第一篇：先天六十四卦方圓圖解析（小編推薦）

先天六十四卦方圓圖解析

【六十四卦方圓圖歌訣】

乾夬大有及大壯，小畜需兮大畜泰。履兌和睽與歸妹，中孚節兮損和臨。

同人和革離與豐，家人既濟賁明夷。無妄隨兮噬嗑震，益和屯兮頤和復。姤和大過鼎與恒，巽與井兮蠱和升。訟與困兮未濟解，渙與坎兮蒙和師。

遁和咸兮旅小過，漸和蹇兮艮和謙。否和萃兮晉和豫，觀和比兮剝和坤。

背圖提示：

1、只需要背會里面的方圖。方圖背會后，知道了圓圖排列的規律，自然就會了。

2、《先天64卦方圓圖》，也叫《伏羲64卦方圓圖》。它是有方位的：天南地北；離東坎西。

天南：乾為天。在圓圖上找到乾卦所在的位置，為實際地理上的南方。

地北：坤為地。在圓圖上找到坤卦所在的位置，為實際地理上的北方。

離東：在圓圖上找到離卦所在的位置，為實際地理上的東方。

坎西：在圓圖上找到坎卦所在的位置，為實際地理上的西方。

先天64卦方圓圖，由圓圖確認時間；由方圖確認空間。

3、在方圓圖內的方圖上，找到由西北至東南的“乾坤對角線”。我們所說的乾

1、兌

2、離

3、震

4、巽

5、坎

6、艮

7、坤8八個主卦，就在這條對角線上。

4、從方圖的下面第一排開始背。

乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰。

易經64卦，每1卦都是由上面所說的8個主卦，兩個兩個上下組合而成的。注意這第一排，第一排上的8個卦，它的下卦全都是乾卦。乾卦數序為1。上卦則依照次序分別是乾

1、兌

2、離

3、震

4、巽

5、坎

6、艮

7、坤8。這樣，把每個卦的數字都一起記住的話，就可以記成：

1/1乾，1/2夬，1/3大有，1/4大壯，1/5小畜，1/6需，1/7大畜，1/8泰。

由下往上第二排，下卦全是兌。數字全是2。

上卦依然依次是： 乾

1、兌

2、離

3、震

4、巽

5、坎

6、艮

7、坤8。

就可以背成：

2/1履，2/2兌，2/3睽，2/4歸妹，2/5中孚，2/6節，2/7損，2/8臨。

以上各排，都是這種規律。

卦符的記憶，只需要記住8個主卦的卦符，然后依照上面的規律，熟練后就可以畫出全部64卦的卦符。

我們把方圖中這種橫排排列，依次叫做：

乾宮橫排8卦。

兌宮橫排8卦。離宮橫排8卦......等。

方圖中，有橫排八宮，也就有豎排八宮。

方圖中靠西邊的豎排，叫做乾宮豎排。它的規律是：上卦全都是乾卦，由下至上下卦分別是乾

1、兌

2、離

3、震

4、巽

5、坎

6、艮

7、坤8。

第二排為兌宮豎排規律是：上卦全都是兌卦，由下至上下卦分別是乾

1、兌

2、離

3、震

4、巽

5、坎

6、艮

7、坤8。

其他各宮豎排，規律同上。

老子留下一部五干字的《道德經》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲學、文化研究成果。老子讀什么書，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概無所知。上古的書，留下一部《易經》，唯有一部《易經》。老子讀過嗎？

今天研究《易經》的人，都隱隱約約覺得《道德經》與《易經》講的一些道理相同，但明顯的只有“一生二，二生三，三生萬物”幾句，其他的又不能完全對得上號。

我在這里告訴研究《易經》的人，也告訴研究《道德經》的人，道德經完全講的是《易經》，是《易經》中的內容，是《易經》方法中的一部分和內容上的一部分。“一生二，二生三，三生萬物。”，“有名為萬物之始”等等，是方法部分；內容部分，只需去對照《易經》臨、損、節、中孚、歸妹、睽、兌、履和萃、咸、困、大過、隨、革、夬15個卦的內容，道德經的內容部分只需對照《易經》中這15個卦，道德經只講了《易經》中的15個卦，其內容都可以詳詳細細對照出來。

老子是研究《易經》的人，老子是懂得《易經》的人。孔子研究《易經》是很有成就的。圣人述而不作，《易經》中的《易傳》部分卻是孔子所作，表達了孔子對《易經》的認知與體悟，可以代表孔子的思想、哲學、文化成就，其體悟與認知是淵博宏大的，又是深刻精微的。我們知道周文王被囚羑里時曾經演易。周公曾經為《易經》六十四卦撰寫爻辭。

相傳炎帝、皇帝、堯、舜、禹幾代圣人先后依據《易經》中有關卦象發明網、船只、房屋、城市、集市貿易等等。

相傳伏羲創造八卦。

我們可以得出的結論是：在中國，上古圣賢皆演易。演易，就是研究《易經》，推演《易經》卦數與易理。

那么，我們是否可以認為，一部《易經》即是上古歷代圣賢取得思想、哲學、文化成果的主要學術材料。并由此確立《易經》是中國文化即漢文化的活水源頭，并且是唯一源頭。

不演易，中國就不會出圣人，就不會出思想、哲學、文化學術成果，就很難有思想、哲學、文化復興。

但是，孔子沒有留下演易方法，老子沒有留下演易方法，周代沒有留下演易方法，商代沒有留下演易方法。中國人很早就有了知識封閉或者知識產權上的保護意識。歷代不留下演易方法，是壞事也是好事，壞的方面很多，好的方面很少。單就好的方面講，可以使欲演易者必須自己去拿出方法，必須自己去親手演易，否則終不知易經的宏博深奧與微細縝密。

可悲的是自孔子死后兩千年間中國沒有演易人。

漢代以后儒學獨尊，孔子更被抬到了至高無上的位置，兩千年間，萬千儒士，只許朝拜，不可超越。千萬部研究《易經》的著作，一概是注解再注解，你注解過來，我再注解過去，一概是炒剩飯。又怎能出現演易人，又怎能出圣人。

王弼以道家思想解易，得意忘象，離《易經》走得更遠。邵庸摻雜象數解易，對于正統儒學來說有點越軌，卻略見成就。

以儒家為代表的易學為易理派。后代儒士以為孔子未曾談象數，只談易理，也就只敢談易理，不敢談象數。不知孔子若不實踐象數，又怎么演易，若不演易，又怎能推得出乾坤道理。

到了朱熹，在《易經》中附上了蓍草筮法。蓍草筮法與六爻課屬于同類性質。從由原來繁雜的蓍草筮法到簡化為三顆銅錢，都離不開神謀鬼謀，祈求神靈以增大銅錢落地的偶然率。只有偶然性，缺少必然性，是兩種方法的根本缺陷。也就不可能是《易經》的本來方法，也就根本不是演易方法。

以道家為代表的易學為象數派。其主要實踐于性命修煉。以江湖派為代表的易學為術數派，其主要用于占卜并以此謀生。

道家易學與江湖易學的共同特點是以易起卦后就拋開易學，重用五行、干支、六獸、六親之類。

如同是六爻課，易理派起卦后仍以卦象卦理解卦，術數派則在起卦后裝五行，看五行生克，裝干支，看干支衰旺休囚等，其實已是掛羊頭賣狗肉。至于江湖上的八字推命、紫微斗數，已完全是易外術數，另外一類術數。

一部《易經》原本無一字提到五行。在《尚書·洪范》中，周武王見箕子，也明顯將五行、八卦等畫分為不同的范疇。自戰國末期鄒衍至漢代京房等人把五行術數硬塞入易經術數，并取代了易經術數后，易理派攻擊術數派搞的不是正宗易學；術數派攻擊易理派不知術數。其實，易理派固然不知易數，術數源的術數也不是《易經》術數。《易經》原本象數理一體，又體用合一，如一只完整的葫蘆。這只葫蘆被分成了瓢，一瓢為易理，一瓢為象數，已有用無體。作為象數的那只瓢又丟失了，沒有傳下來，于是人們用金木水火士做成一只瓢，這是五行的瓢，不是原來（易經）的瓢。即便象宋明理學，有二瓢合一，體用合一，試圖演易的愿望，終究合不起來，成為一場空談。乃至清代易學又棄宋從漢，棄理從數，要恢復漢代易學。

新時期以后，易學恢復，易理派與術數派同時恢復。

易理派大多是人文界名流，大學哲學教授，他們有傳統師承，又受國家養著，不停地召開各種易經學術大會，增開研究生、博士學位。一部分術數派也開起了公司，也參加易理派的學術會議，也到大學講學。更多的江湖術士則蹲在路旁，出沒小巷，他們也在拼命地、艱苦地學習，以提高自己的預測水準，以便增加個人的經濟收入。

恢復期有理數交流跡象。

我仍然要問：陳寅恪、梁啟超、張之洞、郭沫若、馮友蘭他們對《易經》做出貢獻了嗎？趕上漢、唐、宋、明易學水平了嗎？張岱年、任繼愈、朱伯昆、金量芳、李學勤、湯一介、劉大鈞、唐明邦……又怎么樣？又在研究什么？邵偉華、李洪成、郭躍宗、胡志達……又在搞什么？當代易學能擺脫兩千年以來有大缺陷、大疑問的易學傳統嗎？能真正出現全新的易學景象嗎？能演易嗎？能不能出現演易的人？

什么叫演易，從形式上講，一個人有了《易經》基礎知識之后，要自己動手推演宇宙的誕生、形成、現狀及結局；要自己動手推演時空的誕生、形成、性質及關系；要自己動手推演人類的誕生、進化過程及結局；要自己動手推演人類文明的出現及盛衰；要自己動手推演萬物的生成及性質變化。也就這五項，但一項也不能少。這里強調自己動手，不許由人代替，就是要強調個人內心經歷與體悟，就象親身經歷了宇宙的誕生與形成，并走到了結局；就象親身經歷了時空的形成，試著能否推開時空之門；就象親身經歷了人類誕生，你從幾千年、幾萬年、幾百萬年前走來到了今日；就象親身經歷了多少次人類文明盛衰，為什么興盛，為什么衰敗，能夠知道根本；就象身同萬物，知天地長短、日月冷暖，又能夠走出物外，反璞歸真。

親手演易，才能夠真正知道《易經》；才能夠知道有體有用，何為體何為用，才能夠知道體用合一；才能夠說出上古歷代圣人在《易經》中未說出的，已說出的、說出未傳下的《易經》的知識與作用。才能夠體悟圣人的心靈歷程。才能夠養成圣人胸襟。

怎樣演易，天賦者由體致用，人力者由用入體。這里將要介紹的先天易學方法屬于后者。

易有先天與后天之分。伏羲八卦為先天八卦，文王八卦為后天八卦。先天為體，后天為用。先天指規律，后天指現象。先天為未成，后無為既成。尚未形成可以改變，既成事實不可改變，未來可以改變，現實不可改變。明天可以改變，今天不可改變。先天與后天，在時間上，只有此一時與彼一時的區分。在空間上有區分。在其他方面有區分。

宋代邵庸搞先天易學。這里所講的先天易學與邵庸的先天易學毫無傳承關系，方法也完全不同。社會上有一種姓名學，這里介紹的先天易學也以個人姓名的筆畫數起卦，但與社會上的姓名學無相互影響、相互啟發，方法也完全不同。

兩千年間易學又一大缺陷，就是人無卦。從不曾有過一種方法或理論將一個人整體確立為什么卦。天有卦，地有卦，山有卦，大海雨澤有卦，風水有卦，雷電有卦，人沒有卦嗎？ 你是什么卦？他是什么卦？我是什么卦？中國是什么卦？日本是什么卦？美國是什么卦？北京是什么卦？上海是什么卦？天津是什么卦？河南省是什么卦？安陽市是什么卦？2006年是什么卦？2006年12月是什么卦？2006年12月6日是什么卦？2007年又是什么卦？2008年會是什么卦……

一個人是什么卦，他所處的空間是什么卦，他所在的時間是什么卦，一個人在這樣的時空中是什么情形，這不正是《易經》應該回答也能夠回答的嗎?這里介紹的先天易學方法不用五行，即不用金木水火土。也不用天干地支六親六獸等，不用一切另外術數。一個人只要研究《易經》本身就可以應用。

一個人讀不懂《易經》，往往是指讀不懂《易經》中整句卦爻辭是什么意思，這是目前一般人研究《易經》的障礙。先天易學是將卦爻反還于卦，即后天返先天，為一般人研究《易經》解除了這一障礙。這并不是要我們完全放棄對卦爻辭的學習，我們還是要努力學習，盡可能地掌握每句卦爻辭的完整意義。

普通人研究或閱讀《易經》，一是聽說《易經》很神秘，想看看神秘在什么地方；再就是聽說《易經》是占卜命運的書，想學以致用。結果是翻遍了《易經》，讀爛了爻辭，也找不到方法。這里介紹的先天易學方法，直接簡單，高中以上文化程度的人，在十幾分鐘以內都可以學會，并且完全與《易經》結合，無易外內容。

在中國，習易的人很多，有普通人，有知識分子。近十年來一些在校大學生已自覺地將《易經》列人人生必讀書目。但無論是懂得術數的人們，還是懂得《易經》卦爻辭、有豐富的《易經》知識的專家、學者，還是普通老百姓或受過高等教育的人，面對《易經》原著，誰又敢說入門了，讀懂了，絕對沒有。因為兩千年來《易經》幾乎是封閉的，沒有門，找不到門沒有人指出門，所以無法進入，方法就是門。或稱乾坤為易之門，有門，無鎖匙，有門而無法迸人。方法就是鎖匙。這里介紹的先天易學方法至簡至易，并且是用一個方法，含括了姓名學、八字推命、奇門遁甲、六爻課、陰陽風水等預測、調理、化解功用。并且是用同一個方法，就可以深入到文字學、心理學、美學、文學、社會學、地理學、歷史學、政治、軍事、電子、物理、化學、醫學、建筑學……所有社會科學和自然科學中去。它將建立新的思想、哲學、文化天地。它將成為人類一種全新的生存方式，一種全新的認識論和知識體系，因此淺入者可以搞，深入者可以深入堂奧，直至演易。

先天易學方法與知識全部用現代話語表述，全無術數傳統中那些過時的術語與隱語，人人能夠讀懂，人人能夠學會，有著極大的普及性。普及易學知識，人人通曉易經，重開文化盛世，實現自由生存，就成了作者的愿望與理想。

方法

（一）先天六十四卦方圓圖

上圖是伏羲六十四卦圖，也叫先天六十四卦圖，簡稱方圓圖或先天圖。先天易學所有方法和理論，全出自此圖。

所謂演易，即推演此圖。宇宙、時空、人類、文明乃至萬物，全在此圖中。學習先天易學，就在熟讀此圖，默記此圖，能夠在胸中運轉此圖。做到心中有圖，身不離圖。此圖中外面是圓圖，里面是方圖，取外圓內方，天圓地方之義，方圖是空間，圓圖是時間。

內圖為《易經》六十四卦方圖 其八宮及卦序為：

乾宮八卦：乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰。兌宮八卦：履、兌、睽、歸妹、中孚、節、損、臨。離宮八卦：同人、革、離、豐、家人、既濟、賁、明夷。震宮八卦：無妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復。巽宮八卦：姤、大過、鼎、恒、巽、井、蠱、升。坎宮八卦：訟、困、未濟、解、渙、坎、蒙、師。艮宮八卦：遁、咸、履、小過、漸、蹇、艮、謙。坤宮八卦：否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤。

以上是將方圖中由下而上每一橫排依次稱為乾宮、兌宮、離宮、震宮、巽宮、坎宮、艮宮、坤宮。

乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦在每一橫排中都可以找到，它們處在由乾至坤的一條對角線上。這八個卦就是人們平常所說的《易經》八卦，周易八卦，文王八卦，或直接叫作八卦。是《易經》六十四卦中的八個主卦，也稱八個重卦或純卦。

八個重卦的卦序是：乾

一、兌

二、離

三、震

四、巽

五、坎

六、艮

七、坤八。

下卦是什么卦，就定了這一卦在方圓圖的方圖中哪一宮，上卦是什么卦，就定了這一卦是哪一宮的第幾卦。

（注：與京房六爻納甲64卦宮位和卦序不同的。）

上面先天六十四卦卦序中的幾分之幾也不讀作幾分之幾。如1／1“乾”就直接讀為一一乾，2／1 “夬”就直接讀為一二夬，3／1“大有”就直接讀為一三大有……其中間的短橫線，只是分出上卦和下卦。橫線下面的數字，代表的是八卦卦序中的第幾卦，并以第幾卦為下卦；橫線上面的數字，也代表的是八卦卦序中的第幾卦，并且作為上卦。如乾，分隔線下面是l，上面是1，就是講乾卦下面是乾，上面也是乾，下乾上乾組成重乾卦，如夬卦，下面是1，是乾卦，上面是2，是兌卦，下乾上兌組成夬卦……乾宮八卦下面全是l，表示乾宮八卦的下卦全是乾卦，上面依次是1、2、3、4、5、6、7、8，就表示上卦依次是乾、兌、離、震、巽、坎、良、坤，因此下面的數字又表示哪一宮；上面的數字表示第幾卦。其它各宮與此相同。

方圖中每一橫排的下卦相同，每一豎排的上卦相同。如乾卦豎排八個卦每卦的上卦全是乾卦；離卦的豎排八個卦上卦全是離卦………

八卦上下相重各重八次形成六十四卦。

我們必須記住六十四卦的名稱。在記六十四卦的名稱時將卦序一起記住，任何時候說出一個卦，就可以知道其上下各是什么卦，組成了什么卦。

六十四卦卦序不需要硬記。我們只要記住八卦的八個卦符，結合卦序，就可以畫出六十四卦的全部卦符。

八卦的卦符是： 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 八卦卦符記憶口訣是： 乾三連。坤六斷。震仰盂。艮覆碗。離中虛。坎中滿。兌上缺。巽下斷。

八卦的卦符中不中斷的橫線為陽爻，中間斷開的橫線為陰爻。《易經》六十四卦每一卦部有卦符，每一卦的卦符都由六個爻組成，在畫卦的卦得時是由下往上畫，先下居上。最下面的一爻稱為初爻，依次稱為二爻、三爻、四、正爻，最上面的一爻稱為上爻。《易經》以六代陰，以九代陽，在《易經》原著中，稱每卦卦符的第幾爻時，不僅稱初、二、三、四、五、上，還要帶上陰陽，如爻是陽爻，就稱作初九，九二、九三、九四、九

五、上九；如爻是陰爻，就稱作初六、六三、**、六

五、上六，就是在爻中遇陽則稱九，遇陰則稱六。這是爻分陰陽，屬《易經》陰陽學的初步內容。

八卦的卦象是： 乾：表示天空。

兌：表示海水。湖泊。沼澤。池塘。雨水。男女之間含有性生活的感情。表示女性。

離：表示太陽。火。熱情。向上。男女間不含性生活的純感情。表示離開。脫離，分離。表示電光。

震：表示雷。聲音。振動，動蕩不穩定。能量。巽：表示風。遠去。權力。勢力。坎：表示江河。向下。奔波不止。艮：表示山。形象。男性。坤：表示大地。

以上是八卦的主要形象。有了八卦的卦象，六十四卦是由八卦兩兩相重而成，也就是由八卦的八個主要卦象兩兩相重，剪接而成，組合而成，由八種自然物組成豐富的自然卦象。一個人如果總結概括了六十四卦的六十四種自然卦象，又會應用，那么不學《易經》原著也已經是通人、通神的人，也就接近了演易層次。一般來講，社會上的人們習易的過程是這樣的。

就是一步二步三步四步五步循序漸進。而懂得了自然卦象又會使用的人，就可以從第四步起步，上至演易，向下反觀心易、文化易、社會易。循序漸進第通一步都有難度，而弄通了自然易后則一切自然而然。

先天易學的卦序與傳統易學，后天易學的卦序不同，確立的方位也不同。先天易學是以圓圖定方位。

在方法時學習上，我們以按照姓名起卦的方式，掌握了先天六十四卦方圓圖中方圖上的八宮橫排的知識，這只是一部分，初步的部分，遠遠不是全部。按照我們講的學習《易經》的五個過程，社會易、文化易、心易、自然易、演易。前面已經講的與這里將要講的《方法

（一）》與《方法

（二）》，還都是社會易的內容，還僅僅在第一個過程中。由于《先天易學》的方法簡單、直接、實用，很具有操作性，使人隨時學習隨時就可以應用于自身或他人，這就使得一些學習者容易自滿，剛學習了第一部分，社會易部分，會預測了，就以為學到手了，就到處去與其他搞預測的人進行比試。學習《先天易學》的人，有些是在校大學生，或剛剛大學畢業的人，盡管三天不見學會了《先天易學》，盡管起步很高，出手很高，畢竟缺少社會經驗，預測經驗，象上面所說的做法，往往會失去一些向其它預測方法學習的機會。

《先天易學》方法是《易經》的總的方法，根本方法，我們常常講先天為體，后天為用，就有這個道理，況且我們的《先天易學》根本上就是體用合一。它象大海一樣吸納百川，它能吸納一切后天的優秀成果，它能吸納道教、佛教、天主教、氣功等等優秀社會科學成果。它與任何宗教沒有任何沖突。

《易經》多少年了，最少五千年了，各種宗教也就是一兩千年的歷史。《易經》太古老，太原始，是人類知識之母。學習《先天易學》的人，就要有一種悠遠古老意識，就要有一種滄海桑田情懷，就要有一種容下歷史胸襟。去學習別的方法，去接收別的方法，去改造別的方法。不可去與人爭，與人比試。還有學習了《先天易學》較多內容的人，說很短時間內自己象變了一個人似的，象充滿了信心，充滿了知識，充滿了智慧，也充滿了能量。《先天易學》是這么回事，它是知識的鑰匙，是智慧的鑰匙，它給人改變命運的信心，給人勇于實踐的勇氣。人們常說《易學》是智慧，是什么樣的智慧？它就是生存智慧，就是推開知識之門、宇宙之門的智慧。這樣說還很籠統，不夠具體，我們講，學習《先天易學》的人，一定要學會易思維，就是要學會運用《易經》的原理方法去思維，無論是在學習上還是在應用實踐中，都要按照《易經》的原理方法去思考、去講、去實踐。在社會生活中，我們每個人都有自己的思維曰，的，它有天生的部分，也有養成的部分，它決定個人的心理、性格言論和行動，決定個人的命運。這樣講，就已經是普通人的認識。不是性格決定命運，是性格是命的反映。能夠讓人們普遍認識到性格決定命運，能夠讓人們從一個人的性格上就看出一個人能不能成事，可見個人思維習慣有多么大的慣性和力量。個人思維習慣已經養成了，是靠不住的能夠使事業成功的因素。我們以《易經》為事業，我們提倡易思維，就是要使自己再有一種思維方式，它是高級的，神圣的、正確的、古老而又全新的，它是上古歷代圣人都曾經使用過的，它不是我的，但它是我可以使用的。它使我們象是有了兩個大腦，象是有了兩個我，這就是智慧，這就是力量。西方的哲學家說，我思故我在，神思故神在，當我們的易思維能力形成后，我們才真正走進了《易經》，深入了《易經》，那將是歷代圣人智慧的結晶，那將是人類幾千年甚至幾萬年幾十萬年的知識結晶。

一個掌握了易思維方法的先天易學學者，往往會顯得那么神圣，跟神人一樣，跟**一樣，跟大法師一樣，這在我們自己，要知道很正常，對于被預測被化解的人，就一定要講清楚，這只是《易經》的知識、智慧與能量，不要讓人迷信，要讓人努力去社會上做事業。《先天六十四卦方圓圖》的講解，我們會一步一步地深入和提高，直至揭示出它的全部內容。在這一部分中，我講解方圖中八宮豎排的知識。

[乾宮豎排] 乾宮豎排有否、遁、訟、無妄、同人、履、乾八個卦。屬于半個天命線、輔佐線。無論稱作半個天命線還是稱作輔佐線，它都是針對天命線和帝王線來講的。是說命卦在這條線上的人，可以得到權力，走官運，其權力與官運，在性質上，往往類似于古代的輔佐、大臣，其權力、官運最高也就是類似于古代的輔佐、大臣，不會出現帝王一樣的人物。當然，并不是說在命卦屬于這條線上的就都能做到輔佐大臣的級別，其級別職位高低，權力大小，還要根據各人運程及流年機會去分析。至于命卦在這條線上的人根本沒有得到權力與官職的，也大有人在，就要分析其未得到權力與官運的影響因素。在現代社會，不搞政治的人故然無官運，但在商界、經濟界同樣可以大有作為，同樣可以得到權力與權勢。這是我們在現代預測中要考慮進去的因素。

