第一篇：開展“美麗詩鄉,幸福綏陽”主題活動總結

小關小學“美麗詩鄉，幸福綏陽”

主題活動總結

為深入學習宣傳貫徹黨的十八大精神，全面貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務，深入開展 “美麗詩鄉，幸福綏陽”主題教育，培養學生熱愛家鄉的品質，特擬定此實施方案。

一、開展活動內容：

1、開展“美麗詩鄉，幸福綏陽”征文演講比賽。

2、開展詩集制作比賽活動。

3、開展“美麗詩鄉，幸福綏陽”詩文、繪畫比賽。

二、活動取得成效

1、通過本次活動的開展，讓學生收集描繪綏陽風物的詩詞，引導青少年在活動中加深對家鄉悠久的歷史、秀美的山川、淳樸的民風和多彩的文化的認識，激發他們對家鄉的自豪感和自信心，增強傳承和發展綏陽文化歷史責任感。

2、各班充分發動和鼓勵全體學生參與到主題教育實踐活動中。特別是六年級（3）班以班級小組進行詩集制作自己喜歡的詩集，很有新穎，通過小組合作的形式共同完成，培養學生合作能力和創新能力。

小關小學少先隊

二〇一三年九月六日

第二篇：唐代四大詩人“留跡”詩鄉綏陽

唐代四大詩人“留跡”詩鄉綏陽

呂金華

綏陽史上有座陳子昂祠

“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”每當我們讀著這首《登幽州臺歌》時，一位政治抱負不能實現卻反受打擊，因而心情苦悶的詩人形象，就會浮現在我們的腦海里。這位詩人就是初唐文壇四杰之一的陳子昂。可是誰能想到，這位生于四川射洪，死于四川射洪的大詩人，在千里之外的貴州省綏陽縣，居然于明代萬歷年間有過一座專門祭祀他的祠堂呢？

陳子昂（661年-702年），字伯玉，因曾任武則天的右拾遺，故后世稱他為陳拾遺。他的詩留下來的有一百多首，其中最有代表性的是《感遇》38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。陳子昂辭官回鄉后，受武三思所害，冤死射洪獄中。明人陳昭遠，是陳子昂的后裔，住在潼川（今四川省三臺縣），是當地名士，好古文詞，工五七言，而且性格任俠，不知什么原因樹了仇人，后來只得遠遷播州以躲避仇家。他于明萬歷年間來到播州后，定居在今綏陽縣蒲場鎮大溪源溝，三十年后離開人世，現今大溪源溝等地仍有陳昭遠的后裔。陳昭遠感念自己不能?；厮拇漓腙愖影旱认茸?，就在大溪源溝建了一座陳子昂祠來祭祀陳子昂。陳昭遠臨終前，留書給他的鄰居好友，當時在北平公干多年未回來的劉仁臣，囑劉仁臣給陳子昂祠寫一篇記，并刻于片石之上立于祠中。

清人編修的《遵義府志卷八·壇廟》記載：“陳子昂祠，在綏陽縣西，其裔孫陳昭遠建。”乾隆二十四年（1759年）《綏陽志》也載有一篇《陳子昂祠堂記》：

昭遠陳君，潼川名士，其先系出射洪，以避仇居播。萬歷庚子征播，余從先大人轉餉，播平落業，與陳君比鄰，遂訂交焉。陳君性任俠，好古文詞，工五七言。唐拾遺陳公伯玉，乃其遠祖，平章公其九世祖也。辛亥秋，陳君作家廟以專祀。時余有北平之役，閑居九載，歸而陳君謝世矣。其子真賚緘過

請曰：?此先君遺命，以致先生者。?啟函述其創修之意，而囑余記其事。其略曰：?拾遺祠之在吾鄉者，有世祠堂專祀拾遺公，平章公配焉。吾宗以喪亂多散處，某不幸避地來綏三十年，祠堂香火斬然久缺，某恐旦暮填溝壑，不護照先人邱墓，恨當何如耶？聊構數椽，以繼射洪之祠焉。?余謂真曰：?子知之乎？君子將營宮室，先立家廟于正寢之東，昭孝思也。拾遺在唐，為一代文宗，工部詩曰：‘有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生楊馬后，名與日月懸?！衷唬骸K古立忠義，感遇有遺編?！墒怯^之，其文其人，拾遺千古如見，若為念祖，而修厥德，不隕厥祀，固無窮之孝思也，子其勖。余因之有感矣。年將就木，故園之思，刻刻不忘，先塋在此，難以舍去，今觀仁人孝子之用心，而余益滋愧矣。子其時修而薦享之，以不負乃翁之意，孝莫大焉。?真曰：?唯唯，謹受教。?乃厥命第以片石，書小楷列諸壁間。

