第一篇：中國文學名著簡介(8)

中國文學名著簡介（8）

二十年目睹之怪現狀

——離奇光怪的社會諸相寫真

作者介紹

吳趼人（1866-1910），字小允，又字繭人，原名沃堯，后改趼人。廣東南海人。因居佛山鎮，故筆名為我佛山人。吳趼人出身于破落的世宦之家，十八歲至上海，常為日報撰稿，曾在江南制造軍械局當抄寫員，后客居山東，遠游日本。1902年梁啟超在日本橫濱創辦《新小說》，吳趼人始作小說，撰有本書及《痛史》二十七回，《九命奇冤》三十六回。光緒三十年，去漢口任美國人辦的《楚報》主編。其此時全國掀起反對美國的“華工禁約”運動，他激于愛國義憤，毅然辭職返滬。光緒三十二年，在上海任汪維甫創辦的《月月小說》主編，共二十四期，他的大部分作品均在此刊物發表。同時又為《繡像小說》撰稿，有《瞎騙奇聞》八回、并有續李伯元的《活地獄》問世。宣統二年病死于上海。所撰小說，尚有《電術奇談》二十四回、《恨海》十回、《劫余灰》十六回、《最近社會齷齪史》二十回、《新石頭記》四十回、《上海游驂錄》十回《發財秘訣））八回、《兩晉演義》二十三回、《糊涂世界》十二回、《云南野乘》三回等，還有短篇小說集《趼人十三種》。

名著概要

楔子：

上海地方，為商賈麇集之區，中外雜處，人煙稠密，輪舶往來，百貨輸轉。加以蘇揚各地之煙花，亦都圖上海富商大賈之多，一時買棹而來，環聚于四馬路一帶，高張艷幟，炫異爭奇。那上等的，自有那一班王孫公子去問津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要嘗鼎一臠。于是乎把六十年前的一片蘆葦灘頭，變做了中國第一個熱鬧的所在。唉！繁華到極，便容易淪于虛浮。久而久之，凡在上海來來往往的人，開口便講應酬，閉口也講應酬。人生世上，這“應酬”兩個字，本來是免不了的；爭奈這些人所講的應酬，與平常的應酬不同。所講的不是嫖經，便是賭局，花天酒地，鬧個不休，車水馬龍，日無暇晷。還有那些本是手頭空乏的，雖是空著心兒，也要充作大老官模樣，去逐隊嬉游，好象除了征逐之外，別無正事似的。所以那“空心大老官”，居然成為上海的土產物。這還是小事。還有許多騙局、拐局、賭局，一切希奇古怪，夢想不到的事，都在上海出現——于是乎又把六十年前民風淳樸的地方，變了個輕浮險詐的逋逃藪。

思前想后，不覺又感觸起來，不知此茫茫大地，何處方可容身，一陣的心如死灰，便生了個謝絕人世的念頭。只是這本冊子，受了那漢子之托，要代他傳播，當要想個法子，不負所托才好。縱使我自己辦不到，也要轉托別人，方是個道理。眼見得上海所交的一班朋友，是沒有可靠的了；自家要代他付印，卻又無力。想來想去，忽然想著橫濱《新小說》，銷流極廣，何不將這冊子寄到新小說社，請他另辟一門，附刊上去，豈不是代他傳播了么？想定了主意，就將這冊子的記載，改做了小說體裁，剖作若干回，加了些評語，寫一封信，另外將冊子封好，寫著“寄日本橫濱市山下町百六十番新小說社”。走到虹口蓬路日本郵便局，買了郵稅票粘上，交代明白，翻身就走。一直走到深山窮谷之中，絕無人煙之地，與木石居，與鹿豕游去了——

全書以主人公“九死一生”的經歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經商失敗結束。通過“九死一生”二十年間的遭遇和見聞，廣泛揭露了半殖民地半封建社會的滿清末年的黑暗現實。

書中自我介紹說：“只因我出來應世的二十年中，回頭想來，所遇見的只有三種東西：第一種是蟲蛇鼠蟻，第二種是豺狼虎豹，第三種是魑魅魍魎。

閱讀要點

晚清四大譴責小說之一。晚清四大譴責小說是中國清末4部譴責小說的合稱。即李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。

《怪現狀》描寫范圍包括官場、商場與洋場，因涉及范圍廣，故影響也大。魯迅《中國小說史略》對其評價甚為精當：“作者經歷較多，故所敘之族類亦較夥，官師士商，皆著于錄……惜描寫失之張皇，時或傷于溢惡，言違真實，則感人之力頓微，終不過連篇話柄，僅足供閑散者的談筆之資而已。”魯迅先生特別重視生活的真實與藝術的真實，吳趼人和李伯元等人夸張失實的毛病的確犯了寫實文學的大忌，這可能也正是清末文壇產生不出偉大作家和偉大作品的重要原因之一。

官場現形記

——封建社會崩潰前夕的官場群丑圖

作者介紹

李伯元（1867年－1906年）名寶嘉，號南亭亭長，江蘇武進人。晚清譴責小說家。三歲時喪父，由做過山東道臺的伯父撫養。少年時代即擅長詩文，中第一名秀才，后來幾次考舉均落榜。1896年到上海辦《指南報》，后來又主辦《游戲報》、《繁華報》。1903年，應商務印書館之聘，主編《誘像小說》半月刊。陸續寫出了《官場現形記》六十回、《文明小史》六十回、《中國現在記》十二回、《活地獄》四十二回、《海天鴻雪記》二十回、《庚子國變彈詞》四十回等。

名著概要

《官場現形記》是晚清譴責小說中最有代表性的作品，四大譴責小說之一。共60回，結構安排與《儒林外史》相仿，演述一人后即轉入下一人，如此蟬聯而下。舉人出身的王仁開館授徒，為了激發學生讀書的積極性，他說讀書方可做官，而做官的好處則十分誘人，“點了翰林，就有官做，做了官，就有錢賺，還要坐堂打人，出起門來，開鑼鳴道。”本是上不得臺面的話，他居然堂而皇之在課堂宣講。不難想象，這種教育思想熏陶下的門徒，除了禍國殃民之外，還能有別的什么出息？讓這種人充斥官場，官場該當是何等的丑態。讀書科舉而為官原是封建社會取官之“正途”，“正途”尚且如此不堪，其它之途當然是更加等而下之。如捐官，即用錢來買，按官階定價，只要買方有大把鈔票，賣方自可不問鈔票來源是否合法，你肯買，出得起價，我則敢賣，放手讓你做官。還有一途名曰“軍功”，即用官位當獎品頒發打仗立功的人員。而這些軍功之士大多是屠殺平民的劊子手，讓劊子手做官辦事，誰敢指望他會將事情辦得公正明白，貪官污吏們雖各有特點，但亦有相同之處，如讓他們理財，他們會大飽私囊；讓他辦案，他們會放縱真兇，污陷良人；讓他們修河，他們會使大堤潰裂，水淹良田；讓他們督軍作戰，他們會讓自己的部隊一潰千里。作品以晚清官場為表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百丑圖。

閱讀要點

《官場現形記》寫的多是實有人物，只是改易姓名而已，這確是不假。胡適曾在為此書做的序言中論說過這種情況：“就大體上說，我們不能不承認這部《官場現形記》里大部分的材料可以代表當日官場的實在情形。那些有名姓可考的，如華中堂之為榮祿，黑大叔之為李蓮英，都是歷史上的人物，不用說了。那無數無名的小官，從錢典史到黃二麻子，從那做賊的魯總爺到那把女兒獻媚上司的冒得官，也都不能說是完全虛構的人物。”胡適對《官場現形記》做過較深入的研究和考據，他的話無疑是有根據的。全書從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯綴串起清政府的州府長吏、省級藩臺、欽差大臣以至軍機、中堂等形形色色的官僚，揭露他們為升官而逢迎鉆營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽丑陋的官場勾勒出了一幅歷史畫卷。

《官場現形記》是一幅封建社會的官僚百丑圖，曲妍盡態，呼之欲出。《官場現形記》是一部優秀的譴責小說，具有詼諧諷刺的現實主義特色。

孽海花

——多重意蘊相互糾繞的諷世杰作

作者介紹

“東亞病夫”是曾樸的筆名。曾樸（1872—1935），字孟樸，又字小木、籀齋，號銘珊，江蘇常熟人，出身封建官僚家庭。1891年去北京，與名士李文田、文廷式、江標、洪鈞等人來往，研究元史及西北地理。1892年中舉，捐官為中書舍人，對朝野掌故、時政得失都有所了解。甲午中日戰爭后受西方資本主義思想文化的影響，進同文館學法文。1896年應試總理衙門受到打擊，激起對清政府的不滿，赴上海另尋出路，與譚嗣同、唐才常、林旭等人結識，接受了資產階級改良派的一些主張，并以深通法國文學的陳季同為師，致力于法國文學的閱讀和研究。1904年開設小說林書社，1907年創辦《小說林》雜志，從事小說的編輯和發行工作，并親自創作小說和翻譯法國文學作品，《孽海花》的前二十五回就是在這時寫成的。1908年曾樸參加了江浙一帶由張謇等人組織的立憲派活動。1909年充當了兩江總督端方的幕僚。辛亥革命后，做過江蘇省議員、財政廳長、政務廳長。1927年退居上海，開真美善書店，辦《真美善》雜志，翻譯和評述了大量法國文學作品，特別是浪漫主義作家雨果的作品。他還創作了帶有自傳性質的長篇小說《魯男子》第一部《戀》，并著手《孽海花》的修改和續寫，直到1930年完成第三十五回為止。以后因體弱多病，無力再接續下去，1935年病逝于常熟。他的著作，除兩部小說外，還有詩詞、戲劇、日記、譯述等。（《孽海花》前六回由“愛自由者”即金天翮寫。）

名著概要

《孽海花》以蘇州狀元金溝和名妓傅彩云的經歷為線索，展現了同治初年至甲午戰爭這三十年中國社會政治文化生活的歷史變遷。書中筆墨最為集中也最成功的是對封建知識分子與官僚士大夫的刻畫，寫他們的虛偽造作，寫他們面對西方文明沖突時的庸腐無能。和其他三部譴責小說相比，本書突出的特點是所寫大都影射真人真事，書中的人物可以和近代一些名人一一對應，如金溝指洪鈞，傅彩云指賽金花，翁叔平指翁同穌，粱超如指梁啟超等等，具有強烈的時代感。

