高中生清明節(jié)演講稿范文1

各位親戚朋友：

您們好！

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴說著思念與哀傷。清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節(jié)前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊游、放風(fēng)箏、蕩秋千、斗雞、拔河等，這些習(xí)俗隨著歲月交替和社會(huì)變遷，有些已經(jīng)逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復(fù)存在，有些仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)涵。

在舊時(shí)的青島，清明節(jié)也被看作是一個(gè)大節(jié)氣。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至后105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。人們?cè)谇迕髑皟商炀烷_時(shí)斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日后再燒火，以示對(duì)親人的懷念，由于人們常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。

在清明節(jié)掃墓的風(fēng)俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機(jī)會(huì)修整墳?zāi)梗蠖鄶?shù)是象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有后人，所以說，無論家里多窮，清明節(jié)都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進(jìn)行野餐，將上供的'食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節(jié)儉之意。

許多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白面小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學(xué)生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節(jié)時(shí)將印有蝎子圖案的紙貼在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在農(nóng)村特別盛行。

“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農(nóng)村一帶開始合理安排農(nóng)時(shí)，清明節(jié)這天，好多農(nóng)家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節(jié)一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。

高中生清明節(jié)演講稿范文2

來不及為三月劃一個(gè)句號(hào)，便一頭扎進(jìn)了四月。萬古人間四月天，或許此四月非彼四月，卻真真都是一樣的美好。柳樹吐了新芽，鮮綠的葉子串在柳條兒上，隨風(fēng)一晃一晃的，洋洋著喜氣。樟樹也換了新碧的葉子，如傘一般一樹一樹地?fù)伍_，就那么恣意闖入眼簾。滿眼滿眼的新綠，滿眼滿眼的清明，世界忽然變得美好而可愛，甚至有幾分淘氣，就像那一蕩一蕩的柳條兒，格外叫人歡喜。

好風(fēng)憑借力，送我上青云。再過一陣子柳絮紛飛，若能去西湖看柳便好了。唯一一次西湖之行是十月，那會(huì)兒柳葉已舊，綠荷已殘，好山好水都給人填滿了，失了七分詩意。這會(huì)兒倒是想起了那首《渡情》中唱道：西湖美景三月天，春雨如酒柳如煙。叵耐一人不成行，那西湖三月飛絮只能憧憬了。

附近的公園有條小河，似乎叫東湖。此水非彼水，完全不能同日而語。且說這河邊本就種了柳樹，一到夏天，綠柳成蔭，深得江南的風(fēng)韻。不知什么時(shí)候這些柳樹都被砍掉了，換種了其它樹，真是可惜。本是柳與水相映成趣，這會(huì)兒是黯然無趣了。倒是花壇里的杜鵑開的艷艷的，只這粉色俗氣了點(diǎn)，便不愛看。

說起花倒是令我想起山道旁的茶花，鮮紅鮮紅的，特別搶眼。每日早晨看上一眼，心情竟也亮堂了幾分。山上的桃花前幾日開得很好，這幾日忽然都謝了，地上一片緋紅，大抵是零落成泥碾作塵了。滿樹緋色忽然換了一身綠裳，郁郁蔥蔥著春的氣息。清風(fēng)過耳，鳥鳴入心。那晨光，那山色，驚艷了一個(gè)季節(jié)。

世間一片碧色，清凌凌的可愛，叫人動(dòng)心，叫人沉醉。再有一兩天便是二十節(jié)氣中的清明了，這兩個(gè)字真是深得萬物神韻。陌上花開，山間鶯飛，蕩漾著春情。脫去厚重的冬衣，換上輕便的春裳，去尋花問柳把春鬧，多好!然而，一絲若有似無的.憂傷彷徨在心底不肯離去。為什么?清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明，亦是一個(gè)緬懷故人的時(shí)節(jié)。

清明上墳掃墓，乃是傳統(tǒng)習(xí)俗。那些因?yàn)楦鞣N原因先我們而去的親朋，碧落黃泉永不相逢，留紅塵陌上斯人獨(dú)憔悴。那樣的傷懷，我還不曾經(jīng)歷過，也就不能深切的體會(huì)。我知道，每年清明母親會(huì)去外公墳上拜祭。一年又一年，不知怎么就成了些不大不小的數(shù)字，比如三十，比如四十。自然，這后面得加個(gè)年字。一抔黃土盛了母親多少眼淚?又有多少心事悠悠跌落塵埃?或許，只有那山林那泥土懂得。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。上窮碧落下黃泉，注定是陌路。那些凄涼，那些斷腸，或許都被歲月風(fēng)干了。這世間的憂傷，誰又解得了?生死之局，或許只有時(shí)間能夠打開。