從這篇記中可知，劉仁臣是因為于明萬歷庚子年（1600年）平定楊應龍之亂而入播，并定居于大溪源溝與陳昭遠比鄰的。陳昭遠建陳子昂祠是萬歷辛亥年（1611年），而劉仁臣作記當時在北平，回來后才作了這篇記，時間應在1620年前后。這篇《陳子昂祠堂記》，用語簡約，記事清楚，層次分明，不失為一篇情真意切的散文精品。

陳子昂祠和《陳子昂祠堂記》都是中國詩鄉綏陽不可多得的歷史文化遺產。

李太白與詩鄉綏陽

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”讀著這首詩，人們的腦海里無不勾勒出唐代大詩人李太白的瀟灑形象。

李太白曾經被流放夜郎，但究竟到沒到夜郎，史學界爭論不休，有的說到了，有的說沒到。全唐詩中所載李白的詩共896首，其中含有“夜郎”兩字的詩多達19首。而清人王琦編注的《李白全集》共收詩1010首，涉及李白流放夜郎的詩作有32首。李白寫了如此多的夜郎詩，說明流放夜郎是李白一生中的重大經歷之一。其中《憶秋浦桃花舊游，時竄夜郎》一首，更是值得揣摩?！疤一ù核?，白石今出沒。搖蕩女蘿枝，半搖青天月。不知舊行徑，初拳幾枝蕨。三載夜郎還，于茲煉金骨。”“三載夜郎還，于茲煉金骨”這兩句，其意是在夜郎呆了三年才回來，于那里煉就了一身金骨。這分明就是說他實實在在到過夜郎。此外，《遵義府志》引明人曹學佺撰《名勝志》所載一首李白詩《題婁山石筍》： “石筍如卓筆，懸之山之巔。誰為不平者，與之書青天?！币沧C明李白到過夜郎，因為婁山就位于夜郎境內。

夜郎也是個頗受爭議的地方，據貴州夜郎文化研究的資深專家王德塤先生考證，秦夜郎治所在綏陽縣境內。他的論文《鄨邑與開明王朝通考》詳細地論證了這件事，這篇論文提交給貴州夜郎文化研究會2012年年會，引起同行廣泛關注，特別是省文化廳考古專家的關注和支持。論文提交給貴州省民族文化學會第11次國際學術研討年會，得到審稿的貴州省社科院領導高度評價，王德塤因而在大會上作了重點發言，引起了中外專家的關注，紛紛來索取論文，后來這篇論文被“貴州名博”發表出來。這說明，綏陽曾是古夜郎的中心，并得到了有關專家的肯定。

如果李太白真到過夜郎，那么在綏陽生活過就完全有可能。在綏陽，有一處地名和一個古建筑是與李太白有關系的。綏陽現在有一個太白鎮，是由古代自然村太白，發展成民國時期的太白鄉，解放后再發展為太白區，1992年撤區并鎮成了今天的太白鎮。人們之所以很鐘情于這個地名，把它的地域一再擴大，就因為它是以李太白的名字命名的，有紀念李太白之意。試想，在遙遠的古代，一個偏遠山村怎么會與李太白搭界呢？其中必有緣故。在綏陽歷史上曾經出現過一座古建筑——懷白堂。民國17年（1928年）成書的《綏陽縣志》，在“地理志”“古跡”篇中說，“懷白堂：城北旺里尹珍場口，唐李白流寓處，遺址尚存”。既然“遺址尚存”，那么在這里出現過懷白堂這個建筑就不是空隙來風了。

明代曾任銅仁知縣，累官監軍副使的遵義人程生云，來綏陽旺草拜懷白堂時寫過一首《懷白堂》：“山間明月留佳句，江上清風憶昔年。一自昌齡于役后，愁心終古在湘川?！?詩的大意是：在懷白堂周圍的山間月下，李太白留下了許多佳句；那江上清風，還時時憶起當年的他；李太白被貶夜郎時，經常都憂愁苦悶地在芙蓉江邊徘徊啊。“一自昌齡于役后”，是借唐代另一大詩人王昌齡被貶謫龍標（今湖南黔陽縣）之事來喻李太白被貶夜郎，因為黔陽與夜郎相鄰；“終古”是經常之意，“湘川”指的是懷白堂緊挨著的芙蓉江。離此不遠的遵義有一條湘江，在明代以前稱芙蓉江，而流經旺草的河流，因綏陽在唐至明期間曾叫過芙蓉縣，治所在旺草，河隨縣名，早在程生云寫此詩以前，就稱為芙蓉江了。遵義的湘江與流經旺草的芙蓉江同屬于烏江水系。程生云的這首詩，很巧妙地借助了王昌齡與李太白的相似經歷，和湘江與芙蓉江的地名變化，“重現”了李白當年在旺草芙蓉江邊的一段生活情景。清代遵義人張鑒也寫過一首《懷白亭》：“猿聲鳴罷亂鴉啼，人入仙源逕欲迷。正擬登亭呼太白，雨聲吹過夜郎西。”從程生云和張鑒的詩中我們可以讀出來，懷白堂（或稱懷白亭），在明清時期是還挺立著的。