在巽宮豎排中的天命統，可以叫作全天命，是指上帝或上天賦于了一個人大的使命后，還會始終保護、保佑這個人去完成這種使命或天命。在乾宮豎排中所講的半十天命，是指上帝或上天賦于某一個人某種使命后就不在管了，就不再對此人負責任，這種使命或天命執行的好壞，就全在命主自己。因此，命卦在這條線上的人，無論其獲得的使命大小，最終成敗，不在其獲得天命之時，而在其獲得天命、執行、落實天命的過程。

在這條線上，比較明顯輔佐卦是否、遁、訟、履四卦。乾卦為重卦，成就事業難度較大，又往往是忽隱忽現，太平年代，很難成就；**年代，倒有可能得志于群龍無首之時。同人卦成功于大有卦，其歸宿往往在財運上，政治上就很難擁有半十天命。在現代社會，倒可以從經濟上做到擁有半十天命的事業。卦為女性卦、女主卦，在漢字簡化宇以后，在漢字簡化字區域，與“中國”復卦互沖，互為失敗卦，中國不會允許一個女主起來。在漢字簡化之前，在海外繁體字區域，倒有這個可能，倒有女主或憑女主而擁有半十天命的可能。無妄卦的失敗卦是開卦，要權力上升官運上升，反而不利于命主，這一點制約于無妄卦，使無妄卦之人只好不去有人的欲望。

[兌宮豎排] 兌宮豎排有萃、咸、困、大過、隨、革、兌、夬八卦。屬于名望線、婚姻線和淫亂線。作為名望線，指命卦在這條線上的人，應以樹立名望、名聲、榮譽去成就事業，就要有高尚的個人品德修養和技藝修養。兌宮豎排八個卦，下卦分別是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，上卦都是兌卦，兌為雨水、沼澤、大海。先天易學在個人命運預測上，以姓為下卦，為人生的前30年，以名字為上卦，為人生的后30年。一般來講，人生的前30年的命運，走在姓氏卦上，其實質是人生前30年的命運是祖上留給自己的命運，只有走在名字卦上之后，即人生的后30年，才是真正屬于自己的命運，才是自己為自己創造事業。兌宮豎排八個卦在人生的后30年全都是兌卦。作為雨水，有男女性生活的性質，也有恩澤萬物的性質；作為沼澤，有艱難、陷入的性質，也有走出艱難、意志堅強的性質；作為大海，指驚濤海浪，大海一樣的心胸，大海一樣容納百川的道德。取雨水恩澤萬物，取走出困境的意志，取海洋的胸懷道德，便形成以名望成就事業上的歸宿。否則，便在風雨中，便在困境中，形不成大海，便不得志。兌宮豎排八卦之人，有能大事不能小事的性質。能夠形成名望卦的，主要萃、咸、困、隨、兌幾個卦。夬卦，性格思路不同于常人，不容易被大眾接受。革卦，革新、革命則成，隨俗則不成，其成功卦為睽卦，大海日出之卦，有始無終，不容易形成持久的意志。大過卦，船行海上，只求一帆風順。作為名望線，兌宮豎排八卦之人，善長文化、技術、印刷，有類似于文昌線的性質。作為婚姻線、淫亂線，是由兌卦屬于雨水來決定，在自然為雨水，為天地交泰，在人事為男女交泰。作為婚姻淫亂線，是先天易學預測個人婚姻、戀愛的主要依據。為人預測婚姻戀愛，主要看個人行運卦中有無兌宮豎排八卦中的什么卦。還要依據是兌宮豎排中哪一個卦，斷其戀愛，婚姻狀況。遇萃卦，則長男與少女或長女與少男；遇咸卦，二女與一男或二男與一女；遇困卦，感情、婚姻、性生活上的困境；遇大過，愛得突然，愛得轟轟烈烈之后才有婚姻，否則有淫亂無婚姻；遇隨卦，隨大棄小，又隨小棄大；遇革卦，必有變故；遇重兌，對于男性，必有兩個女人，對于女性，其男友或男人另外還有一個女人；遇夬卦，開始有性生活，后面沒有，多口頭承諾，少行動。預測戀愛、婚姻，還要結合其它一些因素。

[離宮豎排] 離宮豎排有晉、旅、未濟、鼎、噬嗑、離、睽、大有八卦。屬財運線，基業線，純情線。作為財運線，離宮豎排上的財運，皆從火中來，有火中取財之義。《易經》中的六十四卦，作為財運看待的有同人、旅、末濟、鼎、噬嗑、大有、小過、恒、蹇、井、屯、既濟、損、謙、師。離宮豎排中就占了五卦。這五個卦，根據各卦不同的卦義及各卦的成功失敗卦，取財的方式不同，各有其道，但大致有一個共同之處，財運來得晚，先得到的的財，往往還會散去，中年以后的財，才是真正的財，才是大財，散不掉的財，因此又容易形成基業，為事業打下基礎，故又稱為基業線。《先天易學》的方法，可以分析每一個字是什么卦。這在將卦爻反還于卦的方法中，已經使用。將這一方法開拓起來，可以將每一個字反還于卦，分析每一個字是什么卦，是什么卦義，是什么詞根，是什么原指等等，這是先天易學文化學中的內容，這里只是簡單介紹。我們用此方法分析一下“財”這個字，“貝”字4畫為下卦，“才”字三畫為上卦，3／4為噬嗑卦，噬嗑為咬、吃喝、是非、糾紛、紛爭、官司、訴訟，由此我們就知道了財總是與這些行為內容在一起。在《易經》六十四卦中，居于官司是非的卦有遁、訟、噬嗑、中孚、井、蒙幾個卦。其它卦的是非官司可以不是因財而起，噬嗑卦則必定是因財而有是非官司，甚至可以說是在官司是非中求財。不竟噬嗑卦如此，由于財即噬嗑，噬嗑即財，形成財運線上其它財運卦也多有是非官司一類事情。睽卦為日出海面，有官運卦意義，出人頭地意義。離有乾義，以日代天。離有兌義，紅云滿天。離之財運，在其兩邊（豐、噬磕互為成功卦，又為離卦的成功卦。）自身不直接代表財運。晉為晉亂、晉職之勢，但為虛職。日出平地，不是日出東山上，故虛。作為純情線，在男女之間，指只發生純粹的感情、愛情、友情，不含淫蕩。一旦含有淫蕩，則如兌代離，雨水代替晴日，命運必受影響。

[震宮豎排] 震宮豎排有豫、小過、解、恒、震、豐、歸妹、大壯八卦。屬偏官線，動蕩線（動蕩一詞，似不確切，我們也可以稱作運動線）。這條線，由于它面對了帝王線、權貴線、權勢線、因此我們稱它為偏官線也可以，稱它偏財線也可以。由于它面對了權貴，便有求官者得官，求財者得財之便利，作為偏官線，是說在這條線上的人，雖有面對權貴好求官之便利，但其官運畢竟超不過權貴者本身的官運，往往就是主子身邊的官，又往往是些主子身邊的文職官員，或以文職而得到官位。作為偏財線，我們搞預測的人都知道，偏財往往大于正財。正財往往是指工薪收入，畢竟有限；偏財指工薪收入之外的財，就可大可小。只有當正財體現為個人經營收人時，才有可能大于偏財收入。

這條線上的偏財，無論是個人工薪以外的收入，還是個人經營工商業取得收入，其取財方式必須是“面對權貴好求財”。不是面對權貴求財，第一，求財很難；第二，求不到財；第三，求到之后也會失去。作為動蕩線或稱運動線，是由它在震卦這一排決定的。遇震必動。這條線上的人，當他是圍繞權貴采取活動時，我們稱它為運動，是一種有序的動；當他脫離，遠離或根本夠不到權勢，命中又好動，總在動，不得不動時，就往往是一種動蕩，不安定，不穩定的動蕩，這是很危險的動蕩。動則有聲。這條線其實還是一條名聲線。我們叫它名聲線、以區別于兌卦豎排的名望線。名望有好無壞，有褒無貶。名聲則有好也可能有壞。由于其名出于震，我們知道震巽相薄。用兩句俗語形容一下：為官員寫講話稿的人說，他那偉大的思想、策略、方針、政策，其實都是我的。官員說，你不就是個為我寫文稿的人嗎！震宮豎排是為巽宮豎排服務的，“帝出乎震”，但帝又“齊乎巽”，成功，表現于巽，而不在于震。這就是震與巽兩個豎排之間的有沖突，有利用的關系，寫講稿的人，不通過官員去那么宣講，就不可能發表與成功。如果由與講稿的人，震宮豎排上的人去發表文章或言論，其聲音往往是震卦的聲音，不是巽卦的聲音，經官員拿到臺上去那么一宣講，就轉化成了巽卦的聲音。震卦的聲音是原始的，原初的，有時甚至是叛逆的，這就是震卦豎排的名聲，可能好，也可能壞的名聲。在這條線上的人，真實得未修飾、未掩飾的名聲。伴君如伴虎，也就是因為“震巽相薄”，這條線又實在可以稱為伴君線、幕僚線。這條線上主要表現為偏官、偏財的卦有歸妹、豐、恒、解、小過五個卦。大壯卦為樹之根部，豫為震之末也如樹之末稍，二卦不是干部。純震無財，純巽無權。純震卦，只有震動過程，在震動過程中，什么情形都可以遇到，財運可以有，官運可以有，但震來震去，結果一場空。無論震宮豎排還是震宮橫排，凡震皆有殺氣，因此武大另當別論。

[巽宮豎排] 巽宮豎排有觀、漸、渙、巽、益、家人、中孚、小畜八卦。屬天命線、帝王線、權勢線或稱權貴線、貴，人線。天命線的意義，我們在講解乾宮豎排半十天命線時已經講過。作為帝王線，即是指古代帝王一樣的人物與權力、權勢。這條線上的八個卦，是我們預測一個人的官運的重要依據。遇巽卦，必得號令權勢。小畜卦，幕后之權；中孚卦，過渡之權；家人卦，從頭做起之權；益卦，號令遠播之權；渙卦。號令江河之權，患難之時得權；漸卦，身帶技藝之權；觀卦，閑觀之權。唯純巽無權，帝出乎震，齊乎巽，巽與震互為失敗卦，純巽薄于純震，缺少純震之原動力。巽唯文明。當然，在《易經》六十四卦中，作為官運的卦，不止這八個卦，還有乾宮豎排上的一些卦及其它豎排上的一些掛，如隨、睽、鼎、需等卦，同樣作為宮運卦，其性質并不一樣，一是其它官運卦可以升遷，不一定是正職，巽宮豎排中幾個主要官運卦如汽車、渙、益，也是三個主要帝王卦。得權必為正職，正權；二是其它官運卦若與主要帝王卦爭權，肯定敗于帝王卦。三是帝王線上的主要帝王卦之人，必定是權力至上，其權力不可侵犯。凡命卦在帝王線上的人，是不是都必定作帝王，是不是都可以作帝王?這是兩個問題，我們的回答部應該是肯定的。這里先講一則傳說。明太祖朱元璋做了皇帝，認為天下與自己生辰八字相同的人都可能是帝王命，都可能危害自己剛剛得到的政權，于是派人遍查戶籍，把全國與自己生辰八字相同的人都找出來，欲給以鏟鋤，以防后患。等把這些人都找出來帶到京城后，朱元璋想親眼看看這些與自已生辰八字相同的人都是什么樣子，是否也都是帝王之相，便扮作審訊官員前去審訊這些人，審訊的結果是，有養蜂的，人稱蜂王；有養魚的，人稱魚王；有討飯的頭頭，人稱丐幫幫主；有打鐵做剪刀的，人稱剪刀王；有拾破爛的，人稱破爛王……據說，朱元璋只殺掉了一個人稱鬼王的巫師。王者必為王，看他做什么王，看他的權力范圍有多大，看他的權力欲有多大。

一個姓名，屬漸卦，在帝王線上，做高官。與這個名字同名同姓的人很多，是不是這些人就都能做高官?若用所謂的姓名學，無法回答這個問題。若用八字推命方法，同名同姓的不一定同一個八字，同一個八字的不一定同名同姓。姓名學與八字推命不是同一個范疇，很難完全結合在一起。《先天易學》則不同，它是把相術之外的姓名學、八字推命、風水學、紫微斗數等命理方法的功用集于一體的方法，它能夠比較圓滿地回答上述問題。在《先天易學》認為，同名同姓，出生時間又完全相同的人，就會是相同的命運。這里介紹《羊城晚報》刊登過的一則消息，題目是《同一病房同名產婦，不僅同年同月同日生，丈夫都姓朱，還在同一天各生一女》，內容是“同一病房，兩位產婦同名同姓，還同年同月同日生，丈夫都姓朱，而且在同一天內都生了一個女兒。哈爾濱醫科大學附屬第一醫院婦產科7號病房4床、5床同時住進了兩位臨產產婦。護士驚訝地發現，兩位產婦都叫高霞，都是1972年l月11日生，丈夫都姓朱，兩人都在同一天生下了一個女嬰……”現代社會，人口眾多，同名同姓的人大有人在。中國社會出版社出版過一本《北京眼：蒼生凡境》的書，說僅北京市叫王淑珍的13000多，叫張淑珍的11000多，叫劉淑珍的10100多，叫王淑英的12000多，叫張淑英的10000多，叫劉淑英的8000多，叫張穎的5000多。王淑珍這個名字是重震卦，就是說單北京市就有11000多個重震卦的人。其實不止，還有姓鄧姓韓姓毛的等等，只要名字在4畫、12畫、20畫、28畫上，不叫淑珍叫別的，就都在同一個卦上。回到帝王線上來講，張、李、吳、劉、王幾個大姓，名字在漸、渙、益卦的，也一定不在小數，其命運會有相同之處，但是不是就都是王呢？因此我們不能單看姓名，還要結合出生時間來看，還要結合所在地的卦位來看，還要結合流年卦來看。時事造英雄，把一個命運放到一定的時空中，看一定的時事，一定的時空把一塊鋼打造成了什么物品。命就是命，運就是運，命運加時空，就是形成個人命運事業的規律。我們搞命運預測，必須肯定命運規律的存在。這是預測這門學問能不能被社會承認，能不能在社會上立住足、立穩足的自身的基礎。不能搞隨機性，隨機性太大，超過一定的度，就等于自己否定自己。《先天易學》講，只要命卦在帝王線上的人，就一定是王。不是政治王，就是商業王；不是國家王，就是地方王；不是大王，就是鬼王。《先天易學》還認為，命運并不是天定的，命運是一種選擇。

《易經》六十四卦，三百八十四爻，就是說有384種命運供人選擇。當然，它受姓氏的限制，受出生時間的限制。就是說命運的選擇不是完全自由的，但一定要名（姓名）實（出生）相副。帝王卦上的名字，是你的使命和任務，普通的出生，是你的能力，名大于實，會壓得你喘不過氣來，不能承受，招致比普通人更艱難的生存。相反，帝王出生，普通名字，實大于名，如大力士肩扛了過輕的擔子，形成了人生與命運的浪費。

[坎宮豎排] 坎宮豎排有比、蹇、坎、井、既濟、節、需八卦。屬偏財線、奔波線。坎宮豎排八個卦，上卦皆為坎臥，作為偏財線，有水中取財之義。聚水為財，有蹇、井、節四卦。水火相激為財，有既濟卦。動中得財，有比、坎卦。

需卦為個人能力發揮之卦，憑個人能力，求財夠用，求官相稱。坎卦之人，愛動不愛靜，或欲靜不止。聚水為財的幾個卦，就一定要動中求靜，若只動不靜，財終不得聚。比、坎二卦，財只需動不需靜，動則活靜則死，如傳統預測中的命帶驛馬，不出門不發。

坎宮豎排的一大特質是背靠帝王線。有如背靠大樹好乘涼，也即背靠著權勢去求財，背靠著權勢去做自己的事情，它有著兩層含義，一是說坎宮豎排上的人，要成就自己的事業，你找到了靠山沒有，這靠山應是政界上的人物，你找到的靠山有多大，有多牢靠，就能夠成就多大的事業，多堅固的事業；二是說你只是背靠權勢，與震宮豎排的面對權勢有本質上的不同，它是說你僅僅依靠著權勢，回頭去做自己的事情，回身去成就自己的事業。

《先天易學》在這里要透露的消息是，隨著時間的推移，在將來，在未來，坎宮豎排八卦的作用與意義會越來越大，直至以財富取代帝王線上的八卦。按他們講，人類歷史先后經歷了原始社會、奴隸社會、卦建社會、資本主義社會、社會主義社會。研究《易經》并且演易，我們就要講人類社會先后經歷了連山社會、歸藏社會、周易社會，我們就要指出在連山（重艮）之前，還要承認有進一個重坎社會，那是一個洪荒的歷史時期，西方的話亞方舟與東方的女媧補天時期，伏羲演易時期。重坎之前還有過一個重巽時期，初文明時期，人類的第一個文明被大風吹去的時期，沙漠形成時期。重巽、重坎、重艮、重坤、重乾，都已經過去或即將過去，重兌時期也就要來臨，《先天易學》，是《易經》的本來面目，原始面目，也就在這重乾重兌交替的縫隙中被我們看到了。

在不同重卦時期，帝王線上的帝王卦，其實往往不在位，也就往往被取代。重兌社會來臨之后，它不是像兩千年間的重乾即周易后天社會時期那樣，帝王線上的八個卦以北斗七星的序列隱伏在六十四卦中，而是帝王線上的八個卦整體上右移，使得坎宮豎排八卦占有帝王八卦之位，其經濟意義、政治意義、社會意義、以及《易經》六十四卦以純兌為首卦后的諸多內含，都已成為《易經》研究的重大內容。

[艮宮豎排] 艮宮豎排有剝、艮、蒙、蠱、頤、賁、損、大畜八卦。屬形象藝術線。是說命卦在艮宮豎排上的人，要依靠形象藝術去成就事業。如果是女性，個人形象好，就可以把個人形象作為發展事業的基礎。先論男性女性，無論個人形象好壞，從事形象藝術事業，都是發展事業的最佳選擇。艮宮豎排八個卦，官運的性質較少，但有財運的性質。作為形象藝術卦，主要有艮、蒙、蠱、頤、賁五個卦。損大畜、剝三個升，主要為財運掛，損卦，損人利己卦，是一個個人利益很重要的卦，故直接表現為財運卦。同時，它作為一個海中三山或稱海中三島或直接稱作蓬萊三島卦，在宗教上，與八仙過海的神話傳說有關，因此又不排斥它在利益上各顯神通的其他選擇。大畜卦，指天上云山，指天上的烏云越積越厚，是一個指孕育積畜過程的卦，云為虛，因此在財運上積畜外，不排斥它有云天霧海，追求虛的一面，藝術的一面的性質。剝卦，即剝削之義。在艮宮豎排，即指剝艮，剝山。剝其它山峰，即剝他人，剝靠山，則自身不被剝，若無他人可剝，自身必受剝。因此也顯現為財運卦。商業社會，人們追求商業利益、經濟利益的欲望越來越強烈。即便是主要的形象藝術卦，若圖經濟利益，最好也是依靠形象藝術事業的實現去達到經濟利益的目的，若直接圖經濟利益不容易。即使能夠實現，也很艱難。艮宮豎排八個卦，有金山、銀山、寶山之義，但皆宜藏不宜露，宜進不宜出。

[坤宮豎排] 坤宮豎排有坤、謙、師、升、復、明夷、臨、泰八卦。屬文昌線、文化線、事業線。作為文昌線，是舊的說法，是指文昌星照命。作為文化線，是指命卦在這一排上的人，有文昌，有文化使命和責任。稱作事業線，是相對于實業界來講的。是指這一排上的命卦。適宜于把文化作為事業，作為一種使命，去擔當。即便如謙卦，由于成功卦是剝卦，剝財可以得財，剝官可以得官，即便命主從事的是實體，其經營思想、做事方法、個人性格，也是事業型的，不是實業型的。即便如事業上是軍事卦的師卦，命主即便不從文，直接參軍或與軍人部隊打交道。是事業起步、發展的契機，或社會時興什么就從事什么行業，都有成功的可能，命主的思想、方法、性格中，還是有文化型、事業型的內容。復卦有官運。更準確地講，由于中國是復卦，復卦之人便有一種政治情緒或稱民族情結，便與國運聯結得很緊。復卦之命，大反復大成功，小反復小成功，不反復不成功，這些都與復卦之人命中、性格上執著，地要恢復什么有關。明夷卦由于是日在地下，太陽在地球那面，因此要想在地球這邊的東方成就事業，就缺少了一種環境。在坤宮豎排的八個卦中，雖有謙、師、復、明夷四個赴可以不直接擔負文化事業的傾向，但其最宜成功的事業還是文化事業。因此可以說坤宮豎排八個卦，全部是文化卦。

以上對于八宮豎排及歸類卦的認識，都不是絕對的。對于歸類卦的認識，是在八宮豎排知識的基礎上對個人預測經驗的總結。一個人的預測經驗，是有局限的，不全面的。作者在完成了《先天易學》的思想、哲學、文化體系的創建之后，先后大量的預測實踐驗證和《先天易學》能量實踐應用驗證。我們在有了正確理論的指導后，還是要廣泛地接觸卦、驗證卦、豐富卦。研究《易經》，就是要反復地從象數到理，從理到象數，這不斷地反復，又都從根本上離不開實踐驗證。

對于八宮豎排與歸類卦知識的應用，一定要在個人命卦、命卦的成敗卦、小運卦、小運升的成敗卦的基礎上去進行分析。先前所講方法

（一）的內容，是《先天易學》的最基本內容，也是根本方法，是必須熟煉掌握，應用起來得心應手，在預測實踐，風水化解實踐乃至易理方面的思想、哲學、文化研究中，都是處處不可忽略的。我們一些學習《先天易學》的人，由于過去懂得其他預測方法，得知《先天易學》有高深奇妙的化解內容后，就急著想先學到后一部分內容。作者只能告訴這些學習者，《先天易學》的方法是成體系的，循序漸進的，一步一步走過去、走上去的，它無法跳過低處的山頭一躍到達山頂。除非你不是按照作者所講的這一套理論進行學習，而是按照另一套自然易、心易的理論去學習，那是需要開悟、開大悟的人才能做到。我們學習預測的人，在舊的預測方法中，總是企求學到些絕招秘術。《先天易學》是一門知識，是一門學問，它沒有什么獨立的個別的絕招秘術授人，又每一步都是公開的絕招秘術，一步一步學下去，踏踏實實地學下去，每個人都可以做到通其變，極其數，觀其會通，行其典禮，開物成務，冒天下之道，通天下之志，知幽明之故，知鬼神之情狀。這是作者的許諾。作者憑神奇之靈感，創立先天易學，破解《先天六十四卦方圓圖》，并不想讓它從一開始就出現虛假實真，并不想讓它成于己也毀于己，因此想唯真唯實地、點滴不漏地傳之于世。依作者所見，幾乎兩千年間所有舊的預測方法，都不能直接作為先天易學化解方法的基礎。幾乎目前所傳下來的舊的化解術、巫術、符咒，要么有符無咒，要么有符咒無術。要么有符有咒有水而早已失真。

方法

（一）先天六十四卦方圓圖

上圖是伏羲六十四卦圖，也叫先天六十四卦圖，簡稱方圓圖或先天圖。先天易學所有方法和理論，全出自此圖。

所謂演易，即推演此圖。宇宙、時空、人類、文明乃至萬物，全在此圖中。學習先天易學，就在熟讀此圖，默記此圖，能夠在胸中運轉此圖。做到心中有圖，身不離圖。此圖中外面是圓圖，里面是方圖，取外圓內方，天圓地方之義，方圖是空間，圓圖是時間。

內圖為《易經》六十四卦方圖 其八宮及卦序為：

乾宮八卦：乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰。兌宮八卦：履、兌、睽、歸妹、中孚、節、損、臨。離宮八卦：同人、革、離、豐、家人、既濟、賁、明夷。震宮八卦：無妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復。巽宮八卦：姤、大過、鼎、恒、巽、井、蠱、升。坎宮八卦：訟、困、未濟、解、渙、坎、蒙、師。艮宮八卦：遁、咸、履、小過、漸、蹇、艮、謙。坤宮八卦：否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤。