這兩日天氣倒是好，晴空萬里，春風(fēng)和煦。想來，晚上是有好月亮的。奈何清明時(shí)節(jié)，這月色平添了幾分黯然神傷。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

小松崗，月如霜，人如飄絮花亦傷;十?dāng)?shù)載，三千年，但愿相別不相忘。

高中生清明節(jié)演講稿范文3

春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最受重視的節(jié)日就是清明節(jié)了。按主日說，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問”的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”

如今我離開家鄉(xiāng)的黃土地操作已經(jīng)好幾個(gè)年頭了，如果不是今年清明有法定的節(jié)日假，還真的沒注意到這個(gè)應(yīng)該受重視的節(jié)氣了，是因?yàn)槭裁醋屛覀兪チ嘶蛘哒f減弱了對(duì)季節(jié)的感受度?“春光明媚，桃紅柳綠”的暮春風(fēng)光又在哪里?在廣東打工，到處都是高樓林立，汽車水龍。當(dāng)然，城市綠化在廣州是搞得好的，馬路旁邊的常青樹一年四季都郁郁青青，稍具規(guī)模的工廠里也綠茵鋪地，整潔亮麗。然而這些風(fēng)景都不是季節(jié)的反應(yīng)。生活在其中的公民每天都重復(fù)著昨天的工作，每天都看著昨天的風(fēng)景。是因?yàn)榫o張的生活節(jié)奏，搶去了我們感受自然的時(shí)間?還是因?yàn)槔淄囊曈X效果減弱了我們對(duì)自然的感覺?

我們經(jīng)常聽到熱情的“返回自然”的高呼，同時(shí)我們也每天為著“更高，更快，更強(qiáng)”的現(xiàn)代文明損毀著自然，這是一種矛盾，還是我們“返回自然”的熱情有著太多矯飾?世界工業(yè)文明創(chuàng)造了太多的奇跡，電的發(fā)明，搗毀了上帝白天黑夜的明確界限，機(jī)電的發(fā)明強(qiáng)壯了人類限定的力量，各種運(yùn)輸工具的發(fā)明縮短了世界的時(shí)間空間。我們當(dāng)然不能在享受現(xiàn)代文明創(chuàng)造帶來的種種便利時(shí)簡單地矯情地詛罵它對(duì)自然的破壞，但是我們能不能節(jié)制一下對(duì)文明享受的過度的欲望?

一個(gè)國家落后肯定遭到侵略，一個(gè)民族落后就會(huì)被人歧視，所以“發(fā)展是硬道理。”但是你要發(fā)展，你就要污染大地摧毀大地，你不污染大地摧毀大地就無法發(fā)展。因?yàn)樨毞λ晕覀兿Ｍ麚碛校胍獡碛芯捅仨殑?chuàng)造。于是世界已經(jīng)擁有損毀地球n次的核武器來維護(hù)“安全”的高科技，也有無數(shù)與時(shí)共進(jìn)的精英購買了自己的小車，然而小車也附載著他們所厭惡的廢氣和擁擠。也許我們應(yīng)當(dāng)改造自己古典主義世界觀，我們應(yīng)當(dāng)接受這樣的世界觀，“美好的世界就是死亡無所不在的世界”。

詩意的田園生活或許已經(jīng)過時(shí)，它只是精神領(lǐng)域里的一種“烏托邦”。畢竟我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境只與文明同步。然而，如果我們果真喪失了精神領(lǐng)域里的“烏托邦”，那么我們的文化又在哪里生根，又應(yīng)該去哪里發(fā)芽?難道我們的生命只能在無休止的創(chuàng)造和索取中混混沌沌嗎?人生的意義再不需要感受和思考?

對(duì)季節(jié)的感受應(yīng)該是一切生物最基本的身體感受，所以古人在混沌中總結(jié)了年歲的更替，四季的循環(huán)，又細(xì)分二十四節(jié)氣。我們不能因?yàn)槲拿鞯陌l(fā)展，有了電臺(tái)的“天氣預(yù)報(bào)”而淪喪這最基本的感受。我們單調(diào)地重復(fù)著每天的工作，這種單調(diào)的循環(huán)規(guī)律是否正在麻木著我們對(duì)生活脈搏和更高規(guī)律的領(lǐng)會(huì)?