綏陽曾有地名叫太白，曾出現過一座古建筑叫懷白堂，縣志中也有相關記載，這說明，無論李太白到沒到過綏陽，古代的綏陽人卻是把李白作為詩文化偶像的，并以此激勵人們一代一代為綏陽的詩文化增輝添彩。的確，在綏陽史上，有史可查的明清詩人就達50多人，其中還有13人有詩文集傳世，并涌現出了一代名賢冉琎、冉璞兄弟，從二品高官詩人王作孚，執教沙灘培育了黎庶昌等大文化人的楊實田，貴州晚清著名的教育家雷廷珍等許多重要的文化名人。而今天的綏陽成了享譽全國的中國詩鄉，也不能不說與歷史淵源是緊密相關的。

白居易與綏陽金山寺

說起唐代大詩人白居易，很多人都熟悉他的《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》等詩作，更熟悉他的《賦得古原草送別》?！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”這是他16歲時寫的作品，也是他的成名作。讀著這首詩，不僅會使人在腦海里展開一幅畫面：野草離離，生生不已，古道送別，其情難述。就是這樣一位偉大的詩人，卻與中國詩鄉貴州省綏陽縣有著緊密的“聯系”。

清乾隆二十四年（1759年）《綏陽志·鄉祠》載：“白氏廟：唐播州刺史白居易。在金子壩。”民國17年（1926年）《綏陽縣志·壇廟》載：“金山寺：在金字壩，即白氏廟。唐播州刺史白居易子孫移居綏時所建。”該志《邱墓》載：“白居易族墓：在城西二十里金山寺園林內。現有碑存，但年禋代遠，碑文糊模，難辨?！?/p>

金山寺至今猶存。這座寺廟建于何時，無史可考。最早的金山寺位于現在的風華鎮聯豐村蓮安小學內，解放后遷到了離蓮安小學約500米遠處，寺廟沿山麓隨勢構筑，從西向東，現存古建筑一棟，現代建筑兩棟，設有觀音殿、大雄寶殿、玉皇殿等。不但已沒有了白居易的位置，而白居易族墓也已經蕩然無存了。

白居易生于唐代宗大歷七年（772年），卒于唐武宗會昌六年（846年）。播州置于唐貞觀十三年（639年），終于明萬歷二十八年（1600年）。其中639年至876年為流官制，876年后，楊端從南詔軍手中收復播州，即實行世襲土司制，由楊氏獨領。白居易的生卒年代在播州流官制期間，與白居易同時代的大詩人劉禹錫就曾貶為播州刺史，還留下了柳宗元以柳易播的歷史佳話，雖然劉、柳二人最終都沒有到播州任職，但充分說明那時的播州是有外地人來此任行政長官的，這使白居易到播州任刺史成為可能。

白居易做播州刺史，正史中沒有記載，查《白居易年譜》也找不到蛛絲螞跡，白居易的作品中也未見應證。但人生蹤跡不能詳載，他或許到播州任過刺史也未可知。抑或是綏陽這塊詩歌樂土，歷來仰慕大詩人，以建廟、立祠，杜撰史實，也很難說清。

不管怎樣，白居易這位唐代的偉大詩人，到底是跟今天的中國詩鄉綏陽有著一定的聯系了，也為詩鄉綏陽的歷史文化增添了光彩的一筆。

柳宗元與綏陽儒溪書院

在貴州綏陽歷史上，曾有過一座儒溪書院，相傳為唐代政治家、文學家柳宗元所建。

在清乾隆二十四年（1759）《綏陽志》和民國十七年（1928）《綏陽縣志》上也有多處關于儒溪書院的記載，茲錄數則如下：

余少時聞以柳易播之說，意有其事，及見子厚全集與墓志，始信公之未入播也。綏陽治西二十里，有柳溪書院，遺址堂廡盡廢，僅存角亭一楹，僉謂昔柳公所建，有耆年益元者，公之后也，世藏公遺貼，昔有見者，今無存矣。因詔見元，詢其始末。謂：?公，實乾符三年入播。?相傳如此，似非無因，遂捐資補葺舊宇，擇其近院田地三十畝，授元為業，并量免其雜差，俾世守祠祀。無斁寧以疑存祀，不容以疑廢祀也。昔劉夢得、柳子厚、李太白俱以救李璘坐罪，謫貶夜郎，今播志有懷白堂庚年譜。又謂白流夜郎，即半道承恩放還，是白亦未入播也，而何以又有懷白堂也？堂在正安樂源鄉，與縣屬長嵌相咫尺，距夜郎城之百里，豈半道承恩此地耶？因竊意公初為劉以母老請易，劉得改，而公遂仍之柳州，亦未可知。人生蹤跡，不能詳載。公或曾經其地，亦未可知也。不然，夢得與公，均名賢也，倘以好事者借名為重，何獨于劉而遺之？姑志之以質疑。（明·詹淑《儒溪書院存疑碑記》）

