不能讓烏七八糟的東西流入軍營(yíng)，侵蝕我們的思想。具體說(shuō)，就是不聽(tīng)、不看境外敵對(duì)勢(shì)力的廣播、電視和報(bào)刊；不看、不傳格調(diào)低下的書(shū)刊和音像制品；不參與迷信、賭博等活動(dòng)；不進(jìn)出各種色情場(chǎng)所，更不能參與嫖娼、淫亂等違法犯罪活動(dòng)。

三、確立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，善于發(fā)現(xiàn)軍營(yíng)生活的美

面對(duì)光怪陸離的地方文化生活，有些同志感到“外面的世界真精彩” ；而緊張艱苦的部隊(duì)生活，一些同志發(fā)出了“軍營(yíng)的生活真無(wú)奈”的慨嘆。[地方豐富多彩的文化生活和部隊(duì)摸爬滾打的場(chǎng)面對(duì)比]。其實(shí)，軍營(yíng)生活更加充滿雄壯、豪邁、亮麗的美，如果我們用積極的、向上的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)和采擷到軍旅生活壯美之處，從中獲得精神上的愉悅。

首先，軍營(yíng)生活充滿陽(yáng)剛之美。閱兵場(chǎng)上，排山倒海般的整齊方隊(duì)；演習(xí)場(chǎng)上，坦克、裝甲車(chē)組成的鋼鐵波洪流；藍(lán)天白云下，編隊(duì)飛行的強(qiáng)大機(jī)群；萬(wàn)里海疆上，劈波斬浪的威武戰(zhàn)艦，無(wú)不展示出軍營(yíng)特有的陽(yáng)剛之美[均用相應(yīng)的畫(huà)面]。在這里我們給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。[軍人與女青年花前月下談戀愛(ài)及婚禮場(chǎng)面] 我們村有一個(gè)青年，深深地愛(ài)著同村一個(gè)漂亮的女孩。可是，就因?yàn)樗轮邋?，身材瘦弱，幾次求婚都被拒絕。后來(lái)，他參軍到了部隊(duì)，綠色的軍裝使他平添了幾分威武，訓(xùn)練場(chǎng)上的鍛煉使他身材變得剛健，在他休假探家時(shí)，姑娘一眼就打動(dòng)了芳心，主動(dòng)地獻(xiàn)上了愛(ài)情。這說(shuō)明，我們軍人特有著地方青年無(wú)法比擬的剛健之美。

其次，軍營(yíng)生活充滿著崇高之美。[98抗洪我軍撤離時(shí)地方群眾歡送和歡迎凱旋時(shí)的一組畫(huà)面] 這是一組我們?cè)谌ツ杲捣槟Ш?，地方政府和各界群眾在歡送和歡迎子弟兵勝利出庭的感人畫(huà)面。當(dāng)時(shí)，我們?cè)谧脑S多同志都身臨其境。今天，面對(duì)著這些畫(huà)面，我們軍人的光榮感、自豪感會(huì)油然而生。想一想在當(dāng)時(shí)抗洪的關(guān)鍵時(shí)刻，為什么黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨前線看望我們？為什么腰纏萬(wàn)貫的大款出資捐助我們？為什么歌星影星親臨現(xiàn)場(chǎng)慰問(wèn)我們？為什么廣大人民群眾自發(fā)地?zé)o私支援我們？為什么那么多的孩子、青年學(xué)生崇拜著我們？因?yàn)槲覀兊氖聵I(yè)與國(guó)家和人民的利益息息相關(guān)；因?yàn)槲覀冊(cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的英雄主義氣概；因?yàn)槲覀儫o(wú)愧新時(shí)代最可愛(ài)的人！難道說(shuō)，我們的軍營(yíng)生活不壯美嗎？！

再次，軍營(yíng)生活充滿高雅之美?？赡埽覀兛赡茉谟?xùn)練執(zhí)勤起居作息的一日生活中感到枯燥無(wú)味，但它卻反映了軍營(yíng)“直線加方塊”的優(yōu)美韻律；可能，我們對(duì)節(jié)假日和業(yè)余時(shí)間開(kāi)展的賽歌、拔河、軍體、軍事游戲等娛樂(lè)活動(dòng)的單調(diào)，但卻能體驗(yàn)到軍人特有的那種粗獷、豪邁的生活情趣。[董文華十五的月亮] 同是月夜，同是遠(yuǎn)離親人，古人發(fā)出的是“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的感慨；而我們革命軍人舉頭望明月，想的是為了保衛(wèi)祖國(guó)，與親人青山同云雨，明月共兩方，由衷地抒發(fā)出“萬(wàn)家團(tuán)圓是你的心愿，也是我的心愿”。同是身處戈壁，同是面對(duì)夕陽(yáng)，古人發(fā)出“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的感嘆；而守衛(wèi)在戈壁灘上的軍人們卻有另一番雅興：“贊美你啊，戈壁落日！你雖沒(méi)有江南夕陽(yáng)的多情，中原余輝的溫馨，但卻包含著戈壁特有的坦誠(chéng)”。可見(jiàn)，只要我們把自己融入到火熱的部隊(duì)生活中去，就能時(shí)時(shí)處處感受到軍營(yíng)精神生活的美好旋律。