以上是將方圖中由下而上每一橫排依次稱為乾宮、兌宮、離宮、震宮、巽宮、坎宮、艮宮、坤宮。

乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦在每一橫排中都可以找到，它們處在由乾至坤的一條對角線上。這八個卦就是人們平常所說的《易經》八卦，周易八卦，文王八卦，或直接叫作八卦。是《易經》六十四卦中的八個主卦，也稱八個重卦或純卦。

八個重卦的卦序是：乾

一、兌

二、離

三、震

四、巽

五、坎

六、艮

七、坤八。

下卦是什么卦，就定了這一卦在方圓圖的方圖中哪一宮，上卦是什么卦，就定了這一卦是哪一宮的第幾卦。

（注：與京房六爻納甲64卦宮位和卦序不同的。）

上面先天六十四卦卦序中的幾分之幾也不讀作幾分之幾。如1／1“乾”就直接讀為一一乾，2／1 “夬”就直接讀為一二夬，3／1“大有”就直接讀為一三大有……其中間的短橫線，只是分出上卦和下卦。橫線下面的數字，代表的是八卦卦序中的第幾卦，并以第幾卦為下卦；橫線上面的數字，也代表的是八卦卦序中的第幾卦，并且作為上卦。如乾，分隔線下面是l，上面是1，就是講乾卦下面是乾，上面也是乾，下乾上乾組成重乾卦，如夬卦，下面是1，是乾卦，上面是2，是兌卦，下乾上兌組成夬卦……乾宮八卦下面全是l，表示乾宮八卦的下卦全是乾卦，上面依次是1、2、3、4、5、6、7、8，就表示上卦依次是乾、兌、離、震、巽、坎、良、坤，因此下面的數字又表示哪一宮；上面的數字表示第幾卦。其它各宮與此相同。

方圖中每一橫排的下卦相同，每一豎排的上卦相同。如乾卦豎排八個卦每卦的上卦全是乾卦；離卦的豎排八個卦上卦全是離卦………

八卦上下相重各重八次形成六十四卦。

我們必須記住六十四卦的名稱。在記六十四卦的名稱時將卦序一起記住，任何時候說出一個卦，就可以知道其上下各是什么卦，組成了什么卦。

六十四卦卦序不需要硬記。我們只要記住八卦的八個卦符，結合卦序，就可以畫出六十四卦的全部卦符。

八卦的卦符是：乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤

八卦卦符記憶口訣是：乾三連。坤六斷。震仰盂。艮覆碗。離中虛。坎中滿。兌上缺。巽下斷。

八卦的卦符中不中斷的橫線為陽爻，中間斷開的橫線為陰爻。《易經》六十四卦每一卦部有卦符，每一卦的卦符都由六個爻組成，在畫卦的卦得時是由下往上畫，先下居上。最下面的一爻稱為初爻，依次稱為二爻、三爻、四、正爻，最上面的一爻稱為上爻。《易經》以六代陰，以九代陽，在《易經》原著中，稱每卦卦符的第幾爻時，不僅稱初、二、三、四、五、上，還要帶上陰陽，如爻是陽爻，就稱作初九，九二、九三、九四、九

五、上九；如爻是陰爻，就稱作初六、六三、**、六

五、上六，就是在爻中遇陽則稱九，遇陰則稱六。這是爻分陰陽，屬《易經》陰陽學的初步內容。

八卦的卦象是： 乾：表示天空。

兌：表示海水。湖泊。沼澤。池塘。雨水。男女之間含有性生活的感情。表示女性。離：表示太陽。火。熱情。向上。男女間不含性生活的純感情。表示離開。脫離，分離。表示電光。

震：表示雷。聲音。振動，動蕩不穩定。能量。巽：表示風。遠去。權力。勢力。坎：表示江河。向下。奔波不止。艮：表示山。形象。男性。坤：表示大地。

以上是八卦的主要形象。有了八卦的卦象，六十四卦是由八卦兩兩相重而成，也就是由八卦的八個主要卦象兩兩相重，剪接而成，組合而成，由八種自然物組成豐富的自然卦象。一個人如果總結概括了六十四卦的六十四種自然卦象，又會應用，那么不學《易經》原著也已經是通人、通神的人，也就接近了演易層次。一般來講，社會上的人們習易的過程是這樣的。

就是一步二步三步四步五步循序漸進。而懂得了自然卦象又會使用的人，就可以從第四步起步，上至演易，向下反觀心易、文化易、社會易。循序漸進第通一步都有難度，而弄通了自然易后則一切自然而然。

先天易學的卦序與傳統易學，后天易學的卦序不同，確立的方位也不同。先天易學是以圓圖定方位。

這里介紹的方法

（二），是基本方法下的一些具體方法，雖然如此，同樣不可忽略，它又將是方法

（三）的基礎。

八宮豎排的知識理論來自《易經》八個主卦的性質。為了便于對八宮豎排知識的理解，我們對這八個主卦的性質及相互關系作出簡單介紹。概括地講，它是先天八卦方位，也就是說卦傳中的幾句話。

天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。[天地定位] 天指乾卦，地指坤卦。天地定位即乾坤定位。

這里的定位，一是指確定方向，即乾南坤北，離東坎酉，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。二是指確定位置，即乾西北，坤東南，否西南，泰東北。前者指《先天六十四卦方圓圖》中的圓圖部分，后者指方圖部分。

乾、坤互為失敗卦。大運行乾卦，災必在坤。大運行坤卦，災必在乾。乾、坤互為失敗卦，其失敗，一在方向上，二在位置上。流年見于圓圖，遇流年不利，見于方向。位置見于方圖，行運遇失敗卦，失于位置。

[山澤通氣] 山指艮卦，澤指兌卦。山澤通氣即艮兌通氣。

這里的通氣，指陰陽二氣相通。艮為山，兌為水；艮為男，兌為女；艮為陽，兌為明。《易經》講陰陽，乾坤一陰陽，兌艮一陰陽，離坎一陰陽，震巽一陰陽。世間萬物，物物分陰陽。純陽純陰不生，陰陽勾通則生，是指造物。純陽純陰不朽，陰陽勾通則朽，是指個體的永久性。陰陽辯證，見于溝通與不溝通。認識陰陽，于人之男女，最為方便。男女陰陽交，孕育后人，是指造物。一個人身體中的陰陽保持平衡，甚至道家追求純陽之體（男性），純陰之體（女性），以達長生不死，又見出排斥勾通的特性。

純陰純陽只是道家的幻想。天地之間，物物分陰陽，類中分陰陽，同一物體，自身又分陰陽。一只蘋果長在樹枝上，向陽的一半為陽，向陰的一半為陰。收在袋子中的蘋果，易爛的那一半為陽，為長在樹上時向陽的那一部分；不易爛的那一半，為長在樹上時陰的一部分。陰陽有界線，一清二楚。生命與物體的生死衰壞，決定于其中的陽性部分。故人之壽命，俗稱陽壽多少。人體中的疾病，只在陽盛于陰，不在陰盛于陽。人之長壽，只在守陰，不在守陽。

先天易學以艮兌互為失敗卦，其理論基礎不是道家的陰陽自守理論。以顯而易見的道理講，山在于高，水在于深；山在于向上，水在于向下。艮兌通氣，山中出云，海中隱山，或咸或損，唯有咸損二卦通氣。大運行艮卦，災必見于兌。大運行兌卦，災必見于艮。氣通與絕，見災之輕重。氣通尚生，氣絕則死。

[雷風相薄] 雷指震卦，風指巽卦。雷風相薄即震巽相薄。

這里的相薄，指震巽相互薄氣，相互輕薄，相互看不起，相互不服氣。

《易經》中的主要八個卦，并不是只有天地定位也即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這樣一種順序。只知道這一種順序，死死地認定這一種順序看八卦，看六十四卦，看整個一部《易經》，只能把《易經》看死，就只能夠看出人們已經寫在《易經》和《易傳》中的內容，就很難有新的突破和發現，就說不出文王、周公、孔子諸圣人未說出的話，未曾指出的內容。先天易學不僅研究《易經》的經傳部分，更主要的是以《先天六十四卦方圓圖》為本文，從沒有文字處讀出文字，從沒有語言處說出道理，因此能夠說出他們已經說出的那部分內容的話語來源，道理之本。

《易經》中的八卦至少有三種順序。第一種：乾→兌→離→震→巽→坎→艮→坤 第二種：乾←兌←離←震→巽→坎→艮→坤 第三種：震－巽、離－坎、兌－艮、乾－坤

第一種《易經》八卦順序，是《易經》八卦既成之后呈現的順序。也指宇宙形成之后呈現的順序。

第二種《易經》八卦順序，是《易經》八卦的生成順序，誕生順序。也指宇宙的誕生過程。

第三種《易經》八卦順序，是《易經》八卦在誕生過程中互成情形。也指宇宙在誕生過程中的體的互成過程。

從《易經》八卦的三種順序中，我們可以體認到震、巽二升在八卦中的突出位置，可以看出震、巽二卦的極其重要的原動作用。我們也就要認識到，在習《易》之始，乾、坤二卦很重要，也就是在入門之前與入門的時候，乾、坤二卦很重要。既已深入《易經》之后，演《易》的時候，震、巽二卦更重要，更是著眼點與著力處。可以說不知道乾、坤二卦，就不知道《易經》；不知道震、巽二卦，就從根本上不知道八卦、六十四卦的形成。

我們這里還只是讓大家初步地接觸這些概念，還不到深研機微的時候。對于震、巽二卦的初步認識，只需將孔子“帝出乎震，齊乎巽”這句話改動為“宇宙誕生于震，形成于巽”即可。

先圣已經意識到它在八卦、六十四卦的誕生、形成乃至宇宙的誕生、形成過程中的重要意義和作用。后天重社會，先天重自然，也由此可以看出。思想，這是一種向內的人的意識活動，可以用一只手也可以用千只手，在意識領域中撥開一重重霧障，他向內走了多遠，向什么方向上走了多遠，卻是由他在思想過程中，當現實已成為一種記憶，這種記憶的影響起了作用。孔子的社會情結，使他走向丁后天，沒有走向先天。《先天易學》的作者缺少社會情結嗎？是的，在深山古廟中，受靈感啟示，他在這里傳授的，是他回到社會以后的思考實踐部分，不完全是不食肉、不聽音樂時的思想。

我們以“帝出乎震，齊乎巽”解釋震、巽相薄。

農民起義為震。農民起義頭頭得到政權為巽。成為新的帝王的人最了解農民的力量，最害怕農民起義。起義的農民說，你的天下是老子們為你打下的。帝王說，你們這些烏合之眾，沒有老子的領導，你們能做成什么事情。

震卦的能量向上向下。巽卦的能量是向左向右，是一種平行力量。我們常說的天下太平，就是指這種力量。帝齊乎巽，就是這種力量。這種力量出乎于震，是震的能量變異，是對震的能量轉化。巽只取震的能量的三分之一。這個三分之一很講究。指震卦能量中有三分之一是巽卦能量，震卦中本來就含有了這種將溢出的可被轉化的巽卦能量。指震卦與巽卦的這種可被量化的關系。指三分之一的能量均衡，保持這個度。震大于巽則亂，巽大于震則弱。亂與弱，皆危險之道。指震變為巽的方法策略，需文而化之。文而化之是文化的實質。指自然生態與人類文明的關系，國家治與亂的關系，企業文化的內含，個人生命潛能與成就事業的關系，指先天與后天的各種關系。

震與巽互為失敗卦。

先天易學中的成功卦與失敗卦，往往只差一步。在人生意義上，最初起步時，如果先邁左腳到達的目的地是北京；如果先邁右腳，到達的目的地是南京。預測的根本目的，是起步之時已明確目的。化解的根本目的，就是一個人在起步時為了目的需要先邁左腳或右腳而邁不動步子，找不到落腳點，通過化解幫你邁得動步子，落得下腳，致于實現目標，需要的還是個人自身的努力奮斗。當預測與化解幫你上了路，保證了可以直達目的之后，為實現個人理想，更應該加倍努力，使看得到的目標加以實現。并不是社會上一些披著文化外衣實際上根本不懂文化的人所說的，如果化解能夠搬來黃金，人們只需躺著睡大覺就行了。這是對自身對《易經》對文化不負責任的話，無知的話。預測為了知道命運，化解為了改變命運，這是人們學習《易經》的主要目的。在《易經》先后天來講，后天部分只能知道命運，不能改變命運，無力改變命運，甚至往往不敢太多地道破天機。因此有巫術、鬼神、佛教、道教的產生與補充。后天是天既成之后生出萬物的規律，先天是天本身誕生生成的規律。

先天天弗違，后天奉天時。天尚弗違，況于人乎，況于鬼神乎。

這是先天與后天的根本區分，大區分。后天認乾坤，先天知震巽。知震巽者握乾坤，握乾坤者用鬼神，如影如響，如聲如音，如文如化。先天易學包含《易經》各種主要術數的功能，也包含了巫術、符咒、道教、佛教、基督教等宗教功能。不是嗎？伏羲創八卦，至少有6000年了，各種宗教的誕生也就一兩千年歷史。

大運行震卦，災必在巽。大運行巽卦，災必在震。

有了以上我們對震巽兩卦的性質、意義的研究剖析，你還會將大運行震卦災于巽，大運行巽卦災于震僅僅理解為個人命運的吉兇休咎嗎？其它幾卦的相互關系，也應該照樣推出道理。災于震者傷。災于巽者病。[水火不相射] 水指坎卦，火指離卦。水火不相射即坎離不相射。

這里的不相射，可以作不相容解釋。水火不相射，即我們日常說的水火不相容，水火不容。射，又有相激、相對之義。作水火不相容講，是指水不容火，火不容水，勢不兩立。作水火不相激講，指水不撓火，以水澆火，火則息滅，即水克火之義。將火入水，水則沸騰，這要看火大火小，水多水少，作水火不相對講，容易生出歧義，對為對立，水火不相對，即為水火不相對立。要能夠互相對立，就需要勢力相當。水要水勢，火要火勢，水火相對則激，相激則射，相射則有傷。乾坤講陰陽，艮兌講陰陽，震巽講陰陽，坎離又講一陰陽。乾坤講陰陽互體，艮兌講陰陽化育，震巽講陰中生陽，坎離講陰陽對立、相激、不容、相射、互傷。離為日，坎為月。離為日精，坎為月華，道家內丹外丹修煉，最重于此，以腎為坎，以心為離，提腎水滅心火，降心火溫腎水，以圖有丹，此丹，為心腎互傷中所見所得。

水火相激則生它質。在社會意義上，火水相激，所生為財。水火中取財，財大傷身，即有此義。所傷之水為財，為暗財；所傷之火為財，為明財。明財傷身傷于外。暗財傷身傷于內。道家修丹，最在既濟未濟，最在把握火候。將太極圖之太極點推至既濟末濟二卦上，一是推轉，再是氤氳。氤氳推轉，全在功夫，功夫在明點與線路。佛家上而不下，以得舍利。道家有上有下，以圖尸解。舍利與尸解，皆功夫之余，為器非道。大德者重道輕器。道在途中。道中有道。于推轉氤氳中，全在敏感處，著意處，氤氳猛烈處，機會動手處。認識佛道修練功夫，自知坎離二卦應用。自知生財之道。坎離互為失敗卦。大運行坎卦，災必在離。大運行離卦，災必在坎。坎離為災，皆在動中。災化財，財化災，破財消災，破財不消災，都在坎離相激處把握。求利者坎離相射，求大道者坎離不相射。道內道外，其理相同。共一日月，惟在分明。

[八卦相錯與起日卦] 一是指《先天六十四卦方圓圖》中八個主卦在對角線上的交錯排列方式。

二是指《易經》中的八個主卦的三種發生生成順序。

三是指重巽時期、重坎時期、重艮（連山）時期、歸藏（重坤）時期、周易（重乾）時期以及以后的重兌時期、重離時期、重震時期。人類歷史與自然迸化史是非直線性的，不是從過去到未來從原始到文明從落后到先進，它是交錯的、遞進的、波狀的。如果我們能夠跳出小范圍上的時空去看時間，進入多維時空，同樣會發現生物進化與人類進化與自然進化有著同一個源泉意義上的動力體，即動力源，這個動力源被它的發揮體所遮蓋又永遠起作用，從某一點上著眼它是線性，整體上它是波性的。加之動力源的自動性，與發揮體的關系形成交錯、遞進關系，形成此在彼還未在，彼在此還未在或已在，永遠不可互見的關系。這種動力體與發揮體的關系，從根本上決定了物、質的進化乃至人類社會的進化特性。

四是指時間的交錯性。我們從《先天易學》在日卦的排卦結果上來認識。

在中國，陰歷與陽歷并存，我們以陰歷時間為下卦，以陽歷時間為上卦，組成每一天所屬的卦。

方法是：無論陰歷陽歷，無論日子的數字是幾，按照8進制，8以內的數字是幾就屬第幾卦，超過8的數字除以8或8的倍數，余幾就屬第幾卦。屬于八重卦的日子屬于少數，遇到的并不多。如果我們將以上所例日卦，每一天的卦套入《先天六十四卦方圓圖》的方圖之中，就可以看出日卦與八個主卦的對角走勢完全相同，是交錯性的，梯狀性的，跳躍性的，螺旋性的輪流、輪回的。在短時間內，它給人以感覺錯覺和視覺錯覺上的直線性和前后性。這里的短時間包括人的一生。抓住這一點深入研究，可以盡可能地揭示時間的實質。比如如果有時間遂道，它是螺旋體的，輪回的又非重復性的，有動力源的，時間被空間化，因而動力源被遮蓋，動力源與動力發揮體的錯位與永不互見。比如佛教、道教修練的實質，對時間的掙脫、解脫，跳出三界外不在五行中，多重世界說多重宇宙說。無論什么修練方式，都是對待時間的方式與態度，無論動與靜，求生或求死，有無掙脫時間的可能，掙脫時間的輕重程度，是審查任何一種修練方法正確與否、有效無效的尺度標準。人是在時間的車廂內，卦閉的車廂內，無論是科學還是宗教，都是為了從車廂內看到窗外，甚至到車外去。八卦相錯，是一個概念，是一個非常重要的概念，是一個有實際內含意義的概念。它體現《易經》的所有時間含義及時間哲學。

五是指以《易經》八卦為主體的八宮豎排相互之間的關系。[同行關系] 八宮豎排同行關系是指每一宮豎排上的八個卦之間的相互關系。八宮豎排同一行上的卦發生關系時稱為同行關系，八宮每一豎排上的八個卦，上卦相同，下卦不同。下卦代表一個人的家族基礎，上卦代表一個人的社會基礎。同卦相斥，異卦相親。分陰分陽，陰陽有別。同行卦相遇，有親有隔。相親時如同家人，相隔時如同陌路。親中有隔，不分也分，隔中有親，分又難分。內里折沖，外面不聞。折沖之時，你死我活，最為殘忍。

[主仆關系] 按照東西兩個方位，八宮豎排中每緊挨的兩排靠東邊一排上的八個卦無論是哪一卦，與緊挨排靠西一排上的八個卦無論是哪一個卦發生關系時，依東主西仆的原則，東排上的卦為主人卦，西排上的卦為仆人卦。主仆關系是指，主人可以號令仆人，仆人不可能號令主人；仆人可以服從主人，主人不可以服從仆人；主人可以施予仆人，仆人不可能施予主人；仆人可以有求于主人，主人不可能有求于仆人。即便是在帝王線上的人，遇到命卦在坎宮豎排上的人，也須屈尊降貴，聽其號令，求其所賜。即便在坎宮豎排偏財線上很有財勢的人，遇艮宮豎排上的人，須聽其為自己打出個形象，若為艮宮豎排上的美女，則為英雄為美人折腰；英雄難過美人關……

[相隔關系] 在八官豎排中，被一排相隔，緊挨該排兩邊的兩排為隔排。相隔兩排上的八個卦，無論這一排上的哪一卦與相隔排上的哪一卦發生關系，都稱為相隔關系。相隔關系有兩重含義，一是指內部，家庭內部與同一單位內部，相隔為真隔。其隔為乾宮豎排著，如同不共戴天。其隔為兌宮排著，隔海相望。其隔為離宮豎排者如隔岸觀火。其隔震宮豎排者不敢越雷池一步。其隔巽宮豎排者如臣有忠奸。其隔坎宮、艮宮，如隔山隔水。其隔坤宮豎排者，各有自己的活動場所。二是指外部，指在社會上的合作與做事業，往往用遠交近攻原則，相隔者為了兩者之間的共同利益而合作，而如同兄弟，如同家人。若到了真的做兄弟，做家人之時，終久又是相隔為真隔。

[一般關系] 在八官豎排中除同行關系、主仆關系、相隔關系外，相互之間相隔著比較遠的一些豎排上的卦與卦發生聯系時稱作一般關系。一般關系無所謂好，也無所謂壞，做事業合作也可以，不合作也可以，它就屬于一般關系，無任何的過近過遠的特殊關系。合作，也只能屬于一般的合作；隔閡，也只是屬于一般的隔閡，這就是原則。

陰陽論（上）

陰陽概念是易經中極其重要的概念。任何研究易經的人，初學者或者學有所成者，都要或輕或重、或浮淺或深入的接觸這個概念。初學者在初學之時，首先要碰到什么是陰陽，對陰陽的理解以及有什么作用；學有所成者，更要對陰陽概念負責，要對陰陽概念作出自己的知性解釋，否則的話，就不足以談易經，不配稱為學有所成。

對陰陽最簡單、直接的解釋，是告訴你世界上任何物質自身，物質與物質之間，都分有陰陽。比如太陽與月亮，太陽為陽，月亮為陰；火為陽，水為陰；男人為陽，女人為陰；一切剛性的物體為陽，一切柔性的物體為陰；一切積極的、向上的、溫暖性質的物體為陽，一切消極的、向下的、冰冷性質的物體為陰；一切有形的為陽，無形的為陰；一切外部為陽，內部為陰；在同一物體內部，比如人體中，頭部為陽，腳部為陰；背部為陽，腹部為陰；心臟為陽，腎臟為陰等等。

以上對于陰陽的解釋，學者省勁，不需要費多少口舌，只需要指給你看就可以了。聽者也只有認可的份。

再深入一步，接觸陰與陽的關系。陰陽不交。孤陰不生，孤陽不長。很好解釋，很好舉例子。比如男女不交合，則不能延續生命。比如只有陽光的陽性作用，沒有雨水的陰性作用，莊稼會旱死；只有雨水的陰性作用，沒有陽光的陽性作用，莊稼會澇死。陰中有陽，陽中有陰。這往往是從同一物體內部又可以分出陰陽來給以解釋的，如男性為陽，這一陽性生命體中，又有腎臟、血液等陰性機體。女性為陰，這一陰性生命體中，又有頭部、心臟等陽性機體。陰陽平衡。陰盛陽衰。陽盛陰衰。是區分物體與物體之間、同一物體內部，陰性與陽性所占比重，所占強弱之勢。陰陽平衡。這個概念，是人的一個觀念，是人的認識形成、知識積累所得。

研究易經的人，還會告訴你，在易經中，除了文字語言系統，還有一個符號系統。還會告訴你易經的這個符號系統，是由于易經八卦產生太早，沒有文字語言，先有了易經八卦。沒有文字語言，古人只好用一些符號來表示，這就形成了易經的符號系統。還可以進一步指給人們，在易經的符號系統中，連著的中間沒有斷開的道道，表示陽，稱做陽爻；中間斷開的道道表示陰，稱做陰爻。

研究易經，是要接觸“一陰一陽之謂道”這句話的。

用上面諸多對陰陽的解釋，對陰陽概念的解釋，應該說是清晰的，不存在含混。當我們接觸到“一陰一陽之謂道”的時候，這就成了問題。陰陽之道。道的問題。什么是道？形而上者謂之道，形而下者謂之器。這樣問題會清晰一些。我們上面解釋陰陽，都是從“器”的方面給陰陽以解釋的。是形而下。道的問題是形而上的部分，是哲學。老子說了，道這個問題，可以解釋，又有解釋的難度。甚至“道”這個命名，也是很勉強。因此老子的《道德經》，也是形而上一下，形而下一下；一腳踢在門里，一腳踢在門外。