唐元和間，柳公與友人劉夢得俱出為刺史。公得柳州，夢得得播州。公以夢得之親在堂，不堪遠謫，言至泣下，愿以柳易播，會憲宗改夢得于連州。今播地有儒溪書院，相傳為公遺跡，事屬無稽，而易播一語，友誼篤摯，高風千古，有關名教，則事之有無不必辯，而祠之存留宜也。公，解人也。余于公為后學，慕公之文章，仰公之氣節，匪伊朝夕矣。甫任即展拜公祠，見其堂廡盡廢，只余數椽，惻然傷之，遂以繕修為己任，乃命擇吉鳩工庀材，而里民好義者，莫不負畚荷鍤，群焉趨事。不數月，前后堂宇六楹登進有防，環繚以垣，靡不就緒。余偕簿尉韓、朱二君，陳生、王漠等群往拜謁，見其棟宇巍峨，氣象軒敞，而柳公當年篤友之誼，歷萬世如一日，余因之有感。三晉距播七千余里之遙也，萱親在堂，不殊昔之夢得也。謁選辭親之時，啼泣傷心，人所聽睹，而長太息也。欲希柳公之關心者誰乎？嗟！嗟！古今人之不相及如此哉！因記柳溪書院，而并及其事，以寄慨耶。（明·馮士奇《重修儒溪書院碑記》）柳塘灣，誰將子厚傳？追思往日事，幾人全。高情易播留古今，夜郎前。（清·任昌期《摘得新·柳公祠》）

以上三則同時見于“乾隆志”和“民國志”。

按：碑在朗里大溪源之江家灣右里許。明知縣馮士奇撰，碑高七尺一寸，寬三尺一寸許，額有?儒溪書院?四大字。碑臥荒莽中，裂為三段，字跡端楷，惜多剝蝕，記文載《舊志》，已據收入古跡中。記末云：因賦拙句二絕以寄。唐宋于今幾代更，儒溪書院尚傳名?！酢酢酢鹾伪貑?，存留千古振交情。□□□□又自傷，當年灑淚劉郎□，□□□□□□□，□□□□□□□。料為鄉人□□□萬歷壬子歲季冬之吉，知綏陽縣事馮□□、主簿浮陰、韓邦泰、□典史古亭、朱樓、生員陳王謨、張四維、譚昌祚、汪□玉、舒國棟、萬中一。考壬子，乃萬歷四十年。（儒溪書院殘碑說明）

柳子何嘗至播州，只因播土仰高流。聞風便設陳蕃榻，計日應同郭泰舟。幸與劉郎成一易，欲教司馬不終游。至今唯存殘碑在，野老津津說不休。（明·程生云《儒溪書院》）以上二則只載于“民國志”。

從以上史料可看出，儒溪書院又名柳溪書院，別號柳公祠，位置在過去的綏陽縣朗里大溪源之江家灣右里許，即現在的綏陽縣蒲場鎮大溪源溝柳塘灣。

至于儒溪書院為何人建于何時，《儒溪書院存疑碑記》說，有個自稱柳宗元后人的柳益元，稱已圮毀的書院是柳宗元于唐乾符三年入播后修建的。唐代的播州，相當于今遵義市，治所在今綏陽縣境內。乾符三年是公元876年，柳宗元生于公元773年，卒于公元819年，時間上相錯了幾十年。而所有史籍均無柳宗元入播記載，只有柳宗元被貶柳州、劉禹錫被貶播州時，因劉禹錫有老母在堂，播州太偏遠、蠻荒，柳宗元擔心劉母經不起路途顛簸，要求與劉禹錫對換到播州來任刺史，后因皇帝改變主意，改貶劉禹錫到連州，柳宗元仍去柳州，留下了“易播”的千古佳話?？梢娏嬖恼f法是靠不住的。那么是誰于何時修建了儒溪書院，就成了歷史之謎。