小結(jié)：

1、革命軍人要以遠(yuǎn)大的理想信念作為精神生活的支柱。

2、用高尚的生活情趣去抵御腐朽思想的侵蝕。

3、采擷軍營(yíng)生活的美，立志獻(xiàn)身國(guó)防不動(dòng)搖。

思考題：

1、為什么說(shuō)追求健康文明的軍營(yíng)生活是革命軍人的美 德？

2、新形勢(shì)下怎樣抵制腐朽思想文化的侵蝕？

3、在火熱的軍營(yíng)生活中如何追尋健康美好的精神生 活？

第五篇：2013年最新軍隊(duì)部隊(duì)管理思想政治教育(理論研究)--軍人要有謙虛謹(jǐn)慎的精神

軍人要有謙虛謹(jǐn)慎的精神

課題: 戰(zhàn)士要有謙虛謹(jǐn)慎的精神

目的: 通過(guò)對(duì)本課的學(xué)使戰(zhàn)士們懂得謙虛謹(jǐn)慎是人的美德, 永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎的精神.內(nèi)容: 一.謙虛謹(jǐn)慎是人的美德．

二.謙虛謹(jǐn)慎是追求真理的動(dòng)力.三.做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的革命戰(zhàn)士 時(shí)間: 50分鐘

.方法: 理論講解, 微機(jī)顯示.重點(diǎn): 第三個(gè)內(nèi)容,怎樣做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的革命戰(zhàn)士.要求: 一.上課認(rèn)真聽(tīng)講,做好筆記,積極發(fā)言.二.理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用．

同志們,在上課之前,我先給大家講個(gè)故事.革命老人吳玉章,擔(dān)負(fù)黨和國(guó)家的重要職務(wù).愈老愈愛(ài)做學(xué)問(wèn),從不懈怠.八十一歲那年,吳老在自己案頭揮筆寫(xiě)下了一則左銘:“我志大才，心雄手拙。好學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)無(wú)專(zhuān)長(zhǎng)，喜語(yǔ)文而語(yǔ)文不成熟。無(wú)枚皋之敏捷，有司馬之淹遲。是皆虛心不足，鉆研不深之過(guò)。年已八一，寡人之過(guò)。東隅已矢，桑榆非晚。必須 痛改前非，力圖換救。戒驕戒躁，毋怠毋荒?！眳抢蠈⒋算懹浗K生,虛懷若谷, 勤學(xué)不輟,始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度.為后人做出了楷模.列夫托爾斯泰說(shuō)過(guò):一個(gè)人就好象一個(gè)分?jǐn)?shù),他的實(shí)際才能好比分子,而對(duì)他的價(jià)值好比分母.分母愈大則分?jǐn)?shù)的值愈小.因此,無(wú)論自己能力有多大,就越虛謹(jǐn)慎的態(tài)度.那么,這一講,我們就分析一下謙虛謹(jǐn)慎的精神對(duì)革命戰(zhàn)士成長(zhǎng)的重要作用,以及在令后的工作、學(xué)習(xí)上如何發(fā)揚(yáng)這種精神。

一、謙虛謹(jǐn)慎是人的美德

別林斯基說(shuō)過(guò)：“一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的?！彼€說(shuō)：一個(gè)人的真正偉大之處,就在于他能認(rèn)識(shí)以自己是滄海之粟。

我們的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，入伍前，在鞍鋼工作短短的一年零兩個(gè)月的時(shí)間里，三次被評(píng)不先進(jìn)生產(chǎn)者，十次被評(píng)為標(biāo)兵，五次被評(píng)為紅旗手，榮獲青年社會(huì)主義積極分子稱(chēng)號(hào)。入伍兩年，他榮立二等功一次，三等功四次，多次受到團(tuán)嘉獎(jiǎng)。面對(duì)榮益，雷鋒卻一再告誡自己：“千萬(wàn)不要驕傲?！崩卒h的這種誠(chéng)懇待人,謙虛謹(jǐn)慎的品德詒 贏得了人們的熱愛(ài)和敬佩.正像雷鋒所說(shuō)的那樣：驕傲的人，其實(shí)是無(wú)知的人。他不知道自己能吃幾碗于飯，也不懂得自己是滄海之一粟……”