循著作者的筆觸，不難尋繹出３０年間政治、文化的演變史，從而，使小說具有了“歷史哲學”的意味和境界。雖然，小說中不乏對清廷腐敗的揭露和譴責，然而，它只是在反映政治文化變遷史過程中的附帶而已。因此，《孽海花》終究是一部“歷史小說”。只有把握了它的這一本質特征，對這部小說的理解就會深入一層。

在中國小說史上，《孽海花》是一部當之無愧的文學名著。它的出版，曾于２０世紀初期的文壇引起轟動，在不長的時間里，先后再版１０余次。專家的評論亦頗為熱烈，一代古文大師、著名外國文學翻譯家林琴南，對之推崇備至，“嘆為奇絕”。魯迅對此書亦多有褒揚。然而，不同的聲音亦復有所聞：胡適以為：“《孽海花》一書……但可居第二流”。一部小說不僅引起一般讀者的廣泛興趣，以至一版再版，并且招來諸多文化名人評頭品足，這確乎是一件極有趣的現象。我們今天的讀者，盡可以放開自己的眼光去鑒賞，去評判！

閱讀要點

《孽海花》的結構頗具獨創性。作者曾對此作過極為形象而確切的比喻。“譬如穿珠，《儒林外史》等是直穿的，拿著一根線，穿一顆算一顆，一直穿到底，是一根珠練；我是蟠曲回旋著穿的，時收時放，東西交錯，不離中心，是一朵珠花。譬如植物學里說的花序，《儒林外史》等是上升花序或下降花序，從頭開去，謝了一朵再開一朵，開到末一朵為止。我是傘形花序，從中心干部一層一層的推展出各種形象來，互相連結，開成一朵球一般的大花。”

《孽海花》作為歷史小說，刻劃人物性格吸取了我國古代“良史”的實錄精神。同時，又借鑒了《儒林外史》“秉持公心，指摘時弊”的諷刺手法，以寫實筆法評說事件、權衡人物。即使對威毅伯（影射李鴻章）這樣的人物，亦絕非一概罵倒，既寫他在甲午海戰中負有“因循坐誤”的歷史責任，又不是把失敗的全部責任統統歸咎于他，西太后挪用“一國命脈所系”的海軍經費，威毅伯又如之奈何呢？既寫他害怕開戰的膽怯心理，又寫他的知己知彼、老成持重。既寫他簽訂喪權辱國的《馬關條約》，因而遭到國人唾罵，又從深層次寫出簽約的根源在于國家的貧弱。總之，在作者筆下，威毅伯不是一個被簡單化、臉譜化了的人物，而是一個具有歷史真實感的藝術形象。

《孽海花》在藝術方面，亦多有不足之處。其結構雖云工巧，獨創性亦顯而易見，但是，把30年間歷史重大事件連結于金、傅婚姻生活故事這條主線，終難免有牽強之處。然而，所有這些終究是白玉中之微瑕而已。

人間詞話

——自由之思想，獨立之精神

作者介紹

王國維（1877-1927）字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。二十二歲起，他至上海《時務報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著有《人間詞話》等。1911年辛亥革命后，王國維攜生平著述3種。眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。1927年6月，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。

名著概要

《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例,格式,并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數的作品.甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

作者脫棄西方理論之拘限,力求運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念，融入中國固有的傳統批評中。

《人間詞話》不同于當時有影響的詞話，它提出了“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。

《人間詞話》摘錄

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。

有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。

有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（1）”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（2）”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。（3）”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。（4）”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。

古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（1）”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（2）”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（3）”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。

閱讀要點

王國維論詞，指出境界說，又主張要寫得真切自然，并且有格調，氣象，感情，韻味，無疑突破了浙派詞和常州派詞的框框，去除了他們的偏弊，論詞較為全面；同時，這些觀點，對文學創作也有一定貢獻。《人間詞話》在詞論方面超越了浙派和常州派的范圍，而其美學觀點，一方面受叔本華的影響，一方面又有所突破。王國維的“無我之境”和“以物觀物”直接承繼了叔本華的哲學觀點。而其“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”“主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”這源于叔本華的天才論。但《人間詞話》并沒有陷入這種境地而不能自拔。

從理論上說，“境界”所要求的正與以形象反映現實的藝術規律相通；既要入乎其內，又要出乎其外；既要有輕視外物之意，又要有重視外物之意，這與作家必須深入生活，又要高出生活的創作要求相一致。

王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學，文學理論融于中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用。

吶喊、彷徨

——寂寞中的吶喊、戰斗中的彷徨

作者介紹

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。其中《風箏》《故鄉》《孔乙己》《詩二首》選進二期課改教材初二下冊。《從百草園到三味書屋》選進二期課改教材初一上冊。《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《風箏》《雪》《藤野先生》《社戲》等都被選入初中人教版語文課本。《朝花夕拾》一書也成為中學生的必讀書目之一，而他的小說集《吶喊》《彷徨》也成為后代人的精神佳作。

名著概要

《吶喊》集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》《孔乙己》《一件小事》《頭發的故事》 《**》《故鄉》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》 《社戲》 這十四篇小說，出版后得到很大回響。

《吶喊》篇目選介

《狂人日記》本篇塑了一個反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。

《明天》通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。

《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。在表現形式上，本篇好似一篇速寫畫，又近于當代的“小小說”，短小精悍，清新可人而意味深長；情節真實可信，成為現代小說中傳頌最廣的名篇之一。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——揭露了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結結巴巴地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服！

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾就義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者為民眾流血犧牲而不被民眾所理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在采用特殊的反襯和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和食血者的代稱，其意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人對此的印象及其反應，來反襯出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古某亭口，這正暗示著秋瑾被害的紹興古軒亭口；其視死如歸的精神是通過獄卒和聽眾們愚妄的反應反襯出來的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以闊人祝壽的饅頭比喻墳頭，其中的暗示意味就更加深遠，令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重的陰冷氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

《彷徨》集中有《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》這十一篇小說。

《彷徨》篇目簡介

《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；

《在酒樓上》寫曾經激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；

《幸福的家庭》其實在經濟的壓迫之下并不幸福；

《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子，他們看見一個行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四銘就因著這個潛在的意識，竟也買了塊綠色的肥皂；

《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟里的長明燈打滅，被阻了，他就說：“我放火。”最后，他就被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中；

《示眾》依然寫的是看客。中國人永遠只是看客，只會當看客。看了，就散了。不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了；

《高老夫子》某天終于“洋”了起來，俄國有高爾基，那么他自然就可以改名叫“高爾礎”，不是基礎么？有基必有礎。他能叫高爾基，我為什么不能叫高爾礎？成了高爾礎后，他就自覺“高大“起來，覺得不能與往日的麻友相提并論。然而最終他發現自己沒有“高爾什么”的天份，他連書也教不了，又經不住麻雀牌的誘惑，也經不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終于還是上了牌桌；

《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經大覺悟的人，似乎已經參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經潦倒不堪，似在堅持著什么，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才干凈，才解脫。魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調來寫這個人的，這里面也寄托著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終于找不到，他只有死；

《傷逝》不僅僅是在談論經濟對于愛情的重要性，它實質上是在探討愛情是否可以長久。而經濟的窘迫困頓只是一個極現實極真實的誘因。因著這個誘因，愛情就無疑成為幻滅。傷逝了，這傷逝凄慘得令人傷感；

《兄弟》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份，《離婚》就純屬一個鄉下女人的不幸了。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭。那個愛姑在“七大爺”的威嚴之下，竟不敢說她早已想好的話了。有什么辦法呢？他們是官，且有勢。而她，只是一個鄉下人。

閱讀要點

在閱讀小說之前，不妨先讀一下魯迅的《〈吶喊〉自序》和《我是怎樣做起小說的》一文。在這兩篇文章里，魯迅介紹了自己的生活道路、思想歷程、進行文學創作的緣由以及對文學功用的獨特思考，這可以幫助我們真正進入魯迅的文學世界，深刻理解作品的思想內涵。

《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。《彷徨》的藝術技巧“圓熟”――深廣的歷史圖景；對人物命運的敘述滲透感情；“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。

魯迅雖然是受五四新文化運動的影響開始文學創作的，雖然在序文中也講到：他吶喊幾聲，是“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，但他的作品并非一味迎合運動的需要，魯迅并不簡單地“聽將令”。所以相比五四時期其他作家的那種充滿感傷或者凌厲的反抗格調的作品而言，他的小說更加深刻，更加別具一格。魯迅自己曾經用“憂憤深廣”這四個字來概括《吶喊》等作品的基調，對比閱讀五四時期其他作家的創作，我們就能更深刻體會這方面的特色。

第二篇：中國文學名著簡介

中國文學名著簡介（2）

世說新語

——清言之淵藪

作者介紹

劉義慶，字季伯（403-444）南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

名著概要

《世說新語》依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」「方正」等三十六類，每類收有若干則故事，全書共一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅系雜采眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自前人的記載。一些晉宋間人物的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當時的傳聞。被魯迅先生稱為：“一部名士底［的］教科書”。

《世說新語》主要記敘了士人的生活和思想及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助于讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌。主要記敘了東漢末年至南北朝時期士大夫的生活。此外，《世說新語》善用作比較、比喻、夸張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了有文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為后世作者所取材引用，對后來筆記影響尤其之大。《世說新語》的文字一般都是很質樸的散文，有時用的都是口語，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此歷來為人們所喜讀，其中有不少故事成了詩詞中常用的典故。

《世說新語》（又名《世說》），內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷36門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚。

閱讀要點

《世說新語》一書篇幅短小，多是一些有趣的小故事，但文章多用當時口語，而一些用法未能繼續流傳，我們在典籍中也很少見到，所以讀起來會有些障礙。最好參讀一些注本，比較著名的有古代劉孝標的注解，現代人余嘉錫的《世說新語箋疏》（中華書局1983年版），但這兩種注解重在旁征博引，考證史實，不注重文字疏通，對學生意義不大。另有《世說新語譯注》（張萬起等，中華書局1998年版）、《世說新語選注》（張之等選注，上海古籍出版社1987年版）等，注釋較為詳細，可以參看。

在理解語言文字的基礎上，要重點領會魏晉士人的內心世界和精神旨趣，這就需要了解一點背景知識，除了上面提供的，還可以閱讀魯迅的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》（《而已集》）一文，魯迅對于魏晉士人及其心態有獨到的見解，而且該文本是一篇演講，比較通俗易懂。

其實《世說新語》雖是文言文，卻很淺，里面的實詞連一般的漢語詞典都能查到，如有專門的適合中學生用的古漢語詞典查起來就更快，如果查《辭海》或《辭源》更好。

文心雕龍

——文學批評系統理論之鼻祖

作者介紹

劉勰（約公元465——520），字彥和，生活于南北朝時期，中國歷史上著名的文學理論家。祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮 大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣 浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。