儒溪書院經過多少次重修難以弄明白，史料中只能找到詹淑和馮士奇兩次重修的記

載。明萬歷二十九至三十三年（1601-1605）任綏陽縣令的詹淑看到“存角亭一楹”，這已距柳宗元約800年了，其間不知儒溪書院重修過沒有。綏陽在詹淑以前沒有真正建縣，縣志中找不到史實來證明。但到了1612年，馮士奇任綏陽縣令時，才重修幾年的書院不知何故又“堂廡盡廢，只余數椽”了，于是馮士奇再度重修，使之“前后堂宇六楹登進有坊，環繚以垣”，“棟宇巍峨，氣象軒敞”。但維持的時間仍不久，崇禎年間（1627-1644）拔貢程生云的《儒溪書院》詩中，就“至今唯存殘碑在”了，這之后再沒有重修記載。1694-1702任綏陽縣令的任昌期寫過一首《摘得新·柳公祠》，但讀不出儒溪書院是存是毀的任何信息?！扒≈尽痹凇豆袍E》篇中，說它已“圮”了?！懊駠尽敝羞€有關于儒溪書院殘碑的說明，仍是馮士奇重修之事。證明儒溪書院是在康熙晚期到乾隆早期這段時間內圮毀的，馮士奇后再沒有重修過。

關于書院的消失，有個民間傳說。相傳有一天，一位先生正在講學，一頭小鹿跑進書院躲在了先生長袍下，接著一個獵人闖進來掃視書院，沒發現小鹿就離開了，然后先生放走了小鹿。一天，小鹿又跑進書院銜著先生的衣角往外拽，先生順著它走出了書院，學生們也跟出去看熱鬧。這時忽聽一聲巨響，書院卻陷到地下不見了，只留下一個大水坑，即現今柳塘灣的“爛眼”，據說有人在這里發現過碎瓦片。這僅是傳說，不一定靠得住。

是誰出于什么動因而建儒溪書院呢？史料中有三個說法。一是“祀”，即祭奠柳宗元；二是“仰”，即敬仰柳宗元；三是教化后人?！吨匦奕逑獣罕洝分姓f，“易播一語，友誼篤摯，高風千古，有關名教，則事之有無不必辨，而祠之存留宜矣”，顯然是借柳宗元的大德和文名來教化民眾，塑造美的靈魂。當然這些都是后人的附會，而建者的真正動因已無法確考。

筆者寫此文，是希望在文化大發展大繁榮的今天，能重建儒溪書院這樣意義非凡的古跡，以使其再次起到巨大的教化功能。

第三篇：美麗葵鄉,幸福新會

高二(9)班 黃培聰

美麗葵鄉，幸福新會

在珠江三角洲的西南部，有一個文化底蘊深厚，生態環境優美，經濟發展迅速，人們生活幸福的地方。在兩千多年來的風云變幻中，這個以葵文明的地區，見證了中國歷史的變遷、嶺南文化的繁榮，享受著經濟發展帶來城市的繁榮、人民的安康。這里，就是新會，我深深愛戀的家鄉。當蒲葵這種嶺南特有的棕櫚科屬的常綠高大的喬木樹種在這片土地無憂無慮地蔓延開來，就注定這塊土地與眾不同。俗話說“一方水土養一方人”。正是這特有的地理環境和時代背景，造就了一代又一代的名人志士。從明代著名書法家陳獻章、著名思想家陳白沙、到近代啟蒙思想家梁啟超，他們能有如此的成就，啟發培育他們的，正是葵鄉獨有的歷史和文化底蘊。而他們造就的，卻是整個中華民族的繁榮和發展。

時代在變遷，歷史在前進。不變的是葵鄉人民勤勞勇敢、自強不息的精神。隨著新中國的成立，當家作主的葵鄉人民煥發出改天換地的巨大力量。“稻田變糧倉，河流變魚塘，荒山變果園，農村變花園?！碑斈赀@個名震南粵的“四變”口號讓新會人們感到無比的自豪！如今，在綠樹環繞的圭峰山腳下的周恩來視察新會紀念館，似乎還能感受得到當年國家領導人對新會取得的成績的肯定。一個城市的繁榮，不應該只是表面的，摩天的大樓、寬大的馬路，每天周而復始的工作，永無止盡的塞車。相比于這些，我更愛新會這座小城，更愛這里濃厚的文化底蘊，愛這里親切的人情味。

