第一篇：孫子兵法讀書報告

本科生專業課程論文

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《孫子》與大學生素質的培養 黃帥奇 動物科技學院 動物科學

動科123 15112328

2014 年 11 月 11 日 南京農業大學教務處制

題

姓

學

專

班 學

《孫子》與大學生素質的培養——從我談起

《孫子》是我國古代兵學的杰出代表，是我國優秀傳統文化的重要組成部分，其行文精悍，內容博大，意境深遠，極富哲理性，蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，被譽為武經之圣典，兵家之絕唱。問世以來，對中國古代軍事文化的形成和發展的影響不可估量，被奉為“武經之首”。直至兩千多年后的今天，《孫子》仍大放奇光異彩，對現代軍事理論研究和軍事實踐仍具有指導作用，而且它的基本原理和思維方式早已滲透到非軍事領域，在商業競爭、企業管理、體育競賽、外交、商務談判等領域得到了廣泛的借鑒和應用。

《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。如大學期間在全面培養和提升自身素質過程中，可用孫子兵法來指導自己同來自各方面的困難障礙作斗爭。

提到孫子兵法中的三十六計，絕大多數的人都是知道的，甚至有的人還能脫口說出并加以應用。對于我這個只是知道并不了解的人來說，它充滿了魅力和神奇不斷的吸引著我。所以一學期的軍導課結束之際，我談談生活中的孫子兵法。

雖然我們沒有參與戰爭，但是我們的生活其實就是一場無聲無息的，沒有硝煙的戰爭。只要你還在和人接觸，還在這個社會生存，那么你一定得學會怎么樣更好得相處；如果你是領導那么你就得學會怎么樣更好得教導你的部下；如果你是商人，那么你就得學會怎樣更好得獲得最大的利潤，這些所有得一起要一切我們都可以假借孫子兵法中得方法來處理。

在生活中我們要懂得察言觀色，那么在學會這個之前，我們自己就得做到喜怒不顏于色，讓別人無法看透我們。那么對于一個懂得善于偽裝和察言觀色得人來說，我們怎么樣與之個更好得相處那？下面我就給大家一一到來。喜怒不顏于色，并不是一種欺騙，而是為了別人無法琢磨你得想法而已；但它也是一種更高明得欺騙。“備周則意怠，常見則疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”解釋：“防備十全十美，就容易斗志懈怠；平時司空見慣了得，業就不會容易引起懷疑。秘笈就在于公開化得事務中，而不在于公開形式想對立中。非常公開得事務中往往隱藏這非常機密得心計”而在現在我們的生活中，我們可以對其加以應用。生活中有瞞人和備瞞之分，假如為了達到目的，有意去瞞住對方，就要看瞞的手段是否高明了。善于瞞人的人，總是把秘密藏在心里，不會表現咱臉上，每一計都讓對方陷于被動的局面。所以有這么一個道理：?有些事，不瞞則做不成；但處處都瞞，則是最后的辦法。?

掩飾個人的情緒至關重要。例如：作為一個領導，如何掩飾情緒，穩定員工的情緒。這一招“瞞天過海”就得應用熟練。有這樣一個例子：某單位。一位領導早上來上班，突然聽到下屬說，黎明因為有單位重聘他，他辭職了。這位領導聽到這位愛才不辭而別的消息，頓時亂了手腳，神色慌張，結果一下備別的下屬知道他只關注黎明，而不關注其他下屬，大家的心情非常渙散，一連幾個星期，工作效率都很低。這位領導真應該學習一下這一招，把自己的情緒掩藏起來，保持平常心，從而讓下屬覺得他有大將之風。