據《梁書.劉勰傳》記載，劉勰早年家境貧寒，篤志好學，終生未娶，曾寄居江蘇鎮江，在鐘山的南定林寺里，跟隨僧佑研讀佛書及儒家經典，32歲時開始寫《文心雕龍》，歷時五年，終于書成我國最早的文學評論巨著，該書共計三萬七千余字，分十卷五十篇，書超前人，體大而慮周，風格迥異，獨樹一幟，對后世影響頗大。

名著概要

南朝劉勰(xié)所著《文心雕龍》是部“體大思精”“深得文理”的文章寫作理論巨著。全書分五十篇，內容豐富，見解卓越，皆“言為文之用心”，全面而系統地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對應用寫作也多有論評。粗略統計，全書論及的文體計有59種，而其中屬于應用文范疇的文體竟達44種，占文體總數的四分之三。

《文心雕龍》共10卷﹐50篇。原分上﹑下部﹐各25篇。全書包括四個重要方面。上部﹐從《原道》至《辨騷》的5篇﹐是全書的綱領﹐而其核心則是《原道》﹑《徵圣》﹑《宗經》3篇﹐要求一切要本之于道﹐稽諸于圣﹐宗之于經。從《明詩》到《書記》的20篇﹐以“論文序筆”為中心﹐對各種文體源流及作家﹑作品逐一進行研究和評價。以有韻文為對象的“論文”部分中﹐以《明詩》﹑《樂府》﹑《詮賦》等篇較重要﹔以無韻文為對象的“序筆”部分中﹐則以《史傳》﹑《諸子》﹑《論說》等篇意義較大。下部﹐從《神思》到《物色》的20篇(《時序》不計在內)﹐以“剖情析采”為中心﹐重點研究有關創作過程中各個方面的問題﹐是創作論。《時序》﹑《才略》﹑《知音》﹑《程器》等4篇﹐則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分﹐是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇﹐加上最后敘述作者寫作此書的動機﹑態度﹑原則﹐共50篇。

附：《情采》 節選

昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯辭結采，將欲明經，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華”，殆謂此也。是以“衣錦褧衣”，惡文太章；賁象窮白，貴乎反本。夫能設模以位理，擬地以置心，心定而后結音，理正而后摛藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。贊曰：言以文遠，誠哉斯驗。心術既形，英華乃贍。吳錦好渝，舜英徒艷。繁采寡情，味之必厭。

翻譯

從前《詩經》的作者寫的詩歌，是為了抒發感情而創作作品；后來的辭賦家寫作辭賦，是為了創作而故意造作感情。憑什么知道他們是這樣的呢？因為《詩經》的產生，是由于詩人心中蓄積了憤懣不平之氣，因而吟唱出來，用以諷勸那些在上位的人，這就是為了抒發感情才創作文藝作品。后代辭賦家之流，胸中本來就沒有感情郁結，卻隨意施展夸張文飾的手法，借此沽名釣譽，這就是為了創作才造作感情。所以為了抒發感情而寫的作品，語言簡練而真實；為作文而造作感情的作品，文辭繁雜且空泛失真。可是后來的作者卻采用浮泛的語言，忽視真情實感，拋棄了古代《詩經》的傳統，效法近世辭賦的弊病，因此表現真實感情的作品日漸稀少，片面追求詞藻華麗的篇章卻越來越多。所以有人熱中于高官厚祿，卻空泛地吟詠田園的隱居生活；心里老是牽掛著繁忙庸俗的政務，卻空洞地描述塵吐之外的情趣。真情實感沒有一點，寫的跟想的恰好相反。桃李從不自夸，人們自然會在樹下踩出一條條小路，那是由于枝頭有果實存在。相傳男子種出的蘭花不能發出幽香，那是由于他們沒有細膩的感情。像草木那樣微小的事物，尚且要依賴感情依靠果實，何況文章，以抒情述志為本。寫的作品與自己的心志完全相反，這樣的作品難道值得效法？

閱讀要點

關于各種文章體裁﹑源流的闡述﹐也是《文心雕龍》的重要內容。自曹丕﹑陸機相繼對文章體制的同異提出了意見后﹐晉代摯虞的《文章流別論》﹑李充的《翰林論》﹐都對這一問題進行了進一步的探討﹐但這些著作都已亡佚。劉勰的《文心雕龍》從第 5篇《辨騷》起﹐到第25篇《書記》止﹐就成為中國現存的南朝時代關于文章體制和源流的唯一重要的著作﹐也是關于這一問題的重要的歷史文獻。其中不乏細致﹐中肯以至精辟的見解。例如在《明詩》篇中﹐它對自建安時代起到劉宋初年詩歌發展過程的論述﹐就是如此。

《文心雕龍》雖然有不可避免的歷史局限性﹐特別是“宗經”﹑“徵圣”等儒家思想對于他的文學理論有不少消極影響﹔但是﹐這并不妨礙它成為中國文學理論批評史上一部名副其實的“體大而慮周”﹑“籠罩群言”﹑富有卓識的專著﹐是中國文學理論批評史上的一份十分寶貴的遺產﹐受到了世界上許多國家的理論工作者越來越多的注意和重視。

文

選

——中國最早的詩文選集

作者介紹

蕭統（501～531年)，字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵(今江蘇常州)人，生于襄陽。梁武帝蕭衍長子、太子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰《文選》后又稱《昭明文選》。

蕭衍時任雍州刺史，鎮守襄陽，后乘齊內亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監元年（502年）十一月，被立為皇太子。末年以蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，葬安寧陵。

名著概要

蕭統對文學頗有研究，招集文人學士，廣集古今書籍三萬卷，編集成《文選》三十卷。《文選》是中國古代第一部文學作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對后世有較大影響。

《文選》的擇篇標準有以下幾點：宣傳道德的圣賢經書不選；以思辨為核心的諸子哲學著作不選；對于以紀事為主的史書，則只略選其中頗有文學辭藻和風采的論贊部分，其余有關史事因果的描述，都不選入。

蕭統認為文章應該“麗而不浮，典而不野”。其所選的作品，都應是“事出于沉思，義歸乎翰藻”，也就是經過作者的深思熟慮而又文辭華美的作品，才能夠被輯入《文選》。可見蕭統在文學上即注重內容，又要求形式，是文質并重的。

由于《文選》注意文采，所以，不少優秀詩文都因為《文選》的生命力而得以流傳、保存到了今天，所以說，《文選》是研究梁以前文學的重要參考資料。較有見地的是，對于當時盛行內容空虛的華文艷詩，《文選》卻一概不選。當然，有些好的詩文，由于缺乏《文選》所強調的駢倔、華藻而未能被收進《文選》，這是當時文壇的風氣乃至《文選》風格所決定的，使不少后來的學人感到有點遺憾。

閱讀要點

《文選》一問世，便受到普遍的歡迎。隨著人們閱讀《文選》的需求，后來有不少學者為它作注。唐朝顯慶年間，李善搜集了很多資料，把《文選》分為六十卷進行了注釋，為后人提供了較有價值的研習余地。自李善注本產生后，《文選》得到廣泛的流傳。唐朝開元年間，又有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人合注《文選》，稱“五臣注”。不過它只著重解釋字句，與李善注有所不同。《昭明文選》對后代文學的影響很大。唐以后文人往往把它當作學習文學的首選教材。唐代著名詩人杜甫就曾要求兒子“熟讀文選理”。宋代陸游也提出民間有“《文選》爛，秀才半”的諺語，就是說熟讀《文選》，也就差不多是半個秀才了。后人受《文選》的啟發，出現了不少較好的文學選本。

資料：網絡

編輯：卜司亮

第三篇：世界文學名著簡介

世界文學名著簡介

《愛的教育》

【作者】德·亞米契斯 【國別】意大利

【主要人物性格】

恩利柯：愛祖國、愛師長、愛父母、愛朋友。勇于進取、善良真誠。愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。

【主要情節】記錄他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞。

【寫作特色】感情真摯動人、行文流暢優美、文筆樸素清新。

【點評】通過恩利柯的日記，抒發了對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。

《繁星》《春水》

【作者】冰心（原名 謝婉瑩）【國別】中國

【主要人物性格】無

【主要情節】對母愛與童真的歌頌、對大自然的崇拜和贊頌、對人生的思考和感悟。

【寫作特色】簡練。感情誠摯深沉；語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。

【點評】以三言兩語抒寫內心的感受和思考，形式短小而意味深長；語言清新淡雅又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長，具有獨特的藝術魅力。

《伊索寓言》

【作者】伊索 【國別】古希臘

【主要人物性格】無

【主要情節】影射當時社會現實，表現勞動人民生活的經驗與智慧。

【寫作特色】借動物形象嘲諷人類缺點。

【點評】源于生活又高于生活，帶有濃郁的生活氣息，閃爍著指揮的光芒。

《童年》

【作者】高爾基 【國別】前蘇聯

【主要人物性格】

阿廖沙：他是一個善于觀察和非常敏感的孩子，能辨別好壞，在外祖父、外祖母、房客等的影響和在現實生活的壓力下度過自己的童年。

外祖父：粗暴、吝嗇、貪婪、專橫、冷酷無情。

外祖母：阿廖沙最知心的人，仁慈、聰明，對生活的美好本質有信心，對周圍的人放射著明亮的光輝。“好事情”：是阿廖沙遇到的第一個優秀人物，他在阿廖沙心靈中留下了難以磨滅的印象。

【主要情節】《茨岡》敘述阿廖沙在外公家生活的場景。

【寫作特色】基調嚴肅、低沉。以童年之心再現市民庸俗生活的庸俗、苦難，小說具有異常強烈的感染力，能使任何一個經過苦難的仁慈心靈唏噓不止。不算長的篇幅內，出場人物眾多，卻大都個性鮮明。

【點評】整個作品雖然寫的是痛苦的過去，卻洋溢著明快的樂觀主義精神。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩。

《魯濱遜飄流記》

【作者】丹尼爾·笛福 【國別】英國

【主要人物性格】

魯濱遜：是一個要求個性自由、勇敢冒險、艱苦創業、追求財富的具有積極進取精神的新興資產者的英雄形象。

星期五：魯濱遜救起的白人俘虜，是魯濱遜忠實的仆人和朋友。

【主要情節】魯濱遜獨處荒島，挑戰自然的過程。

【寫作特色】采用了“我“來敘述和回憶，給讀者將故事，并且經常取證于魯濱遜的日記，將人物細微的思想活動刻畫得纖毫畢見。簡潔明了、通俗易懂。最顯著的特點是對食物一五一十地描摹。

