《資治通鑒》的讀后感

《資治通鑒》的讀后感1

在這個暑假里，我讀了《資治通鑒》這本書，在書中，我認識了昏庸暴虐的秦始皇；機智聰慧的孔伋；巧言擊破六國合縱的張儀；賢德明智的齊威王；熱愛祖國能言善辯的藺相如；勇敢無畏的.荊軻；足智多謀的韓信；猛悍剛強的項羽。

其中令我印象最深刻的人是以人才為寶的齊威王。

齊威王剛剛即位的時候，整天飲酒作樂，不理朝政，各國紛紛入侵齊國，出現(xiàn)了“諸侯并伐，國人不治”的局面。后來他翻然悔悟，下定決心“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。

當時，周王室勢力十分衰弱，各諸侯大臣都不來朝拜。但齊王仍然堅持朝拜周王，這一舉動深深感染了百姓，夸贊齊王賢德。 齊王十分注重人才的識別和利用。一次，齊王詢問大臣地方官政績?nèi)绾危蟪紓兌挤Q贊阿城大夫，指責(zé)即墨大夫。后來，齊王派人去兩地巡查，發(fā)現(xiàn)事實與大臣所說相反，說明阿城大夫賄賂大臣，不好好治理阿城，齊王十分氣憤，殺死了阿城大夫和稱贊他的大臣們。而即墨大夫認真治理即墨，不賄賂大臣，受到了齊王的嘉獎。

從這個故事中可以看出齊王不受蒙蔽，以人才為寶，經(jīng)過一系列整頓和改革，齊國逐漸強大，開始稱雄于諸侯。到齊威王末年，齊國成為諸侯國中最強盛的國家。齊威王也因善于納諫用賢、勵志圖強而名著史冊！

我十分佩服齊王，他是一個心系百姓，積極培養(yǎng)人才，不徇私枉法，賞罰分明，理智果斷，顧大局，識大體賢德的好君王。

《資治通鑒》的讀后感2

得閑，閱《資治通鑑》數(shù)頁，不究其他，單就人才和命運而言，有感楚漢之爭一二。其一，楚項之爭是人才之爭。劉邦能力不及項羽，但他屬下文有張良、蕭何，武有韓信和樊噲，可謂盡擁“三杰”。他知人善任，終得天下。其二，楚漢之爭也印證了“性格決定命運”這句話。楚霸王，自傲自大，難進忠言。如范增舉薦韓信，項羽不屑一顧，因而錯失天下第一將；范增多次獻計獻策，項羽未予采納，導(dǎo)致一敗再敗。反觀漢高祖則胸懷若谷，廣納賢言。如蕭何推舉韓信，劉邦則委以重任，由此，韓信為其奪城掠地，成就大業(yè)。另有張良，先投項羽，但因項羽難以容人而改投劉邦，劉邦拜張良為第一謀士，張良為其排兵布局，力助劉邦平定天下。

從項羽的由強到弱，直至烏江自刎、劉邦的由弱到強，最終贏得天下的全過程來看，人才的把控和性格的缺陷是項羽失敗的重要原因。“張良計、韓信兵”這兩人原本是愿意服務(wù)于項羽的`，但最終為劉邦奪取天下起到了至關(guān)重要的作用。

人是決定性的因數(shù)，在任何時候都是第一位的。家庭如此，企業(yè)如此，國家亦如此。

《資治通鑒》的讀后感3

最近閑來無事，打開書柜，找到一本老公以前讀過的書—《資治通鑒》，慢慢讀來，竟然讀出了興趣。

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書給當時的人的影響力非常大，更給后人予警示。

《資治通鑒》此書詳解了九世紀在戰(zhàn)國紀的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀的泱泱文風(fēng)當中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀當中，我清楚了亂世中的演進，在晉、宋、齊、梁與陳紀當中，我了解了當時渾亂的場面，在唐紀當中，我知道了封建社會的鼎盛，在五代紀中，我明白了五代十國的演進。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的.蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶。可見，《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。