毫無疑問，沒有工作經驗的年輕下屬，遇到變故時，往往顯得慌張，不能冷靜下來思考問題。作為上司，應該有極佳的應變能力，才可以在適當的時間帶領下屬度過難關。

上司好比飛機的駕駛員，航海的掌舵人，一定要有準確的判斷能力，以及冷靜理智的頭腦，此阿能控制所屬部門。不負責任的上司只會將責任的推倒下屬身上，自己則向上級打報告，將責任推得一干二凈。他們保持的心理，時寧可缺失一名員工。不能影響自己的錦繡前程。在工商社會，這種情況屢見不鮮。

基于性格的影響，可能你屬于情緒緊張型，往往有意無意的表現了驚惶失措和狼狽的舉止，這對個人的形象損害時無可挽回的；因為下屬以你馬首是瞻，你的反應也正是他們的樣板，連你也不知道如何是好，下屬的軍心必然大亂。

在喜怒不顏于表的情況下，千萬不能對別人萬小聰明。因為 每個人都有自己的做人原則，有些人可能喜歡平淡從容，有些人可能喜歡鋒芒畢露。我們會發現踏踏實實的人很容易與人共處，而鋒芒畢露的人則沒有什么太好的人緣。人緣可不是小問題，它的好壞直接影響著你社交的成敗。因此要學會不要風頭主義，不要賣弄你的小聰明。做人一定不能在真正聰明的人面前賣弄小聰明，否則就會令人生厭，給人更主要的是極容易把自己逼上絕路。例如這個大家都知道的例子：泰德.羅斯福在白宮的時候承認，如果他的判斷百分之七十五是對的，行事便可以達到最高的期望。如果像這樣一位杰出的人物的上限是這個百分比，你和我又該當如何？如果你能夠確定自己的判斷有百分之五十五是對的，便可以到華爾街去日進斗金。如果你不能確定自己的判斷是否有百分之五十五是對的，又怎能指責別人常常犯錯呢？你可以利用眼神、音調或是手勢來指責別人的錯誤，對方會因此同意你的觀點嗎？絕不會的！因為你已經傷害了他人的智力、榮譽和自尊，這只會招來反擊，而不是改變觀點。也許你會用柏拉圖或康德的邏輯理論反駁，但還是沒有用，因為你早已傷了他的感情了。

千萬不要開始就宣稱：“我要證明什么給你看。”這等于是說：“我比你聰明，我要讓你改變看法。”這實在是個挑戰，無疑會引起反感，爆發這一場沖突。在這種狀態下，想改變對方觀點根本不可能。

講了這么多我自己感覺也是言不達意，不能講的更加形象生動。這就是就是中華文化，它承載著三千年智慧的浩瀚長河，這種傳承，它波瀾壯闊，更不是我幾言幾語就能說得盡的。而今天面對汗牛充棟，卷帙浩繁的文化典籍，我們應該如何消費和占有呢？時窮極百家之學，精研典籍，還是發現興趣所在，滿足自己的樂趣呢？而在現代忙碌的社會重，這也是一種學習，也時一種感受。所以我們應該攫取先哲的智慧，讓后服務于我們的生活。

第二篇：《孫子兵法與三十六計》讀書報告

《孫子兵法與三十六計》讀書報告

西方國家花了2500年時間，經歷了無數戰爭，才認識到孫子的偉大和英明；“三十六計”更使無數政治家、軍事家、商人成名于天下。德皇威廉二世被廢黜后嘆息說：早二十年讀《孫子兵法》就絕不會遭受亡國的痛苦了。三十六計使中國歷史多次被改寫。如今，《孫子兵法》被譯成多國文字，是很多著名的軍事院校的必讀教材。在軍界就有一句流傳很廣的話：在海灣戰爭中有一位中國人參與了戰爭并對戰爭勝利做出了不可磨滅的貢獻，這個人就是孫子。正是懷著對孫子的無比崇敬之情和對三十六計的好奇之心，我接觸了《孫子兵法與三十六計》這本書。