【點評】其實每個身處鬧市的人又何嘗沒有孤獨的感受，而流落荒島的魯濱遜正是我們每個人的知音，《魯濱遜漂流記》讓每個人都在其中找到了自己的影子。

《昆蟲記》

【作者】法布爾 【國別】法國

【主要人物性格】無

【主要情節】真實地記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。

【寫作特色】昆蟲的一舉一動，都被賦予了人類的思想情感。

【點評】它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。全書充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。

《朝花夕拾》

【作者】魯迅 【國別】中國

【主要人物性格】

藤野先生：”添改講義“表現了藤野先生對工作認真負責的特點；”糾正解剖圖“表現了他治學嚴謹、一絲不茍的特點；”關心解剖實習表現了他對弱國學生的關心，沒有民族偏見的特點；“了解中國女人裹腳”表現了他認真求實、注重調查、治學嚴謹的特點。

范愛農：熱愛祖國，倔強耿直，不肯隨波逐流，不肯趨炎附勢。

阿長：一個沒有文化的粗人，饒舌多事而又不拘小節。是一個很不幸又熱望一生平安的勞動婦女，淳樸、善良而又迷信。是一個傾心關注孩子的人，心地善良，熱心幫助孩子解決疑難：要孩子干凈、安全、有教養，總是為孩子操心。

【主要情節】回憶的記事。

【寫作特色】“閑”。指題材“漫無邊際”（10篇文章是各種不同的題材），更是指行文上的興之所至的隨意性。

【點評】散文比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期地生活道路和經歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉，是中國現代散文中的經典作品。

《駱駝祥子》

【作者】老舍 【國別】中國

【主要人物性格】

祥子：1.祥子具有兩面性。2.憨厚能干、堅韌好強、以勞動為本分、不愿過茍且偷生的生活，這都是勞動人民的美德。3.具有個體勞動者的思想印記。

虎妞：1.具有濃重的剝削階級思想意識，他利用經濟優勢控制祥子，滿足自己的欲望，這對祥子的精神崩潰起到了催化作用。2.虎妞的性格從總體上說是矛盾的、復雜的、悲劇性的。

小福子：被侮辱、被損害的弱女子形象。美麗、年輕、要強、勤儉。

劉四爺：殘忍霸道、喪失人性的剝削者形象，視金錢超過女兒，不關心女兒的幸福。

【主要情節】祥子賣車又賣車的三起三落。

【寫作特色】一是運用經過加工和提煉的北京口語方言，傳神地刻畫出北平下層社會人民的言談舉止，還用樸實自然的筆觸描寫了北平的自然風貌和京腔京韻的古都風情，使作品具有濃郁的地域文化色彩和市井氣息。二是對人物的心理細膩深入的刻畫。

【點評】結構簡單而慎密，情節安排得錯落有致，絲絲入扣，揭露了黑暗的舊社會對勞動人民的壓迫和剝削，表達了對勞動者的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義。

《鋼鐵是怎樣煉成的》

【作者】尼·奧斯特洛夫斯基 【國別】蘇聯

【主要人物性格】

保爾·柯察金：1.剛毅堅強，有著非凡的奉獻精神和工作毅力。2.平凡中見偉大，在烈火中成長起來的鋼鐵戰士。

朱赫來：沉著干練，富有組織能力，長期做地下工作。

冬妮亞：對勞動群眾有同情和同等對待，但對生活更向往安逸。

【主要情節】1.保爾的愛情故事。2.保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學作為繼續戰斗的武器，靠頑強的毅力進行寫作。

【寫作特色】穿越歷史地域時空，真切震撼人心。

【點評】小說通過主人公保爾·柯察金在革命斗爭中成長的歷程，真實而藝術的反映了從十月革命、國內戰爭到恢復國民經濟各個時期的蘇聯社會特點和時代氣氛，熱情歌頌了為祖國而戰的蘇聯年輕一代，展示了他們的成長歷程和精神風貌。

《西游記》

【作者】羅貫中 【國別】中國

【主要人物性格】

孫悟空：膽大。神通廣大。

豬八戒：懶惰。

沙僧：聽話。

唐三藏：仁慈。

【主要情節】孫悟空等三個土地為救唐僧，大戰妖精。

【寫作特色】情節曲折，吸引人。

【點評】借唐僧師徒四人歷經八十一難，西天取經的故事，寄托了古時候人們希望有一個像孫悟空一樣的人，來拯救長久生活在舊社會壓迫下的人民的愿望。

《海底兩萬里》

【作者】儒勒·凡爾納 【國別】法國

【主要人物性格】

尼莫船長：帶有浪漫神秘色彩，愛自由，孤獨。

阿龍納斯：好奇心強，勇敢，博學。

【主要情節】法國生物學家阿龍納斯和尼莫船長在海底深處旅行的故事。

【寫作特色】情節曲折離奇。

【點評】小說告訴我們：先進的科學技術和精良的設施裝備若被用來作惡時，將給人類帶來多么可怕的災難性后果。

《名人傳》

【作者】羅曼·羅蘭 【國別】法國

【主要人物性格】

貝多芬：普通乖僻，不幸孤獨，偉大的音樂之神。貝多芬自強不息、堅忍不拔的巨人形象。米開朗基羅：慈善、善良。

托爾斯泰：自我完善、博愛，具有虔誠的宗教觀點。

【主要情節】《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》

【寫作特色】《名人傳》中的名人都是世界級的藝術大師。他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經時代而不衰。緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善而長期忍受苦難的心路歷程，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。抓住傳主最主要的性格特征，使之成為統領全篇的靈魂，產生動人心魄的力量。

【點評】三部傳記合在一起，形成了強烈的共鳴，不啻另一闋蕩氣回腸的“英雄交響曲”。

《水滸傳》

【作者】施耐庵 【國別】中國

【主要人物性格】

宋江：忠、孝、義。

李逵：粗魯、莽撞、替天行道。

【主要情節】北宋宣和年間宋江等聚眾起義的故事。

【寫作特色】抓住人物性格特點，描繪出一個活生生的人物肖像。

【點評】它第一次正面描繪了歷來被視為洪水猛獸的綠林豪杰群像，揭示了中國古代綠林文化的內部蘊涵和外部特征。成為中國文化和中華民族性格的重要組成部分。

《傅雷家書》

【作者】傅雷 【國別】中國

【主要人物性格】無

【主要情節】本文摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信。

【寫作特色】貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

【點評】《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”、也是”最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。

《培根隨筆》

【作者】弗朗西斯·培根 【國別】英國

【主要人物性格】無

【主要情節】論真理、論死亡、論人的天性、論高官、論求知、論美。

【寫作特色】

【點評】

《格列佛游記》

【作者】斯威夫特 【國別】英國

【主要人物性格】

格列佛：1.他善良、正直，幫助利立浦特人打敗了侵略者，撲滅王宮大火等等。2.無私、真誠、崇尚自然的特點。3.格列佛是一個具備了整個人類所有的優秀品質的代表，是一個理想化了的人物，因而顯得有些蒼白。

大人國國王：賢明而正直，經常關懷臣民。

小人國：小人國里擁有荒繆的邏輯、腐敗的警察制度，誣告成風。

大人國：大人國里實行的是理想化的、有教養的君主政體，法律也是自由和福利的保障。

飛島國的科學家：殘暴，脫離人民與實際。

【主要情節】大人國、小人國、飛島、慧骃國。

【寫作特色】豐富的想象、擬人的手段、諷刺的筆法。

【點評】本書不留情面的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。

《簡.愛》

【作者】夏洛特·勃朗蒂 【國別】英國

【主要人物性格】

簡·愛：堅強。她可能微不足道，但卻是自己命運的主宰。

【主要情節】簡·愛不幸但又堅強的人生。

【寫作特色】充滿激情與想象。

【點評】

《泰戈爾文集》

【作者】泰戈爾 【國別】印度

【主要人物性格】無

【主要情節】泰戈爾的詩。

【寫作特色】短小而精簡，意味深長。

【點評】泰戈爾的作品文筆優美，值得一讀。

《飄》作者:瑪格麗特?米切爾

主人翁:郝思嘉,白瑞德

內容簡介:魅力四射、傾倒眾生、傳奇女子郝思嘉在美國南北戰爭期間，面對不幸堅強生活，從一個受人仰慕的莊園嬌小姐到自食其力的女商人。雖執著的愛著一個人，卻又三嫁他人，仍無法得到夢想的愛情，糊涂的她發現今生至愛時，愛又離她而去??

<簡愛>作者:夏洛特·勃朗特

主人翁:簡愛,羅契斯特

內容簡介:簡愛從令人討厭的學校畢業,在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作,負責教育羅契斯特先生的女兒,在此過程中兩人擦出愛的火花,但在兩人結婚當天,意外得知羅契斯特先生的前一位夫人并沒有死,而是瘋了并且正關在莊園里,于是簡愛離開莊園,并碰到自己的表哥表妹,正當簡愛猶豫是否與表哥一起離開英國做傳教士的妻子時,羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦,他本人也受傷致盲,心靈有所感應的簡愛趕回莊園,兩人從此幸福的生活在一起.<鋼鐵是怎么煉成的>

主人翁:保爾·柯察金

內容簡介:《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金經歷第一次世界大戰、十月革命、國內戰爭和國民經濟恢復時期的嚴峻生活。

保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，受盡了凌辱。

十月革命爆發，老布爾什維克朱赫萊在鎮上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理。

朱赫萊被匪徒抓去了。保爾與朱赫萊一起逃跑。由于維克多的告密，保爾被投進了監牢。從監獄出來后，保爾跳進冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產生了愛情。

在激戰中，保爾頭部受了重傷。出院后，他參加恢復和建設國家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來越大,便分道揚鑣。

在筑路工程快要結束時，保爾得了傷寒,體質越來越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。”

同冬尼婭的愛情糾葛，同麗達磊落的友誼，以及對達雅誠摯的感情表現了保爾精神世界的純潔。《鋼鐵是怎樣煉成的》名句:“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在他臨死的時侯就能夠說：‘我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說是20世紀30年代蘇聯文學中最優秀的作品之一,是影響歷史的百部經典之一,是生活的教科書。《鋼鐵是怎樣煉成的》教給我們應該怎樣生活才有意義，保爾身上所體現出的對人生的追求、執著的拼搏奉獻精神以及對人生的堅定信念，是永遠值得我們學習的。