研究易經研究不到易理上，研究不到哲學上，研究不到形而上上，算不得大師的，接近不了圣賢的。于是歷史上有幾個不死心的，弄啊弄的，搞出了“無極-太極-兩儀-四象-八卦”這么個程式。這里的“極”，也就是極、端的意思，邊際的意思。“無極”，也就是指出個混亂、無秩序、無規律的一種狀態。“太極”也就是有邊際，有大邊際，根本邊際的意思。“兩儀”有如兩翼，分陰分陽。把“無極-太極-兩儀-四象-八卦”程式，放社會意義上理解理解，會清晰得很。人類社會歷史上的戰爭與**時期，我們可以稱為無秩序時期，可以稱為社會上的無極時期，可以稱為社會學意義、社會學領域中的“無極”。當社會有了一定的秩序，大的秩序，根本秩序，我們稱為“太極”。戰爭與**中，得“太極”者得民心。得“太極”者得太平。這一點，學習易經者，尤其應該重視。這也是中國社會歷史上精通帝王之術、精通太極之學、所謂得道者，在戰爭與**時期特別應起的作用，特別應該懂得的社會太極學，特別應該懂得的怎樣于無極中求太極，怎樣于社會無極中求得社會太極。惟有此，為民心所向。此為治亂之道。

治亂之道即為陰陽之道。無極與太極，關系上，不是“生”的關系。不是單一的“生”的關系，不是必然的生成關系。無極之后，可以有太極，太極之后也可以有無極。自然之道如此。社會之道如此。天人感應。天人相應。自然之道如此而有相應的社會之道。有如此的社會之道也不會沒有如此的自然之道。戰亂之后，可以有太平，太平之后，也可以有戰亂。太極而后有兩儀。太極之中有兩儀。分陰分陽，分輕分重，分善分惡，分剛分柔。太極即兩儀。兩儀即太極。太極與兩儀的關系，不是“生”的關系。不是單一的“生成”關系。

孔子定君君臣臣父父子子，以求社會太極。有陰陽然后有男女，有男女然后有夫妻。伏羲，創造易經八卦者。女媧，施行易經八卦者。伏羲，測得陰陽之道者。女媧，施行陰陽之道者。伏羲、女媧，首訂婚姻之禮，首開社會陰陽兩儀大秩序。社會有無極有太極，人生有無極有太極。人生中的亂與有序，亂，為無極。有序，為太極。

陰陽論（下）

研究易經，要很重視孔子。要很重視孔子《易傳》闡發的易的作用，以及有關易的創生的內容。孔子在《禮記》中談到一句，他達到了商代的易經《坤乾》，應該為歸藏易。是說孔子對易經的知識，來自歸藏易。不是周易。不完全是周易。從文王、周公為《易》作的卦辭、爻辭來看，二公知道洛書之圖，不知道伏羲八卦之圖。如坤卦講利東南不利西北，講洛書方位，不講伏羲方位。這樣我們讀《易傳》，就應該有所區分，區分哪些句子講了周易，哪些句子講歸藏易。

易有三才，有天道也，有地道也，有人道也。易經中，易的概念中，是不講“三”的。易講陰陽。有一陰必有一陽。有一陽必有一陰。易的規律，是偶的規律，雙的規律，雙數的規律。有偶無奇規律。老子講一生二、二生三、三生萬物。易經不這么講。易經不從一開始。易經從太極兩儀開始，易經講二。易經講二、四、八。《易傳》中有些話顯得不是孔子的話。如果是，孔子說錯了。

易無三才。易無人。如果講天道為陽，則有一個為陰的地道也就可以了。人道從何而來？與人道對應的是什么？人道為陽還是陰？如果為陽，什么是陰？如果為陰，什么是陽？陰陽不離、陰陽對應，是為道，是為易道。易有三才，而亂陰陽之理。何況，天地相對，天地這一對陰陽概念，并非陰陽概念中的元概念。陰與陽，才是陰陽概念中的元概念。其他如天地、上下、卑高、剛柔、男女等等，都只是陰陽元概念中分別所指。易經中的陰陽概念本身，指的是什么呢？

太陽為陽。月球為陰。民間俗語，太陽也叫老陽，月亮也叫老陰。以老陽稱太陽，以老陰稱月亮，由來已久。應與易經八卦中的老陽、老陰之稱，為一個意思，也一同由遠古叫到了如今。并且應該是先有對太陽、月亮的這種稱謂，后有伏羲取陰陽之義。

陰陽為概念。陰陽為能量。陰陽為作用。此三者，為易經中的道。陰陽能量，是指太陽的光的能量與月球的光的能量。易無三才。易有三才。我們以日、月為陰陽。以地球為陰陽作用的對象，作用的表現，作用的現象或顯象。我們去掉《易傳》中的三才之說。我們去掉《易傳》中的天地人三才之說。我們糾正天地人三才為太陽、月球與地球。地球，為受者，為被作用者。為顯象體，為象。而人為象中之象。

太陽為陽。月亮為陰。陽的作用向下。陰的作用向上。陰陽作用相反。太陽的光的作用從這一面照向地球時，月球的光的作用則是從另一方向上作用于地球。這里應該明確的是，陰的作用不是指地球本身，是指月球所反射的太陽光的光的能量與作用，即月光的能量與作用。

地球三者之間的陰陽二氣，存在著八種關系。中國古人稱之為“八卦”。八卦，就是中國古人發現的“道”。

其中太陽對于地球的作用，稱之為陽性作用，在易經符號系統中，用一畫相連的“—”陽爻來表示。其中月球對于地球的作用，稱之陰性作用，在易經符號系統中，用一畫斷開的“--”陰爻來表示。

太陽對于地球的作用是直接的，因此陽爻的符號，畫為一直線。月球對于地球的作用，是對太陽光的反射，是間接的，因此陰爻的符號，中間斷開了一下，表示其間接性。要注意的是，原始的陰爻符號，中間并不斷開，也不是平著的一畫，而是“^”形狀的那種。太陽賦予萬物以形體；月球賦予萬物以性情。此為陰陽的根本作用。日落月出；月落日出。有日無月；有月無日。日月不同在。此為陰陽的根本性質。故陰陽不同在，陰陽互敗。對于任何生命，有形體，又有性情，所以為陰陽交媾之物。此則陰陽互成關系。陰中有陽，陽中有陰關系。知識陰陽，就從太陽的作用，月亮的作用上去認知，去區分，去把握。

《易經》六十四卦中，任何一卦中安置陰爻、陽爻的依據，在于此。作用也在于此。伏羲、女媧他們，發現太陽與月球作用于地球以及人類社會的八種關系。將此稱作“道”。這種“道”，是絕對的“非常道”。不是漢代以來的易經界，所談的“常道”。漢代以后皆“常道”。京房以至邵雍之流，用六十四卦去對應四季、二十四節氣、七十二候，是返“非常道”于“常道”。而中國道士們也兩千年以此為圭臬，還要在身體中龍啊虎的，返“非常道”與“常道”，走什么路徑，都可笑的很了。當今依然不時地有這類“高人”出現。那些用八卦、六十四卦，去解釋季節時序的人們。冬去春來，時序輪回，認知節氣與時間，為“常道”。為老子所不談。也不是中華民族所僅有。也不是中華民族第一個所有。也不見得中華民族最先進。世界上其它文明古國，都有過輝煌歷法知識。中華民族所特有的，是老子講過的“道”。是遠在老子之前的伏羲、女媧就已經發現，日、月作用于地球時，有另一個規律在。即日、月、地球之間的三八關系。這另一層規律，才影響到地球上、社會上的地震、洪水、蟲災、瘟疫乃至社會的太平或動蕩。伏羲、女媧他們，把道應用到了及至，把這八種關系應用到了及至，發揮到了及至。以至可以補天，可以造人，可以立下中華民族萬世不朽基業。

第二篇：文王六十四卦金錢課詳析

六十四卦金錢課

六十四卦金錢課，相傳為周文王所創，所以又稱文王六十四卦，簡稱“金錢卜”或“金錢卦”，只可以測測當前的運氣，據說很準很準。僅供娛樂，也就是無聊時候來玩玩，不可輕信。

玩法就是用6枚銅錢（或硬幣），（閣下若是沒有六枚，就用一枚）按......順序..............拋灑（或旋轉再按停）在桌面上，字為O,面為X，對照內容自己看就可以了。

一、乾為天卦：oooooo 困龍得水 卦辭：

困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。

推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

乾者健也。剛健不曲中正之謂，故有困龍得水之象。夫困龍得水者，乃是一條蛟龍，久困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰。占此卦者時來運轉之兆也。

“象曰”蛟龍久困在淵中，一日飛騰起半空，往來飛騰能變化，從今有禍不成兇。昔日柴世宗推車販傘，久不遇時，曾占此卦，后來果有郭威絕嗣，將位讓于給他，身居大位。就如困龍得水之象。“詩曰”龍騰活理閑沙漠，曾受蝦戲在人間，已到雷聲風雨至，五湖四海都平安。“斷曰”大吉之課，無不歡樂，上人見喜，諸事不錯。

二、天風姤卦：ooooo×他鄉遇友 卦辭：

他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交了順當運，向后保管不相干。

推斷：功名有成，家宅平安，失物得見，占病無妨。

姤者遇也，不期而遇，有他鄉遇友之象。所謂他鄉遇友者，是行人久困在外，舉目無親，偶遇一友相親相愛，甚是得意，占此卦者，時來運轉之兆也。

象曰：困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到于今，時來只因逢知友，面對相談大放心。昔日魏國人范睢逃難秦國，曾占此卦，果然遇一故友，引薦秦王重用之，封為丞相，應了他鄉遇友之卦。

詩曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。斷曰：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。

三、天山遁卦：oooo××濃云蔽日 卦辭：

濃云遮日不光明，勸君切莫遠出行。婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。

推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。

遁者避也，退避不出。故有濃云蔽日之象。所謂濃云蔽日者，是正當大午時節，太陽照耀，忽然來了一塊濃云，遮住其光。占此卦者，謀事不遂之兆也。“象曰”太陽出沒在天邊，只喜光明不喜暗，若遇濃云來遮蔽，定主恍惚事不全。昔日薛禮投軍途中，占過此卦，果然被張士貴掩沒功勞，不得顯過，就應了濃云蔽日之象。

詩曰：濃云遮日不見明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。斷曰：月令不善，走失難見，交易合伙，諸事平淡。

四、天地否卦：ooo×××虎落深坑 卦辭：

虎落陷坑不堪言，前進容易退后難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。

推斷：占財可成，貴人遠行，出行不宜，事事晚成。

否者塞也，閉塞不通。夫虎落深坑者，是一只猛虎下山尋食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，總有威風不能伸展，占此卦者，兇多吉少之兆也。“象曰”獵人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉來多主兇。昔日林沖去獻寶刀，占過此卦，果然中了陸虞候之計，被拿下問罪，發配千里，就如虎落深坑一般。“詩曰”虎落深坑不堪言，進前容易后退難，課堂不遂求則化，疾病口舌是牽連。“斷曰”走失難尋，交易不定，婚姻合伙，不可輕功。

五、風地觀卦：oo××××旱荷得水 卦辭：

花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。

觀者務人所仰也，故有旱荷得水之象。夫旱荷得水者，是一池荷花，正當天旱之時，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛。占此卦者，得貴人扶助之兆也。

“象曰”事比荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來灌，枝葉重鮮花更紅。昔日孔子弟子端木賜，年少之時貧而無物，占過此卦，果然存心貿易，貨財殖焉，后來富而無驕，就如旱荷得水之卦。“詩曰”此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。“斷曰”走失得見，口舌消散，疾病皆除，月令真善。

六、山地剝卦：o×××××鶯鵲同林 卦辭：

鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。

推斷：先難后易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。

剝者落也，陰騰陽落，故有鶯鵲同林之象。鶯鵲冊林者，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，想有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，干事無成之兆也。“象曰”鵲遇天晚入林中，不想內里先有鶯，鶯見小鵲生惡意，卦若逢之是非輕。昔日李淵在隋文帝駕前積臣，偶占此卦，果然太子楊廣有謀害他之心，遂辭朝而去，就如鶯鵲同林之象。“詩曰”鶯鵲同林不相合，占著逢之瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起**。“斷曰”事不通泰，行人未來，走失難見，目下無財。

七、火地晉卦：o×o×××鋤地得金 卦辭：

鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。

推斷：進退兩難，不敢強辯，撥云見日，該你出現。

晉者進也，前進后益，故有鋤地得金之象也。所謂鋤地得金者，是一農夫鋤地抱壟，甚是勞苦，一日鋤頭地鋤出金子來，占此卦者，出來逢轉之兆也。

象曰：衣人地里示鋤草，誰知財帛將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。昔日郭巳夫甚孝，自憂貧困，曾占此卦，果然因他母親惜子，掘出銀子數錠，就應了鋤地得金之兆。

詩曰：鋤地得金卦如何，占者逢之喜氣多，謀事注財皆如意，婚姻有成病消沒。斷曰口舌消散，見官有理，行人即至，出門見喜。

八、火天大有卦：o×oooo 砍樹摸雀 卦辭：

砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不費力，若問走失未脫逃。

推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。

大有者，所有大也，上下相之象，故有砍樹摸雀之兆。夫砍樹摸雀者，是一人偶見樹上有一蒿雀鳥，有心上去摸之，恐其恍忽遂將樹砍倒，拿穩的，占此卦者，做事穩當之兆也。“象曰”此卦占之好處多，砍倒大樹摸鶯雀，穩穩當當拿在手，別人空看摸不著。昔日呼延丕顯領旨去拿潘仁美，占過此卦，果然到了邊庭，假說賞軍，印到手方拿問，就應了砍樹摸雀之兆。“詩曰”砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未脫逃。“斷曰”恍惚事不做，拿穩才下手，任你求名利，到處自然有。

九、兌為澤卦：×oo×oo 趁水和泥 卦辭：

這個卦象真有趣，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。

推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。

兌者悅也，臨事而悅，故有趁水和泥之象也。所謂趁水和泥者，如同興工動土，將要和泥，憂井甚遠，幸得天降大雨溝壕皆滿，趁水和泥純天費少，占此卦者，如意湊巧之兆也。

象曰：這個卦象真有趣，做事覺著不費力，休要錯過這機會，整整覺著遂心意。昔日晉大夫荀息假道伐虢，占過此卦，果然伐虢回來，滅了虞國，就應了趁水和泥之卦。

詩曰：趁水和泥泥更勻，頭向有準宜出門，交易婚姻大有意，走失行人不用尋。斷曰：口舌消散，病遇良醫，求財到手，大吉大利。

十、澤水困卦：×oo×o×撮梯抽桿 卦辭：

時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽了梯。

推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。

困者困窮也，而不能自振，故有撮梯抽桿之象也。所謂撮梯抽桿者，如二人商議摸雀，已經撮上桿去，又把梯子抽了，心中恍惚不定，占此卦者，謀望不稱之兆也。

象曰：時運不來好傷懷，撮上桿去把梯拈，一個小雀未到手，轉了上去下不來。昔日，龐德投曹營，要效力立功，占過此卦，果然與關公交戰，被于木材鳴金不能成功，就應了撮梯抽桿之象。

詩曰：今有小人暗來欺，千方百計商量你，明明前來說好話，撮上桿去抽了梯。斷曰：當交君子，莫交小人，凡事謹慎，不受貧困。

十一、澤地萃卦：×oo×××鯉魚變龍 卦辭：

鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。

推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。

萃者升聚也，萬物萃聚，故有鯉魚化龍之象也。所謂鯉魚化龍者，是一個鯉魚被網驚瞳，游到龍門下，急忙跳躍而過，身化成龍，占此卦者，飛龍在天，利見大人之兆也。

象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三盡楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。昔日班超應試不中，投筆于地，曾占此卦，棄文就武，后得萬里赴候，即應了鯉魚化龍之卦。

詩曰：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病身無災，憂疑從今都消散，禍門閉來福門開。斷曰：鯉魚化龍，喜事重重，求財到手，做事有成。

十二、澤山咸卦：×ooo××萌芽出土 卦辭：

腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求。幸喜今日時運轉，自有好事在后頭。

推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。

咸者交感也，天地感而萬物生，故有萌芽出土之象也。所謂萌芽出土者，是坡內之草，到了秋冬之時，又被牧童燒出，荒荔俱枯，幸遇陽轉春回，復又是發芽，占此卦者，時來運轉之兆也。

“象曰”運去黃金失色，時來捧槌發芽，月令極好不差，且喜心寬意大。“又曰”從前滾來滾去，今日又把根發，向后財源滾滾，總有口舌不怕。“詩曰”腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求，幸得今日時運轉，自有好事在后頭。“斷曰”謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。

十三、水山蹇jian卦：×o×o××雨雪滿途

卦辭：

大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。

蹇者難也，足不難前進，行走艱困，故有雨雪滿途之象。所謂雨雪滿途者，是一行人，到了半途中，先雨后雪，泥濘難行，甚是費力，占此卦者，諸事綿綿，謀望不準之兆也。

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，托泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。昔日韓文進心欲訪友，曾占此卦，果然到了三關，被雪擁塞，其馬難行，費盡心力，應了雨雪滿途之卦。

詩曰：雨雪滿途甚泥濘，交易出行道不通，疾病難治婚姻慢，謀望求財事難成。斷曰：行人來至，頭向不穩，官司纏身，求名不準。

十四、地山謙卦：×××o××二人分金 卦辭：

天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

推斷：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，無不吉利。

謙者謙讓也，有相不居，故有二人分金之象也。夫二人分金者，而是兩個窮人，同患難不分你我，勿拾到錢一掛，隨即二人分之。毫不相爭，占此卦者，百事通泰之兆也。“象曰”天賜窮人一掛金，不爭不竟兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。昔日越武長大成人，邀合韓魏同心破獲晉，占得此卦，果然滅了晉國，韓，趙，魏三家分其國，就應了二人分金之卦。

“詩曰”二人分金喜氣多，謀望吉慶求和，口舌消散疾病少，走失行人歸家窩。“斷曰”婚姻如意，出行得第，交易合伙，無不吉利。

十五、雷山小過卦：××oo××急過獨橋 卦辭：

行人路過獨木橋，心內惶恐眼里跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。

推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。

小過者陽也，陽過于陰，故有急過獨橋之象也。所謂急過獨橋之象者，是一行人來自河邊，遇見一獨木小橋，甚是遲疑，占此卦者，主進則有功，退則無益之兆也。

象曰：行人路過獨木橋，心中恍惚眼里瞧，爽得保你過得去，慢走一步不安牢。昔日孔夫子周游列國，游至寧，占過此卦，果然恒魁來謀害，遂即微服而過，即如急過獨橋之象。

詩曰：獨木橋上步難行，主人心事不安寧，交易合伙宜爽利，婚姻有成莫停遲。斷曰：求財到手，官事平常，目下有害，交節自強。

十六、雷澤歸妹卦：××o×oo 緣木求魚 卦辭：

求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。

推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。

歸妹者，少女從長男，陰陽不交，故有緣木求魚之象也。所謂緣木求魚者，如同一人思想拿魚，不向水中去取，卻上樹上去求，焉能得魚乎？占此卦者，謀望不遂之兆也。

象曰：求魚須得向水中，樹上求之萬順通，受盡辛苦難遂意，勞而無功運平平。昔日蘇秦背著劍而游，曾占此卦，果然遇著商鞅，嫉妒才能，不中而還，就如緣木求魚之兆。

詩曰：緣木求魚事多乖，雖不得魚后無災，若是行險弄巧計，事不遂心枉安排。斷曰：月令不好，做事顛倒，打算的多，遂心的少。

十七、離為火卦：o×oo×o 天官賜福 卦辭：

占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。

推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。

離者所也，陰麗乎陽，故有天官賜福之象也。夫夫官賜福者，是福祿之神在人運中，必然逢兇化吉，遇禍成福，無不稱心，占此卦者，主享有成，發福生財之托也。

“象曰”官長來占主高升，莊農人家福祿增，生意買賣利也厚，匠人藝人大運通。昔日呂蒙正身居破窯，討飯充饑，占過此卦，果然進京應試，得中頭名狀元，就

應了天官賜福之卦。

“詩曰”來人占卦遇天官，必然福祿降人間，一切謀望皆占慶，憂愁滿消散主平安。

“斷曰”月令皆善，諸事通便，出門見喜，災消病散。

十八、火山旅卦：o×oo××宿鳥焚巢 卦辭：

飛鳥樹上筑高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。

推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也難。

旅者羈旅也，不得舒展，故有宿鳥焚巢之象也。所謂宿鳥焚巢者，如同一宿鳥在樹上壘窩安身，不料被小人舉火焚巢，占此卦者，主做事無成之兆也。

象曰：飛鳥樹上驛高巢，小人用計使火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。昔日占俊義中了吳用之計，向泰安山燒香，曾占此卦，果然家人李固圖霸產業，就應了宿鳥焚巢之卦。

詩曰：宿鳥焚巢時運低，交易任你走東西，生意買賣皆不利，官司口舌被人欺。斷曰：出行費力，行人來還，走人無認，求財也難。

十九、火風鼎卦：0×000×漁人得利 卦辭：

若占此卦喜自然，求名求利兩周全。婚姻合伙皆如意，生意興隆樂自然。

推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。

鼎者，烹飪之物也，烹以養賢，故有漁人得利之象。所謂漁人得利者，是一漁翁湖邊捕魚，又見鶯弄蛤蜊，蛤蜊弄鶯，向前齊得，甚是得意。占此卦者，一舉兩全之兆也。

象曰：鶯弄蛤蜊落沙灘，蛤蜊弄鶯兩翅扇，漁翁進前雙得利，走失行人即日還。昔日劉玄德敗了當陽時，奔復口，曾占此卦，果然說合江東，火燒戰船，占了荊州，就應了漁翁得利之卦。

詩曰：漁翁得利喜自然，謀旺求財兩周全，婚姻合伙雙得利，卦者逢之喜氣添。斷曰：出門有利，交易可成，官司不妨，生意興隆。

二十、水火未濟卦：o×o×o×太歲月建 卦辭：

太歲入運事多愁，婚姻財帛莫強求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。

推斷：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，過月無妨。

未濟者，事未成也，火水不交，故有太歲月建之象也。所謂太歲月建者，是楊任奉命巡營，即有張奎旭夜偷營劫寨，只得竟力巡防，占此卦者，主有小人暗害，內里生心之兆。

象曰：凡事需要多留心，提防偷營劫寨人，后封太歲多兇煞，時加謹慎禍不侵。昔日趙匡胤下河東，先占此卦，果然奸人賣國，被困多時，就應了太歲月建之卦。詩曰：太歲入運事多愁，婚姻財帛莫強求，交易出行未見好，走失行人不露頭。斷曰：官訟不吉昌，口舌有災殃，目下且忍耐，過月保無妨。二

十一、山水蒙卦：o×××o×小鬼偷錢 卦辭：

卦中氣象犯小耗，謀望求財枉徒勞。婚姻合伙有人破，交易出行犯嘮叨。

推斷：為人仔細，掙錢費力，有心學好，小鬼偷去。

蒙者味也，常味不明，故有小人偷錢之象也。夫小人偷錢者，如同一人時運不好，全不寬愉，遇有錢之時，無論多少，使不出來，就如小鬼偷錢一般，占此卦者，時運不祥之兆也。“象曰”卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，作事必然受苦勞。昔日楊志去解生辰綱，占過此卦，果然中途中了白勝之計，誤用蒙汁藥，盡把金銀失去，應了小鬼偷錢之卦。“詩曰”古之此卦犯小耗，謀望求財空過橋，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬。“斷曰”為人多仗義，掙錢不費力，有心學仔細，倒被鬼偷去。二

十二、風水渙卦：oo××o×隔河望金 卦辭：

隔河望見一錠金，欲取河寬水又深。指望錢財難到手，日夜思想妄費心。

推斷：婚姻不濟，合伙無利，交易出行，總不如意。

渙者散也，散而不聚，故有隔河望金之象也。所謂隔河望金者，如同一人隔河望見一錠金子，有心取得，但河寬水深，全過不去，縱有財帛，干看不能到手。占此卦者，諸事費力徒勞之兆也。

