第一篇：小學(xué)數(shù)學(xué)讀書(shū)筆記4

《小學(xué)數(shù)學(xué)“同一內(nèi)容分階段教學(xué)”

疑難問(wèn)題解決的策略研究》讀后感

宋詔橋小學(xué)：錢(qián)靜靜

讀了陳霞芬老師的這本書(shū)，讓我受益匪淺。

在教學(xué)的過(guò)程中，我經(jīng)常對(duì)于如何定位教學(xué)目標(biāo)，如何把握教學(xué)的“度”感到很迷茫與困惑。而這本書(shū)能更好地實(shí)現(xiàn)新課程的預(yù)期目標(biāo)，幫助廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師解決教學(xué)實(shí)踐中遇到的困惑與問(wèn)題，本書(shū)結(jié)合教與學(xué)的實(shí)踐，探索出一條有效解決問(wèn)題的操作方法和模式，更好地推進(jìn)了課程改革。

根據(jù)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，本書(shū)對(duì)“數(shù)與代數(shù)”、“空間與圖形”、“統(tǒng)計(jì)”三大板塊中“同一內(nèi)容分階段教學(xué)實(shí)施”的課時(shí)目標(biāo)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的要求，瞻前顧后進(jìn)行系統(tǒng)的教材梳理，承上啟下深度解讀教學(xué)內(nèi)容，對(duì)具體的課堂教學(xué)，提出合理的富有啟發(fā)的教學(xué)建議，在此基礎(chǔ)上，重視審視“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”、“學(xué)得怎么樣”、“教什么”、“怎么教”、“教得怎么樣”，來(lái)幫助教師把握隱性知識(shí)的要點(diǎn)，有機(jī)整合顯性目標(biāo)與隱性目標(biāo)，比較恰當(dāng)?shù)亩ㄎ粚W(xué)段教學(xué)目標(biāo)。

本書(shū)提出了多個(gè)疑難問(wèn)題，并通過(guò)教學(xué)案例加以釋疑解惑。

在數(shù)與代數(shù)中，關(guān)于數(shù)感培養(yǎng)的思考。數(shù)感的培養(yǎng)，是數(shù)學(xué)發(fā)展的需求，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的需求。學(xué)生培養(yǎng)數(shù)感，不是靠教師講解獲得的，而是要結(jié)合具體的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)得到感受和體驗(yàn)。例如，在認(rèn)識(shí)10以內(nèi)數(shù)的時(shí)候，可以通過(guò)實(shí)物、圖片，使物與數(shù)一一對(duì)應(yīng)，使學(xué)生對(duì)10以內(nèi)的“數(shù)”與身邊實(shí)物的“形”結(jié)合起來(lái)采取數(shù)實(shí)物的方式建立數(shù)感。而對(duì)于大數(shù)目的認(rèn)識(shí)教學(xué)，這種數(shù)實(shí)物的方式對(duì)于學(xué)生數(shù)感的培養(yǎng)價(jià)值就不大了。于是，建立一種新的“數(shù)形”關(guān)系，有效實(shí)施數(shù)感的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)有新的體驗(yàn)，從而獲得數(shù)感的新發(fā)展。

在空間與圖形中關(guān)于角的思考，角對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較抽象的概念，它是低年級(jí)學(xué)生對(duì)幾何平面圖形由感性到理性的一種認(rèn)識(shí)飛躍。教學(xué)中，始終圍繞讓學(xué)生經(jīng)歷“角”概念的形成過(guò)程，通過(guò)一系列數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的頭腦中真正建立“角”的概念，發(fā)展學(xué)生的空間觀念。

對(duì)統(tǒng)計(jì)的思考。“統(tǒng)計(jì)”是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的四個(gè)板塊之一，它之所以會(huì)在新一輪基礎(chǔ)教育的數(shù)學(xué)課程改革中受到特別重視，并在新課程標(biāo)準(zhǔn)中占據(jù)重要位置，是因?yàn)樗诋?dāng)今社會(huì)生活中和培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)上的重要作用。學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的核心目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的統(tǒng)計(jì)觀念，小學(xué)階段的兒童學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)圖表；在活動(dòng)中獲得一些對(duì)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)量的意義理解價(jià)值，感受統(tǒng)計(jì)與生活的密切聯(lián)系。需要學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中，熟悉它的基本思想方法，從而逐步形成統(tǒng)計(jì)觀念，進(jìn)而形成尊重事實(shí)，用數(shù)據(jù)說(shuō)話的態(tài)度。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)問(wèn)題的探索與解決會(huì)隨著課改的推進(jìn)繼續(xù)深入，我也將一直關(guān)注小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)讀書(shū)筆記