<巴黎圣母院>作者:維克多·雨果

主人翁:加西莫多和愛絲梅達

內容簡介:1480年，法國巴黎圣母院的老教士孚羅洛收養了一個樣貌酗陋又駝背的棄嬰，取名加西莫多。孚羅洛與加西莫多同時愛上了吉卜賽美女愛絲梅達，孚羅洛為了擺脫首相對他的政治欺壓，同時又因教士身份不能向愛絲梅達，于是殺死首相嫁禍愛絲梅達。加西莫多為救愛人，不惜犧牲自己。

<紅與黑>作者:司湯達

主人翁:于連

內容簡介:《紅與黑》是法國作家司湯達創作的一部長篇小說，現在，已經被世界公認為文學史上的經典。《紅與黑》是法國批判現實主義的第一部杰出作品。作者被譽為法國以至整個歐洲批判現實主義文學的奠基人之一。

小說描寫一個名叫于連的青年，在市長家中當家庭教師時，勾引上主人的妻子，后來又勾搭一個貴族小姐。

起初，于連并不愛瑪蒂爾德那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”時，便熱烈地追求起她來。

瑪蒂爾德再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀！這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了！”。

于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，買了一支手槍，向正在禱告的德·萊納夫人連發兩槍，夫人當場中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。

在一個晴和的日子里，于連走上了斷頭臺。瑪蒂爾德買下了他的頭顱。在于連死后的第三天，德·萊納夫人抱吻著她的兒子，也離開了人間。

小說原名《于連》，后改為《紅與黑》。其中的“紅”指法國士兵的紅色軍服，代表資產階級革命力量，“黑”指復辟時期僧侶的黑衣，代表封建教會勢力，這一書名本身暗示了兩大對立陣營的尖銳沖突。

《源氏物語》作者:紫式部(日本)

內容簡介:《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對于日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本文學的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在一○○一 年至一○○八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也占有一定的地位。《神曲》 作者但丁·阿里及艾力，意大利詩圣。

一三零零年四月七日，但丁·阿里及艾力在三十五歲那年的復活節，偶然迷失于“黑暗的森林”，好不容易逃離森林開始爬上眼前的高山。就在豹、母狼出現想要咬他之際，奉天上圣母瑪利亞之命下凡的貝亞得利杰，立即自地獄呼叫羅馬詩人威吉利奧的靈魂去救出但丁。未到現場的威吉利奧對但丁說，若想回到現實世界就必須經過地獄界與天堂界、凈罪界。因此這二位詩人便開始了三個境界的游歷旅行。彎曲型的地獄界共有第一至九層，罪行深重之人必須進入第九層接受刑罰；如第四層之吝嗇、浪費者就必須受到裝滿金幣的袋子壓迫；第五層之信奉異端邪教者則又須在石棺中被燒死。

在第八層第五袋的貪污者會遭到沸水燙刑，同一層第九袋發動戰爭者將會被斬為肉醬。地獄底層的三面魔王魯古菲勒正咀嚼著反判者猶大布爾特卡希奧。

倆人經過隧道來到了一處島嶼的海 邊，這也是通往凈罪山之路。不久，天使出現，在使用額頭印上代表罪惡的七個P字母，這些字母隨著他們愈往山上走，而逐漸消失。這座山分為九層，山頂即是地上的樂園。途中，但丁看到各種罪惡一一被凈化；例如在第二層犯了羨慕他人之罪者，被用鐵線縫上雙眼。第六層犯了口腹之欲的罪犯，他們眼前會出現許多美食、水果之幻影然后又趨于消失。在頂層的地上樂園里有一條能讓人忘記一切的艾勒艾河，但丁及威吉利奧便被浸在這條艾勒艾河中。

不久，貝亞得利杰在隨從的護衛下搭著車子出現了，他身上發出的刺眼光芒反射在但丁眼里，以使但丁的眼晴能接受考驗，依序是第一天拜訪了“月天”、第二天拜訪了“水星天”、第三天拜訪了“金星天”、第四天拜訪了“太陽天”、第五天拜訪了“火星天”、第六天拜訪了“木星天”、第七天拜訪了“土星天”、第八天拜訪了“恒星天”、第九天拜訪了“原動天”、第十天拜訪了“至高天”。但丁在第六天時曾聽到了曾祖父卡加格達對華中羅倫斯所下之未來預言；在至高天，他們拜謁了圣靈的容貌，并且領悟了三位一體的奇妙真議。

第四篇：外國文學名著簡介

外國文學名著簡介

古希臘、古羅馬文學名著 英國文學名著《荷馬史詩》 《威尼斯商人》

《伊利亞特》《羅密歐與朱麗葉》

《奧德賽》《哈姆雷特》

《被縛的普羅米修斯》《奧賽羅》

《俄狄浦斯王》 《李爾王》

《美狄亞》《失樂園》

《阿卡奈人》 《魯濱遜飄流記》

德國文學名著 《格列佛游記》

《少年維特之煩惱》 《唐璜》

《浮士德》 《名利場》

《陰謀與愛情》 《大衛·科波菲爾》

《格林童話》 《雙城記》

《西利西亞織工》《簡·愛》

《德國——一個冬天的童話》《荒涼》《德伯家的苔絲》

《牛虻》

法國文學名著俄羅斯、蘇聯文學名著《巨人傳》 《上尉的女兒》

《吝嗇鬼》《葉甫蓋尼·奧涅金》

《偽君子》《死魂靈》

《紅與黑》《欽差大臣》

《高老頭》《誰之罪》

《歐也妮·葛朗臺》《奧勃洛摩夫》《基督山伯爵》 《當代英雄》

《悲慘世界》《戰爭與和平》

《巴黎圣母院》《安娜·卡列尼娜》《嘉爾曼》《復活》

《巴黎的秘密》《獵人筆記》

《包法利夫人》 《羅亭》

《茶花女》 《父與子》

《萌芽》 《鐵流》

《約翰·克利斯朵夫》《罪與罰》

歐洲其他國家文學名著《鋼鐵是怎樣煉成的》《神曲》 《大雷雨》

《十日談》《毀滅》

《女店主》《青年近衛隊》

《斯巴達克思》

第五篇：外國文學名著簡介

外國文學名著簡介

1、《莎士比亞選集》莎士比亞舉世公認的?戲劇元勛?，萬人矚目的?文學泰斗?，他及他的作品已不再屬于一個時代，一個民族，而是作為人類文明的見證永遠被鐫刻在文學的?奧林匹亞山?的最頂端。

2、《簡〃愛》夏綠蒂〃勃朗特自強人性的頌歌、婦女運動的先聲，使輿論界爭論紛起，作者卻微笑首寫道：?感謝讀者，用寬容的耳呆傾聽了一個樸實無華的故事。?

3、《大衛〃科波菲爾》狄更斯 ?像許多偏愛的父母一樣，在我內心的最深處，我有一個最寵愛的孩子，他的名字就叫‘大衛〃科波菲爾’。?

4、《雙城記》狄更斯此書憑其廣闊的社會背景、成熟的立體開放式結構，特別是作者寬博的人道主義胸懷使它成為狄更斯的莊軸之作。

5、《艱難時世》狄更斯這是狄更斯最重要的作品之一，披露現實矛盾，倡言仁愛至上，反映了19世紀中葉英國尖銳的勞資矛盾?是當時資本主義在文學中遭受的最有力的打擊?。

6、《名利場》薩克雷冷眼旁觀場中人，冷嘲熱諷名利客。薩克雷是?一位犀利而無情的諷刺家?，其代表作《名利場》挾擊了拜金主義及由此而生的種種惡德敗行，是一部?沒有英雄的小說?。

7、《唐璜》拜倫 ?詩壇上的拿破侖?最優秀的作品。作為一部諷刺歐洲社會包羅萬象的丑行的史詩，其價值在于它辛辣的批判性和對自由的高亢呼聲。

8、《傲慢與偏見》簡〃奧斯汀反映社會風俗、革新婚姻觀念的美文：男主人公的傲慢、女主人公的偏見，其實都根源于階級地位的鴻溝。女作家深刻的觀察與才華橫溢的嘲諷使本書閃耀著引人矚目的喜劇光彩。

9、《呼嘯山莊》埃米莉〃勃朗特是震憾世俗的愛情與曠古奇絕的復仇故事，更是不動聲色的寫情力作。籠罩著一種黑壓壓的恐怖感，欣賞它要有一定的勇氣。

10、《坎特伯雷故事》喬叟 ?英國詩歌之文喬叟所著。宣揚愛情高于一切，開辟英國一代文風，被認為是中世紀英國的?人間喜劇?。

11、《失樂園》彌爾頓彌爾頓是17世紀英國最杰出的詩人，其代表作《失樂園》是一部描寫人類墮落的史詩，敘述了人類始祖亞當、夏娃在魔鬼撒旦的誘惑下，偷吃禁果而被上帝逐出伊甸園的故事。

12、《雪菜詩選》雪菜馬克思說他是一個?真正的革命家?，他不斷吹響反專制的號角；恩格斯說他是一個?天才的預言家?，他說人間將是?真正的天堂?。

13、《魯濱遜漂流記》丹尼爾〃笛福 ?歐洲小說之父?，為您講述一個表現人類返樸歸真情結的流浪漢冒險故事，其發行量超出了歐洲其他所有同類讀物，不同語言的譯本幾乎覆蓋了全世界各個角落。

14、《格列弗游記》喬納森〃斯威夫特世界杰出的諷刺藝術天才斯威夫特的代表作。格列弗漂流小人國、大人國等地的經歷生動滑稽，童話色彩與現實批判力量合璧于一，讓人歡喜讓人深思。

15、《棄兒湯姆〃瓊斯》亨利〃菲爾丁 ?英國小說之父?再現18世紀英國社會的流浪漢小說。圍繞一對青年男女的身世和戀愛波折，通過他們的流浪經歷，極廣泛地描繪了英國城鄉社會生活的真實畫面。

16、《俠盜羅賓漢》司各特這是西方?歷史小說之父?司各特備受推崇的代表作。真實地再現了英國封建主義全盛的歷史，為后人樹立了一個英雄的偶像——羅賓漢。

17、《無名的裘德》哈代對悲慘身世的真實敘說，對靈肉之爭的沉痛詮釋，使其成為哈代?性格與環境悲劇?小說中最突出的作品。

18、《苔絲》哈代一個純潔的女人，用她那令人心痛的、受到傷害的名字，向世人講述了一個充滿著超自然情結的悲劇。

19、《還鄉》哈代哈代因其獨特的藝術風格被認為是?跨時代的憂郁者形象?。小說《還鄉》用愛敦荒原來象征大自然的偉大和冷酷無情，揭示了人類與自然抗爭必然的悲劇命運。

20、《福爾斯探案集》柯南逆爾一樁樁撲朔迷離的案件迎刃而解，一個個狠毒殘忍的兇手終落法網。世界文壇的奇作，刑偵學的教科書。

21、《戀愛中的女人》勞倫斯一位?墮入神秘主義的人?的杰出，彌漫著一種?死亡苦水?的味道。這份人類罪惡的判決書，引起了20世紀英國文壇一場強烈地震。

22、《兒子與情人》勞倫斯這部自傳體式的小說是勞倫斯流傳最廣的一部小說。它是對現代文明的深刻批判，也是對弗洛伊德的?戀母情結?所作的最好的文學注解。

23、《法國中尉的女人》約翰〃福爾斯從一個獨到的視角來透視一個三解戀愛，加之藝術上嫵媚多姿而贏得世界性的認可。它被搬上銀幕廣為流傳，并始終是英美大學中當代小說研究的課題之一。

24、《巨人傳》拉伯雷這部誕生于巨大時代的杰作，如同轟擊中世紀社會的雷霆，把封建社會和宗教神學種種丑惡荒謬寫盡罵絕，出版商亦因此被處以火刑示眾。

25、《懺悔錄》盧梭面對鋪天蓋地的譴責和誣蔑，盧梭以一種震撼人心的人格力量，向當時的社會提出無畏的挑戰：?請看!這就是我!……看有誰敢對我說：‘我比這個人好!’?