新會，更像是鑲嵌在珠江三角洲的一塊玉璧。新會森林覆蓋率達到30.6%。漫步在葵鄉大地，到處翠色欲流：郁蔥的圭峰山國家AAAA級景區，四季常綠，枝繁葉茂，山清水秀，鳥語花香；碧綠的玉湖，湖如其名，碧綠干凈，質樸自然；中外聞名的小鳥天堂，百年榕樹，根深蒂固，百鳥歸巢，和諧自然。幾乎每一個來新會游覽的游客都感嘆新會的生態環境優美。這一點，不僅體現在風景區，更體現在城市的道路上。盡管城市在發展，但城區的道路依然采用五十年代的雙車道設計。但兩旁的行道樹，歷經五十多年的風雨，每棵樹都長到10幾米高，有點甚至達到了20多米。巨大的樹蔭把整條道路都遮罩起來，像一把巨大的保護傘為下面的行人遮陽擋雨。漫步期間，那些斑斑駁駁的樹葉漏出的幾絲陽光，清幽的白玉蘭樹香飄蕩期間，不自覺就陶醉期間，貪婪地享受著，令人心曠神怡。這才是真正的人與自然和諧統一。試問生活其中，誰不會為此感到幸福！

圍繞“加快經濟發展，建設幸福新會”這一主題。近年來，政府集中財力解決群眾關心的熱點問題，興辦重點民生工程?；A設施日臻完善，城軌。鐵路、高速、水陸交錯，四通八達。城鄉社會保障體系不斷完善，社會主義新農村建設取得巨大成就。教育事業不斷發展。政府立足區情，以科學發展觀統攬全局，根據“十二五”綱要，發展高新技術產業。爭取實現人民幸福指數的歷史性跨越，為全面建設小康社會打下更加堅實的基礎。展望未來，葵鄉人民將緊緊圍繞“加快轉型升級，建設幸福新會”這一核心，譜寫出更加輝煌燦爛的新篇章。

新會，我的家鄉，我永遠的夢??

第四篇：開展主題活動總結

開展主題活動總結

今年以來,黨委在集團黨委的正確領導下，緊緊圍繞企業的中心工作開展黨建工作，不斷加強黨的執政能力建設和先進性建設，積極推進經營管理創新、堅持黨建帶工建、帶團建，凝聚黨心，凝聚民心，開展多項主題實踐活動，為企業的改革與發展提供了強有力的政治保證和組織保證。

一、突出重點，深化教育，加強基層黨組織建設

基層黨組織是黨的全部工作和戰斗力的基礎，加強黨的基層組織建設，增強黨的凝聚力和戰斗力，發揮黨員先鋒模范作用，對于促進企業經濟建設和各項工作的開展十分重要。一年來，黨委按照新時期黨建工作的要求，不斷研究深化企業改革過程中基層黨組織所面臨的新情況，新問題，積極探索新形勢下發揮基層黨組織政治核心作用的方法和途徑，從而使企業黨建工作有了新的發展，各級基層黨組織戰斗力和凝聚力進一步增強，黨員先鋒模范作用發揮明顯。

（一）以“深入學習實踐科學發展觀為主線，重視抓好黨員的教育管理今年，通過“三會一課”、特殊黨日活動、主題實踐活動、中層干部例會開展多種形式的教育活動，進一步提高了黨員、干部的黨性修養，增強了干部隊伍的危機意識和責任感，樹立了正確的人生觀、價值觀。

一是，為實現首季開門紅，充分發揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，黨委在全體黨員中開展了“凝聚力量，當先鋒、作表率、創一流”支部論壇活動，各黨支部和廣大黨員干部展開討論，紛紛表示，要攜起手來，搶抓機遇，迎難而上，銳意進取，積極投身的發展建設之中，為實現企業各項任務目標而努力奮斗。二是，為不斷增強基層黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力，使共產黨員永葆先進性，力爭實現全年各項任務指標，提供堅強的組織保證，黨委于七一前夕在全體黨員中開展了“團結一心、立足本崗、共創未來”——迎“七一”主題實踐活動。參觀了市規劃館、平津戰役紀念館，并在平津戰役紀念館進行了新黨員入黨宣誓、老黨員重溫入黨誓詞儀式。為展示企業的良好風貌和風采，推動企業創新發展、和諧發展，黨委在全體員工中開展了“講黨性、做先鋒、展風采、促和諧”——攝影達人圖片展活動。通過利用攝影手段捕捉立足本崗、奮力拼搏，為企業發展做貢獻的典型事跡及企業發展的良好風貌，為進一步實現“調結構、促轉變、增實力、上水平“提供強大的精神動力。員工積極踴躍參與，共收到參展作品150余幅。三是，為充分調動員工積極性和創造性，黨委在全體員中開展了 “調結構、促轉變、增實力、上水平”創先爭優勞動競賽活動，在形成了人人苦練營銷技能、爭當行家里手、提高服務質量、超額完成任務的熱潮。員工們真抓實干，不甘落后，以自己獨具特色的服務技能拼搶銷售，使經濟效益穩步上升，涌現出銷售月冠軍10名銷售季冠軍和10名服務標兵，成為員工學習的榜樣。四是，為進一步增強黨員的先進意識和責任意識，爭當創先爭優的先鋒，為的和諧發展做出應有的貢獻。黨委開展了“慶場慶 爭先鋒 我們在行動” 黨員志愿者服務主題實踐活動及征文比賽。五是，為進一步深化全員科學素質行動，樹立低碳生活理念，倡導低碳生活方式，引導每一位員工將“科學使用資源、節能降耗”的低碳生活方式貫穿到日常工作、生活中去，增強低碳生活意識，營造低碳商場、綠色經濟的良好氛圍，黨委在全體員工中開展了“低碳讓生活更美好” 創意展示活動。通過各項活動的開展進一步增強了廣大黨員黨性觀念，激發了黨員干部的危機意識、責任意識。