象曰：隔河望見一錠金，欲取河寬水又深，指望資財難到手，晝夜思想枉費心。昔日蒯目貴出奔在外，占此過卦，果然君菀之時，回至其境，其子興兵拒之，就如隔河望金之象。

詩曰：財帛隔著一道河，岸寬水深摸不著，過交節廣吉不應，目下不必來琢磨。斷曰：婚姻不濟，合伙不利，交易出廳，總不如意。二

十三、天水訟卦oo×o×二人爭路 卦辭：

二人爭路未肯降，占著此卦費主張。交易出行有阻隔，生意合伙有平常。

推斷：月令不濟，光生閑氣，好事難成，求財費力

訟者辨也，事有爭取，故有二人爭路之象也。夫二人爭路者，是一條小路，非常窄狹，恰來二人相撞一處，俱要爭先，皆不相讓。占此卦者，事不順利也。昔日尉遲敬德之子賣林，秦府接印，曾占此卦，果然待回府，秦懷玉趕至途中，結綱而戰，就應了二人爭路之象。

二十四、天火同人卦：oooo×o 仙人指路 卦辭：

仙人指路過路通，勸君任意走西東。交易求財不費力，生意合伙也相通。

推斷：婚姻有成，行人歸來，走失可見，做事無差。

同人者與人同也，同心同德，故有仙人指路之象也。夫仙人指路者，是一行人迷路，不知東西，正在憂悶之間，忽有一仙人前來指引正路，占此卦者，無往不利之兆也。“象曰”心中有事不開懷，一切事情犯疑猜，幸遇明人來指路，諸般憂愁自消裁。昔日趙匡胤在清幽觀，曾占此卦，果然來到了八百里連云棧，黑夜難行，多虧荊娘引路，就應了仙人來指路之卦。“詩曰”仙人指路大運通，勸君任意走西東，交易求財不費力，婚姻合伙有相應。“斷曰”婚姻有成，行人歸家，走失可見，做事無差。二

十五、震為雷卦：××o××o 金鐘夜撞 卦辭：

占者逢之撞金鐘，時來運轉響一聲。謀事求財不費力，交易合伙大亨通。

推斷：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。

震者動也，震驚百里，故有金鐘夜撞之象。所謂金鐘撞者，是一口金鐘被埋泥中，夜里被人當做石頭，撞敲了一下，聲音響亮占此卦者，諸事有成之兆也。象曰：一顆金鐘在淤泥，人人拿之當頑石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。昔日五豢被高四計殺得大敗，曾占此卦，果然夜看兵書得了轉林槍，刺殺高四計，天下揚名，即如金鐘夜撞之卦。

詩曰：占者逢此撞金鐘，時來運轉響一聲，謀望求財不費力，交易出行有大成。斷曰：求名稱意，做事遂心，走失行人，自然有音。二

十六、雷地豫卦：××0×××青龍得位 卦辭：

青龍得意喜氣生，謀望求財事有成。婚姻出行無阻隔，是非口舌的安寧。

推斷：交易即成，行人即歸，頭緒有準，合伙有利。

豫者樂和也，人心樂和，故有青龍得位之象。夫青龍得位者，是妝太公路遇龍須虎，力拔不出，方拜太公為師，占此卦者，逢兇化吉之兆也。“象曰”太公插下杏黃旗，收妖為徒歸而歧，自比青龍得了位，一切謀望百事宜。昔日唐三藏奉命取經，占過此卦，忽然五指山收了孫行者，一路上斬妖除怪，就如妝太公遇龍須虎之象。“詩曰”青龍得水喜重生，謀望求財事有成，婚姻出行無阻隔，是非口舌得安寧。“斷曰”交易有成，行人即歸，頭向可就，合伙無妨。二

十七、雷水解卦：××o×o×五關脫難 卦辭：

五關脫難運抬頭，勸君須當把財求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。

推斷：疾病大好，行人來早，謀望成全，諸般湊巧。

解者難之散也，遇難即解，故有五關脫難之象。所謂五關脫難者，即黃飛虎過五關被獲，幸得哪吒相救，方得出差點兒此卦者，有禍不成兇之兆也。

象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來臨相有人救，任意所為有相干。昔日秦瓊在楊林麾下，曾占此卦，果然楊林要暗害他，幸得鄉長顏贈劍夜出潼關，就如五關脫難之卦。

詩曰：五關脫難運抬頭，難君須當把財求，交易出行有人助，疾病口舌不須愁。斷曰：婚姻大好，行人來找，謀望成全，諸事湊巧。二

十八、雷風恒卦：××ooo×魚來撞網 卦辭：

魚來撞網樂自然，卦占行人不久還。交易婚姻兩成就，謀望求財不費難。

推斷：出行湊巧，有病就好，雖有口舌，自然消了。

恒者外也，于其道，故有魚來撞網之象也。夫魚來撞網，如同一個漁翁，心想拿魚，到了河邊，撒下網去，其魚自投網中，漁翁得魚甚是歡喜，占此卦者，百事如意之兆也。“象曰”漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使勁候不來，誰知一到就湊巧。昔日諸葛亮領周瑜之令做十萬支箭，曾占此卦，果然大霧重重，空船借箭成功，就應了魚來撞網之卦。

“詩曰”魚來撞網樂自然，卦占行人不久還，交易出行兩成就，謀望事成不費難。“斷曰”出行湊巧，有病即好，雖有口舌，自然消了。二

十九、地風升卦：×××oo×指日高升 卦辭：

指日離升氣象新，走失行人有音信。功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。

推斷：求財到手，謀事可成，尋人得見，家宅安寧。

升者進也，似乎升階，故有指日高升之象。所謂指日高升者，是一官員，夜夢紅日東升，醒來即有圣旨降臨，加官晉職，高升三級，占此卦者，時來運轉，發富生財，事人扶持之兆也。

象曰：土人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝之人交易也，莊農逢之好收成。昔日寇準身為縣令，奉詔進京，曾占此卦，果然到了京中，為潘楊兩家之事升至吏部天官，應了指日高升之卦。

詩曰：指日高升氣象新，走失行人有信音，巧名出行遂心好，疾病口舌皆除根。斷曰：求財到手，謀望有成，尋人得見，家宅安寧。三

十、水風井卦：×o×oo×枯井生泉 卦辭: 枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。資生濟渴人稱羨，時來運轉樂自然。

推斷：精神漸爽，富祿日增，出入皆吉，百事亨通。

井者穴通也，水從井出，故有枯井生泉之象。所謂枯井生泉者，如有一眼井，久枯不汲，已經枯竭，不料重遭陰雨，泉從地出，細水能以長流，占得此卦者，時來運轉之兆也。

象曰：枯井廢了好多年，一朝泉出流水鮮，滋生萬物人稱羨，時來運轉樂自然。昔日蘇老泉二十七歲曾占此卦，果然發憤讀書，得志成名，又生蘇軾，蘇轍，俱備會試，應了枯井生泉之卦。

詩曰：枯井生泉福祿加，名聲喜氣大光華，以前雖昌駁雜日，向后自然有發達。斷曰：精神漸爽，福祿日增，出入皆順，百事亨通。三

十一、澤風大過卦：×oooo×夜夢金錢 卦辭：

夜夢金銀醒來空，求名求利大不通。婚姻難成交易散，走失行人不見蹤。

推斷：月令不和，好事難謀，凡事忍耐，休要琢磨。

大過者禍也，二陰不勝其重，故有夜夢金錢之卦。夫夜夢金錢者，是一人思想求財，全不能得，一日夜夢許多金銀，得了極易，醒來卻是烏有，占此卦者，謀望虛化之兆也。“象曰”夜夢金錢醒來空，醒來總是一文無，目下只是求本分，思念只是空勞神。昔日曹操設計得了徐庶，曾占此卦，果然徐庶進到一曹宮，不設一謀，就應了夜夢金銀之象。“詩曰”夜夢金銀醒來空，求名求利大不通，婚姻難成交易散，走失之人未見蹤。“斷曰”月令不和，做事不逢，凡事忍耐，休去琢磨。三

十二、澤雷隨卦：×oo××o 推車靠涯 卦辭：

推車靠堰道路干，謀望求財不費難。婚姻出行無阻隔，疾病口舌保平安。

推斷：苦極生榮，喜氣盈盈，一切做事，大運亨通。

隨者順也，已能順物，故有推車靠涯之象。夫推車靠涯者，是一人推車行于泥中，費盡力氣忽然來到涯前，行于人道，漸覺松快，占此卦者，步步登高之兆。“象曰”泥里步踏這幾年，推車靠涯在眼前，目下就該再使力，推上涯去發財源。昔日袁文進討飯，夜間宿廟，曾占此卦，果然夢中得了天書，后為護國軍師，就如推車靠涯之卦。“詩曰”推車靠涯道路干，謀望求財不費難，婚姻合伙無阻隔，疾病口舌得安然。“斷曰”苦極生榮，喜氣盈盈，一切做事，大不離形。三

十三、巽為風卦：oo×oo×孤舟得水 卦辭：

泛舟得水離沙灘，出外行人早回家。是非口舌皆無礙，婚姻合伙更不差。

推斷：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。

巽者順也，巽順而入，故有孤舟得水之象也。所謂孤舟得水，如同一孤舟，落在沙灘上，久不轉動，忽然大雨傾盆，河水漲溢，其船得撐渡，占此卦者，困極生福之兆也。

象曰：一只孤舟落沙灘，有杭無水時遠難，時逢大雨江河滿，不用費力任往還。昔日劉秀走南陽，曾占此卦，果然躊跨虎登山，烏鴉引路，得遇馬武姚期，中興漢室，即如孤舟得水之兆。

詩曰：孤舟得水出沙灘，出外行人把家還，是非中舌皆無礙，婚姻合伙多周全。斷曰：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。三

十四、風天小畜卦：oo×ooo 密云不雨 卦辭：

濃云密排下雨難，盼望行人不見還。交易出行空費力，婚姻求謀是枉然。

推斷：月令中平，忍耐從容，疾病口舌，交節安寧。

小畜者，以陰畜陽也，有氣無質，故有密云不雨之象也。夫密云不雨者，如同天旱太甚，田苗枯槁，從皆望云盼雨，誰想密布濃云，而無雨，占此卦者，暫且忍耐之兆也。“象曰”苗逢旱天盡焦梢，誰想云濃雨不澆，農民仰天長嘆氣，事從虛來莫心高。昔日楊繼業困在效牙嶺，曾占此卦，果然楊七郎去取救兵，潘仁美不動，就如濃云不雨之卦。“詩曰”濃云密排下雨難，盼望生人不見還，交易出廳空費力，婚姻求財是枉然。“斷曰”月令中平，暫且從容，疾病口舌，交節安寧。三十五：風火家人卦：oo×o×o 鏡里觀花 卦辭：

鏡里觀花休認真，謀望求財不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人無音信。推斷：找人不遇，疾病未愈，求名不準，官事不宜。

家人者，一家之人也，內外各失其真，故有鏡里觀花之象也。所謂鏡里觀花者，是一人對鏡梳妝，見鏡中鮮花可愛，欲意取之而不可得，占此卦者，謀望不實之兆也。

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君不可鏡花愛，凡事不可巧安排。昔日曹操得徐庶，以為得意，占過此卦，果然徐庶進營，終生不設一計，就應了鏡里觀花之象。

詩曰：鏡里觀花休認真，謀望求財不遂心，交易慢成婚姻合，走失行人無音信。斷曰：出行不好，疾病未愈，求名無難，謀事不宜。三

十六、風雷益卦：oo×××o 枯木開花 卦辭：

時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。

推斷：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。

益者增益也，有益無損，故有枯木開花之象也。所謂枯木開花者，似一枯朽之木，久不發芽，小人一見欲伐之，幸得天意運轉，雨來潤之而又開花，占此卦者，困極生榮之兆也。

象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，花枝重重多茂盛，幾人見了幾人夸。昔日朱買臣打柴度日，久不得時，曾占此卦，果然歲至五十而得了官職，就如枯木開花之象。

詩曰：枯木開花漸漸榮，主人事業大興隆，婚姻求財大吉慶，口舌疾病得安寧。斷曰：交易有成，見官有理，走失可得，出門見喜。三

十七、天雷無妄卦：ooo××o 鳥被籠牢 卦辭：

鳥如籠中難出頭，占著此卦不自由。謀望求財不定準，疾病憂犯口舌愁。

推斷：出門不遇，求財不利，婚姻走失，疾病不宜。

無妄者，無所期望也，故有鳥被籠牢之象也。夫鳥被籠牢者，是一鶯歌飛去尋食，不料被人陷入籠中，雖然舌尖嘴巧，難以飛騰。占此卦者，主事憂不遂心之兆也。“象曰”飛鳥失機落籠中，縱然想飛不能行，目下只宜守一份，妄想扒高萬不能。昔日文王為西伯候時，入朝事紂，曾占此卦，果然被紂王無事加罪，囚于牢里，即為鳥被籠牢之卦。“詩曰”鳥被籠牢難出頭，占者逢之無自由，謀望求財難定準，疾病口舌怨憂愁。“斷曰”出門不遇，合伙無利，婚姻走失，疾病不宜。三

十八、火雷噬磕卦：o×o××o 饑人遇食 卦辭：

運拙如同身受饑，幸得送飯又遇食。適口充腸心歡喜，憂愁從此漸消移。

推斷：見官有理，出門見喜，婚姻成全，事事如意。

噬者嚙也，嗑者合也，是故有饑人遇食之象也。夫饑人遇食者，是一人三日未食，饑餓不能出門，偶遇富人送飯以贈得飽，而起漸漸興旺，占此卦者，諸事湊巧之兆也。“象曰”運拙如同身受饑，有人面前送飯衣，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。昔日子華例于齊，其母曾占此卦，果然有子再為其母請菜，又自與之粟五乘，就應了饑人遇食之卦也。“詩曰”饑人遇食喜重來，凡事稱心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大發財。“斷曰”見官有理，出門見喜，婚姻成全，諸事如意。三

十九、山雷頤卦：o××××o 渭水訪賢 卦辭：

文王訪賢在渭濱，謀望求財事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可離身。

推斷：渭水訪賢，大吉大利，占著此卦，好了運氣。

頤者養也，口食物以自養，故有渭水訪賢之象也。夫渭水訪賢者，是姜太公不得志時，在渭水河邊釣魯，文王聞之親來訪請，上車載而歸，加號為留父，占此卦者，否極泰來也。“象曰”太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。昔日諸葛亮隱居臥龍崗溫習經文閑此占卦，果然桃園劉關張兄弟三人叩茅屋去拜軍師，應了渭水訪賢之卦。“詩曰”文王訪賢在渭濱，謀望求財皆隨心，交易出行方如意，疾病口舌皆離身。“斷曰”渭水訪賢，大吉大利，占得此卦，好了運氣。四

十、山風蠱卦o××oo×推磨岔道 卦辭：

卦中象如推磨，順當為福反為禍。心中有數事改變，凡事盡從忙里錯。

推斷：出行無益，行人未回，走失難見，諸事莫為。

蠱者壞也，極而有此事，故有推磨岔道之象也。夫推磨岔道者，是一馬拉磨不走圈道，而走出磨房，將磨拉翻不能順轉，人心甚是恍惚，占此卦者，不順當之兆也。“象曰”卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有意且遲緩，凡事盡從忙里錯。昔日晉平公將出欲見孟子，樂正了占此卦，果然有傍人藏倉阻隔，君果然不來，就如推磨岔道之象。“詩曰”推磨岔道遠不齊，疾病口舌犯憂慮，婚姻合伙心改變，走失不定在哪里。“斷曰”出行無益，婚姻不遂，走失難見，諸事菲為。四

十一、坎為水卦：×o××o×水底撈月 卦辭：

一路明月照水中，只見影兒不見蹤。愚人當財下去取，摸來摸去一場空。

推斷：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合伙不利。

坎者陷也，勞而無功也，故有水底撈月之象。夫水底撈月者，是一輪明白照入水中，甚是真切，來了一人，只當是元忠，下水去撈，如何撈得到？占此卦者，受苦而無功之兆也。“象曰”一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚人當財下去娶，摸來摸去一場空。昔日姜維扶阿斗，常有知魏之心，曾占此卦，果然天不滅曹，使碎心機不能成功，就應了水底撈月之象。“詩曰”水底明月不可撈，占有逢之運不高，交易出行難獲利，走失行人無音耗。“斷曰”求名不遂，疾病未愈，婚姻無成，合伙不利。四

十二、水澤節卦：×o××oo 斬將卦神 卦辭：

時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公。到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。

推斷：月令高強，聲名大楊，走失有信，官事不妨。

節者，有限而止也，故有斬將封神之象。所謂斬將封神者，是姜太公滅紂王之后，在萬象山封神，一切鬼魂盡赴臺前，俱各受封得位。占此卦者，百無禁忌之兆也。

象曰：時來運轉姜太公，登占封神喜氣生，到此諸神皆退位，總然有禍不成兇。昔日韓信不得時，棄楚投漢，曾占此卦，遇蕭何秉賢，薦之高祖，封為淮陰候，登臺點將，就如姜太公封神一般。

詩曰：太公封神不非凡，謀望求財不費難，交易合伙大吉慶，疾病口舌消除安。斷曰：月令高強，名聲在揚，走失有信，官事無妨。四

十三、水雷屯卦：×o×××o 亂絲無頭 卦辭：

風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁。慢行緩來頭有緒，急促反惹不自由。推斷：疾病未好，婚姻不巧，口舌瑣碎，做事顛倒。

屯者，物始生尷未遇也，故有亂絲無頭之象。夫亂絲無頭者，乃一機戶在室外落絲，忽然狂風大起，將絲刮亂，左撕右扯找不出頭來，占此卦者，主顛倒錯亂之兆也。“象曰”風刮亂絲不見頭，逢著閑事且暫推，慢從緩來方可順，謀貴求財心不遂。昔日周景無前去投親，路途占過此卦，果然投親不認，被逐出門徘徊不定，就如亂絲無頭之象。“詩曰”亂絲無頭實難得，逢著閑事且暫推，交易求財無好處，謀貴求財心不遂。“斷曰”疾病難好，婚姻不巧，口舌瑣碎，凡事打絞。四

十四、水火既濟卦：×o×o×o 金榜題名 卦辭：

金榜之上提姓名，不負當年苦用功。人逢此卦多吉慶，一切謀望大亨通。

推斷：月令吉善，找人尋見，走失能找，口舌消散。

既濟者，既成之事也，故有金榜題名之象。所謂金榜題名者，是一應考之人上京會試，考罷三場，忽然金榜題名，甚是得意，占此卦者，吉慶如意之兆也。象曰：金榜上面題姓名，不負當年窗下功，人逢此卦多吉慶，一切謀望大亨通。昔日司馬相如苦守燈下，奮志讀書，占得此卦，果然得遂了平生之愿，就應了金榜題名之卦。

詩曰：金榜題名喜氣新，求財到手利婚姻，如今交了順當運，步步登高大遂心。斷曰：月令即善，尋人得見，走失能找，口舌消散。四

十五、澤火革卦：×ooo×o 旱苗得雨 卦辭：

苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來。憂去喜來能變化，求謀諸事遂心懷。

推斷：出行大吉，走失能找，行人來信，百般湊巧。

革者變革也，兇變為吉，故有旱苗得雨之象。所謂旱苗得雨者，是春苗久旱，夏天無雨，則苗枯萎，幸得油然作云，沛然作雨，苗則勃然而生，占此卦者，時來運轉之兆也。

象曰：旱苗得雨茂堂堂，交易求財也相當，婚姻合伙皆如意，官司疾病皆無妨。昔日岳飛困在牛頭山，曾占此卦，果然有岳云前來，大破金兵，父子相會，就如旱苗得雨之卦。

詩曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，謀望求財遂心懷。斷曰：出門大喜走失能找，得人來信，百般湊巧。四

十六、雷火豐卦××oo×o 古鏡重明 卦辭：

古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓。君子謀事占此卦，時來運轉樂自然。

推斷：出行有益，交易得利，疾病見好，求名遂意。

豐者大也，以明而動，故有古鏡重明之象也。所謂古鏡重明者，似一多年古鏡，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，占此卦者，時來運轉也。

象曰：古鏡昏暗好多年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。昔日敬德打了奸臣門牙二齒，貶家為民，曾占此卦，果然訪去，復了國公之位，即如古鏡重明之卦。

詩曰：古鏡重明甚光顯，主人目下運氣轉，婚姻求財多吉慶，走失行人去不遠。斷曰：出行有益，交易得魁，疾病漸好，求名必遂。四

十七、地火明夷卦：×××o×o 過河拆橋 卦辭：

時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋。恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

推斷：行人未至，頭緒不清，口舌緊避，凡事小心。

夷者傷也，明而見傷，故有過河拆橋之象也。所謂過河拆橋者，如同與人修橋渡河，不想人先過去，將橋拆掉，不能前進，占此卦者，主臨事難為，多有不順之兆也。象曰：時第六運拙定水著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功主受勞。昔日曹操擒趙云，曾占此卦，果然追到當陽橋，被張飛喝退，斷橋而去，就應了過河拆橋之卦。

詩曰：過河折橋事堪傷，交易出行有災殃，謀望求財空費力，婚姻合伙不相當。斷曰：得人未至，頭緒不準，口舌要避，凡事不穩。四

十八、地水師卦：××××o×馬到成功

卦辭：

將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊去的準，箭射金錢喜氣生。

推斷：疾病大好，走失能找，行人有信，白事湊巧。

師者，其從也，戰無不克也，故有馬到成功之象。夫馬到成功者，如同一個將軍，奉命征伐賊寇，闖進營去，大獲全勝，占得此卦者，諸事成全之兆也。“象曰”將軍領旨去出征，騎著大馬拉硬弓，百步穿楊射得準，箭落金錢喜氣生。昔日關公隨曹操筵宴，占過此卦，果然躍馬出陣，立斬華雄，回來酒尚未寒，就應了馬到成功之卦。“詩曰”馬到成功喜氣揚，求名取利大吉昌，婚姻合伙夫妨礙，交易出行也順當。“斷曰”疾病大好，走失能找，行人來信，百般湊巧。四

十九、艮為山卦：o××o××矮巴夠棗 卦辭：

財帛常打心中走，可惜眼前難到手。不如一時且忍耐，遇著閑事休開口。

推斷：好事難成，走失難尋，凡事謹慎，交節安寧。

艮者至也，止于極而不進也，故有矮巴夠棗之象。所謂矮巴夠棗者，是一矮巴人，心想吃棗，走在樹下，不料樹高人矮，干著急夠不著，占此卦者，主事干急不順也。

象曰：財帛常打心中走，可恨眼前難到手，不如暫時且忍耐，逢者閑事休開口。昔日曹操去刺董卓，王司徒占了此卦，果然被董卓看破，曹操托言獻刀而逃，就應了矮巴夠棗之卦。詩曰：矮巴夠棗難撈枝，交易的行人不投機，謀望求財空費力，婚姻合伙總是虛。斷曰：行人未至，頭緒不真，口舌躲避，凡事留心。

五

十、山火賁卦：o××o×o 喜氣盈門 卦辭：

時來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求。鐘古樂之大吉慶，占著此卦喜臨頭。

推斷：出門吉祥，諸事順當，失物見得，月令高強。

賁者飾也，物之有飾，故有喜氣盈門之象。夫喜氣盈門者，是周文王生有圣德，又得圣女形為配之，于是內有家齊，外而國治，三分天下有其二，占此卦者，如意稱心也。“象曰”時來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。昔日，南蓉為孔學弟子，占過此卦，果然三復白圭之時，圣人賢之，以其兄之女妻之，就應了喜氣盈門之象。“詩曰”課逢吉神在運中，總有兇號不為兇，婚姻合伙漸漸好，生意財源日日增。“斷曰”出行吉祥，遇事無妨，失物得見，月令高強。五

十一、山天大畜卦：o××ooo 陣勢得開 卦辭：

憂愁常鎖兩眉間，千頭萬緒掛心間。從今以后打開陣，任意而行不相干。

推斷：交節行人，出門大吉，好運有信，百事和順。

大蓄者，所蓄之聚也，故有陣勢得開之象也。陣勢得開者，是廣成子在燈火陣遭困，急將翻天印舉起來，打壞群仙陣，破開陣勢，占此卦者，再無阻隔之兆也。“象曰”憂愁常瑣兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后打開陣，任意而行不相干。昔日趙子龍保護劉備家眷，占過此卦，果然長板坡大戰，殺出重圍，保全阿斗，就應了陣勢得開之卦也。“詩曰”此卦占之帶六合，疾病口舌漸漸沒，婚姻合伙皆如意，謀望求財無差錯。“斷曰”交了好運，行人有信，出門大吉，百事和順。五