司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠。

《資治通鑒》的讀后感4

“鑒前世之興衰，考當今之得失。”北宋司馬光所撰寫的《資治通鑒》很好地詮釋了這句話。

《資治通鑒》是中國第一部編年體通史。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年（公元前4）下至后周顯德六年（公元959年）囊括了十六朝，一千三百多年的浩如煙海的史事，按朝代分為十六紀。即墨之戰(zhàn)、四面楚歌、玄武門之變、甘露之變···一個個鮮活的歷史故事，一個個或可敬，或可憎的人物，時時讓我流連在歷史之海中，不忍離去。

《資治通鑒》在史學(xué)史、文學(xué)史上均占有舉足輕重的地位，著名歷史學(xué)家胡三省稱它：“為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。”這部巨作讓世人通曉前世之大事，轉(zhuǎn)過頭來，又能與當今作比。在現(xiàn)代，它已成為人們書桌上離不開的經(jīng)典。

《資治通鑒》給我印象最深的要數(shù)即墨之戰(zhàn)了。即墨之戰(zhàn)，田單以智取勝，用他的謀略與創(chuàng)意擺出了“火牛陣”，千年之后的人們依然拍案叫好。可以說，田單勇于創(chuàng)新，在關(guān)鍵時刻沉著應(yīng)對的精神是大家都要學(xué)習(xí)的。

一部偉大的史書就像一條深沉舒緩的`大河，人們可以臨河照影，把它當做一面鏡子，從其中撰取所需。縱覽《資治通鑒》，讓我對中華民族悠久歷史有了新的了解，新的認識。

《資治通鑒》的讀后感5

看了這篇之后，我認為豫讓只是愚忠，而且愚得可氣又可悲！

雖然智瑤對豫讓有知遇之恩，但智瑤的下場也是他咎由自取。他狂妄自大，驕橫放縱，只會讓他自取滅亡。雖然趙無恤用智瑤的頭骨做酒器真的很過分，但是不可否認的是他是個明君。豫讓頭次刺殺他時，他非但沒有治罪于豫讓，反而贊賞他的俠肝義膽，這樣的氣度真得讓人敬佩！

豫讓非但沒被打動，反而堅定了決心。他竟不惜吞紅碳，涂生漆，連自己的妻子都不認得他了。這得需要多大的勇氣，又得承受多大的痛苦！而他又是否為他的妻子想過，你讓一個寡婦如何度過余生？

豫讓啊豫讓，你賠上自己的生命和幸福，究竟是為了什么？為了那樣一個人真的.值得嗎？你又愛過自己的家嗎？

期獵必會

讀完這篇，我很欣賞魏斯！

做人一定言而有信！魏文侯作為一代君主，能對一個芝麻官守信，竟冒著寒風(fēng)暴雨前去告之，這種做法真得可敬可佩！更值得我們學(xué)習(xí)！

作為一個現(xiàn)代人，我們擁有優(yōu)越的條件，更應(yīng)該言而有信！任何事情都沒有借口，承諾的事情就一定要做到！

我也曾失信于人，但從今天起，我要改正自己，任何事都要給人一個交代，也是給自己一個交代！

《資治通鑒》的讀后感6

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前4）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

司馬光曾患歷代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國至秦二世，表進于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎之。元豐七年（1084）書成。

《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的'研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最后，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出于光。

《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數(shù)百種。書中敘事，往往一事用數(shù)種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《通鑒》具有相當高的史料價值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。

《資治通鑒》的讀后感7

周末，老爸買了《資治通鑒故事》這本書送給我，這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。

《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十十二的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著，道德等，這些古人所具有的'品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