課堂教學(xué)情境是具有一定情感氛圍的課堂教學(xué)活動(dòng)。即在課堂教學(xué)活動(dòng)中。為了達(dá)到既定的目的，從教學(xué)需要出發(fā)制造或創(chuàng)設(shè)的與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍。

一、聯(lián)系生活，創(chuàng)設(shè)情境

小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，找準(zhǔn)每一節(jié)教材內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的“切入點(diǎn)”可讓學(xué)生產(chǎn)生一種熟悉感、親切感。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與學(xué)習(xí)的積極性，如：教學(xué)11—20各數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣的生活情境：“你幫爸爸、媽媽買(mǎi)過(guò)東西嗎？想買(mǎi)一本標(biāo)價(jià)是11元的書(shū)，你準(zhǔn)備怎樣付錢(qián)？想怎樣簡(jiǎn)便地把錢(qián)付清又不用營(yíng)業(yè)員找錢(qián)，你有好辦法嗎？然后請(qǐng)代表說(shuō)說(shuō)看。”這樣借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將日常買(mǎi)東西付款的方法再現(xiàn)，讓他們議一議，說(shuō)一說(shuō)初步建立十進(jìn)制的體會(huì)1個(gè)十和1個(gè)一合起來(lái)是11。這樣聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)就會(huì)感到生活中處處有數(shù)學(xué)，進(jìn)而喜歡數(shù)學(xué)。

二、加強(qiáng)直觀，創(chuàng)設(shè)情境

有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此教師要尊重學(xué)生的主體性，精心設(shè)計(jì)知識(shí)的呈現(xiàn)形式，營(yíng)造良好的研究氛圍，讓學(xué)生置身于一種探索問(wèn)題的情境中，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和實(shí)踐能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

例如，教學(xué)“圓的周長(zhǎng)”時(shí)，當(dāng)學(xué)生弄清周長(zhǎng)的含義后，我首先出示了一個(gè)用鐵絲圍成的圓，讓學(xué)生自己動(dòng)腦求出圓的周長(zhǎng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)只有把鐵絲剪斷、拉直就可以測(cè)量圓的周長(zhǎng)，即“化曲為直”的計(jì)算方法；接著我又讓學(xué)生計(jì)算手中硬紙片圓的周長(zhǎng)，他們有的沿圓的一周貼上透明膠帶，有的用繞線的方法，還有的把圓滾動(dòng)一周又可以測(cè)出圓的周長(zhǎng)；然后指著黑板上畫(huà)的圓，問(wèn)：“你們能求出它的周長(zhǎng)嗎？”“有”，我啟發(fā)說(shuō)：“早在一千多年前我國(guó)數(shù)學(xué)家祖沖之就發(fā)現(xiàn)了，我相信同學(xué)們經(jīng)過(guò)研究后一定也會(huì)成為當(dāng)代的祖沖之。”同學(xué)們研究的興趣一下子被激活了，紛紛投入到探索研究之中。

三、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境

有位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：故事是兒童的第一需要。因此，教師的教學(xué)要根據(jù)兒童的心理特征，發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)情境。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編制一些生動(dòng)有趣的故事，借助多媒體通過(guò)圖像的形色、聲光的動(dòng)態(tài)感知，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)。如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”時(shí)，教師運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，以童話故事的形式導(dǎo)入新課：孫悟空拿著一把米尺問(wèn)豬八戒：“你能用這量出我的金箍棒多長(zhǎng)嗎？”豬八戒拿起米尺邊量邊數(shù)：一米、二米、三米……量到第四米時(shí)，豬八戒犯難了，剩下的不足一米怎么表示呢？此時(shí)教師暫關(guān)機(jī)，利用常規(guī)教學(xué)手段，指名一生用米尺量一量黑板的長(zhǎng)度，讓其他同學(xué)人人動(dòng)手，用直尺量一量桌面的長(zhǎng)度，都會(huì)遇到豬八戒遇到的問(wèn)題：不夠一米或不夠一尺的長(zhǎng)度該怎樣表示？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活實(shí)際中確實(shí)存在著這些問(wèn)題，怎么辦？以引起急于解決的懸念，激勵(lì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推測(cè)和猜想，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐自己去拓展數(shù)的范圍。此時(shí)教師認(rèn)真設(shè)置問(wèn)題，組織學(xué)生廣泛討論自己的見(jiàn)解，同時(shí)教師要耐心聽(tīng)取學(xué)生的看法，保護(hù)、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。討論之后，教師邊評(píng)價(jià)小結(jié)邊開(kāi)機(jī)，畫(huà)面上出現(xiàn)孫悟空指著豬八戒的腦袋說(shuō)：這就要用到分?jǐn)?shù)。你想知道什么叫分?jǐn)?shù)嗎？這樣借助多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，激起學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境促使學(xué)生積極參與活動(dòng)，有更多機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我，課堂上要多給一點(diǎn)時(shí)間和空間，盡量讓學(xué)生多說(shuō)、多想、多做、多讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)和享受成功的快樂(lè)。