26、《新愛洛依斯》盧梭盧梭是法國啟蒙運動中激進民主派的領袖，書信體小說《新愛洛依斯》是他的文學代表作。該作以哀婉動人的愛情、百般無奈的結局，打動了無數性情中人。

27、《紅與黑》司湯達作為禁書，敘述了一個青年的毀滅，是解剖惡德敗行的手術觀察間。司湯達以此名垂后世。

28、《巴馬修道院》司湯達司湯達是文學史上少有的?超時代文壇的高人?。小說以恢宏氣勢、史詩規模在向您訴一曲當年的愛情悲歌。

29、《高老頭》巴爾扎克它是感人肺腑的?悲劇?，它是《人間喜劇》的基石。它無情地撕下了資產階級溫情脈脈的面紗，突出地表南了人與人之間赤裸裸的金錢關系。30、《歐地妮〃葛朗臺》巴爾扎克由于成細地塑造了一個馳名世界的冷酷無情的金錢怪物——?吝嗇鬼?的形象，而使這部作品成為?最出色的畫稿之一?。

31、《幻滅》巴爾扎克巴爾扎克最重要的代表作，它表現了?神圣的殿堂?在金銀珠寶腐蝕下的幻滅，幾乎集中反映了作者本人最主要的生活經歷和最深切的思想感受，超過了《人間喜劇》中所有的作品。

32、《巴黎圣母院》雨果幕動人心魄的悲劇，一朵浪漫藝苑的奇葩，將世間美與丑的強烈對照，融入了一個顛顛倒倒、是是非非的故事里。

33、《悲慘世界》雨果這部歷時16年才完成的輝煌巨著，是雨果創作豐盛期最具代表性的杰作，它足以令每一位讀者為之掬一把同情的熱淚。

34、《基督山伯爵》大仲馬此書是古往今來多如恒河沙數的通俗小說中數一數二的典范作品；內容光怪陸離，情節曲折生動，渾然天作，一氣呵成。多產的?小說大王?因此書名利雙收。

35、《三劍客》大仲馬大仲馬200多部小說中一部杰出的代表作。小說描寫了17世紀法國的社會生活和宮廷斗爭，故事情節跌宕起伏，扣人心弦。

36、《包法利夫人》福樓拜描述一個少婦的墮落。出版后，受到當局?有傷風化?的控告。這種莫須有的罪名反而使小說聲名大振……它是悲歌，惹人灑淚；它是杰作，驚動法庭。

37、《偽君子》莫里哀這部切中時弊的諷刺喜劇，撕開了偽君子的假面具，塑造了劇壇不朽的?惡之花?形象，也代表了莫里哀一生創作的最高成就。主人公?達爾丟夫?已成為偽君子的代名詞。

38、《茶花女》小仲馬原來煙花巷陌里，也有冰清玉潔人：作者飽含著憐憫的淚水和理智的分析，向人們娓娓敘說了一個哀婉動人的愛情故事。

39、《漂亮朋友》莫泊桑 ?世界短篇小說之王?莫泊桑的長篇力作，揭露青云直上的卑鄙內幕，描述貪婪無恥的惡棍生涯，雕鏤出了一些暴發者的丑惡靈魂。

40、《海底兩萬里》凡爾納走進這部?科幻第一奇書?，去作一次充滿種種奇特景觀和許多有趣知識的海底遨游吧!你會以一個現代人的頭腦和眼光，自信地打量這個幻想天地與現實世界之間不太遙遠的距離。

41、《娜娜》左拉***與淫亂描寫造就了?百萬富翁的左拉?，又因過多地渲染淫欲和肉感而被政府打入?禁書?之列。該書體現了?一種欲望升騰的焦慮和作者清教徒式的反應之間的矛盾?。

42、《萌芽》左拉對社會生活卓越的洞察力和藝術表現力，使該書當之無愧地成為左拉的代表作。這是世界第一部正面描寫罷工斗爭的作品，展現了工人階級不可摧毀的無限生命力。

43、《莫泊桑小說選》莫泊桑這位法國19世紀現實主義的大師，在內心世界里始終涌動著對生活和人性進行解剖的強烈欲望。

44、《老實人》伏爾泰伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖。《老實人》是整個啟蒙時期哲理小說的最高典范，其情節的荒誕性與哲理性自然結合，筆鋒橫掃全歐封建社會。

45、《約翰〃克利斯朵夫》羅曼〃羅蘭幅宏傳的社會畫卷，一篇壯麗的交響樂章。這部反映一位貝多芬式的平民音樂家成長歷程的史詩，直如一個時代的?精神遺囑?。

46、《追憶似水年華》M〃普魯斯特這是?幾乎終生禁閉于斗室之中的天才作家?普魯斯特全部生命和心智的結晶，是?法國傳統小說的最后一顆碩果?，又是?西方意識流小說的第一棵參天大樹?。

美國〃德國部分

47、《少年維特的煩惱》歌德拿破侖隨身必攜之書，傷感主義文學的不朽杰作。真摯的愛情之火讓維特無法面對客觀現實而被迫舉槍自殺。

48、《格林童話》格林兄弟德國的王牌童話，少兒的首選讀物：是歐洲最早、最系統、篇幅最多的一部民間童話集。它為世界的童話創作提供了樣本和豐富的養料，是擁有讀者最多的德語文學作品。

49、《浮士德》歌德這部偉大的詩劇是馬克思最喜愛的一部德語文學巨著，被視為文藝復興以來?西歐三百年歷史的總結?。

50、《陰謀與愛情》席勒這是德國文學史上?狂飆突進?運動中戲劇方面的杰作。美好愛情在險惡陰謀的破壞下毀滅了。劇情復雜多變，令人大開眼界。

51、《查拉斯圖拉如是說》尼采尼采極為自信地說：?《查拉斯圖拉如是說》是給予人類的前所未有的最偉大的饋贈。這部書發出的聲音將響徹千年!?

52、《資本論》馬克思全世界無產者的?圣經?——《資本論》。這是一部馬克思為之傾注了一生全部心血與熱情的、連其敵人也不敢輕視的鴻篇巨著，是共產主義學說最神圣的經典。

53、《紅字》霍桑工字(?A?)是英格蘭殖民地清教徒作為?通奸?的恥辱標志，在這標志后隱藏著一位道德學家的羅曼史。海絲特和牧師之間的?通奸?真的是不可饒怒的罪惡嗎?

54、《哈克貝里〃芬歷險記》馬克〃吐溫一顆很晚才被辨識出來的美國文學中的?黑珍珠?。海明威評論說，?現代美國文學皆源于此書?。它以批判現實的種種罪惡，贊揚自由的無限生趣得享美譽。

55、《湯姆大叔的小屋》斯托夫人此書的發表被認為是?世界小說史上最引起轟動的事件?。林肯稱斯托夫人是?寫了一本書，引發一場大戰的小婦人?。

56、《白鯨》赫爾曼〃梅爾維多捕鯨冒險活動的百科全書，?人間第一部海洋傳奇?。榮格稱贊它是?最偉大的一部美國小說?。

57、《草葉集》惠特曼 ?美利堅詩歌之父?曲曲勁歌唱人生，以他的《草葉集》開創了美國民族詩歌的新時代。

58、《馬克〃吐溫小說選》馬克〃吐溫這部作品經常被放在達爾文的床邊桌上，也是弗洛伊德最中意的讀物。

59、《歐〃亨利小說選》歐〃亨利 ?美國生活的幽默白科全書?。魅力無窮的藝術技巧，篇篇令讀者?含淚而笑?。歐〃亨利有?曼哈頓桂冠散文作家?和?美國現代短篇小說之父?之稱。60、《嘉莉妹妹》德菜塞 ?有傷風化?的經典力作：初版時只印了1000冊，除極少數贈閱外全部封存入庫，而且被指控為誹謗了社會公德；再版時卻引起轟動，被公認為一部描寫現實生活的經典之作。

61、《美國的悲劇》德萊塞德萊塞的代表作，揭露文明背后的罪惡，批判喪心病狂的墮落，反映出他文學上的最高成就。作者指出：?小說之所以獲得成功，并非因為‘它是悲劇’，而是因為‘它是美國的悲劇’。?

62、《馬丁〃伊登》杰克〃倫敦一部自傳性質的個人奮斗史，資產階級極端的冷酷和虛偽讓馬丁〃伊登寒心而自盡。此書仿佛具有預言的魔力，數年后作者也?飲彈自盡?。

63、《小夫人》路易沙〃梅〃奧爾特科部析家庭道德力作。該書被美國國會圖書館評為世界最暢銷的一部優秀作品。

64、《飄》瑪格麗特〃米切爾綻放于亂世的愛情之花，享譽全世界的浪漫小說。根據《飄》改編的影片《亂世佳人》風靡全球，獲國際電影界最高獎項——奧斯卡金獎，在世界各地久演不衰，被譽為?愛情經典?。

俄國〃亞洲部分

65、《普希金詩選》沙皇亞歷山大一世憤恨地說：?應該把普希金流放到西伯利亞去，他弄得俄羅斯所有青年都在背誦這些煽動性的詩。?