在這本書中主要提出了道德。比如吳起是戰(zhàn)國初期的有名將領(lǐng)之一，他為了得到魯國國君的信任心一橫把自己的妻子給殺了，雖然得到了重用但卻因為人品太差被魯國國君給懷疑。最后，他又去了幾個國家。雖然他到哪個國家哪個國家就強大，但卻變成了臭蒼蠅，處處被人討厭，處處被人排擠。一輩子被人陷害，但卻沒有人同情，反而遭天下人唾棄。這是為什么呢？這是因為他人品太差了。司馬光說過： 是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。中國傳統(tǒng)價值觀是要求一個人德才兼?zhèn)洌路旁谇懊婵梢娖返潞偷赖碌闹匾浴?/p>

《資治通鑒》的讀后感8

這一周表現(xiàn)不好，沒有按計劃讀書，沒有如期寫讀后感。主要原因還是工學(xué)矛盾，但魯迅說過，“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”。（我感覺不對，我家洗碗的那塊海綿，曬干了真的是擠不出水來；我倒是認同網(wǎng)上的段子：時間就像什么什么溝溝，擠一擠，還真的有。）這不，到辦公室靜靜地坐著，修復(fù)一下說了一天話的喉嚨，在書香中尋找人生的真諦，亦是休息也是享受。

小時候跟著大人看晉劇，或者在中學(xué)時代聽小說連播《三國演義》，或者上班后看電視劇《三國演義》，曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來看《百家講壇》之《易中天品三國》，才發(fā)現(xiàn)了曹操的正面形象——所謂“可愛的奸雄”。現(xiàn)在看《資治通鑒》，一件件、一樁樁關(guān)于曹操的歷史事件，勾勒出他的形象。有他對漢王朝的`忠誠，也有因手擁重權(quán)而對皇帝的不肖一顧；有年輕時代的正義，也有為了維護權(quán)力的邪惡；有禮賢下士的用人胸襟，也有不用君子而用小人的心機；有建安風(fēng)骨的道德文章，也有自我標榜的俏色辭令……他曹操就是一個人，也沒有壞透，也沒有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動、叫好的君子氣度。

《資治通鑒》的讀后感9

《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征準南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清，每一個都精彩至極，但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。

古今能成大事者，必然是惜時如金，勤奮不懈的，東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對人說：“大禹那樣的圣人，猶自珍惜寸陰，我們這樣的常人，更應(yīng)珍惜每一分光陰，絕不可以整日閑游爛醉，活著無益于當世，死了不能傳名于后代，那樣做完全是自暴自棄。”陶侃字土行，父親本是吳國的楊武將軍，死得很早，吳國敗亡之后，陶侃由鄱陽移居到廬江，家中生活一直很貧苦。可陶侃愛惜光陰、發(fā)奮自強。正因為這樣，陶侃受到了當時的名士范逵的抬舉，做了江夏太守，后來因為抓住了亂賊王敦，平定廣州叛亂有功，被封為柴桑侯，食邑四千戶，又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。

陶侃職位高了，但他并不像當時大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的.生活而是勤于職守，孜孜不倦。

《資治通鑒》這本書使我愛不釋手，陶侃從一個出身寒門的小吏，靠著高尚的德操和勤勉的品格，治軍四十一年，建立了當時及后人所景仰的功勛，多么令人敬佩啊！我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。

《資治通鑒》的讀后感10

北宋著名史學(xué)家]、文學(xué)家司馬光，寫了《資治通鑒》一書。此書給當時的人的影響力非常大，更給后人予警示。

《資治通鑒》此書詳解了九世紀在戰(zhàn)國紀的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀的泱泱文風(fēng)當中，我知道兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀當中，我清楚了亂世中的演進，在晉、宋、齊、梁與陳紀當中，我了解了當時渾亂的場面，在唐紀當中，我知道了封建社會的鼎盛，在五代紀中，我明白了五代十國的演進。此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：千古一帝的秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的`商鞅、縱橫的蘇秦、仲父呂不韋、開辟絲綢之路的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶。可見，《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。