自改革開放至今天已經(jīng)有三十個(gè)年頭了，有多少生活在臉朝黃土背朝天的貧瘠山區(qū)的善良農(nóng)民也緊跟著時(shí)代的`步伐奔向了富饒文明的都市，我們一同創(chuàng)造和享受著現(xiàn)代化的富裕與文明，也一邊遺忘和忽略我們的生命根源。我們用勞動(dòng)換取紙幣，用紙幣換取賴以生存的生活物資。于是，我們逐漸與土地間隔，與自然陌生，“乃不知有季，無論春秋”。

在如此文明的今天，我們可以在任何季節(jié)在超市、菜市場(chǎng)購買到任何蔬菜，它們甚至比我們自己耕種出來的還要干凈漂亮，但是，為什么我們品嘗起來卻總覺得好象缺乏了一種什么味道?我想，這里肯定有自然的味道，因?yàn)椤拔镉衅鋾r(shí)”。任何生物都有它生存的規(guī)律，并不只是它適合生長的溫度和濕度，所以它們盡管也發(fā)芽、生長、成熟，卻滋養(yǎng)不了自然的氣息。我想，這里應(yīng)該還有情感的味道，因?yàn)槲覀兿碛玫闹皇且粋€(gè)沒有過程的結(jié)果。就象一次沒有愛情的交媾，它只能解決你生理的饑渴，而不能融入你情感的共鳴。

幸福不等同于享受，與文化應(yīng)該不等同于文明，也許前者更偏向于心靈的陶醉與陶冶，與實(shí)用的功利無關(guān)。當(dāng)我們的身體在公司商場(chǎng)穿梭往來的時(shí)間之余，當(dāng)我們的身體在現(xiàn)代文明的物質(zhì)享受后，我們的精神是不是也應(yīng)該有一個(gè)值得迷戀和向往的文化潤釋?說實(shí)話，我很感謝人類幾千年的文明創(chuàng)造，否則，我們想象和體會(huì)不到社會(huì)歷史的進(jìn)程變遷，但是，我更感激人類幾千年的文化積累，否則，我不會(huì)象這樣的思考與自審。

忽然記起黃庭堅(jiān)描寫清明的一段：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”清明就是這樣春意怏然的季節(jié)，氣溫漸高，雨量增多，正是春耕播種和感應(yīng)生機(jī)的好時(shí)候。此時(shí)，生活在異地的游子不能與家鄉(xiāng)父老一起育秧種瓜，但我現(xiàn)在分明看到了春日融融中，你們赤腳探入春泥的小心與愜意;煙雨蒙蒙中，你們披一件蓑衣，左手持瓜苗，右手持小鋤的精心與虔誠。河邊的垂柳，小坡的荊棘以及燦爛的油菜花正與你們一起享受和妝扮著自然的嬌嬈。

高中生清明節(jié)演講稿范文4

在孤獨(dú)漂泊的路上，煮一壺他鄉(xiāng)的水，多雨的他鄉(xiāng)水也混濁，如眼角寂寞的淚，沏一杯濃釅的清明茶，品味，細(xì)細(xì)地深深地品味。愛情如茶，人生如茶……

故鄉(xiāng)的明前茶享有盛名，由于是在清明節(jié)前后采摘制作，因而稱為清明茶。故鄉(xiāng)的茶得益于巴山峽谷山高霧迷的濕濡而清涼的環(huán)境，獨(dú)享高山之清,日月之明，因而是清明茶中之清明!

故鄉(xiāng)的山，直上云天，山高霧濃，天低云重，云霧繚繞，山云一體，霧天一色，人間仙境也!這里的霧和天相連，若神女峰漫舞的長袖，輕舞飛揚(yáng),或素或彩，如夢(mèng)似幻;這里的山和云相擁，若屈原拋灑的流墨，瀟瀟灑灑，或濃或淡，如詩似畫!“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”。

煙雨紛飛的時(shí)分，或者明月初照的晚上，霧從山谷緩緩升起，填滿峽谷，溢漫到山腰之上，使連綿的群峰隔斷于茫茫云濤霧海，遠(yuǎn)處的山隱隱約約，若夢(mèng)中飄過的絲巾;近處的山成為霧海中的島，似汪洋中漂泊的船。習(xí)習(xí)山風(fēng)吹拂，煙波浩淼，漫過腳際間舒緩流去，腳下的山變成了輕云，飄飄然而欲乘云歸去，天上人間，人間天上,逍逍遙遙，自自在在。滌蕩于冥冥廣袤的天空，心境豁然，寵辱皆忘。