十二、山澤損卦：o×××oo 推車掉耳 卦辭：

時運不至費心多，比作推車受折磨。山路崎嶇掉了耳，左插右安安不著。

推斷：時運不遂，不可胡為，交節換月，自然奪魁。

損者減也，損內益外，故有推車掉耳之象。所謂堆車掉耳者，如同車夫推下涯，不料下至中間，掉下耳來，左右安不上，占此卦者，主事費力之兆也。

象曰：推車掉耳路難行，心中打算力不能，君子占此瑣碎卦，總然無災也困窮。昔日黃忠在長沙為將，曾占此卦，果然敵關前馬失前蹄，失機回營，就如推車掉耳之象。

詩曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇掉下耳，左插右安安不著。斷曰：名不利，利不全，病不翕，做事難。五

十三、火澤睽卦：o×o×oo 販豬賣羊 卦辭：

此卦占之運氣歹，如同太公做買賣。販豬羊快販牛遲，豬羊齊販斷了宰。

推斷：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更難。

睽者乘異也，性相違充，故有販豬賣羊之象。所謂販豬賣羊者，是姜太公不時也，販豬羊快，販羊豬快，豬羊齊販，密探了宰殺。占此卦者，主事不遂心，弄巧成拙之兆也。

象曰：販賣豬羊運不遂，如同太公作買賣，販豬羊快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。

昔日鄭延玉赴考，缺少盤纏費，半路投親，曾占此卦，果然崔天祥不認，無奈抱愧而出，就如太公不遇之象。

詩曰：販買豬羊運不遂，卦見此人不見回，交易出行無好處，婚姻求財且莫為。斷曰：名不得，利不全，病不翕，做事難。五

十四、天澤履卦：ooo×oo 鳳鳴歧山 卦辭：

鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出圣賢。天降文王開基業，富貴榮華八百年。

推斷：出門有益，求財必準，疾病皆除，諸事平穩。

履者躡也，有所躡而不進，故有鳳鳴歧山之象。夫鳳鳴歧山者，是鳳凰祥瑞之鳥，人不常見，忽然鳴于歧山之上，隨出文王治也，也稱圣德，大興周幫，占此卦者，主國家貞祥之兆也。“象曰”鳳凰落在西歧山，鳴了三聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。昔日喜靖為王之時，夢見日頭，遂占此卦，果然到了北京，國泰民安，就應了鳳鳴歧山之卦。“詩曰”鳳鳴歧山闖四方，占著遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入時多。“斷曰”出行有益，求財必準，疾病皆除，謀事平穩。五

十五、風澤中孚卦：oo××oo 行走薄冰 卦辭：

路上行人色匆匆，過河無橋遇薄冰。小心謹慎過得去，一步錯了落水中。

推斷：薄冰甚險，行人難禁，若占此卦，凡事小心。

孚者信也，而中正應呼天，故有行走薄冰之象也。所謂行走薄冰者，如同一人過河無橋，冰上行走，不想走到中間，其冰甚薄，心中著實驚恐，占此卦者，凡事當緩，做事不可急迫也。

象曰：路上行人在隆冬，過河無橋走薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。昔日陳友亮得了康茂才之書，占過此卦，果然中了劉伯溫之計，鄱陽湖大敗而逃，即如走薄冰之象也。

詩曰：行人走冰怕冰薄，交易出行把琢磨，婚姻合伙休大意，官司口舌需要和。斷曰：薄冰甚是險，行人卻難禁，君子占此卦，凡事要小心。五

十六、風山漸卦：oo×o××俊鳥出籠 卦辭：

俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風。一朝得志凌云去，東南西北任意行。

推斷：合伙如意，遷移如心，買賣興旺，求財十分。

漸者進也，以漸而進；故有俊鳥出籠之象。所謂俊鳥出籠者，如同一俊鳥被籠罩住，心中憂悶，忽然有一頑童誤開籠門，其鳥乘機而出，任意飛騰，占此卦者，吉慶之兆也。

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫了災難顯威風，直上青云福立至，東西南北任意行。昔日梅中為紀書，身坐獄中，曾占此卦，果然梅世英棄子替主，救出監獄，即為出籠，應了俊鳥出籠之象也。

詩曰：俊鳥幸得出籠中，月光災難大逃遁，尋人費力逃難好，官司疾病俱無兇。斷曰：合伙如意，遷移如心，買賣興旺，求財十分。五

十七、坤為地卦：××××××餓虎得食 卦辭：

餓虎得食喜氣歡，求名應事主高遷。出門吉利行人到，是非口舌不相干。

推斷：找人得見，走失有信，疾病見好，凡事皆順。

坤者順也，內外純陰，其性柔順，故有餓虎得食之象也。夫餓虎得食者，乃是一只猛虎，腹中饑餓，走去尋食，不炒一只肥羊失群，送到面前，虎捕而食之，占此卦者，遂心如意之兆。“象曰”肥羊失群入山崗，餓虎食之把口張，適物充腸心歡喜，卦若占之大喜昌。昔日劉備使人迎接張松，占了此卦，果然得了酬圖，后取其地，就應了餓虎得食之卦。“詩曰”餓虎得食喜氣歡，求名應試主高遷，出門吉利行人到，是非口舌不相干。“斷曰”尋人得見，走失有信，疾病漸好，凡事皆順。五

十八、地雷復卦：×××××o 夫妻反目 卦辭：

若占此卦不相和，憂疑愁閑無定奪。恩人無義反成怨，是非平地起**。

推斷：尋人不見，心事不定，交節換月，自然安寧。

覆者反也，反復不定，故有夫妻反目之象也。夫妻反目者，是姜子牙久不遇時，甚是窮困，馬氏不賢，常常爭吵，占此卦者，主同人不合，反目無情之兆也。“象曰”馬氏太公不相合，進入古之憂疑多，因人無義反為怨，是非平地起**。昔日黃巢造反，命朱溫搜官殺院，曾占此卦，果然殺院收妻，背典脫逃，自為大梁王，就應了夫妻反目之卦。“詩曰”夫妻反目不順情，卦占謀望未有成，官司驚恐財帛散，若問家宅不安寧。“斷曰”目下不吉，心事不足交節換月，自然安寧。五

十九、地澤臨卦：××××oo 發政施仁 卦辭：

發政施仁志量高，出外求財任逍遙。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。

推斷：口舌消散，疾病即痊，求名稱意，家宅平安。

臨者上臨下也，坤居兌土，似臨民之間，故有發政施仁之象。夫發政施仁者，是商朝百姓被紂王暴虐如在涂炭之中，忽然文王大修其政，重其安居，占此卦者，時運亨通之兆也。“象曰”君王無道民倒懸，常想拔云見晴天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。昔日高懷德不遇時，母子討飯，占過此卦，果然遇到越匡胤，接進王府認成親眷，同享富貴，應了發政施仁之卦。“詩曰”發政施仁志量高，出外求財任逍遙，交易婚姻大有意，走失行人有音耗。“斷曰”口舌消散，疾病見痊，求名如意，家宅平安。六

十、地天泰卦：×××ooo 喜報三元 卦辭：

喜報三元運氣強，謀望求財大吉祥。交易出行多得意，是非口舌總無妨。

推斷：婚姻有成，行人即至，失物可尋，諸般湊巧。

泰者通泰也，諸事通泰，故有喜報三元之象也。夫喜報三元者，是一應考之人，考罷三場，專候結完，忽見有報喜人來，甚是歡喜，占此卦者，大吉大利之兆也。“象曰”學問滿腹入科場，三元及第得意回，從此解去愁和悶，且喜平地一聲雷。昔日樂毅伐齊，燕王曾占此卦，心中大喜，果然呈強，陣陣得勝，就應了喜報三元之象。

“詩曰”喜報三元運氣強，謀望求財大吉祥，交易出行多得意，是顯而易見口舌皆無妨。

“斷曰”婚姻有成，行人即至，走失可尋，諸般稱意。六

十一、雷天大壯卦：××oooo 工師得木 卦辭：

卦占工師得大木，眼前該著走上路。時來運轉多順當，有事自管放心做。

推斷：出門吉利，口舌遠避，疾病皆除，行人即至。

大壯者盛也，事得興隆，故有工師得木之象。所謂工師得木者，如同一個木匠久無材料，忽然一日得到一大木，又做生意，占此卦者，運氣指頭之兆也。象曰：卦上工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心做。昔日晉王夜夢飛虎，曾占此卦，果然飛虎山收了李存孝，興唐滅巢，就應了工師得木之卦。

詩曰：工師得木喜重重，買賣求財大亨通，婚姻合伙皆如意，一切謀望俱成功。斷曰：出門吉利，口舌遠避，疾病皆除，行人即至。六

十二、澤天夬卦×ooooo 游蜂脫網 卦辭：

游蜂脫網喜無邊，添財進口福祿連。外則通達內則順，富貴榮華勝以前。

推斷：詞訟了結，疾病除根，求財到手，任意遂心。

決者決也，剛健而悅，故有游蜂脫網之象也。所謂游蜂脫網者，如同一群游蜂穿過柳，誤入蜘蛛網內，幸而大風所過，將網吹破，使蜂脫離災難，任意飛騰，占此卦者，逢兇化吉之兆也。

象曰：蜘蛛之網似天牢，粘住游蜂翅翎毛，幸得大風吹破網，脫離災難又逍遙。昔日孟嘗群為質于秦，占得此卦，果然半夜私奔，逃至涵關，雞鳴而出，就應了游蜂脫網之卦。

詩曰：游蜂脫網喜無邊，添財進口福祿連，外財通達內財順，富貴榮華勝以前。斷曰：詞訟了結，疾病除根，求財到手，做事遂心。六

十三、水天需卦：×o×ooo 明珠出土 卦辭：

明珠土埋日久深，無光無毫到如今。忽然大風吹去土，自然顯露又重新。

推斷：謀望有成，婚姻最合，求財如意，也喜動挪。

需者須也，得時而動，故有明珠出土之象也。夫明珠出土者，是一明珠土埋日久，不曾顯現，忽然被風將土吹去，明珠得以出現，見者得此明珠不無珍愛，占此卦者，時來運轉之兆也。“象曰”明珠土埋日久深，無光天亮到如今，忽然大風吹上去，自然顯露又重新。昔日岳飛在宗澤麾下為將，曾占此卦，果然宗教澤交印，岳飛成了元帥，大展才能，功蓋天下，就如明珠出土之卦。“詩曰”土里現出明珠來，口舌官司消散開，走失行人當見面，交易有成永無災。“斷曰”謀望有成，婚姻交合，求財如意，也喜動挪。六

十四、水地比卦：×o××××船得順風 卦辭：

順風行船撒起棚，上天又助一篷風。不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

推斷：走失可尋，見官有理，婚姻求名，保管恭喜。

比者鋪也，相輔佐之意，故有船得順風之象也。夫船得順風者，如同一只糧船載重水淺，船行不動，忽然起了順風，船蓬得風而走，全不費力，占此卦者，主無事不利之兆也。“象曰”順風行船柱起蓬，上天又助一陣風，不用費力逍遙去，任意而行走西東。昔日周瑜定下攻曹之計，欲破曹公，恍其無風，占過此卦，果然臨期用火燒戰船，大獲全勝，如船得順風之卦。“詩曰”船得順風不可停，欲向何方任意行，交易求財大得利，一切謀望事有成。“斷曰”走失可尋，見官有理，婚姻求名，保管恭喜。

第三篇：周易六十四卦詳解

論文

周易六十四卦詳解

第1卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。

第2卦 坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第3卦 水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

第4卦 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦 水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦 天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦 地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦 水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

第9卦 風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。

第10卦 天澤履（履卦）腳踏實地

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

第11卦 地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

第12卦 天地否（否卦）不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

第13卦 天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

第14卦 火天大有（大有卦）順天依時

上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來費力，若問走失未逃脫。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

第15卦 地山謙（謙卦）內高外低

中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。

第16卦 雷地豫（豫卦）順時依勢

中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

第17卦 澤雷隨（隨卦）隨時變通

中中卦

象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。

這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

第18卦 山風蠱（蠱卦）振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。

這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。

第19卦 地澤臨（臨卦）教民保民

中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。

第20卦 風地觀（觀卦）觀下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

第21卦 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟

上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

第22卦 山火賁（賁卦）飾外揚質

中上卦

象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

第23卦 山地剝（剝卦）順勢而止

中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

第24卦 地雷復（復卦）寓動于順

中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起**。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。

第25卦 天雷無妄（無妄卦）無妄而得

下下卦

象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

第26卦 山天大畜（大畜卦）止而不止

中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

第27卦 山雷頤（頤卦）純正以養

上上卦

象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

第28卦 澤風大過（大過卦）非常行動

中下卦

象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

第29卦 坎為水（坎卦）行險用險

下下卦

象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

第30卦 離為火（離卦）附和依托

中上卦

象曰：官人來占主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。

這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

第31卦 澤山咸（咸卦）相互感應 中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

第32卦 雷風恒（恒卦）恒心有成中上卦

象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

第33卦 天山遁（遁卦）遁世救世

下下卦

象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

第34卦 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動

中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。

這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

第35卦 火地晉（晉卦）求進發展 中上卦

象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。

這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

第36卦 地火明夷（明夷卦）晦而轉明

中下卦

象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。

第37卦 風火家人（家人卦）誠威治業

下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

第38卦 火澤睽（睽卦）異中求同

下下卦

象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。

這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

第39卦 水山蹇（蹇卦）險阻在前

下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

第40卦 雷水解（解卦）柔道致治

中上卦

象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。

這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

第41卦 山澤損（損卦）損益制衡

下下卦

象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。

這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

第42卦 風雷益（益卦）損上益下

上上卦

象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

第43卦 澤天夬（夬卦）決而能和

上上卦

象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

第44卦 天風姤（姤卦）天下有風

上卦

象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。

這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

第45卦 澤地萃（萃卦）薈萃聚集

中上卦

象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。

這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

第46卦 地風升（升卦）柔順謙虛

上上卦

象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。

這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。

第47卦 澤水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。

這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

第48卦 水風井（井卦）求賢若渴

上上卦

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

第49卦 澤火革（革卦）順天應人

上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

第50卦 火風鼎（鼎卦）穩重圖變

中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

第51卦 震為雷（震卦）臨危不亂

中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。

這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。

第52卦 艮為山（艮卦）動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。

這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

第53卦 風山漸（漸卦）漸進蓄德

上上卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

第54卦 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業

下下卦

象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。

這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

第55卦 雷火豐（豐卦）日中則斜

上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒；務必注意事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

第56卦 火山旅（旅卦）依義順時

下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

第57卦 巽為風（巽卦）謙遜受益

中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。

這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。

第58卦 兌為澤（澤卦）剛內柔外

上上卦

象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。

這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。

第59卦 風水渙（渙卦）拯救渙散

下下卦

象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。

這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

第60卦 水澤節（節卦）萬物有節

上上卦

象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。

這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

第61卦 風澤中孚（中孚卦）誠信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

第62卦 雷山小過（小過卦）行動有度

中上卦

象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。

這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

第63卦 水火既濟（既濟卦）盛極將衰

中上卦

象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。

這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。

第64卦 火水未濟（未濟卦）事業未竟

中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

第四篇：周易六十四卦詳解 (通俗易懂版)

第1卦乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。

第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待機 中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦地水師（師卦）行險而順 中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦水地比（比卦）誠信團結 上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。第10卦天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。第11卦地天泰（泰卦）應時而變 中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。第14卦火天大有（大有卦）順天依時 上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來費力，若問走失未逃脫。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。第15卦地山謙（謙卦）內高外低 中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢 中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通 中中卦 象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。第18卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰 中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。

這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。

第19卦地澤臨（臨卦）教民保民 中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。

這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

第20卦風地觀（觀卦）觀下瞻上 中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟 上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質 中上卦

象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。第23卦山地剝（剝卦）順勢而止 中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。第24卦地雷復（復卦）寓動于順 中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起**。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得 下下卦

象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。第27卦山雷頤（頤卦）純正以養 上上卦

象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。第28卦澤風大過（大過卦）非常行動 中下卦

象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。第29卦坎為水（坎卦）行險用險 下下卦

象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。第30卦離為火（離卦）附和依托 中上卦

象曰：官人來占主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。

這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應 中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。第32卦雷風恒（恒卦）恒心有成 中上卦

象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦

象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動 中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。

這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

第35卦火地晉（晉卦）求進發展 中上卦

象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。

這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明 中下卦

象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。第37卦風火家人（家人卦）誠威治業 下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

第38卦火澤睽（睽卦）異中求同 下下卦

象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。

這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前 下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦

象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。

這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。第41卦山澤損（損卦）損益制衡 下下卦

象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。

這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。第42卦風雷益（益卦）損上益下 上上卦

象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

第43卦澤天夬（夬卦）決而能和 上上卦

象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

第44卦天風姤（姤卦）天下有風 上卦

象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。

這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集 中上卦

象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

第46卦地風升（升卦）柔順謙虛 上上卦

象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。第47卦澤水困（困卦）困境求通 中上卦

象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。

這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。第48卦水風井（井卦）求賢若渴 上上卦

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。第49卦澤火革（革卦）順天應人 上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。第50卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變 中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。第51卦震為雷（震卦）臨危不亂 中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。

這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。

第52卦艮為山（艮卦）動靜適時 中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。

這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。第53卦風山漸（漸卦）漸進蓄德 上上卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業 下下卦

象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。

這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜 上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告誡；務必注意事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。第56卦火山旅（旅卦）依義順時 下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。第57卦巽為風（巽卦）謙遜受益 中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。

這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。第58卦兌為澤（澤卦）剛內柔外 上上卦

象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。

這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。第59卦風水渙（渙卦）拯救渙散 下下卦

象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。

這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。第60卦水澤節（節卦）萬物有節 上上卦

象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。

這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。第61卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身 下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。第62卦雷山小過（小過卦）行動有度 中上卦

象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。

這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰 中上卦

象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。

這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。第64卦火水未濟（未濟卦）事業未竟 中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

周易六十四卦詳解（通俗易懂版）

來源： 陸唯迪的日志

第1卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。

事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。

經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。

求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。

外出：利于出行，結伴而行更佳。

婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。

決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。

第2卦 坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。因此，應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業的成功。

經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇到挫折，務必即時總結經驗。注意儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。

求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。

婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。

決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。

第3卦 水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。

經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。

求名：積極爭取，主動追求，可以成功。

外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。

婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。

決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷于孤獨苦悶，事業會因此處于困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。

第4卦 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。

經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。

求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。

外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。

婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。

決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。

第5卦 水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

事業：關鍵在于審時度勢，耐心等待，事成于安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。

經商：行動之初，情況困難，必須以極大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現愿望。事情接近成功時，更應小心謹慎，切莫功虧一簣。

求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。

外出：充分準備齊全后，可平安無事。

婚戀：慎重，切不可草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。

決策：前途光明，有雄心大志，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意志，冷靜靜的頭腦。前進途中會遇到困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。當時機，必然一帆風順。

第6卦 天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安于正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最后還得失去，得不償失。

經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡量避免發生沖突。這樣，會有好結果。

求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。

外出：途中多有變故，宜改日出行。

婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。

決策：爭強好勝，不安于現狀，為改變命運和超越他人而奮斗。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。

第7卦 地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

事業：阻力很大，困難很多，處于激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴于律已。從容沉著對付一切，必能成功。

經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必卷入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。

求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。

外出：“行險而順。”雖有可能遇到麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。

婚戀：慎重、專注，否則會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達到目的。

決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。

第8卦 水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

事業：順利能夠成功，向前發展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。

經商：愿望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會導致嚴重損失。

求名：有成功的希望，不僅要靠個人的努力，更為重要的是他人的賞識和栽培。

外出：旅途平安，一路順風。

婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。

決策：心地善良，待人忠誠、厚道，樂于幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現自己的理想，但要多動腦筋，多思考，善于判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結上品行不端的人，會成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，并取得幫助，會終身受益。

第9卦 風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。

事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。

經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。

求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。

外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。

婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。

決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由于本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。

第10卦 天澤履（履卦）腳踏實地

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹小慎微，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達到目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急于求成。

經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，了解全面信息。

求名：務必有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗干擾，堅持自己的志向和理想，可以取得成功。

外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。

婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。

決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。

第11卦 地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

事業：堅持由小而大，循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循守舊，不思進取，必遭失敗。

經商：順利。務必注意市場動向，開拓新的領域，展開新的競爭。為此，密切與他人的合作，爭取各方面的幫助，但需謙虛謹慎，警惕巧言令色的小人。

求名：具有成功的條件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聰明反被聰明誤。

外出：一帆風順。

婚戀：美滿姻緣。談戀愛卻不可不認真對待。

決策：吉祥如意。適應能力強，各項事業能成功。能謀善斷，長于人際關系，能團結他人共創業績，靈活機動，很能適應形勢的變化，不斷向新的領域邁進。但在人生途中必須兢兢業業，尤其不可麻痹大意，在擇朋選友方面更應慎重，切防小人倒運。

第12卦 天地否（否卦）不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

事業：陷入逆境，事業處于衰退階段，多有不順利。受小人干擾而不得志，愛挫折。應堅持正道，勿與小人合流，團結志同道合者，自保以等待時機。保持自信心，戒慎恐懼，形勢定會好轉，事業終能成功。

經商：遇到強大的競爭對手，處于不利地位。信息不靈造成重大損失。應格外小心謹慎，堅持守勢，等待有利時機到來，再發展自己的營銷事業。

求名： 條件還不成熟，再努力一陣子，并得到他人的幫助，理想可以實現。

外出：會遇到不少麻煩和困難，宜推遲或提前行動。

婚戀：容易出現節外生枝的事情，甚至發生挫折和變故，雙方若都充滿信心，好的結果會出現。

決策：本人聰慧，精明，勤奮努力，但不注意人際關系，加上小人的排斥，命運或遭厄運。意志堅強，具有奮斗精神，且克服了不足，盡管付出的代價很高，必能成全事業。

第13卦 天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

事業： 順利、平安、尤其是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立廣泛的聯系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。

經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，公平競爭，必可獲得自己應得的利益。

求名：自己必須刻苦努力，尤其必要取行師長和志同道全的朋友的指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。

外出：很平安、順利，并可以結交新朋友，獲得幫助。

婚戀：多情、善交際，認識的異性朋友多，故需慎重選擇，注意維護雙方關系和家庭和睦。

決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際關系好，社交能力強，要善于同他人合作，尤其要協調多方面的關系，要有原則性，與不良風氣斗爭，有魄力，敢作敢為，富有自我奉獻精神，并具有統御能力，適于擔任一定的負責。

第14卦 火天大有（大有卦）順天依時

上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來費力，若問走失未逃脫。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

事業：事業已經取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中止，交往正直的朋友，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。

經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入興旺發達的階段，如能克制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻注意市場動向，適時轉軌，可望長久。

求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。

外出：平安，可動身。

婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對于家庭雙方應盡力維護。

決策：性格堅強，勇于戰勝困難，奮斗向上，前進途中困難和厄運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功，如放松警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友很多，交際廣泛，對事業很有幫助，但其中也有拆臺的小人。

第15卦 地山謙（謙卦）內高外低

中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。

事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可放棄謙虛的美德，埋頭苦干，一定會得到他人的幫助，在事業上大有作為。

經商：較為順利，但不會獲暴利，須逐步積累，故應極其小心謹慎，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。

求名：天資聰明，但因性格不善于表現自己，起初往往被埋沒，自己只要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。

外出：順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽視安全。

婚戀：美滿的婚姻應由雙方共同去努力爭取。否則，戀愛不成功，家庭不能和睦。

決策：具有內高外低的謙虛美德，善于團結他人，也能得到別人的幫助，事業很順利，遇到困難，很快可以化險為夷，有驚無險。由于能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別注意學業、德業和修養。

第16卦 雷地豫（豫卦）順時依勢

中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

事業：十分順利，事業可以獲得成功，但必須符合實際，順應潮流，且得自己努力奮斗，樹立遠大目光，尤其不可因事業的順利而放松謹慎小心的態度，陷于懶散享樂。否則，必將后悔莫及。