第三篇：讀書(shū)筆記4

讀書(shū)筆記

書(shū)名：《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》上“愛(ài)麗絲奇境歷險(xiǎn)記”

主要內(nèi)容： 愛(ài)麗絲和姐姐在河邊看書(shū)時(shí)睡著了，夢(mèng)中她追逐兔子而掉進(jìn)了兔子洞。來(lái)到另個(gè)世界，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而驚險(xiǎn)的旅行。在這個(gè)世界里，她時(shí)而變大時(shí)而變小，以至于有一次掉進(jìn)了由自己的眼淚匯成的池塘里。她還遇到公爵夫人、柴郡貓、格里芬和假海龜......最后與撲克牌王后、國(guó)王發(fā)生頂撞，急得大叫一聲。愛(ài)麗絲終于從夢(mèng)境中醒來(lái)。

背景介紹：

優(yōu)美詞句：

我的收獲：夢(mèng)中的愛(ài)麗絲天真、可愛(ài)、惹人喜愛(ài)，并且充滿了強(qiáng)烈的好奇心，正是這種好奇心給了她不斷探險(xiǎn)的勇氣、給予了她發(fā)自內(nèi)心的勇敢；她還富有同情心、十分的善良，明辨是非、從不顛倒黑白。我在愛(ài)麗絲身上，發(fā)現(xiàn)了屬于我們孩子的那種天真、純潔的天性和心靈。分享了愛(ài)麗絲美妙的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)使我明白了：我們都只是一個(gè)孩子，不應(yīng)該要向大人那樣，兒童就需要純真、可愛(ài)、活潑和善良以及獨(dú)有的好奇心，就是我們平時(shí)所說(shuō)的“真、善、美”。在生活中，我們每一個(gè)人都是自己的愛(ài)麗絲，每一個(gè)人都有屬于自己獨(dú)一無(wú)二的奇幻夢(mèng)

境。

讀書(shū)筆記

書(shū)名：《愛(ài)麗絲漫游仙境》下“愛(ài)麗絲穿鏡奇幻記” 主要內(nèi)容：愛(ài)麗絲剛下完一盤(pán)國(guó)際象棋，對(duì)鏡子里的東西十分好奇，于是進(jìn)入了鏡子中的象棋世界。在這里，整個(gè)世界是大棋盤(pán)，愛(ài)麗絲只是棋盤(pán)中的個(gè)小卒。她從自己所處的棋格開(kāi)始，一步步向前走，每一步棋都有奇妙的遭遇。等到愛(ài)麗絲走到第八格，當(dāng)了王后，為所有人準(zhǔn)備了一次宴會(huì)，盛宴最終成了一片混亂。愛(ài)麗絲最后在搖晃中醒來(lái)，追問(wèn)這是自己的夢(mèng)呢，還是紅國(guó)王的夢(mèng)？

背景介紹：

優(yōu)美詞句： 我的收獲：

第四篇：讀書(shū)筆記×4

《三國(guó)演義》

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。而在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn), 提出了“唯才是舉”的用人方針,《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

《邊城》

《邊城》給我印象的最直接畫(huà)面就是在青山綠水間有一個(gè)淳樸的白發(fā)老船夫，一個(gè)著碎花布衣的天真活潑少女和一條忠心的黃狗，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有張揚(yáng)，生活簡(jiǎn)單而寧?kù)o，在我們看來(lái)或許枯燥乏味，但對(duì)于一直在青山綠水間生活的他們?nèi)匀话堰@日子過(guò)得滋味十足。