故鄉(xiāng)的高山，都愛凝望;故鄉(xiāng)的云霧，都善縈繞;朝云暮雨，氣象萬千;朝朝暮暮，柔意綿綿，始有“除卻巫山不是云”的千古絕唱。一天之中，只有正午以后時(shí)分，太陽偶爾掀起蓋頭，露露臉，似少女的赧紅一閃而過，又羞澀地披上輕紗蓋頭，被升騰的夜幕漸漸籠罩。“明月松間照，清泉石上流”。故鄉(xiāng)的月最是溫存，亮麗的臉就靠在高山肩上，粘粘的不忍離去，因而高山的夜晚，多是銀色的溫情海洋。故鄉(xiāng)的夜最是深情，閃爍的松油燈火，在銀河岸點(diǎn)燃脈脈溫情;起伏的蟲鳴，在鵲橋邊唱響綿綿相思。

故鄉(xiāng)的山，山高氣寒，春天總是姍姍來遲。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。 清明茶是大山孕育的第一枝嫩綠，清明節(jié)前才含苞欲放，毛葺葺，嫩生生，嬌柔美麗，星星點(diǎn)點(diǎn)綴于枝頭，若嬌嫩的青春，豐姿綽約。有幸上沐蒼天輕云細(xì)雨，下飲高山甘露清泉，朝籠煙雨香霧，晚浴柔月清風(fēng)，吸日月之精華，納山水之靈氣，歷盡高寒，獨(dú)享淡雅，恬靜怡然，超然高潔!卓而不群，麗而不妖!清純而陰柔綿長!

青春的芽苞雖是短暫，在那憂傷的清明節(jié)前，凋謝枝頭，令人嘆惋，可是啊，春天的凋零并不是生命的終結(jié)，而是生命的涅槃 ，更高層次的再生喲!和著清風(fēng)晾曬，脫其嫩稚，伴著炊煙殺青，斂其豐腴。拾一堆山竹，再添一把松針，燃起篝火烘焙，煙溫香暖中出落成纖纖美人，婷婷玉立，含而默默，始為上品中之佳品!佳品中之絕品也!在春后的時(shí)節(jié)，燒一壺清泉，把她沖泡，未見其形已聞其香!暗香氤氳，裊裊娜娜。看其形，觀其姿，嘆其舞，驚其顏，儀態(tài)萬千，風(fēng)情萬種!鮮活一波春水，清綠一片心空!啜一口清甜，聞一絲香遠(yuǎn)!

青春如茶啊!剛含苞的`美麗，不經(jīng)意間已凋零枝頭，經(jīng)由時(shí)光晾曬已為纖細(xì)往事。在寂靜的夜晚，邀一窗清風(fēng)細(xì)雨，抓一把纖細(xì)往事，煮沸了寂寞浸泡，濃濃的釅釅的，與清風(fēng)同飲共醉，香個(gè)透徹，苦個(gè)痛快……在寧靜的晚景，燃半截燭淚，掩半卷殘書，泡半杯往事，清清的，淡淡的，聞其香，嚼其味……

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。在孤獨(dú)漂泊的路上，煮一壺他鄉(xiāng)的水，多雨的他鄉(xiāng)水也混濁，如眼角寂寞的淚，沏一杯濃釅的清明茶，品味，細(xì)細(xì)地深深地品味……

愛情如茶，人生如茶……

高中生清明節(jié)演講稿范文5

老師們、同學(xué)們：

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這是唐代大詩人杜牧的一句詩，講得是掃墓人對(duì)逝去的親人的牽掛。中國人是有情有義的，是不忘根本的。在春天百花盛開、萬象更新日子里，我們懷念先祖，祭奠英烈，重溫傳統(tǒng)，有著特殊的意義：我們知道我們的身上有歷史責(zé)任、民族寄托，我們要倍加珍惜現(xiàn)在，同心合力，奮發(fā)拼搏，創(chuàng)造一個(gè)讓先祖自豪、先烈告慰的世界。

不知道大家有沒有聽過這樣一個(gè)故事，在春秋時(shí)，趙國公子重耳因政治迫害流亡列國，最后在幾個(gè)忠心耿耿的老臣的幫助下，幾經(jīng)艱難，才重回趙國，執(zhí)掌政權(quán)，成為春秋五霸中最著名的一個(gè)，史稱晉文公。在這幾個(gè)最忠心耿耿的老臣中，貢獻(xiàn)最大的是介子推。但是介子推是一個(gè)非常高尚的.人，一旦事業(yè)成功就退隱山林，和老母親過起了隱居生活。當(dāng)時(shí)晉文公為報(bào)大恩，讓他的御林軍上山搜索，沒有找到。有人出了個(gè)主意，說放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。于是晉文公下令舉火燒山，不料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，也不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公非常后悔，但已沒有什么辦法，哭拜安葬以后，發(fā)現(xiàn)介子推的脊梁堵著的柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