司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說“讀史明志”，所以，讀歷史可以讓人志存高遠。

《資治通鑒》的讀后感11

讀過關(guān)于“三國”的人都知道：“三國”時期是指曹、劉、孫建國至“三國”先后滅亡，這是“三國”時期，其實不然。三國時期是以董卓亂京，孫策找到玉璽，好戲就從這里開始。

三國時期，是英雄豪杰輩出的年代，也是詩人，詞人不受用之時代，所以，詩，詞人不甚出名。因為戰(zhàn)亂你再滿腹經(jīng)綸也沒用，對方一刀子過去你能寫什么？而武將則不同，對方一刀子過去，把它激怒了，一棒子跟你拼個你死我活，對方也沒辦法。這是一個“潛規(guī)則”：國家混亂是要武將;國泰民安要文臣。當然，也有例外的`時候，如：諸葛亮，是個文臣，卻能在亂世時，使蜀國安定，這不是武將能做到的。

說到諸葛亮，就得談一談曹操，這又是為何？乍一看，沒有什么。可是只要細細觀察就會發(fā)現(xiàn)：諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開丞相府；諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，曹操為武平侯；諸葛亮與曹操都是“一人之下，萬人之上”；且均為“皇帝無權(quán)”。

《資治通鑒》這本書比《三國演義》真是得多，希望眾位不妨看一看！

《資治通鑒》的讀后感12

今天我看了《資治通鑒》的楚霸王自刎烏江。它講的是劉邦追擊項羽來到固嶺，商定與韓信、彭越匯合，可到日期了，韓信和彭越還沒來，劉邦很著急，最后將韓信和彭越封王以后，兩人立即支援，幾面合攻項羽，項羽被打的措手不及，好容易逃到烏江邊了，卻遲遲不渡河，手拿短兵器與劉邦作戰(zhàn)，砍了幾百人，自刎而死，劉項兩家的爭奪也就以劉邦勝利而結(jié)束了。

可劉邦為什么會勝利呢？以前是項強劉弱，劉邦為什么會扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢？我覺得是因為他會聽從別人的意見，善于招募人才，比如張良、蕭何、韓信等都是他的部下，他還舍得拿錢，當時賞張良就是金百溢，珠二斗，而項羽呢，恰恰相反，他是婦人之道，他看見士兵受傷甚至?xí)餮蹨I，可將領(lǐng)有功他又遲遲不肯封賞，所以人們才會默默離開他，劉邦聽取張良的意見，給韓信封為大將軍，項羽卻只是對待他像對待一個小兵一樣，從不聽他的意見。

劉邦年齡也很大，他取得王位的時候已經(jīng)五十多歲了，足足比項羽大了二十四歲，他還有長者的風(fēng)范、沒有殺秦王子嬰。

但是劉邦也有不好的地方，他愛破口大罵，蕭何去追韓信時他回來就對蕭何破口大罵：“那么多好將領(lǐng)你不去追，便去追一個韓信……”直到蕭何解釋后他才止住。

總之，劉邦是得到王位了，它的`優(yōu)點是大于缺點的，應(yīng)該留名千史。

《資治通鑒》的讀后感13

最近，我看了一本讓我受益無窮的書，書名叫《資治通鑒》。

這本書一共有八十篇。其中，我最喜歡的一篇是《赤壁之戰(zhàn)》。這個故事講的是：曹操的士兵不習(xí)慣坐船，于是他們把戰(zhàn)船首尾相連，人馬于船上如履平地。周瑜的部將黃蓋說：“如今敵眾我寡，難以長期相持。曹軍正把戰(zhàn)船連在一起，可以用火攻。”于是，便選取蒙沖戰(zhàn)船十艘，裝上枯柴，在里面澆上油，外面裹上帷幕，上邊插上旌旗，謊稱打算投降。離曹軍還有二里多遠，黃蓋便在十艘船上同時點上熊熊大火，當時東南風(fēng)正急，剎那間，船像箭一樣向前飛馳，把曹軍的戰(zhàn)船全部燒毀。燒死、淹死、嗆死的'曹軍不可計數(shù)，曹軍的實力大大下降。