經商：時運已到，應大膽行動，即使發生挫折，也可以很快化險為夷。應加強同他人的合作，開誠布公，共同開發事業。

求名：天資聰穎，如能堅守正直的品德，嚴格要求自己，努力上進，不因有成績驕傲滿足，停止前進，而是兢兢業業，不惰不怠，必定可以有重大成功。

外出：充分準備，從容出發，會十分順利和平安。

婚戀：十分順利，一生順利和吉祥，但萬不可掉以輕心，更不可玩弄感情，否則將會出現悲劇。

決策：一生順利，不會出現大的波折，容易比較順利得到自己應該得到的。但關鍵在于自己的努力和奮斗，不得耽于安樂，不可玩物喪志。豁達、大度更有利于健康和長壽。一旦遇到意外的災害，只要時時嚴格要求自己，堅守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉危為安。

第17卦 澤雷隨（隨卦）隨時變通

中中卦

象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。

這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

事業：對社會和人生有正確的估價，重視人際關系，善于同他人合作，事業會很順利。為了保證取得更進一步的成功，不得貪圖小利，向比自己優秀的人學習，擇善而從，心存誠信、努力開拓事業。

經商：順利。在與他人的真誠合作下，能夠達到預期的目的。在競爭中應保持清醒頭腦，從大處、長遠考慮，遵守商業道德，保持至誠的態度對待顧客和同行，會保持競爭優勢。

求名：在自己刻苦鉆研的基礎上，虛心向有德有才的師長學習，借助外界的力量，促使自己更快的進步，實現個人的理想。

外出：吉利。可以改變處境。

婚戀：雙方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷戀于情愛，會影響雙方的事業，務必注意。

決策：個人成長道路并不十分順利，但由于謙虛、隨和，人際關系好，尤其能夠得到長輩的器重，各種事都能在他人的幫助和關心下成功。但務必注意追隨他人應有的立場和原則，不可趨炎附勢，招致禍兇。

第18卦 山風蠱（蠱卦）振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。

這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。

事業：運氣處于不佳狀態，或因外界條件，或因個人因素所致。唯有謹慎分析原因，找出弊端，堅決，大膽，不惜冒險，戰勝阻力。這時一要頭腦冷靜，二要向高明的人請教，必能創造業績。

經商：諸多不利困擾著自己，不宜繼續走老路。應全面分析市場動向，當機立斷，另外找尋出路。

求名：會遇到許多困難和不利，應看作是對自己的考驗，要以百倍的勇氣，繼續奮斗。同時，虛心尋找自己的不足，加以補救。

外出：宜推遲或提前。否則會出現危險，務必小心謹慎。

婚戀：不順利。雙方如情投意合，則應全力以赴促成此事，夫婦應共同努力維系家庭。

決策：生不逢時，家道或事業有中落現象，個人陷入多事之秋。唯有正視現實，勤奮勉勵，不屈不撓，有所作為，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。

第19卦 地澤臨（臨卦）教民保民

中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。

這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

事業：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。

經商：會十分順利，并有收獲，但須隨時注意市場動向，兢兢業業，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際關系。

求名：自己的努力已到了收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現自己的目標。很可能出現意外，應以剛強的意志去從容對付，過于軟弱將失去機會。

外出：在準備充分的情況下，立即行動，不必再猶豫。

婚戀：加緊進行，全力以赴，雙方以誠信相待，美滿、和諧。

決策：頭腦靈活，善于同他人交往，并有主見，具有領導才能。務必加強個人的全面修養，誠信待人，樹立良好的個人威望，尤其要有遠大的眼光，長久的計劃，可以保證事業的發達和前程的光明。所作為，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。

第20卦 風地觀（觀卦）觀下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

事業：事業已出現不順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，注意搞好人際關系，團結他人，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。

經商：市場形勢不穩定，正處于變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。

求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。

外出：有風險，擇日而行。

婚戀：不順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。

決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須注意培養自己的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，注意人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。

第21卦 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟

上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

事業：困難與阻力非常大，應以堅強的意志，果敢的行為，公正無私的態度去戰勝種種厄運，爭取事態好轉。為了早日化險為夷，必要時可采取強硬手段，甚至訴諸法律。

經商：處于不利的時候，頭腦冷靜，明察形勢，尋求機遇，不為眼前小利所誘，不發非分之財。認真聽取忠告，遵守法紀，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。

求名：自己的努力尚不為人所知，不可急于求成，受到挫折應看作是對自己的考驗，持之以恒，必能成功。

外出：另擇他日為佳。若非出門不可，務必充分準備，小心為是。

婚戀：初不順利，須有頑強精神可以取得滿意的結果，不可以個的情緒左右家庭事務。

決策：一生不平坦，會遇到挫折和磨難，但應看作是對個人的考驗，應認真總結經驗教訓，以更為堅強的意志，不屈不撓，繼續前進。經過鍛煉，各方面都會有較大的進展，終將進入光明境地，取得重大成就。

第22卦 山火賁（賁卦）飾外揚質

中上卦

象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

事業：順利，小有成績，宜即時總結經驗，圖謀更大的發展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。

經商：開初會遇到困難，不應灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯合他人，共同合作，根據市場，運轉業務。

求名：不可過多地注重外表，而應著重于內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持自己的理想。

外出：慎遠行。但只要準備充分，注意安全，不會出麻煩。

婚戀：慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。注重對方的內在氣質，勿為表面現象所欺騙。

決策：喜愛注重外表，缺乏追求內在氣質的恒心。生性較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養，成全事業，中年以后會大有作為，老年仍可發揮余熱。

第23卦 山地剝（剝卦）順勢而止

中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

事業：時運不佳，乃大勢所趨，個人只能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。

經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真總結經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。

求名：成功的可能性不大，不宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機東山再起。

外出：暫緩為好。可在充分準備之后動身。

婚戀：務須慎重考慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應注意維護家庭的和睦。

決策：一生曲折較多，往往隱入不順利的境況，甚至絕境。但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改變命運，獲得美好的結果，為他人驚羨。關鍵是不可急于求成，尤其不可冒險。須順應時勢，并防小人陷害。

第24卦 地雷復（復卦）寓動于順

中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起**。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。

事業：已經渡過了困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，當機立斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴于修身，勇往直前，可望成功。

經商：可大膽投資，與志同道合的伙伴坦誠合作，打開市場，勿因挫折而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。

求名：時機正在成熟，不要急于求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，務必要抓住，必將轉運。最忌自傷意志。

外出：無災無禍，且有收獲。

婚戀：順利。但切不可性急，應冷靜考慮。家庭的美滿幸福，靠嚴于律己維持。

決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失。一定要冷靜思考，勇于改正錯誤，必能重振事業。此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，腳踏實地改變處境。一旦出現意外，宜當機立斷，暫行退讓。如能準確駕駛自己，努力奮斗，成就事業十分順利。

第25卦 天雷無妄（無妄卦）無妄而得

下下卦

象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

事業：貴自知之明，從個人實際出發，不抱非分之想，腳踏實地，勤奮努力，檢點行為，防意外災禍。不計較得失，誠心追求，待機而動，事業必成。

經商：切勿勉為其難，遵循市場規律，講究商業道德，屏棄投機心理，勿貪暴利，經過辛勤努力，日積月累，必將成功。

求名：以良好的動機，刻苦努力，丟棄幻想，但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。

外出：不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利，不宜行。

婚戀：雙方務以誠相待，絕不可抱以輕率的態度，亦不宜急于求成、順其發展，水到渠成。

決策：精力充沛，富有上進心，可有作為。但務必勤勉努力，誠心誠懇，奮發向上，刻苦鉆研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而應追求實干。遵循規律辦事，等待時機再行動。尤其應清除非份的念頭。這樣，可實現自己的理想。

第26卦 山天大畜（大畜卦）止而不止

中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

事業：務必端正行為，滋養德行。行為應大膽，果斷，但需適可而止，注意休整，決不可冒險闖進。宜注意吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，否則必有危害。再取得成就之后，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。

經商：本著循序漸進的原則，把握正當的商業道德，會有重大收獲。此時，切忌貪心不足，而應見機而退，保守事業，深思熟慮，再圖發展，一味自信冒進，決不可取。

求名：注意積累學問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網，持之以恒，且以學問、知識報效國家，抱負終將實現。

外出：不宜守于家中，出行必得，且暢通無阻。不過應處處小心謹慎。

婚戀：順利。建立在共同勤儉持家的基礎上，相互坦誠而待，美滿幸福。

決策：蓄財的人，但決不可抱投機取巧心理，得靠個人誠實工作，多動心機，真誠與他人合作，共創事業，困難時仍應持正道，尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。

第27卦 山雷頤（頤卦）純正以養

上上卦

象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

事業：凡事得靠個人追求，自己奮斗，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，經過一番艱苦奮斗，能夠成功。

經商：不得急于求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。

求名：以豐富自身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。

外出：應慎重，不宜過多外出。如無充分準備，倉促出行，將可能會遇到兇險。

婚戀：不可急于求成。關鍵在于加強自己的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。

決策：注意道德修養，樂于盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。

第28卦 澤風大過（大過卦）非常行動

中下卦

象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

事業：事業出現隱患，甚至危機四伏，務必十分小心謹慎，唯有堅守中道，以謙虛和悅的手段，膽大心細，求助他人相助。必要時可采取非常手段，不拘常規，予以冒險。

經商：操之過急，發展過快，宜收縮調整。競爭處于不利地步，切勿過度自信，更不得剛愎自用，宜隨時觀測風向，待機行動。在有確切把握之下，不妨冒險，爭取時機的好轉。

求名：最忌不務實際，追求不切實際的虛名，以致盛名不符。唯以謙遜態度，謹慎行動，潛心努力，不怕世人指現，一往直前，追求最初的目標。

外出：行動務必慎重，但不可過于拘泥，必要時不妨采取特殊行動。

婚戀：自知之明最為重要，不可急于求成，應慎重考慮，并以正當手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

決策：處在非常時期，若不能妥善處置，則極為不利，針對實際情況，既不可輕舉妄動，也不可優柔寡斷，而應剛柔相濟，虛心征求他人意見，慎重行動，大膽追求，卻又不怕流言，爭取時局好轉。

第29卦 坎為水（坎卦）行險用險

下下卦

象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

事業：陷入重重艱難險阻之中，險況叢生。既不得冒險，也不可束手待斃，應以積極態度，努力創造條件，改變處境，化險為夷。務必實心實意，充滿信心，不圖僥幸，不辭艱險，宜靜觀待變，運用智慧，突破險境，轉危為安。

經商：十分不利，甚至陷入面臨破產的境地，但內心應沉著踏實，保持頭腦冷靜，身陷險境而心不陷，勿輕舉妄動，先求自保以觀變，把握時機以脫險。

求名：不為他人理解，懷才不遇。不可自暴自棄。不改初衷，泰然自若，循序漸進，終可為人理解和發現。

外出：大膽外出，另辟新路，必有所成，且得到他人相助。

婚戀：多遭不利，應冷靜分析原因，積極改變自身條件。雙方同舟共濟，共渡難關。

決策：不幸。然而是轉運前的考驗。只要能不因困境而失常，且不圖僥幸，保持信心，勿自陷險境。鎮定自若，不輕舉妄動，洞察時機，必可轉危為安，成出險之功。

第30卦 離為火（離卦）附和依托

中上卦

象曰：官人來占主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。

這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

事業：已快進入頂點，盛極而衰，務必總結經驗教訓，趨善避邪，以順自養，居危知危，激勵志氣，切勿妄動。尤應求助中正的人援助，以期重振事業。

經商：戒急于求成，宜兢兢業業，憂深慮遠，考察市場行情，公平競爭，不可投機取巧。爭取與他人密切合作。

求名：方向未確定之前，不可到處亂撞，應持之以恒，執意追求，虛心向有才德的長者請教。

外出：可行動，事先應準備充分，不可倉促上路。

婚戀：自己尋找對象恐怕有困難，最好請可靠的朋友、長輩幫忙，不得急躁。雙方應相互尊敬，最忌生邪念。

決策：樂天知命，順應自然，年輕時急于上進，未能實現理想，但堅持中正、謙和，可無災禍，時常警覺，更可化險為夷。在危難時要尋求依托，但要慎重選擇對象。晚年應知天命，尤不可不顧時勢而輕舉妄圖動。

第31卦 澤山咸（咸卦）相互感應 中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。

經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。

求名：志向應宏大，腳踏實地，虛心請教他人，使人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身。

外出：雖希望外出，但暫時不宜遠行。待時機成熟時再出行。

婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務要純正，婚姻方可幸福、永久。

決策：吉祥如意。人際關系好，善于交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

第32卦 雷風恒（恒卦）恒心有成中上卦

象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

事業：諸事無不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急于求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最忌人云亦云，最宜隨機應變。如此，諸事順而成。

經商：大膽行動，有所往必有所利。注意市場行情和周圍的情況。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。

求名：有始有終，善始善終，立于正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。

外出：果敢行動，有利。

婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。

決策：循序漸進，不得在一開始期望過高，但不得因此放棄追求，應腳踏實地，從實際也發，不要好高騖遠，更不可不自量，勿冒險激進，勿反復無常。堅信宇宙常新，不斷修正自己的見解，補充新內容。

第33卦 天山遁（遁卦）遁世救世

下下卦

象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

事業：時運不佳，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，總結經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。

經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存自己的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。

求名：宜暫名哲保身，甘居退隱。全力總結提高，為復出做準備。

外出：不宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。

婚戀：勿急于解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。

決策：處于衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不必以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。只要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。

第34卦 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動

中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。

這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

事業：處世憑智不憑力，有勇更有謀，切忌蠻干，該守不守，自取其兇。不可逞強，否則自取兇險。對小人應有防犯，尤其不得忽視小人的奸詐。對事業應勇往直前，但切忌冒進。

經商：處在高漲階段，形勢很好。但決不可逞強，更不可妄動，應主動增強與他人的合作。提高警惕，認識物極必反的道理，做事業衰退的準備。

求名：務必注意妥善地運用自己的力量，不可自恃剛健強壯而冒進。尤其不可自負。適當發揮自己的才干，加上外力的援助，必有所作為。

外出：慎重外出，不可莽撞，否則不吉利。

婚戀：決不可因自己條件好而高傲。切勿錯過好姻緣。

決策：強健適中，不可過分消耗自己的力量。在事業順利的時刻，尤其不可妄動。更應注意，很可能已經處于進退維谷的狀態，務必自保待機，及早有所準備。

第35卦 火地晉（晉卦）求進發展 中上卦

象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。

這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

事業：順利。應遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢利導。樹立良好的人際關系，深得人心。全力以赴，不得有絲毫猶豫不決，更忌優柔寡斷，而應敗不餒，勇往直前。注意和衷共濟，共同前進。

經商：行情好。市場競爭順利。但也會遇到一些困難，必迎難而上，因勢利導，克敵制勝。爭取眾人支持。前進中的挫折不可免，只要動機純正，必可轉危為安。

求名：經刻苦努力與奮斗，已具備開拓事業的基礎，卻因無人引薦，暫時不得志，決不可因此自暴自棄，須耐心等待時機。同時，更加積極地創造條件。

外出：克服猶豫心理，大膽前進，可無往而不順。

婚戀：吉星高照。會有理想的結果，但決不可自恃條件優越而抱無所謂的態度或過于挑剔。

決策：處于不斷上升的形勢，不會有過大的阻力。但務必爭取眾人信任，獲取人心，再接再厲，只要動機純正，克服僥幸心理，必有喜從天降。

第36卦 地火明夷（明夷卦）晦而轉明

中下卦

象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。

事業：處于不利的環境，宜心境坦然地處置險惡的條件，增強心理素質，承受各種壓力。表面柔順小心，內心洞察事理，當離去則離去，避免災禍，脫離危險。防患于未然，堅持逆境中奮斗。

經商：認真觀察言市場動態，待機行動，但須堅持商業道德，即使處于不利情況下，也要冒險向前，特別是要向南方發展，會大有收獲。

求名：內心保持大志，行動刻苦忍耐，奮斗于逆境，自守其志，收斂聰明而不外露，于混亂中更應堅持正義，藏拙守愚。

外出：最好不要馬上行動，再等待一個時期，做好充分準備。

婚戀：必須全面分析對方情況，不能因小失大。注意大節。

決策：處在不佳的狀況下，環境困難，前途不明。但若能坦處厄運，能伸能屈，前景會變光明。尤其應加強修養，隱忍行志，外愚內慧，可以遇難呈祥。如能謹慎行事，處處小心，更能有所作為。

第37卦 風火家人（家人卦）誠威治業

下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

事業：成功與否取決于家庭的情況。嚴格治家，防止“后院”起火出現意外事故，這是事業成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業應由內而外，循序漸進，持之以恒，而后必有所成。

經商：以治家方式用于商業活動。對待公司職工應嚴寬結合，以嚴為主。宜集中領導，主事一人，共同合作，日積月累。

求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有家庭的支持。家道興盛的同時，個人的事業也就容易成功。

外出：在家千日好，外出一時難，準備充分后再行動。

婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎，而妻子又是家道的根本。擇妻應慎重，和樂興家。

決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務必保持這種優勢，否則，由盛轉衰在頃刻之間。尤其應預防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。

第38卦 火澤睽（睽卦）異中求同

下下卦

象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。

這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

事業：事業開創困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達到。但起初成功的多是小事。小事積累可成大事。事成于協力合作，敗于眾志相異。應加強團結，委曲以求相通。最忌內部相互猜疑。

經商：應以心平氣和的態度投入市場競爭，求大同而存小異。對競爭對手不應敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避免災禍。

求名：以真誠的心努力上進。對于惡人必要時亦不可完全不交往，應采取寬大包容的態度，適度往來。對志同道合者也不必完全一致，可異中求同。

外出：順利。途中可以得到善人相助。

婚戀：雙方必真誠相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則家破。

決策：處于矛盾、對應狀態。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態度對待人生。這樣才能心平氣和，柔而上進。認清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。

第39卦 水山蹇（蹇卦）險阻在前

下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

事業：諸事開頭難，堅持下去，會有好的結果。人生不易，首先得求諸自己，修德養性。志高自信，奮勇進取。逢到困難，得求友人相助，行動不可冒險，必以柔克剛，待機候時，量力而行。

經商：逐步起業，冒險行事，自尋苦惱。宜加強商業道德，真誠同他人合作，陷入困境時，不得見死不救，而應奮不顧身。聯合行動，可活躍于市場競爭之中。

求名：循序漸進，加強自身修道。居靜觀動，待變，俟機而動，能進則進。內心坦然，不可為追逐名利而冒險。與賢能結合，追隨高人，必能轉危為安。

外出：出門可能有難，利于西南行。如外出遇難，可得救助，轉危為安。

婚戀：不很順利，不得急，宜慎重選擇。但應有自知之明。

決策：艱難不利。但可視為考驗。奮進向前，充滿信心，切勿自尋苦惱，交結賢人，相互幫助，堅守中正之道，可遇難呈祥，結得善果。

第40卦 雷水解（解卦）柔道致治

中上卦

象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。

這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必有功利。但切勿貪得無厭。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠辟小人，團結君子，相互依托，共成事業。

經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切勿招搖過市。此乃愚蠢行動，必自招災禍。

求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。

外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必有所獲。

婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可家庭和睦，免除災難。

決策：穩妥為宜，亦不應冒險，因一切尚在元氣初復階段。為爭取大發展，務必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結合的手段，開拓方興未艾的事業。

第41卦 山澤損（損卦）損益制衡

下下卦

象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。

這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

事業：開拓事業必有投入。投入多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮斗，手段靈活，爭取事業成功。

經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過于計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切勿自我封閉。

求名：為了成長進步，務必有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。

外出：有益可行。注意節省費用，防止損多于益。

婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。

決策：為人聰穎，善于權衡利弊。順應自然發展規律，積極主動與他人合作，助人為樂，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利。

第42卦 風雷益（益卦）損上益下

上上卦

象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

事業：大膽投入，勇于支持他人事業，必相得益彰。勇敢前進，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時，要在應急，開拓事業，內部團結一致，人心所向，樹立恒心，不怕冒險犯難。

經商：勿追求小利，讓利于顧客，反而必獲豐厚利潤。切忌貪心不足。在遇到危險時應向他人求教，爭取誠實的援助。

求名： 真心實意地施惠于他人，自己必然可以得到誠心誠意的回報，并且獲得支持，事業必成。

外出：有利可獲。大膽外出行動。

決策：心胸開闊，樂于助人。人際關系好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己優秀的人學習，借助對方的力量，充實和發展自己。樹立必要的冒險精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危險也會得到他人救助。

第43卦 澤天夬（夬卦）決而能和

上上卦

象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

事業：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不干冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避免過猶不及。

經商：市場正在走向衰落的狀態，不宜大量活動，隨時注意轉向。開拓新領域時，加強同他人的合作。但務必充分注意別有用心的奸詐小人趁機搗亂和破壞。

求名：虛心求教，充實自身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。

外出：不宜過于頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。

婚戀：防止上介紹人的當，也應注意對方的目的。

決策：性格矛盾，往往表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時刻，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。

第44卦 天風姤（姤卦）天下有風

上卦

象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。

這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

事業：合時宜，循時序。但潛在著危機，陰陽不協調。務必依附于強者，多方聯系，增強勢力，防止小人漁利，爭取形勢好轉。諸事宜及早準備，等待時機，一旦成熟立刻行動。

經商：市場正從紅火的狀態走向衰危，及早脫身為妙，強行發展有危險。無正直的人相助，卻有小人在暗中盤算。對此，務必保持清醒的頭腦，尋求可靠的合作伙伴，隱忍待時，以圖商業活動的再發展。

求名：性格不很合群，內心自視過高，不免處于困境而不得志。應投靠真誠正直的人，在其支持下成功。

外出：有困難，雖無大災禍，但無人相助。

婚戀：嚴格考察對方的道德品質，避免陷入“三角”糾紛。夫妻以誠相待，可轉危為安。

決策：吉利。可在有利的環境中順利發展，但決不可冒險行事，以免適得其反。其次在于隨時提防身邊小人的陷害。為此，在邪惡未成勢之前即應制止，寧可孤立也不可與小人結伴。

第45卦 澤地萃（萃卦）薈萃聚集

中上卦

象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。

這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

事業：興旺發達，團結和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛濫，人多競爭必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務以高尚的品德服眾。

經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業興旺發達的標志。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。

求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫助，加上個人的條件方可達到理想的境界。

外出：出行雖可能遇到小麻煩，但不要害怕，應以大局為重，積極行動。

婚戀：勿急于求成，相親相愛，美滿幸福。

決策：善于團結他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真反省自己，得出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。

第46卦 地風升（升卦）柔順謙虛

上上卦

象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。

這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。

事業：十分順利，不斷發展，依時而進，逐步上升，前程遠大，但應逐步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。

經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠競爭，穩重為好，切莫冒失而成大錯。

求名：努力學習，加強修養，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應注意節制。

外出：十分順利，尤其是南行，不會有災禍。

婚戀：雙方以誠相待，逐步培養情感，一定可以成功。

決策：如意隨愿。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，逐步、穩健地發展自己的事業，將猶如樹木的成長，終于會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。

第47卦 澤水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。

這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

事業：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生面臨巨大的考驗，如采取不正當的手段，會愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節操，自勉自堅，泰然處之。不失其志。終能成事。

經商：面臨激烈競爭，很有破產的可能。切勿失望，而應在困境中奮斗。為此，只能靠平日加強修養。認真反省自己的行為，總結教訓，重新奮起，但也不宜浮躁，應緩慢而進。同時，更要警惕因致富發財，得意忘形而陷入新的困境。

求名：欲速則不達。應以謙虛的態度，緩慢前進，尤應有堅定的志向，唯有志才能促成事業的成功。

外出：困難多，慎重考慮。

婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應注重人品。

決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅持努力上進，放棄僥幸心理，鍥而不舍，雖不一定能守全實現自己的理想，但終會有所成。

第48卦 水風井（井卦）求賢若渴

上上卦

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

事業： 處于平穩狀態。既不宜貿然前進，也不必后退，而應以積極的態度努力進修，提高自己，充實個人實力，待機而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會因不合時宜而被淘汰。