同志們,一個(gè)人越偉大,也便越謙卑,因?yàn)橹t虛是人的美德.。魯迅先生說(shuō)過(guò)：一個(gè)作者，自卑固然不好。自滿也不好，容易停止。我想，頂好是不要自餒，總是于，但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來(lái)要空虛的?！?他自己就是這樣的表率.。當(dāng)別人稱(chēng)贊他的少說(shuō)寫(xiě)得，他卻說(shuō)：“我后寫(xiě)的少說(shuō)較為幼稚。” “大約是夜間飛禽都睡覺(jué)了，所以是蝙蝠能干罷了。” 魯迅先生的學(xué)造詣之所以達(dá)到了前所未有的高度,無(wú)不與他的謙虛謹(jǐn)慎,不驕傲自滿有關(guān)。

縱觀古今中外，許多偉大的人物，總是那么謙虛，因?yàn)檫@種美德是偉人的一部分。人，因?yàn)橹t虛而大，偉大總是具有謙虛的品德。謙虛是人的一個(gè)基本素質(zhì)。因此，可以看出，謙虛謹(jǐn)慎是人生修養(yǎng)的一個(gè)重要部分。

那么，人們的謙虛謹(jǐn)慎 的精神是從哪里來(lái)的呢？這不是人生下來(lái)就有的，也不是從天上掉下來(lái)的，而是人們經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)，反思修養(yǎng)和改造而得來(lái)的，而謙虛謹(jǐn)慎的精神成為一種美德，被人們 承襲下來(lái)。我們一些青年戰(zhàn)士在學(xué)習(xí)生活、訓(xùn) 練過(guò)程中，要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練、摔打、磨練這種美德。

二、謙虛謹(jǐn)慎是追求真理的動(dòng)力

契訶夫說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己不滿，是任何真正有天才的人的根本特性之一。”越是謙虛的人,越是不滿足自己。在生活中知足帶樂(lè)，而在學(xué)習(xí)中要永不知足，當(dāng)我們做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再去做那些需要做的事。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志曾寫(xiě)下了這樣一行不朽的詩(shī)句：“歷覽古今多少事，成為謙遜敗由奢?！?縱觀古今中外,大凡仁人志士無(wú)不是謙虛謹(jǐn)慎的。“謙受益，滿招損。這一流傳了幾百年的至理名言。深刻地揭示了這一精神的真諦。自滿是落后的根源。一個(gè)人要進(jìn)步必須謙虛謹(jǐn)慎。

謙虛謹(jǐn)慎是人類(lèi)社會(huì)應(yīng)有的一種美德，是每個(gè)人應(yīng)有的基本素質(zhì)。

偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：不滿足是進(jìn)步的第一必需品，一分鐘的自滿，在這一分一秒之間就會(huì)停止自己的吸收和排泄的生命，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家，多有不自滿的種族，就會(huì)永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。對(duì)于我們革命戰(zhàn)士，多有不自滿情緒，就會(huì)永遠(yuǎn)不停滯，就會(huì)永遠(yuǎn)有希望。

一個(gè)人要不斷進(jìn)步必須謙虛謹(jǐn)慎。而真的謙虛謹(jǐn)慎，不是為了博得庸俗的事實(shí)，是為了求得真正的進(jìn)步。

偉大的革命家、文學(xué)家郭沫若同志在他的著述活動(dòng)中，總是謙虛謹(jǐn)慎的。不論是對(duì)老專(zhuān)家，還是對(duì)青年研究工作者，只要對(duì)方有一技之長(zhǎng)，他都非常重視，甚至專(zhuān)程登門(mén)拜訪。在他的蓍作中，常常可見(jiàn)到某某問(wèn)題是向誰(shuí)請(qǐng)教了的，某某問(wèn)題采納了誰(shuí)的意見(jiàn)，某某問(wèn)題是經(jīng)過(guò)誰(shuí)指點(diǎn)過(guò)的等諸如此類(lèi)的話。有一次，他收到了一個(gè)小朋友的來(lái)信。小朋友在信中指出他的詩(shī)句：“萬(wàn)千金箭射天狼，天狼已在暗悲哀” 中的“哀” 字不如換個(gè)“傷” 字押韻上口。郭沫若不僅采納了這個(gè)意見(jiàn)，還誠(chéng)懇地表示感謝，并希望這個(gè)小讀者能給他的作品多提意見(jiàn)。