這本書將“孫子兵法”與“三十六計”這兩部中國古代軍事理論精華合二為一，全面系統的介紹了三十六計和孫子的軍事思想。全書共分為兩部分，第一部分共細分為計篇，作戰篇，謀攻篇等十三篇，主要介紹了《孫子兵法》的內容。第二部分分計具體介紹了三十六計內容，從瞞天過海到最后一計走為上計。每一篇或每一計的介紹都分為“原文”、“譯文”、“按語”三塊。在按語中則對計謀做了通俗現代的講解，并引用大量中外相關戰爭案例及少量近現代經濟、政治領域相關事例作生動補充。

我從大學長學期開始后一周左右開始讀這本書，接觸的時間不長，主要根據興趣選擇從第二部分“三十六計”讀起。也許有些人讀《三十六計》直接跳過原文讀譯文和例子，我則不然。確實，原文為幾千年前很深奧的文言文，“信而安之，陰以圖之；備而后動，勿使有變。剛中柔外，勢必有損，損陰以益陽。”要看懂這些話沒有很深的文言功底基本就跟讀天書似的。但看不懂并不意味著不能用自己的認知水平，自己的理解去品味，欣賞乃至用自己的話去翻譯它。這個過程就好比是在與三千多年前的古人對話，從原汁原味中去體會前人的思想，別有一番味道。其實每一句，每一種翻譯都是個人思想的表達，都無非對錯。不過當你發現你翻譯的結果與原文相近甚至相同時，那種自豪感沒得說的。

我認為全書最精彩的元素在于每一計后面生動的戰爭案例。俗話說“讀史使人智慧”。這些活生生的例子，既是對我們歷史知識一次充電，也不僅驗證了三十六計的正確與高明，更重要的是可以從中學到什么，失敗亦或成功，都是對后人的一種教育，一種啟發，并且這種教育可以超出軍事界限，衍生到現實生活中經濟，政治，文化各個領域，也與我們大學生日常學習，交往密切相關。比如第四計“以逸待勞”，“困敵之勢，不以戰，損剛益柔”，翻譯過來是：迫使敵人處于困難的局面，而不是采取直接進攻的方法；剛柔相互轉化。其主要宗旨在于用簡單控制復雜，用不對付變化，用小變化對付大變化，且靜止對付活動，用小量活動對付大量活動，好像圓心用轉動來對付無窮無盡的廣大四圍一樣。核心內容：疲憊敵人，以便乘機破敵。書中引用了“七國之亂”時梁將周亞夫以逸待勞，以假亂真重創吳楚聯軍的例子和化學家海威先生利用這一計策巧妙捉住了一名珠寶大盜的故事。將本計引伸來說，凡事先作好充分準備，覺著應付外力侵擾的，不管什么事，都可以叫做“以逸待勞”。處事和做人的原則不同，做事是今天的事今天做；做人，尤其是處理一些復雜的人事問題，就需要拖一拖，待各方面都冷靜下來，處理才會穩妥。這是做人的原則之一，聽起來挺像前不久易中天老師在東大講座“中庸的原則”中一些思想的。另外，就我們學生平時學習中，也可以也應該做到以逸待勞：一味的強攻，不分晝夜的奮戰到底，打疲勞戰，最終結果只能是事倍功半。學累了，適當休息一下，將課外活動與課程學習有機相結合，掌握正確的學習方法，以巧取勝，往往收到事半功倍之效。

我讀這本書的時間不長，也就翻了幾頁紙。不過，《孫子兵法》實為中華千古奇書，自問世以來被奉為兵家寶典，值得每一個人去咀嚼，去涵詠，去體會。

第三篇：孫子兵法讀書心得

孫子兵法讀書心得

當你遇到一個人，有了余生要執子之手的覺悟，那才是真正地發生了感情;當你讀到一本書，有了余生要與書偕老的感悟，那才是真正地發現了好書。

第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著于兩千五百年前的春秋時期，走過戰國的烽火，經歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清;從竹簡，到帛書，到宣紙;從卷軸，到線裝，到平裝。