（二）各級基層黨組織圍繞中

心，充分發揮戰斗堡壘作用黨委要求各基層黨組織緊緊圍繞經營銷售這一中心，切實加強和改進黨組織自身建設，加強與行政的協調配合，充分發揮好監督保障職能，并使黨建工作融入到企業的經營管理、節能降耗、成本控制、員工考核等各項工作中，充分發揮了黨組織的政治核心和戰斗堡壘作用，確保了各項工作任務的出色完成。

二、圍繞中心，服務大局，強化宣傳思想政治工作

黨委堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，形式多樣地開展思想政治工作，促進企業和諧建設的健康發展，增強了企業的凝聚力，促進了企業兩個文明建設。

（一）搞好思想教育和技能培訓，提升員工整體素質

搞好職工隊伍建設是提高企業整體素質的關鍵。我們堅持把開展多層次、多形式的法制教育和技術技能培訓作為加強思想政治工作的有力措施抓實、抓細，做到了經?；?、制度化。

一是對干部隊伍的培訓。為進一步開拓眼界，轉變思想觀念，強化黨員干部的危機意識和競爭意識，提升品牌、提升管理、提升服務，以適應百貨零售業發展和競爭的需要，組織全體黨員干部到北京當代商城、王府井和新光百貨商場進行學訪調研，學習借鑒同行先進的經營理念和好的做法。許多同志將好的經驗、做法，新的認識和理念運用到實踐中，得到了提升、促進了工作。

二是對黨員隊伍的培訓。為增強廣大黨員干部的責任意識、大局意識、危機意識，進一步激發廣大黨員干部，干事創業、有所作為的拼搏奉獻精神，確保全年經營目標的順利實現，黨委為每一位員工購買了《服從就是力量》一書，并開展了“讀《服從就是力量》——有感征文活動”，進一步加強了企業文化建設，形成了一種良好的企業氛圍。

為了對廣大黨員干部進行正面教育和典型引路，黨委充分利用現有的電教資源，購置先進典型人物事跡光盤10余部，并組織廣大黨員觀看了《一堂生動的黨課》、《黨員電教片》——和平區先進黨組織和優秀個人事跡等教育片，這些電教片充分展示了共產黨員不懈追求的精神風貌，從不同角度深刻闡釋了黨的先進性，既生動形象，又真實感人，使大家對先進典型有了更加深刻的認識和理解，為廣大黨員干部樹立了學習的榜樣，這些專題片的播出受到了廣大黨員的歡迎，黨員干部紛紛表示，要以先進典型標準為標尺，不斷鞭策自己，發揚黨員先進性，為企業改革發展做出新貢獻。

為了加大廉政文化的宣傳和教育力度，黨委在企業廉政文化月期間，組織廣大黨員干部觀看了《建立健全教育 制度 監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》輔導報告和《預防權利運行中的職務犯罪》等法制教育。講座內容深刻，對大家敲響了警鐘。

為迎接“3.15”的到來，對各商場督導長及質量員進行了《營業員崗前培訓材料》、《消費者權益保護法》和《部分商品修理更換退貨責任規定》、《規范商品質量檔案》等內容的培訓。

為營造良好的企業文化氛圍，充分展示我良好的精神風貌，開展了“迎國慶、慶中秋暨員工技術比武大賽”。職工在聯誼會上表演了自編自導自演的精彩節目，受到職工、廠商的一致好評。

通過各種培訓，凸現了服務特色，提高了服務水平，提升了員工的整體素質。

（二）思想政治工作到現場。在的大規模經營布局調整中，保證“三到現場，四到位”（領導指揮到現場，宣傳報道到現場，后勤保障到現場；安全落到位，質量干到位，工期保到位，勞動競賽到位），黨政工團等部門深入現場，利用拍照、宣傳標語、黑板報、廣播、報紙

等宣傳工具，大造輿論聲勢，及時報道施工中涌現出的好人好事。

（三）開展多種寓教于樂的文體活動，舉辦員工新春游藝會、團員青年聯誼會、慶“三八”女工趣味文體活動、婦女保健知識講座、女工權益保障法律培訓等活動，豐富了職工的業余生活，增強了職工的身心健康，陶冶了職工的情操。使職工面貌煥然一新，工作秩序有條不紊，文明意識、創建意識大大提高。