這就是“清明”兩字的來源，同學(xué)們，清明的含義是一位忠貞的老臣的寄托，清明的含義是志向高潔，清心明智。晉文公含著淚將血書藏入袖中，為了紀(jì)念介子推，他又下令把這座山命名為“介山”，并在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，告諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，寒食節(jié)即古代清明節(jié)。 他還用這段燒焦的柳木，做了雙木屐，每天穿著，常常望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”這個(gè)詞，現(xiàn)在是用來對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊稱，來源就在這里。

同學(xué)們，中華民族文化源遠(yuǎn)流長，中國文字、中國語言、中國藝術(shù)、中國醫(yī)學(xué)、四大發(fā)明，等等，都是中國先祖留給我們的財(cái)富，最大的財(cái)富還是清明節(jié)、端午節(jié)等等節(jié)日里，先祖先烈的事跡里包含的精神財(cái)富。五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以及敬老尊賢的倫理精神、天人合一的和合精神，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇挑責(zé)任、自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)、與時(shí)俱進(jìn)的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們奮力直前。現(xiàn)在我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，追憶民族英魂，無疑意義深遠(yuǎn)。

同學(xué)們，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。讓我們從追遠(yuǎn)中獲取清明的力量，為國家好好努力。

謝謝！

高中生清明節(jié)作文

每年臨近清明的時(shí)候，心中總會(huì)有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強(qiáng)烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著。這幾天的天氣很是不錯(cuò)，不知道，清明節(jié)那天，紛紛的細(xì)雨是否會(huì)如期而至。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼

和絲絲憶念的味道來。是清明成全了這場(chǎng)雨，更是這雨襯托了清明。望著飄灑的細(xì)雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。回味少年時(shí)，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫卷。

少年無憂的時(shí)光總是短暫的，就像童年放起的一只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了。漸漸地，清明對(duì)于我，便多了一絲淡淡的哀愁，愈來愈重，特別是外公離去后，這感覺更加強(qiáng)烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，對(duì)我特別的好，可能是我比較乖的緣故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都會(huì)很哀傷。有人說，對(duì)別人的思念會(huì)隨著時(shí)間的流逝，越來越淡。我想，或許對(duì)于至愛親人的思念恰恰與之相反吧。即使過了再長的時(shí)間，在每次憶起他們音容笑貌時(shí)，我們的心中總會(huì)有些酸酸涼涼的感覺吧。哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會(huì)減弱、消失，反而會(huì)變的更加強(qiáng)烈。正因如此，清明節(jié)才會(huì)成為一個(gè)流傳千年的日子;清明時(shí)節(jié)的細(xì)雨，才會(huì)綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對(duì)于人們心中哀愁的感應(yīng)吧。

又是清明了。“男兒有淚不輕彈”,我不能流淚，那只有拜托清明的細(xì)雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”.每到清明，人們總是會(huì)想起這句經(jīng)久不衰的詩句。用這句詩來形容這一天是再合適不過的了。

這個(gè)清明又下雨了，淅淅瀝瀝的小雨落在地面上，落在墓碑上，落在人們心上。我們一家打著傘，走在去祭拜的路上。雨已經(jīng)小了，如細(xì)絲般密密的斜織著，山在雨中朦朦朧朧的，頗有一點(diǎn)美感。我們一一祭拜了各祖先，之后來到了另一座墳前，這座墳與其他的差不多，只不過墓碑石更新過的。墓碑上方刻著一只鳳。旁邊有張照片，是個(gè)笑容可掬，十分和藹的女人。再下面寫著：慈母繆氏素英之墓，逝與2002年11月12日下午6點(diǎn)30分，左邊寫著孝男：繆佳宏，孝女：繆銀萍。其實(shí)，這是爸爸的前妻，就是哥哥的親生母親之墓。她去世了，死于一場(chǎng)病，那年哥哥十五歲，和我現(xiàn)在一般大，但他卻受了失去母愛的痛苦。

雨又開始下了，很小，我看見哥哥哭了，他是真的哭了。每年這時(shí)候他總是忍不住會(huì)落淚。是的整整八年，有誰能忍住這沒有一丁點(diǎn)母親關(guān)愛的八年。他再也控制不住了，內(nèi)心那八年所積蓄的一切情感，在這時(shí)，已用他默默地眼淚代替。

雨還是不停地下著，很細(xì)很細(xì)，落在臉上癢癢的，可打在心上卻是痛痛的。