該書為《孫子兵法》。一.愛其苗條

古人云：“書中自有顏如玉”。

如果以書比人。厚可當枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨;薄如蟬翼之書，是瘦削之人，卻難有風姿綽約之態。

而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。好書不在于字數多少。

《孫子兵法》十三篇、五千言。不過大部頭小說的一個章節，甚至比一篇論文的字數還少。但是，就是這么五千言的著作，自成書之日起，便歷久不衰。堪稱傾國傾城傾天下，讓無數人盡折腰。

如三國時的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰策多矣”的梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣，審計重舉，明畫深圖，不可相誣。”

如南北朝著名文學理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經》，辭如珠玉，豈以為習武而不曉文也。”

如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名。” 諸如此類的盛贊，不勝枚舉。

《孫子兵法》在全世界有數十種翻譯本，流傳至世界各地。國外人士亦是視之為奇書。

如被譽為“經營之神”的日本企業家松下幸之助，對《孫子兵法》極度膜拜：“中國古代先哲孫子，是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發達。”

如美國共和黨主席阿特伍德，自稱“《孫子兵法》是我一生中僅見最博大精深的戰略文件”，并且，阿特伍德“每兩天就會讀一次”，每讀一次便會“肅然起敬”，“而益發覺察自己的藐小”。

篇章只有十三篇，字數只有五千言，而如此簡約瘦削的著作，卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛，這十三篇五千言中必有魅力。

豈是顏如玉可媲美?

二.愛其多姿

縱觀古今對《孫子兵法》的贊譽，橫看中外對《孫子兵法》的致用。《孫子兵法》的意義已經突破了作為兵書的范疇了。

《孫子兵法》在世界上已經滲透到經濟、商業、教育、管理、體育、醫療、家庭、生活等諸多方面了。

第二次世界大戰之后，美國日本德國等國家以及我國港臺地區的企業管理者，率先將《孫子兵法》的戰略思想推廣到企業間競爭和企業經營管理活動中，出現了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業與企業家。

如日本兵法經營塾的塾長大橋武夫，1957年便用《孫子兵法》的理論指導其公司的經營管理，開始了他的“兵法經營生涯”，后來，大橋武夫發表了專著55部，多處引用《孫子兵法》的內容。

日本臺灣南朝鮮的經濟界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人，大多想當熟悉《孫子兵法》。

在美國和日本的體育界中，棒球足球等體育競賽也普遍采用了

《孫子兵法》的競爭原則，許多運動員對《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。

在醫學界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結合起來，取得良好的效果。

日本還有許多人應用《孫子兵法》的原則，寫出了《孫子與人際關系》《孫子與高考戰略》《孫子兵法與戀愛》等大眾讀物。

未讀《孫子兵法》時，對各界各人士的吹捧，半信半疑。

讀罷《孫子兵法》，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，實在不能言其瘦削如槁木，實則別有天地。

三.愛其親切

即使是兩千五百年前的書，然后，時間的悠久，歷史的變革，并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產生隔閡。然后，《孫子兵法》對筆者而言是親切的。

印象中，與權謀有關、與兵法聯系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險。

然而作為“世界三大兵書”之

一、“百世兵家之師”、“東方兵學鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵人心的。

作為兵法，《孫子兵法》倡導“慎戰”，第一篇《始計篇》便提出了“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰思想。第二篇《作戰篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰爭與經濟與人民生活的關系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰而屈人之兵”“必以全爭于天下”的至上兵法。

諸如此類的兵家思想，表面上在指導戰爭的進行，實則處處彰顯和平的思想。

在軍事領域，世界處于和平狀態，莫不因為《孫子兵法》提出的“不戰而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭的國際局面。

而對筆者個人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書五千言，包羅萬象，深入淺出。將許多對個人發展有利的道理揭露出來。

生活就是戰爭——同人爭，同天爭，同萬物爭，同疾病爭，還有同自己內心不合真理的意念爭。

臺灣學者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。

而在閱讀《孫子兵法》的過程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會肅然起敬”，“而益發覺察自己的藐小”，于是愈發激勵著自己前行。

四.與書偕老

在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計劃。

在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。”讓我明白，在難以戰勝的困境中，要自強，達到不可被戰勝，以待時機。

在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不可以怒而興師，將不

可以慍而致戰。”不可因為憤怒而下不理智的決定。

在順境之中，《孫子兵法》告訴我，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”讓我不敢放下前進的腳步，步步為營??