看完這本書，我發(fā)現(xiàn)古人非常了不起，他們有很多絕妙的計策。比如：以逸待勞，空城計等等。這個故事的主人公黃蓋就非常聰明，他看到曹軍首尾相連的戰(zhàn)船，就想到了火攻的辦法。諸葛亮算定曹操必敗走華容道，但又想到他對關(guān)羽有恩，便放了他一馬，否則曹操必定粉身碎骨。那樣的話，就不會有后來發(fā)生的許多故事了。我們一定要像他們一樣遇事保持冷靜，善于認真思考，想出辦法解決。還要學(xué)習(xí)將士們那視死如歸、奮力拼搏、勇往直前的精神。

《資治通鑒》這本書讓我回味無窮。

《資治通鑒》的讀后感14

《資治通鑒》是北宋文學(xué)家司馬光的著作，記錄了戰(zhàn)國到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。

中國古代有去多仁義之士，比如一個叫豫讓的人，智伯對他很好，他也對智伯忠心耿耿，當智伯被趙襄子所殺，豫讓很難過，兩次要刺殺趙襄子，都沒能成功，最后伏劍自殺，看了這個故事，我很驚訝，為了報仇，他寧可犧牲自己，雖然這種方法不值得提倡，但是我們是否應(yīng)該在他身上學(xué)到點東西呢？

司馬光的最大貢獻就是撰寫了《資治通鑒》，全書共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫這本書用了十九年的`時間，花了他的大量心血，被奉為儒家三圣之一，這可不是個小稱號，能得到這個稱號的人，太少了。

這本書讓我懂得了許多道理：

1、古時候的人比現(xiàn)在的人重情義，講信用，有時候我答應(yīng)媽媽的事，比如不粗心也做不到，我真該學(xué)習(xí)他們。

2、只要做了就做好，司馬光寫了十九年的書一定很辛苦，但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學(xué)著作。現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)雙簧管，我一定要像司馬光學(xué)習(xí)，只要做，就要把它做好。

去看看這本書吧，絕對受益匪淺，我要讓這本書伴我成長。

《資治通鑒》的讀后感15

幾年前華人大學(xué)生辯論比賽頗受人關(guān)注，而這些辯論選手們慷慨激昂，辯論有章有法，言辭美麗，頗讓人羨慕。但是感覺這種活動，形勢多于實際，雙方圍繞一個沒有實質(zhì)意義的問題，展開攻防，不在乎最終的結(jié)果，而是計算辯論過程中的表現(xiàn)。

最近在看資治通鑒的時候，發(fā)現(xiàn)早在戰(zhàn)國時代，便有人對這類辯論作了精辟的評論：

趙王的老弟趙勝當平原君，其有一食客公孫龍在邏輯上的造詣甚為精湛，善于辯論。與孔穿辯論“奴隸有三個耳朵”，公孫龍反復(fù)探討，分析精微，令孔穿張口結(jié)舌，說不出話。鄒衍經(jīng)過趙國，趙勝邀其與公孫龍辯論，鄒衍說：

辯論的意義，在于使類別分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊亂。提出原則，顯示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。勝利的一方，不失去他的逐漸。失敗的一方，能得到他所追求的真理。在這種情形下，才可以辯論。假如只靠名詞定義之類詞匯的堆積和美麗抽象的理論，來灼灼逼人，引用靈巧的譬喻轉(zhuǎn)移方向，引導(dǎo)人們墜入他所預(yù)設(shè)的五花陣里，最后忘了主題。這對正規(guī)的思考力的'訓(xùn)練，有嚴重的傷害。有些人一旦發(fā)言，言辭鋒利，糾纏一團，一直糾纏到大家都不說話了，他才最后閉上嘴巴。這種爭論，已造成困擾，我不愿參加。