與謙虛相對(duì)應(yīng)的是驕傲，驕傲是落后的開(kāi)始，驕傲是犯錯(cuò)誤的根源。人一旦驕傲，就會(huì)隱入自私的泥潭而不能自撥，久而久之，他就會(huì)蛻變和腐敗，即使是黨員、干部也是如此。在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍高級(jí)將領(lǐng)，黃克功就是一個(gè)典型的例子。在戰(zhàn)斗中，他屢建戰(zhàn)功，受到黨和人民的褒獎(jiǎng)，但因他居功自傲，放棄了不斷進(jìn)取的精神，放棄了自我改造的動(dòng)力。結(jié)果掉進(jìn)了自私的深淵，成了不可赦的人，受到了應(yīng)有的懲罰。

驕傲不僅害自己，也害別人。小鳥(niǎo)的翅膀上拴上黃金，它就再也飛不起來(lái)了。王安石筆下的方仲永之所以不能展翅飛翔，就是因?yàn)樗改附o其拴上了“黃金” ,“邑人奇之，稍稍賓客其父，”其父便得意忘形起來(lái),以為自己得了龍種,便攜仲永“環(huán)謁于邑人，不得學(xué)”，結(jié)果，使得一個(gè)天姿聰穎的神童，“泯然眾人” 而毫無(wú)奇異之處了.由此可見(jiàn),驕傲自滿是可悲的它不僅宣害自己,也害別人。

三、做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。

我們以上講了謙虛謹(jǐn)慎是人的美德。是追求真理的動(dòng)力，那么怎樣做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人呢？

首先，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。我們活著要有一種精神，為了理想而生活。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，沒(méi)有精神支柱，縱然你有謙虛謹(jǐn)慎之心，那也是徒勞的，必定飛不高，走不遠(yuǎn)。如果一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著推動(dòng)作用，這樣的理想就是偉大的理想。偉大的理想是指路的明燈。它給人以智慧和力量，它鼓舞人永不停滯。永遠(yuǎn)進(jìn)步。這就使理想和謙虛有機(jī)地結(jié)合在一起了。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，他才能有所追求。為了追求他就必須不斷地去虛心學(xué)習(xí)。因此要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人必須要樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。

其次，做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人必須有不恥下問(wèn)的態(tài)度。不恥下問(wèn)就是不以向?qū)W問(wèn)比自己差的人或職位比自己低的人請(qǐng)教為恥。著名教育家陶行知說(shuō)的好，學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)，就是要學(xué)要問(wèn)。光學(xué)不總，只做一半，光問(wèn)不學(xué)，也只是一半。又學(xué)又問(wèn)才是完整的學(xué)問(wèn)。可見(jiàn)學(xué)和問(wèn)是有機(jī)相聯(lián)的。在學(xué)習(xí)的同時(shí)就必須去問(wèn)。

第三、做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，還應(yīng)具有敢于向上問(wèn)的精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，總是有一些人，尤其是我們青年軍人，懷著問(wèn)題卻不敢去問(wèn)上級(jí)，不敢去問(wèn)師長(zhǎng)，缺少勇氣。缺少膽量，缺乏鉆研精神。結(jié)果問(wèn)題沒(méi)有解決。影響了自己的發(fā)展。因此，在今天的高科技時(shí)代，既要提倡不恥下問(wèn)，還要提倡敢于向上問(wèn)的勇氣和信心，只有這樣上下同問(wèn)，共同學(xué)習(xí)，才有利于我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。

第四、要保持謙虛謹(jǐn)慎，貴在自覺(jué)、貴在持久。在眾人的監(jiān)督下，固然要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，但在只有一個(gè)人的情況下，或獨(dú)自外出執(zhí)行任務(wù)時(shí)，更需要自覺(jué)保持謙虛謹(jǐn)慎的 態(tài)度。只有這種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能保證自己不犯或少犯錯(cuò)誤，保持自己思想和品德的純潔，才能在任何時(shí)侯，任何情況下堅(jiān)持原則，堅(jiān)持個(gè)人利益服從集體利益，一切按照規(guī)定辦事，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓同志放心。

我們是跨世紀(jì)的軍人，肩負(fù)著新時(shí)期建軍的任務(wù)，我們必須慎記：“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后。” 的道理。