我覺(jué)得寫(xiě)小說(shuō)就是在說(shuō)故事，而小說(shuō)能否吸引人就是看作者說(shuō)故事的能力如何了，在看故事的同時(shí)可以讓讀故事的人心悸動(dòng)，讀完后仍有回味，那一定會(huì)是一個(gè)好故事吧。《邊城》在我心中就是這樣一個(gè)好故事。小山城茶峒更像是一個(gè)寧?kù)o的世外桃源，這里的人們更關(guān)注端陽(yáng)節(jié)的劃船比賽，他們無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代比較幸福的人。在這個(gè)小山城生活的人們都展現(xiàn)出人性善的一面，相互幫助，不注重物質(zhì)，心靈也和青山綠水一樣安靜、詳和而純凈。渡船人和船夫常常會(huì)為錢(qián)而推來(lái)推去：渡船人要給，而船夫因?yàn)槎纱瑸楣宜卸灰?shí)在推不掉的，船夫便拿那些錢(qián)買(mǎi)來(lái)茶葉和煙草，供給過(guò)渡的人需要。和每一個(gè)地方一樣，這里也有窮人與富人，但是好象看不出窮人和富人之間那條無(wú)形的鴻溝，有錢(qián)人船總順順和老船夫進(jìn)行的也都是平等的對(duì)話。老船夫雖然窮，但是他并沒(méi)有遭到什么歧視，相反好象得到不少尊重：買(mǎi)肉時(shí)人家因?yàn)樗荒晁募緸榇蠹覕[渡而不收他的錢(qián)，鋪?zhàn)拥纳倘丝偸撬退@樣那樣的東西，船總順順也在端陽(yáng)節(jié)請(qǐng)他在臨河的吊腳樓上看劃船比賽。即便是最后老船夫在那個(gè)風(fēng)雨雷電交加的夜晚死后大家也義不容辭地來(lái)幫著翠翠料理后事，船總順順帶了人與物來(lái)到渡口，跟翠翠說(shuō)：“翠翠，爺爺死了我知道了，老年人是必需要死的，不要發(fā)愁，一切有我。”他和這一對(duì)爺孫又是什么樣的關(guān)系？況且翠翠是間接致他大兒子死的那個(gè)姑娘。那是怎樣的一個(gè)小山城呢？青山綠水滋養(yǎng)著人的性子，人心如此平和與寬廣。

《老人與海》

我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)我讀到“大馬林魚(yú)開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功，我也被老人樂(lè)觀的精神所折服，在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。最后，小說(shuō)以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)，再次描寫(xiě)了這條魚(yú)的巨大，說(shuō)明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝

《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪，牽涉到封建社會(huì)政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。

單看書(shū)中文字的部分也是十分優(yōu)美，對(duì)人物的描寫(xiě)也是巧妙至極。加上詩(shī)詞歌賦的運(yùn)用使全書(shū)文學(xué)意味極濃。不細(xì)讀每回故事，光看對(duì)人物的描寫(xiě)就能讀出此人的特點(diǎn)。

無(wú)論從主題上還是深刻思想與文字方面，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是相當(dāng)成功的，許多方面也是值得學(xué)習(xí)與借鑒。

第五篇：讀書(shū)筆記4

讀書(shū)筆記

（四）——游戲培訓(xùn)手冊(cè)之007007主要激發(fā)我們的創(chuàng)造性，使我們愉快的犯錯(cuò)。

游戲人數(shù)：至少3人。

游戲步驟：眾人圍成圓形坐下后，1．第一個(gè)人（A）喊“零”，并指向另一個(gè)人（B）。

2．被A指的人（B）喊“零”，指向其他人（C）（也可以是A或其他人)。

3．這次被B指的人(C)喊7，并指其他人（D）。

4．被C指的人(D)作出手槍狀，并槍斃他人（E）。

5．被D“斃”的人(E)舉雙手，他旁邊的人(F、G)各舉一只手，如此反復(fù)。

游戲過(guò)程中，只要出錯(cuò)或反應(yīng)慢的人就會(huì)被淘汰。游戲結(jié)束，從中選出2名優(yōu)勝者，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

我覺(jué)得這個(gè)游戲不僅可以培養(yǎng)我們敢于犯錯(cuò)誤的勇氣，還可以鍛煉反應(yīng)能力，提高我們的膽量，讓我們正視錯(cuò)誤、直面錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤。

對(duì)于這個(gè)游戲，我提出的建議是007應(yīng)該把最后一步改為被“斃”的人指定一個(gè)人和他一起舉手。這樣大家就可以更加集中精力的玩這個(gè)游戲，因?yàn)榇蠹也恢勒l(shuí)會(huì)是那個(gè)被指定最后一起舉手的人，這樣就能提高精神集中度。

李淵松2011-7-26