短短的一段話，指明了辯論不僅僅是一種技法的表現(xiàn)，更多的是人自身的積累的思想認識的表現(xiàn)，通過辯論，讓每個人的思想、知識都有相應(yīng)的增長，而不僅僅是圍繞一個虛擬的問題斗嘴皮子。

《資治通鑒讀后感》

昆一中高一（14）班劉健敏

《資治通鑒》是舊史書中一部著名的大書，簡稱《通鑒》。北宋中期，史學(xué)家兼政治家司馬光，在一些優(yōu)秀的助手協(xié)助下，用了十九年功夫，才編寫完成。

我看完了三十六卷，感慨萬分，王莽真是英雄啊，居然可以慢慢的把皇帝的寶座奪到了自己的手里，從入座，出聲，喧賓，最后奪主，步步緊逼，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在最后“出聲”之前，他始終保持著“恭順謙讓”的偽裝，讓皇太后被他徹底迷惑。等到最后“出聲”，不滿足攝政，要當真皇帝，直接向皇太后要玉璽時，皇太后已毫無反擊之力，一切都晚了。我想，這段歷史的借鑒意義在于，不管是從政還是從商，我們都要小心身邊過分“恭順謙讓”的小人，因為不知道他哪天會喧賓奪主。

王莽在歷史上開了兩個壞頭，一個是在政治上開了個“篡位”的頭，雖然他被士大夫稱贊為禮賢下士，孝順仁義，但這都是表面文章，他以此來邀得名譽。第二個是從文化上來講，他是個俗儒，不懂得以與社會的實際情況相結(jié)合的出發(fā)點施政。他妄圖用《周禮》來治理國家，從而壞了天下。因為理想中的儒家世界并不能實際存在。

恒溫是東晉時有名的將領(lǐng)，曾經(jīng)兩次北伐，他有兩句話很有名，一句是“昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。木猶如此,人何以堪！” 桓溫感嘆時光流逝太快，自己以前栽種的楊柳樹如今已經(jīng)枯萎搖落了。樹猶且如此，人又何以堪呢！他感嘆人世滄桑，轉(zhuǎn)眼已間，他已是個老人了。曾經(jīng)的雄心壯志，可能還有，但是精力和身體已不如從前了。另一句是：“大丈夫不能流芳百世，也要遺臭萬年。” 這句意思很明顯，大丈夫豈能碌碌無為的過一生呢？應(yīng)當做一番事業(yè)，以不枉來世一遭。“不惜遺臭萬年”是他的愿望，而現(xiàn)實中卻又是顧慮重重，所作所為非常注意尺度，到染病快要死之前，考慮更多的還是家族將來的利益，而非自己當皇帝的事，不像歷史上一些真正的不惜遺臭萬年的人那樣。

再說劉邦，書上寫五人分得項羽的尸身，共同向劉邦請功，五人被封為列侯。當然最后劉邦在魯國“以魯公禮葬項王谷城。親為發(fā)哀，泣之而去”。而凱撒在擊敗自己的對手龐培后，龐培逃到埃及。埃及人為了討好愷撒，殺死龐培并

把他的首級和戒指獻給了愷撒。愷撒面對昔日對手的頭顱，流下了感傷的淚，下令殺死了刺殺龐培的兇手，并為他舉行了正式的葬禮。兩位歷史人物的情懷是一樣的，我相信史書上沒記載的那一幕劉邦見到昔日令他震顫的項羽被分尸五塊也會不禁愴然涕下。但兩人對待兇手的方式截然不同，這也是固有因素的。劉邦在與項羽的爭奪中始終是不自信的，他的勝利其謀臣起了很大作用，于他自己可能還心有余悸，所以項羽之死，他終于松了一口氣。愷撒卻不同，他時刻帶有舍我其誰的自信，他是靠自己的優(yōu)秀才能戰(zhàn)勝的龐培。如果說劉邦對死去的項羽還存有畏懼，那愷撒則不然，他只是為失去一位雖是對手的故人而惋惜。

所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默。