一個人回顧自己的感情歷程，最難忘的，便是自己最深愛的。

一個人回顧自己的讀書歷程，最難忘的，便是自己最深刻的。

對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。

為此，如何能不執起這五千言的書卷，與書偕老呢? 《孫子兵法》對軍校大學生的意義十分重大！

第四篇：孫子兵法讀書心得體會

孫子兵法是世界上現存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會范文，具體內容請查看全文。

孫子兵法讀書心得體會

《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數經典火攻取勝戰役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。

實施火攻不是一件容易的事情。發火有時，起火有日，指揮官想要發動火攻，也不是隨便就能發動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有智，信，仁，勇，嚴五種素質;是否充分了解敵人內部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在箕，壁，翼，軫，這些要素全部齊備，火攻才能成功。火攻一旦失敗，勢必導致我方損兵折將，戰爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰船，導致戰敗，就是一個典型例子。

孫子曰;兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。打仗是決定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰略部署，亦或是戰役的作戰方法，都必須抱著慎戰的思想，作戰不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的驕兵必敗的例子?因為驕即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發情況的方案。不只戰爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要戰勝基本不可能。

作戰不但要慎戰，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。

最后，孫子強調：主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰。合乎于利而動，不合乎于利而止。像當年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰前定要慎之又慎，不能輕啟戰端，開戰前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優勢最大化的發揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。

雖然做到沉穩冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會八九不離十吧。

第五篇：孫子兵法讀書心得

孫子兵法讀書心得1

《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰役中的將帥們都是運用什么樣的戰略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系呢！

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現在已經有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的'真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

孫子兵法讀書心得2

我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》，因為書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧！

那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰后，劉備占據了荊州、益州，與占據黃河流域的曹操、占據江南的孫權形成了三足鼎立的形勢。公元2，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進軍漢中的張魯，占據了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自己在四川的`統治權及其穩定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰發生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。

我讀完十三篇之后，知道了打仗不僅要有兵力，還要有計策。

《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要知道自己優點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，面對現實，調整為其他更實際的目標。

《孫子兵法》說，決定戰爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有希望；將就是自身的能力，沒有能力再好的天時地利也只能白白浪費；法則是工作方法，如何團結同事，加強群眾基礎。

《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形。”工作中也要靈活機動，善于創新，善于思考。

《孫子兵法》說，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。

《孫子兵法》說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。”工作中一定要制怒，想想經常在工作大怒，真應該好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。

孫子兵法讀書心得3

這次讀書活動，我又重新讀了《孫子兵法》一遍，這不僅是因為第一遍我還未完全理解其中的精髓，更因為它是一部我十分喜愛的書。

看完《孫子兵法》，古人的智慧真讓我覺得驚嘆，前人的思想著實值得被認真地學習，它的確是一部兵家不可多得的經典，它是由春秋末年著名軍事家孫武所著，里面共分十三篇，包括計篇、兵勢篇、、作戰篇、謀攻篇、形篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、虛實篇、軍爭篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻總結春秋時期各國相戰的經驗的同時，集中概括了戰略戰術的一般規律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經濟等各領域中。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。主要論述了軍事學的主要問題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。

《孫子兵法》開篇就強調戰爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調難關，“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰爭要“非利不動，非得不用，非危不戰”，兵兇戰危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”。不戰而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它還強調不需要戰爭，就使敵人俯首稱臣，這是戰爭的一種不戰而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。這些都值得我們認真學習。