66、《上尉的女兒》普希金 ?俄羅斯文字語言之父?普希金最重要的小說。果戈里無限感慨地說：?跟《上尉的女兒》比起來，我們的長篇和中篇小說，都像一碗油膩的菜湯。?

67、《死魂靈》果戈里果戈里是19世紀上半斯批判現實主義文學最重要的代表和俄國著名的諷刺作家。《死魂靈》標志著果戈里創作的高峰。

68、《當代英雄》菜蒙托夫文學泰斗列夫〃托爾斯泰說：?假如菜蒙托夫尚在，那我和陀思妥耶夫斯基也就顯得多余了。?行云流水般的文筆，使《當代英雄》充滿了美麗芬芳的詩意。

69、《父與子》屠格涅夫作者被譽為?時代的神經?、?俄國文學三巨頭之一?，他在?父?與?子?的隔閡、矛盾與沖突中，洞察變革的時代，反映敵對的矛盾，盡顯其卓越風采。

70、《獵人筆記》屠格涅夫屠格涅夫的成名作。它以一個獵人到鄉村行獵所寫的筆記形式，真實地描寫了農奴制度下外省城鄉各階層的生活，也展示了絢麗多姿的大自然，表現了流光溢彩的好風景。

71、《被侮辱與被損害的》陀斯妥耶夫斯基拷問人類的靈魂，有史以來第一高手——陀斯妥耶夫斯基是俄國文學史上第一個以城市貧民為主要描寫對象的大作家。作品的名字已告訴您，他在講述一個怎樣的故事。

72、《罪與罰》陀斯委耶夫斯基因描述一起兇殺案，以天才震撼全世界：這個?犯罪者的心理報告?給陀氏帶來了空前的聲譽。魯迅說，陀氏是?人類的靈魂的偉大審問者?；高爾基贊嘆其?藝術才力只有莎士比亞可與之并列?。

73、《白癡》陀斯妥耶夫斯基他和托爾斯泰一起被譽為俄國文學的兩大柱石。梅什金公爵純真善良、不諳世一，被世人稱為?白癡?。然而，?白癡?果真是白癡嗎? 74、《復活》列夫〃托爾斯泰由于小說以?最清醒的現實主義??撕毀一切假面具?，激怒了俄國宗教院。1901年，宗教院開除了托爾斯泰的教籍。此書告訴世人：從地獄走向天堂，其路途并不漫長。

75、《戰爭與和平》列夫〃托爾斯泰 19世紀最偉大的小說，長篇巨制的頂峰之作——這是關于1812年衛國戰爭年代俄國社會生活的百科全書。托爾斯泰說：?不必客氣，這就是《伊利亞特》式的作品。?

76、《安娜〃卡列寧娜》列夫〃托爾斯泰這是作者極為重視的一部長篇小說，創作歷經4年，修改竟達12次!在托爾斯泰享譽世界的三大名著中，它是藝術上最臻于完美的一部。

77、《契訶夫小說選》契訶夫 ?在契訶夫的一個短篇小說中可以感覺到的俄羅斯，比在博博雷金的所有長篇小說中可感覺到的還要多。?(謝格洛夫)78、《我的大學》高爾基羅曼〃羅蘭在給高爾基的信中說：?在俄國文學中，我們從來沒有讀過比您的《我的大學》更美的作品。您還從來沒有如此成功地顯示您的寫作才能?。

79《母親》高爾基本書問世不久，便立即以多種文字在國外發行。列寧盛贊它是?一本非常及時的書?。

80、《苦難的歷程》阿〃托爾斯泰民族苦難的全程展示，個人遭遇的真實記錄。這個三部曲的組合，廣泛展示了?一個動蕩的偉大時代?的生動的歷史畫面，是描寫蘇聯人民的英雄史詩。

81、《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基此書曾以161種文字印發了600多次，流傳于世界各國，是一本舉世公認的教育青年的?生活教科書?。

82、《源氏物語》紫式部世界最早的長篇小說。古日本大才女的絕世佳作，代表了物語文學的最高成就。

83、《我是貓》夏目漱石日本文學巨近夏目漱石的代表作。貓具慧具，看清紅塵紛紛擾擾；嬉笑怒罵，大揭明治社會瘡疤。

84、《沙恭達羅》迦梨陀娑迦梨陀娑被后后譽為?印度的莎士比亞?，其最卓越的作品《沙恭達羅》，是一曲忠貞愛情的贊歌。

85、《泰戈爾文選》泰戈爾泰戈爾是亞洲獲諾貝爾文學獎的第一人。在60余年辛勤創作中，他給世人留下了豐厚的文學遺產。在現代世界文學史上，泰戈爾代表著東方。

86、《一千零一夜》這是?民間文學史上最壯麗的一座紀念碑?。此書想象瑰麗奇特，行文流暢優美，故事性強，美學價值高。它在阿拉伯文學史上占有極為重要的地位，是公認的全人類的文學瑰寶。

87、《圣經故事》世界上銷量最大的書，主宰著許多民族的信仰。它的出現，使人與神之間有了最初的溝通。

88、《希臘神話故事》馬克思說：?希臘神話以她最為豐富的養料孕育了歐洲的文學藝術，甚至歐洲的文明。?

89、《希臘古典悲劇》遠古文明中的極品珍珠，古希臘人將悲嘆化成了生存的頌歌。90、《理想國》柏拉圖對西方文化的影響僅次于《圣經》的一部經典杰作。柏拉圖創立的理想王國。

92、《安徒生童話》安徒生他說：我用我的一切感情和思想來寫童話。我要爭取未來的一代。?當他以豐富的想像力為孩子們創造出一片色彩斑讕的世界時，他的名字也就和他的作品一起永垂于世界文學之林了。

93、《玩偶之家》易卜生通過對一個普通的資產階級家庭夫妻關系的剖析，揭露了婚姻和家庭生活中內在虛偽。

94、《性愛與文明》弗洛伊德此書出版后，譽之者稱作者為?開辟精神世界的哥倫布?，貶之者說其理論是?20世紀最驚人的狂妄的智力騙局?。

95、《夢的解析》弗洛伊德這部?揭開人類心靈奧妙?的著作，剛出版時曾受到很大的冷落和責難。第一版印行了600冊，卻花了8年時間才賣完。隨著時間的流逝，人們終于發現了它的偉大價值。

96、《卡夫卡小說選》卡夫卡以一些荒誕離奇的故事，開創了現代派小說的先河。?卡夫卡研究?是大學里最熱門的選修課之一。

97、《裴多菲詩選》裴多菲在匈牙利獨立戰爭中，裴多菲的不朽詩作被印成傳單廣為流傳，鼓舞了成千上萬的人們。

98、《奇婚記》米克沙特發生在匈牙利的咄咄怪事：硬拉郎配，悲從中來。99、《絞刑架下的報告》伏契克一部用鮮血凝成的壯麗詩篇，名副其實的絞刑架下的報告。此書曾影響了三代中國人。

100、《好兵帥克歷險記》雅〃哈謝克 ?《好兵帥克歷險記》是當今最偉大的經典著作之一。假如捷克斯洛伐克只產生了哈謝克這么一位作家，她對人類就作了不朽的貢獻。?(布洛克)101、《十字軍騎士》亨〃顯克維奇作者顯克維奇是馳譽世界的波蘭作家、整個斯拉夫民族中第一位諾貝爾文學獎得主。這部杰出的歷史小說是他的代表作。

102、《荷馬史詩》荷馬世界歷史上第一部純文學作品，而且是?不可企及的典范?，代代后人都感嘆它那?永恒的藝術魅力?。

103、《馬可〃波羅游記》馬可〃波羅書中詳盡描述了古老東方?遍地黃金?般的富庶繁榮，引來了無數殖民者貪婪目光……

104、《神曲》但丁恩格斯稱但丁是?中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人。?《神曲》是世界上不可多得的一部奇書，從形式到內容都充滿著象征和寓意。105、《十日談》薄伽丘作品揭露禁欲主義，宣揚個人解放，詳盡描述人對世間歡樂的不倦追求，被奉為?人曲?而流傳于世。

106、《斯巴達克思》拉〃喬萬尼奧里這部長篇歷史小說是歌頌古代奴隸起義的悲壯詩篇，塑造了斯巴達克思這個西方?整個古代史上最輝煌的人物?之形象。

107、《堂吉訶德》塞萬提斯近代小說的開山之作?，西班牙文學史上最璀璨奪目的明珠。塞萬提斯?活著是個瘋子，死了卻是個智者?。108、《尤利西斯》喬伊斯意識流小說的開山之作，但卻曾因涉嫌有淫穢內容在西方被禁長達十一年

名著導讀：外國文學簡介

『作者：陳建華|文章來源：網絡收集|點擊數：29|更新時間：2006-12-8』

外國文學是指除中國文學以外的世界各國文學。世界文學源遠流長，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類文明的發祥地就已經孕育出了人類最初的文學瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現過杰出的文學大師和眾多的名家名著。人們熱愛和珍視這些作家及其作品，是因為優秀的文學作品體現了人類對客觀世界的認識，顯示了人類成長的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。

西方文學的源頭可以追溯至公元前12世紀到公元前2世紀的古希臘文學。希臘神話生動豐富，保存完整。荷馬史詩(《伊利昂紀》和《奧德修紀》)氣勢磅礴，是史前社會的寶貴文獻。埃斯庫羅斯(《被縛的普羅米修斯》①)、索福克勒斯(《俄狄浦斯王》)和歐里庇得斯(《美狄亞》)的命運悲劇是奴隸主民主制時期社會現實的寫照。阿里斯托芬(《阿卡奈人》)被稱為古希臘?喜劇之父?。抒情詩、寓言和文藝理論的成就同樣令人矚目。古羅馬文學繼承了古希臘文學的傳統，維吉爾(《埃涅阿斯紀》)、賀拉斯(《詩藝》)和奧維德(《變形記》)是古羅馬最具影響的詩人。

歐洲中世紀文學主要由教會文學、騎士文學、英雄史詩和城市文學構成。騎士文學反映了騎士階層的榮譽觀和愛情觀。《羅蘭之歌》是中世紀英雄史詩的代表。《列那狐的故事》表現了市民階層的思想情緒。但丁是中世紀最卓越的詩人，《神曲》用夢幻故事的形式探索民族復興之路。