三、加強領導，積極支持，注重群團作用的發揮

一直以來，黨委非常注重抓好工會、共青團工作，積極支持和指導他們獨立開展工作。工會認真貫徹《工會法》，組織召開一年一度的職代會，審議討論通過職代會報告、業務招待費使用情況、企業改革發展等重大事項，企業民主管理得到進一步深化；深入推進廠務公開工作，充分發揮工會組織在企業經營管理中的民主監督管理作用；積極組織開展員工喜聞樂見的文體活動，極大地豐富員工的業余文化生活，促進了企業文化建設，增強了企業員工凝聚力；開展社會救助捐贈活動，弘揚中華民族“扶危濟困，團結友愛”的傳統美德，有力推動職工素質工程的深化；為企業凝聚民心，作了大量輔助工作，取得了許多成績。團委根據青年特點，緊緊圍繞企業黨政中心工作，從服務青年、服務企業、服務社會的三服務職能著手，積極開展青年志愿者、青年文明號、青年突擊隊、學習雷鋒等活動，充分調動了廣大團員青年生產積極性，并在經營管理中較好地發揮了生力軍作用。

由于黨委高度重視黨建工作，使得企業各項工作蒸蒸日上，在明年的工作中，黨委將繼續按照區委、集團黨委的有關要求，深入落實科學發展觀，解放思想，迎難而上，使企業實現又好又快發展。

第五篇：詩禮鄉衛生院開展艾滋病宣傳總結

詩禮鄉衛生院開展“12.1”艾滋病日宣傳活動總結

今年12月1日第24個“世界艾滋病日”，為了配合國家對艾滋病的宣傳力度，根據臨滄市及鳳慶縣防艾辦《關于做好2011年世界艾滋病日宣傳工作通知》文件精神，結合我鄉實際情況，于2011年12月1日到12月4日開展了“12.1”艾滋病日宣傳活動。

根據“詩禮鄉2011年世界艾滋病日活動方案”的統一部署，我院緊緊圍繞“遏制艾滋，履行承諾—權利、責任、落實”這一主體，主要從以下幾個方面加強了宣傳教育活動。

一是加強對衛生院干部職工的宣傳教育。接到上級通知后，我院迅速召開了全體職工會議，原文學習了鳳防艾辦文件，段佳團副鄉長參會并對此次宣傳活動做出了重要要求：要求我鄉衛生系統人員要做到潔身自愛、遵守道德、拒絕毒品、珍愛生命，預防艾滋病是全社會的責任，我們要從自身做起，從生活細節做起，有效遏制艾滋病。會上，院領導還強調，我們在生活和工作中不能歧視艾滋病感染者和病人，要關心他們，幫助他們，要用實際行動使他們感受到國家和社會的溫暖，共同營造和諧詩禮。

二是制作張貼宣傳資料，擴大對艾滋病防治工作的宣傳教育面，活動期間我院制作了兩幅宣傳橫幅，一幅懸掛于我院的門診大樓外，另一幅懸掛于詩禮鄉政府前的活動廣場，同時，我院及各村衛生室設立艾滋病防治宣傳專欄，張貼宣傳通向更多的我鄉居民宣傳艾滋病，普及艾滋病防治知識，提高公眾的防艾意識。

三是充分履行本院職責，與其它部門協作宣傳艾滋病，合作部門有：計生服務所、司法所、婦聯、派出所、團委、綜合辦等，12月1日，我院與以上單位人員的配合下，在政府門口廣場舉辦了艾滋病防治知識宣傳活動，通過此次活動，提高了到場人員對艾滋病防治知識及自我保護意識；在醫院和政府門口張貼宣傳畫，懸掛宣傳標語，向流動人員，農民工發放宣傳資料、安全套，講解艾滋病自我防護知識等，提高了群眾參與艾滋病防治積極性以及自我防護的意識；12月2日是詩禮街天，我院協同政府、計生辦，在段佳團副鄉長的帶領下，一共8人在政府廣場門口前的小廣場設立咨詢點，對艾滋病防治知識和國家政策進行了宣傳，共向群眾發放宣傳材料500余分，安全套20盒，接受群眾咨詢70多次，通過此次宣傳，使廣大群眾對艾滋病的相關知識，國家對艾滋病感染者，患者的關懷，救治政策有了更深入的 了解，提高了群眾參與艾滋病防治積極性及自我防護知識，為推動我鄉艾滋病防治工作的全面開展打下的堅定的基礎。

詩禮衛生院

2011年12月2日