《孫子兵法》還是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專著，寥寥千余字，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。《孫子兵法》有極大的歷史和現實意義，我們從中能夠得到很大的啟發。“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰爭相當審慎；“兵貴勝，不貴久”、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對如何進行戰爭相當謹慎。“戰爭是政治的延續。”“政治是經濟的集中表現。”兵，狹義說就是戰爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰術、戰役、戰略3大層次。毛主席說：“戰術上重視敵人，戰略上藐視敵人。”戰術上的勝利，也許能扭轉一時的局勢，但是，戰略上的'失誤，確往往導致身死國滅的慘劇。而熟讀這本書，能讓指揮者受到啟發，成為在戰略上的勝利者。

總的來說，這本書里表現出來的各種哲學和軍事等思想，都是值得我們深入學習的，在閱讀中，我也明白邊讀邊思考有多么大的樂趣，《孫子兵法》是一本不可多得的好書，我還會在空余時間認真鉆研它。

孫子兵法讀書心得4

中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書被國外的軍事機構作為最高級別的課題進行研究，也從中學到了許多比中國人更高明的東西。其實，他們并沒有超越這本書的內容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內容時，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書上的兩個對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫這本書的國家。

有時，他們甚至在懷疑，這個國度的人是不是在唱空城計嗎？但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，并且比本國的州長和省長聽話多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發現寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現在這本書這個國家里早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經典的也是最多的一計，是“三十六計，走為上計”。

原本叫做“韜光養晦”的成語，現在卻成了“掏光養賄”，而且這個養賄的成本是，每國家總GDP的1%用來養這幫善于用這一計策的群體；其實，這一計策的既得利益者和整個管理者，并不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態，的確不能不讓學這本書的外國人感到意外，因為這些全國13.6億人的血汗，不是放在國內發展經濟了，而是全部轉移到其它的世界發達國家，為他們的社會發展作出了不可磨滅的貢獻。

就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養他的國度里，哪怕做一點有利于人民和有利于社會發展的事。

這種現象，不但讓外國學這本書的軍事機構不解，也讓寫這本書的國家里的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼兒園時起，國J的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱的面積，實際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個兵的國家管理著，并且在這些土地上，開采著豐富的資源來作為發展他們國家軍事和社會的主要經濟來源。

常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國J，寧肯讓發展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價值的債券，為發行這個債務的國家社會發展和財政赤字買單，也絕不讓國內的處于水深火熱中的沒有錢看病的'九億人民，去享受哪怕一點好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計呢，學習這本書的外國人越發看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開口承認這個，不開口承認那個，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。

難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東？別人叫你往西，我們絕對不敢往南？長此久矣！寫這本書的人，實在忍不住了從地底下爬上來時，真的不知道是一種什么樣的感想了。

我們是不想裝孫子的，但是想不裝都不行啊！因為我們連溫飽都成問題，哪里還有閑心去憂國憂民。況且，那些占著國J總GDP的群體就算不裝，也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海，不過也別得意得太早，強盜們通常都不講信用的，等你們的積蓄被人家坑光了時候，你也得回家跟我們一樣，再來好好學習裝孫子的兵法，那時想不裝，可能嗎？

孫子兵法讀書心得5

這是一本世界三大兵書之一，享有[兵學圣典]的美譽；《三十六計》是我國古代卓越兵家的'智慧結晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產之一。

孫子兵法里可分為計篇﹑作戰篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素。“故經之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。”戰爭想要大獲全勝必須具備天者，陰陽﹑寒暑﹑時制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。

三十六計可分為六套戰績。勝戰計﹑敵戰計﹑攻戰計﹑混戰計﹑并戰計﹑敗戰計。都有經典的事例來告訴我們。

每一本書都可以告訴你一些你不知道的知識。打戰靠得不是武力，而是智慧。要有勇有謀才行。