人文主義文學出現在14至16世紀的歐洲。意大利作家彼得拉克(《歌集》)和卜迦丘(《十日談》)是其先驅。法國作家拉伯雷的長篇小說《巨人傳》表現出反經院主義思想。西班牙作家塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》塑造了一個既耽于騎士幻想又體現人文主義精神的復雜形象。英國作家喬叟(《坎特伯雷故事集》)、托馬斯〃莫爾(《烏托邦》)和斯賓塞(《仙后》)的創作各具特色。莎士比亞在歷史劇、喜劇和悲劇創作中均有很高的成就。悲劇《哈姆雷特》體現了理想與現實的矛盾，劇情生動、背景廣闊、形象鮮明。

17世紀歐洲文學的最高成就是古典主義文學。法國作家高乃依(《熙德》)和拉辛(《安德洛瑪克》)的悲劇均有擁護王權和崇尚理性的特征，符合?三一律?規范。莫里哀的喜劇《偽君子》對宗教騙子達爾杜弗的鞭撻，體現了這位作家的民主傾向。英國詩人彌爾頓以長詩《失樂園》等作品，表現了資產階級清教徒的革命理想和英雄氣概。

18世紀的啟蒙文學是啟蒙運動的重要組成部分。英國現實主義小說家笛福的《魯濱孫飄流記》塑造了?真正資產者?的形象，斯威夫特的《格列佛游記》以荒誕的情節諷刺了英國現實，理查遜的《克拉麗莎》對感傷主義文學產生影響，菲爾丁的《湯姆〃瓊斯》在近代長篇小說發展史上占有地位。法國啟蒙文學的重要作家有：小說家孟德斯鳩(《波斯人信札》)、伏爾泰(《老實人》)、狄德羅(《拉摩的侄兒》)、盧梭(《新愛洛依絲》)和劇作家博馬舍(《費加羅的婚姻》)。萊辛是德國民族文學的奠基人。席勒的劇作《陰謀與愛情》和歌德的小說《少年維特之煩惱》反映了?狂飚突進?運動時期的時代精神。歌德的詩劇《浮士德)表現了啟蒙思想家對真理的探索。

18世紀末19世紀前期，浪漫主義文學席卷歐美。德國出現過耶拿派和海德堡派。英國出現過湖畔派詩人華茲華斯等。拜倫(《恰爾德〃哈羅爾德游記))和雪萊(《解放了的普羅米修斯》)的創作代表了英國浪漫主義詩歌的最高成就。雨果的小說《巴黎圣母院》和《悲慘世界》體現了他的人道主義思想。法國有影響的浪漫主義作家還有夏多布里昂、大仲馬、梅里美、喬治〃桑和繆塞等。普希金和萊蒙托夫的詩篇揭開了19世紀俄國文學輝煌的序幕，他們的代表作《葉甫蓋尼〃奧涅金》和《當代英雄》塑造了俄國最早的?多余人?形象。惠特曼(《草葉集》)和霍桑(《紅字》)是美國最有影響的浪漫主義詩人和小說家。意大利的曼佐尼、波蘭的密茨凱維奇和匈牙利的裴多菲也是這一時期的著名作家。

19世紀30年代開始，批判現實主義文學成為歐美文學的主潮。法國作家斯丹達爾的小說(紅與黑》是其奠基作。法國現實主義大師巴爾扎克的巨著《人間喜劇》(《高老頭》《歐也妮〃葛朗臺)等)堪稱巴黎上流社會的編年史。法國杰出的作家還有：福樓拜(《包法利夫人》)、左拉(《盧貢—馬卡爾家族))和莫泊桑(《羊脂球》)等。英國作家狄更斯的長篇小說《雙城記》體現了他的人道主義思想，哈代的長篇小說《德伯家的苔絲》反映了他的命運觀。薩克雷(《名利場))、蓋斯凱爾夫人(《瑪麗〃巴頓》)、夏洛蒂〃勃朗特(《簡〃愛》)、愛米莉〃勃朗特(《呼嘯山莊》)和蕭伯納(《巴巴拉少校》)都是著名的英國現實主義作家。俄國作家果戈理(《死魂靈》)以辛辣的諷刺鞭撻專制農奴制度。屠格涅夫(《父與子》)以抒情的筆觸描寫自然和人生。陀思妥耶夫斯基(《罪與罰》)以深邃的目光開掘心靈的奧秘。列夫〃托爾斯泰(《戰爭與和平》)以恢弘的氣勢探索俄國社會的出路。契訶夫(《套中人》)以含蓄的風格表現對舊生活的厭惡和對新生活的向往。赫爾岑(《誰之罪》)、車爾尼雪夫斯基(《怎么辦》)、岡察洛夫(《奧勃洛摩夫》)、奧斯特洛夫斯基(《大雷雨》)和涅克拉索夫(《誰在俄羅斯能過好日子》)均是有影響的作家。這一時期重要的現實主義作家還有：美國小說家馬克〃吐溫(《哈克貝里〃費恩歷險記》)、德國詩人海涅(《德國——一個冬天的童話》)、挪威劇作家易卜生(《玩偶之家》)和丹麥童話作家安徒生等。

20世紀發生的社會革命對文學產生影響。高爾基是蘇聯文學的奠基人，劇作《底層》和小說《克里姆〃薩姆金的一生》等作品，再現了?革命前俄國的‘人間喜劇’"。肖洛霍夫的《靜靜的頓河》是描寫頓河哥薩克命運的長篇史詩。著名作家還有：馬雅可夫斯基(《列寧》)、葉賽寧(《波斯抒情》)、阿〃托爾斯泰(《苦難的歷程》)、布爾加科夫(《大師和瑪格麗特》)、帕斯捷爾納克(《日瓦戈醫生》)和艾特馬托夫(《斷頭臺》)等。這一時期，傳統的歐美現實主義文學出現了新的趨向。重要作家有：法國的羅曼〃羅蘭(《約翰〃克利斯朵夫》)、安德烈〃紀德(《偽幣制造者》)、莫里亞克(《蝮蛇結》)，英國的高爾斯華綏(《福爾賽世家》)、勞倫斯(《查泰萊夫人的情人》)、毛姆(《人性的枷鎖》)、戈爾丁(《蠅王》)，德國的托馬斯〃曼(《布登勃洛克一家》)、海爾曼〃海塞(《草原之狼》)、雷馬克(《西線無戰事》)、布萊希特(《伽利略傳》)，奧地利的茨威格(《一個陌生女人的來信》)，美國的歐〃亨利(《麥祺的禮物》)、杰克〃倫敦(《馬丁〃伊登》)、德萊塞(《美國的悲劇》)、菲茨杰拉爾德(《了不起的蓋茨比》)等。與此同時，反傳統的現代主義文學開始崛起。后期象征主義的代表作家有英國的艾略特(《荒原》)等，表現主義的代表作家有奧地利的卡夫卡(《變形記》)和美國的奧尼爾(《毛猿》)等，意識流小說的代表作家有愛爾蘭的喬伊斯(《尤里西斯》)、法國的普魯斯特(《追憶逝水年華》)和美國的福克納(《喧嘩與騷動》)等，存在主義文學的代表作家有法國的薩特(《惡心》)和加繆(《局外人》)等，魔幻現實主義的代表作家有哥倫比亞的加西亞〃馬爾克斯(《百年孤獨》)等。此外還出現了未來主義、超現實主義、荒誕派戲劇、新小說和黑色幽默等眾多流派。

東方文學主要指亞洲和非洲各國的文學。古代東方文學具有歷史悠久和地域多源的特征。公元前三千多年，古埃及就出現了神話、歌謠、宗教詩和故事，最著名的是《亡靈書》。公元前19至16世紀完成的古巴比倫史詩《吉爾加美什)是世界第一部完整的史詩。《舊約》是古代希伯萊文學作品的總集，具有很高的文學和文獻價值。古代印度文學中出現過兩部著名的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，迦梨陀娑的《沙恭達羅》代表了古代印度戲劇的最高成就，寓言故事集《五卷書》對后世文學有影響。中世紀東方文學(公元2、3世紀至19世紀中葉)有新的發展。《萬葉集》是日本最古老的和歌總集。紫式部的《源氏物語》是世界上最早的長篇小說，反映了平安時代日本貴族社會的興衰詩人松尾芭蕉、小說家井源西鶴和劇作家近松門左衛門，各有成就。波斯出現了一批杰出的詩人，如菲爾多西(《王書》)、內扎米(《五詩集》)、薩迪(《薔薇園))和哈菲茲(抒情詩)。《古蘭經》是伊斯蘭教經文，也是一部巨型散文著作。民間故事集《一千零一夜》內容豐富，東方情調濃郁。朝鮮的小說《春香傳)和越南的小說《金云翹傳》各具特色。

近代東方文學(19世紀中葉至凹世紀初)具有反封建和反殖民的思想傾向，形式有重大革新。泰戈爾是近代印度最優秀的作家，哲理詩集《吉檀迦利》表達了作家對理想人生的探索，長篇小說《戈拉》反映了印度民族意識的覺醒。班吉姆〃錢德拉〃查特吉(《毒樹》)和薩拉特〃錢德拉〃查特吉(《斯里甘特》)也是有影響的小說家。二葉亭四迷的長篇小說《浮云》是日本批判現實主義文學的奠基作。森鷗外的《舞姬》用浪漫主義的筆法提出了現實的社會問題。文壇上先后出現了以島崎藤村(《破戒》)和田山花袋(《棉被》)為代表的自然主義文學、以永井荷風為代表的唯美派、以志賀直哉為代表的白樺派和以芥川龍之介(《羅生門》)為代表的新思潮派。夏目漱石是近代日本最杰出的作家，長篇小說《我是貓》生動地塑造了小資產階級知識分子的形象，辛辣地諷刺了明治社會的丑惡現實。

現當代東方文學(20世紀20年代開始)與西方文學有了更多的交匯。德永直(《沒有太陽的街》)和小林多喜二(《蟹工船》)是日本無產階級文學最優秀的代表。文壇上出現新感覺派和戰后派的派別。川端康成以融匯本民族傳統和西方現代的表現手法的《雪國》等作品，為日本文學帶來世界聲譽。日本當代著名作家還有三島由紀夫(《金閣寺》)和大江健三郎(《萬元延年的足球隊》)等。印度現代最杰出的作家是普列姆昌德，長篇小說《戈丹》揭示了印度農民貧困的根源。印度當代著名作家有杰南德爾〃古馬爾和阿基蘭等。朝鮮的李箕永、黎巴嫩的紀伯倫、埃及的塔哈〃侯賽因和納吉布〃邁哈福茲、塞內加爾的桑戈爾和烏斯曼、喀麥隆的奧約諾、尼日利亞的阿契貝和沃爾〃索因卡、南非的納丁〃戈迪默等，都是現當代亞洲和非洲文學中有影響的作家。