經商：市場情況良好，可繼續按照原來的方針。同時，繼續本著勤勞、奮進的精神，誠心誠意地開拓市場，特別注意與人的合作，相互協助，在實踐活動中豐富和積累經驗。

求名：本著正當的目的，為社會做貢獻，因此而努力學習。應特別注意向賢德的人求教，以便被發現而受到推薦。

外出：沒有十分的必要和充分的把握不可隨意出行。

婚戀：不必過急，會有般配的伴侶。

決策：聰明、機敏、樂于助人。同時，也會有機會充分施展個人的才能。只要能學習“水井”的精神，真誠奉獻，不斷豐富自己的才能，一定會受到社會的重視。

第49卦 澤火革（革卦）順天應人

上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

事業：正處在轉折的關鍵時刻，必須密切注意各種信息，認真思考。首先鞏固自己的地位，完善個人的行為。時機成熟后，立即行動，積極進行變革。但應注意動機純正，手段正當，不保守也不妄進，事業必定發達。

經商：市場競爭十分激烈。為了立于不敗之地，一定要敢于大膽求新，適時改變自己的經營方向，受到挫敗，馬上總結經驗，重新奮起，拓展商業活動。注意競爭方式。

求名：首先要努力提高自己，完善個人的學識和品德。同時，服從上級指揮搞好工作。二者的關系一定要得到妥善處理。

外出：十分順利，積極活動，擴大人際關系。

婚戀：可能會出現一些節外生枝的麻煩事，應冷靜處理，感情專注。

決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應形勢，根據時代特點，依理而動，變革漸合時宜的事物，壯大自己的事業。但應謹慎，時機不成熟不可妄動，尤忌急功近利。行動之前應三思而行。

第50卦 火風鼎（鼎卦）穩重圖變

中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

事業：具備開拓事業的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態度去為人處世，嚴于律已，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，無往不利。

經商：經過一番奮斗，已經可以比較順利地發展自己的商業活動，遇到困難也能夠克服。如果堅持商業道德，參與正常競爭活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業可大發展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業。

求名：首先應實德積識，嚴于律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。

外出：無重大事情不宜外出。為發展事業外出順利。

婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合自己的實際。

決策：天資聰穎，反應敏捷，頭腦靈活，具備隨機應變，隨時應變和隨勢應變的能力。因此，前程遠大，即使暫時不受重視，無出路也無防，最終可實現抱負。

第51卦 震為雷（震卦）臨危不亂

中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。

這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。

事業：處于不順利、甚至面臨危險的局面，對此務必提高警惕，有備方可無患，一旦出現突發事件，可以泰然處之，并且可以由此引吸取教訓，一方面使損失減少，另一方面可以迅速復原，使事業邁上新的高度。

經商：在激烈的商場競爭中，隨時可能出現問題，陷入困境。冷靜、從容地應付到來的現實，堅持不偏不激的中正原則，以剛毅的態度，從容不迫地去戰勝困難。經過一番危機后，一定可以獲得巨大利益。

求名：很可能會遭到挫折。不必灰心，而應自我反省，找出問題的癥結所在。

外出：大膽出行，不必理會小的災禍。

婚戀：戀愛和家庭都可能出現變故，應以冷靜態度處理，會有理想的結果。

決策：處于人生的轉折關頭。應正確地總結過去，為開拓新的事業奠定基礎。在前進的道路上應隨時心懷恐懼，勤勤懇懇，堅持正確原則，在困難中前進，命運亨通。

第52卦 艮為山（艮卦）動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。

這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

事業：在經過一段發展后，應進行調整，暫時停止行動，總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整后，在適當時機到來時，再大顯身手。

經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。

求名：應保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。

外出：慎重為好，宜另擇佳日。

婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。

決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善于交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法。

第53卦 風山漸（漸卦）漸進蓄德

上上卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

事業：在經過一個相對靜止的時期后，重新開始了事業的新階段。這時最怕的是急躁冒進，務必循序上進，腳踏實地。同是注意品德修養，以沉著、謙遜的態度對待事業，可無往而不利。

經商：正處在穩步向前發展的階段，定要把握時機，既不可盲目樂觀，也不要停步不前，而應采取逐步前進的策略，量力而行。遵守商業道德，以良好的服務，開拓市場。

求名：效法樹木植根山上，逐漸生長的精神。在品德和學業兩個方面，扎扎實實地提高自己。同時，肩負起改善社會風俗的責任。求名應以漸進為宜，切不可爭進。

外出：準備充分，從容外出，一路平安。

婚戀：不可操之過急。幸福、美滿，夫妻白頭和諧。

決策：時來運轉的時刻已經到來，切莫錯過良機。務必小心謹慎，漸進有益有利。以謙和的態度處世，可以得到強有力的支持，會獲得重大成功。

第54卦 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業

下下卦

象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。

這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時首先必須具備遠大眼光，識破利弊和吉兇，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。

經商：開拓新的市場即將成功。在未來的商業活動中必須注意經營的方向和種類，加強與他人合作。

求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長影響了自己的前途和事業。

外出：十分順利，即便發生意外也會有人相助。

婚戀：順其自然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過生活考驗，可和諧到老。

決策：對于人生必須堅持公正純潔的品德，正確對待婚姻和家庭，以幸福美滿的家庭為基礎，開拓和發展自己的事業。

第55卦 雷火豐（豐卦）日中則斜

上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒；務必注意事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

事業：處于十分順利的鼎盛時期，各方面都很順利，成就很大。但務必注意開始出現的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴防驕傲自滿。同時，不必盲目追求不切實際的事情，全力保持當前狀況的延長。

經商：由于準確地把握了市場動態，商情對自己十分有利，可以大膽發展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破產可能在一夜間。一旦破產應立即總結教訓尋求真誠的合作者，早日走出困境。

求名：經過努力和奮斗，已獲得成就，應注意保持和穩步發展，切勿追求虛名。

外出：十分順利。但應提高警惕，防止樂極生悲。

婚戀：可以成功，也會美滿幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會導致不利。

決策：由于個人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務必深刻認識人生無常的真理，一切應保持適度，切記物極必反。更不應自我封閉，陷入困境，切莫灰心。

第56卦 火山旅（旅卦）依義順時

下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

事業：正處于創業、發展的階段，各種困難很多。只要能堅持中正的方針，依正道辦事，注意調查，處處小心謹慎，并根據情況的變化，采取應變措施，事業可順利前進。

經商：市場行情猶如旅途一樣，意想不到的情況，會隨時發生。因此，首先應采取慎重的原則，不要冒險。但也不應縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發市場之前，應進行充分的調查研究。

求名：根據時代的要求，豐富自己的知識和能力，不斷提高自己，并且爭取得到他人的相助。

外出：很順利，且經常出行。因此，要時時注意安全。

婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發展，再行確定。婚姻美滿。

決策：人生處于多變狀態，一定要眼光遠大，樹立大志向，不斷地充實自己，以誠心實意和謙虛的態度去待人處事，勿計較一時得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。

第57卦 巽為風（巽卦）謙遜受益

中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。

這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。

事業：正在發展中，應本著勇往直前的精神，戰勝一切困難和險阻，奮發向上。萬事起頭難，開始會受挫折，但在有才德和有力量的人物幫助下，會有理想的結果。

經商：市場競爭激烈，風險大。商業活動務必小心謹慎，遵守商業道德，以謙遜的態度對待同行和顧客，及至競爭對手，必定可以取得利益。

求名：以謙遜的態度對待一切，但又不可自卑、軟弱、做作，更不可虛偽，這樣就可以進步很快。

外出：一帆風順，十分順利，但仍得注意安全，防止發生意外事故。

婚戀：不可抱輕率的態度，而應慎重，相互尊重。

決策：頭腦聰明、靈活，性格開朗，以謙虛的態度處世，會受到各個方面的歡迎，也會得到上級的重視。謙虛不可過度，應以剛健中正為前提，決不可表現為懦弱和虛偽。否則，不利于自身的成長。

第58卦 兌為澤（澤卦）剛內柔外

上上卦

象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。

這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

事業：由于善長人際關系，能團結他人，獲得援助。因此，各項事業都十分順利。只要本人堅持中正之道，動機純正，是非分明，以誠心與人和悅，前途光明。

經商：很有利。可以取得多種渠道的支持。但在順利時切莫忘記謹慎小心的原則，尤其警惕上小人的當。

求名：只要自己目的純正，并有真才實學，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助，實現追求目的。

外出：一路平安，即使遇到困難也會有人幫助，解脫困境。

婚戀彼此滿意，成功的可能性很大。但千萬不要過于堅持己見。

決策：為人聰穎，性格開朗，頭腦靈活，心地善良，熱心為公眾服務，富有組織才能。因此，可以比較順利地走上領導崗位。但一定要堅持中正原則，秉公辦事，不得謅媚討好上級，更不可欺壓民眾。永遠保持謙虛品德，尤其不可過分自信，否則很容易為壞人包圍。

第59卦 風水渙（渙卦）拯救渙散

下下卦

象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。

這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

事業：處于比較困難的地步，主要是因為人心不齊。要采取強有力的辦法，求得安定團結。其中，最為重要的是堅持正道，秉持大公無私的精神，收人心以聚渙散。

經商：市場狀況混亂，方向不明。適當的冒險是完全必要的。但必須公正無私，克制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的。

求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平，增加才干。渙散的形勢必須進行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關鍵取決于個人的努力。

外出：平安無事，水路更順利。

婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。

決策：為了開拓事業，必須使用積極的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病。首先自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環境里，各項事業前途光明。

第60卦 水澤節（節卦）萬物有節

上上卦

象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。

這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

事業：正處在發展時期，一定要注意切勿冒進。但更不應放棄良好的機遇，只要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續興旺發達。

經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。不過，頭腦一定要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。

求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。

外出：大膽外出順利。

婚戀：不要陷入情不自禁的地步，順其自然會有好結果。

決策：抓住機遇，勿失良機。適當節制自己的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切不可拘泥，該變就變。但是，該節制的時候一定要節制。節制必須有限度，過于節制就成為苦，不會有好的結果，這叫適得其反，務必十分注意。

第61卦 風澤中孚（中孚卦）誠信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

事業：以誠實忠信的態度對待事業，獲得重大的成就，發展順利。必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封閉。否則事業將走向失敗。

經商：處理得很好，符合市場的要求。小心謹慎地經營，講究信義，優質服務，可有滿意的結果，甚至冒險犯難也不會出問題。

求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。同時，不要懼怕困難，努力向前。

外出：非常順利，根據工作的需要可以經常外出。

婚戀：雙方以誠信的態度相互對待，幸福美滿。

決策：以誠信為立身處世的基石，真誠待人，信守制度，堅持原則，和悅謙虛，可以戰勝任何困難，即使出現了問題也可以亡羊補牢。但務必增強對人的觀察能力，提高分辨是非的水平。

第62卦 雷山小過（小過卦）行動有度

中上卦

象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。

這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

事業：行動宜謹慎小心，切勿冒險，尤其不得鉆營。但只要堅持正當的行為，可勇敢向前，努力奮斗，開拓事業。不過，一定要把握尺度，不要好高騖遠，以免招致災禍。隨機應變是關鍵。

經商：對市場行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為。否則會導致危險。不應大規模行動，也不必膽小怕事。穩扎穩打，逐步發展。

求名：應遵循中正的原則和循序漸進的道理，求得穩步前進。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。

處出：慎重考慮和做好充分準備后再外出，否則不利。

婚戀：應較長時間的彼此了解，不可倉促行事。

決策：行動必須把握分寸，適可而止。盛時應防止辦事過火，應即時收斂自己。過度將不足成事，反

第五篇：新周易六十四卦及其六爻

新周易六十四卦及其六爻

一、起卦方法：先確定所求問的一件事情，如買彩、決策、打戰、事業、經商、求名、外出、婚戀等問題，然后用起卦時陽歷年月日每位數字相加所得的和除以8的商數為前卦；同理用陽歷年月日時每位數字所得的和除以8的余數為后卦,除以6的余數就是所要求的爻。如求買彩有沒有可能中獎，起卦時為2012年6月27日8時30分，即201206270830。先將20120627各位數字相加除以8，（2+0+1+2+0+6+2+7）/8=20/8，商數s是2，即2進位值010為前卦。然后將201206270830各位數字相加后除以8，余數減1為后卦，（2+0+1+2+0+6+2+7+0+8+3+0）/8=31/8，余數y-1是6，即進位值110為后卦。卦序數=8s+y+1，即8*2+6+1=23，再次將201206270830各位數字相加除以6，余數是1，就是010111從右到左第1爻。所求的卦爻就是第23卦第1爻。23.1坎巽卦010110井一爻，辛丑，小兇。說明這次買彩可不買或少買。若是大吉、小吉，中獎可能性大，可試買，或多買；若是平、小兇、大兇，中獎可能性不大，可不買，或少買。

1.1坤坤卦000000坤一爻，乙未,小吉。1.2坤坤卦000000坤二爻，乙已,大吉。1.3坤坤卦000000坤三爻，乙卯,大兇。1.4坤坤卦000000坤四爻，癸丑,小吉。[font=?]1.5坤坤卦000000坤五爻，癸亥,小兇。[font=?]1.6 坤坤卦000000坤六爻，癸酉,平。

2.1坤震卦000001復一爻，庚子,大吉。2.2坤震卦000001復二爻，庚寅,小吉。2.3坤震卦000001復三爻，庚辰,小兇。2.4坤震卦000001復四爻，癸丑，小兇。2.5坤震卦000001復五爻，癸亥0，大吉。2.6坤震卦000001復六爻，癸酉，大兇。

3.1坤坎卦000010師一爻，戊寅，平。3.2坤坎卦000010師二爻，戊辰，大兇。3.3坤坎卦000010師三爻，戊午，小兇。3.4坤坎卦000010師四爻，癸丑，大兇。3.5坤坎卦000010師五爻，癸亥，小吉。3.6坤坎卦000010師六爻，癸酉，大吉。

4.1坤兌卦000011臨一爻，丁已，大兇。4.2坤兌卦000011臨二爻，丁卯，小兇。4.3坤兌卦000011臨三爻，丁丑，大吉。4.4坤兌卦000011臨四爻，癸丑，大吉。4.5坤兌卦000011臨五爻，癸亥，平。4.6坤兌卦000011臨六爻，癸酉，小吉。

5.1坤艮卦000100謙一爻，丙辰，小吉。5.2坤艮卦000100謙二爻，丙午, 大吉。5.3坤艮卦000100謙三爻，丙申，平。5.4坤艮卦000100謙四爻，癸丑，小吉。5.5坤艮卦000100謙五爻，癸亥，小兇。5.6坤艮卦000100謙六爻，癸酉，平。

6.1坤離卦000101明夷一爻，已卯，小吉。6.2坤離卦000101明夷二爻，已丑，平。6.3坤離卦000101明夷三爻，已亥，大兇。6.4坤離卦000101明夷四爻，癸丑，平。6.5坤離卦000101明夷五爻，癸亥，大兇。6.6坤離卦000101明夷六爻，癸酉，小兇。

7.1坤巽卦000110升一爻，辛丑，小兇。7.2坤巽卦000110升二爻，辛亥，大吉。7.3坤巽卦000110升三爻，辛酉，大兇。7.4坤巽卦000110升四爻，癸丑，小兇。7.5坤巽卦000110升五爻，癸亥，大吉。7.6坤巽卦000110升六爻，癸酉，小兇。

8.1坤乾卦000111泰一爻，甲子，平。8.2坤乾卦000111泰二爻，甲寅，小兇。8.3坤乾卦000111泰三爻，甲辰，大吉。8.4坤乾卦000111泰四爻，癸丑，大吉。8.5坤乾卦000111泰五爻，癸亥，平。8.6坤乾卦000111泰六爻，癸酉，中吉。

9.1震坤卦001000豫一爻，乙未，小吉。9.2震坤卦001000豫二爻，乙已，大吉。9.3震坤卦001000豫三爻，乙卯，大兇。9.4震坤卦001000豫四爻，庚午，大吉。9.5震坤卦001000豫五爻，庚申，平。9.6震坤卦001000豫六爻，庚戍，小吉。

10.1震震卦001001震一爻，庚子，大吉。10.2震震卦001001震二爻，庚寅，小吉。10.3震震卦001001震三爻，庚辰，小兇。10.4震震卦001001震四爻，庚午，平。10.5震震卦001001震五爻，庚申，大兇。10.6震震卦001001震六爻，庚戍，小兇。

11.1震坎卦001010解一爻，戊寅，平。11.2震坎卦001010解二爻，戊辰，大兇。11.3震坎卦001010解三爻，戊午，小兇。11.4震坎卦001010解四爻，庚午，小兇。11.5震坎卦001010解五爻，庚申，大吉。11.6震坎卦001010解六爻，庚戍，大兇。12.1震兌卦001011歸妹一爻，丁已，大兇。12.2震兌卦001011歸妹二爻，丁卯，小兇。12.3震兌卦001011歸妹三爻，丁丑，大吉。12.4震兌卦001011歸妹四爻，庚午，大兇。12.5震兌卦001011歸妹五爻，庚申，小吉。12.6震兌卦001011歸妹六爻，庚戍，大吉。

13.1震艮卦001100小過一爻，丙辰，小吉。13.2震艮卦001100小過二爻，丙午，大吉。13.3震艮卦001100小過三爻，丙申，平。13.4震艮卦001100小過四爻，庚午，大吉。13.5震艮卦001100小過五爻，庚申，平。13.6震艮卦001100小過六爻，庚戍，小吉。

14.1震離卦001101豐一爻，已卯，大吉。14.2震離卦001101豐二爻，已丑，平。14.3震離卦001101豐三爻，已亥，大兇。14.4震離卦001101豐四爻，庚午，小吉。14.5震離卦001101豐五爻，庚申，小兇。14.6震離卦001101豐六爻，庚戍，平。

15.1震巽卦001110恒一爻，辛丑，小兇。15.2震巽卦001110恒二爻，辛亥，大吉。15.3震巽卦001110恒三爻，辛酉，大兇。15.4震巽卦001110恒四爻，庚午，平。15.5震巽卦001110恒五爻，庚申，大兇。15.6震巽卦001110恒六爻，庚戍，小兇。

16.1震乾卦001111大狀一爻，甲子，平。16.2震乾卦001111大狀二爻，甲寅，小兇。16.3震乾卦001111大狀三爻，甲辰，大吉。16.4震乾卦001111大狀四爻，庚午，大兇。16.5震乾卦001111大狀五爻，庚申，小吉。16.6震乾卦001111大狀六爻，庚戍，大吉。

17.1坎坤卦010000比一爻，乙未，小吉。17.2坎坤卦010000比二爻，乙已，大吉。17.3坎坤卦010000比三爻，乙卯，大兇。17.4坎坤卦010000比四爻，戊申，平。17.5坎坤卦010000比五爻，戊戍，小吉。17.6坎坤卦010000比六爻，戊子，小兇。

18.1坎震卦010001屯一爻，庚子，大吉。18.2坎震卦010001屯二爻，庚寅，小吉。18.3坎震卦010001屯三爻，庚辰，小兇。18.4坎震卦010001屯四爻，戊申，大兇。18.5坎震卦010001屯五爻，戊戍，小兇。18.6坎震卦010001屯六爻，戊子，大吉。19.1坎坎卦010010習坎一爻，戊寅，平。19.2坎坎卦010010習坎二爻，戊辰，大吉。19.3坎坎卦010010習坎三爻，戊午，小兇。19.4坎坎卦010010習坎四爻，戊申，大吉。19.5坎坎卦010010習坎五爻，戊戍，大兇。19.6坎坎卦010010習坎六爻，戊子，小吉。

20.1坎兌卦010011節一爻，丁已，大兇。20.2坎兌卦010011節二爻，丁卯，小兇。20.3坎兌卦010011節三爻，丁丑，大吉。20.4坎兌卦010011節四爻，戊申，小吉。20.5坎兌卦010011節五爻，戊戍，大吉。20.6坎兌卦010011節六爻，戊子，平。

21.1坎艮卦010100蹇一爻，丙辰，小吉。21.2坎艮卦010100蹇二爻，丙午，大吉。21.3坎艮卦010100蹇三爻，丙申，平。21.4坎艮卦010100蹇四爻，戊申，平。21.5坎艮卦010100蹇五爻，戊戍，小吉。21.6坎艮卦010100蹇六爻，戊子，小兇。

22.1坎離卦010101既濟一爻，已卯，大吉。22.2坎離卦010101既濟二爻，已丑，平。22.3坎離卦010101既濟三爻，已亥，大兇。22.4坎離卦010101既濟四爻，戊申，小兇。22.5坎離卦010101既濟五爻，戊戍，平。22.6坎離卦010101既濟六爻，戊子，大兇。

23.1坎巽卦010110井一爻，辛丑，小兇。23.2坎巽卦010110井二爻，辛亥，大吉。23.3坎巽卦010110井三爻，辛酉，大兇。23.4坎巽卦010110井四爻，戊申，大兇。23.5坎巽卦010110井五爻，戊戍，小兇。23.6坎巽卦010110井六爻，戊子，大吉。

24.1坎乾卦010111需一爻，甲子，平。24.2坎乾卦010111需二爻，甲寅，小兇。24.3坎乾卦010111需三爻，甲辰，大吉。24.4坎乾卦010111需四爻，戊申，小吉。24.5坎乾卦010111需五爻，戊戍，大吉。24.6坎乾卦010111需六爻，戊子，平。

25.1兌坤卦011000萃一爻，乙未，小吉。25.2兌坤卦011000萃二爻，乙已，大吉。25.3兌坤卦011000萃三爻，乙卯，大兇。25.4兌坤卦011000萃四爻，丁亥，小兇。25.5兌坤卦011000萃五爻，丁酉，平。25.6兌坤卦011000萃六爻，丁未，小吉。26.1兌震卦011001隨一爻，庚子，大吉。26.2兌震卦011001隨二爻，庚寅，小吉。26.3兌震卦011001隨三爻，庚辰，小兇。26.4兌震卦011001隨四爻，丁亥，大吉。26.5兌震卦011001隨五爻，丁酉，大兇。26.6兌震卦011001隨六爻，丁未，小兇。

27.1兌坎卦011010困一爻，戊寅，平。27.2兌坎卦011010困二爻，戊辰，大兇。27.3兌坎卦011010困三爻，戊午，小兇。27.4兌坎卦011010困四爻，丁亥，小吉。27.5兌坎卦011010困五爻，丁酉，大吉。27.6兌坎卦011010困六爻，丁未，大兇。

28.1兌兌卦011011兌一爻，丁已，大兇。28.2兌兌卦011011兌二爻，丁卯，小兇。28.3兌兌卦011011兌三爻，丁丑，大吉。28.4兌兌卦011011兌四爻，丁亥，平。28.5兌兌卦011011兌五爻，丁酉，小吉。28.6兌兌卦011011兌六爻，丁未，大吉。

29.1兌艮卦011100咸一爻，丙辰，小吉。29.2兌艮卦011100咸二爻，丙午，大吉。29.3兌艮卦011100咸三爻，丙申，平。29.4兌艮卦011100咸四爻，丁亥，小兇。29.5兌艮卦011100咸五爻，丁酉，平。29.6兌艮卦011100咸六爻，丁未，小吉。

30.1兌離卦011101革一爻，已卯，大吉。30.2兌離卦011101革二爻，已丑，平。30.3兌離卦011101革三爻，已亥，大兇。30.4兌離卦011101革四爻，丁亥，大兇。30.5兌離卦011101革五爻，丁酉，小兇。30.6兌離卦011101革六爻，丁未，平。

31.1兌巽卦011110大過一爻，辛丑，小兇。31.2兌巽卦011110大過二爻，辛亥，大吉。31.3兌巽卦011110大過三爻，辛酉，大兇。31.4兌巽卦011110大過四爻，丁亥，大吉。31.5兌巽卦011110大過五爻，丁酉，大兇。31.6兌巽卦011110大過六爻，丁未，小兇。

32.1兌乾卦011111夬一爻，甲子，平。32.2兌乾卦011111夬二爻，甲寅，小兇。32.3兌乾卦011111夬三爻，甲辰，大吉。32.4兌乾卦011111夬四爻，丁亥，平。32.5兌乾卦011111夬五爻，丁酉，小吉。32.6兌乾卦011111夬六爻，丁未，大吉。

33.1艮坤卦100000剝一爻，乙未，小吉。33.2艮坤卦100000剝二爻，乙已，大吉。33.3艮坤卦100000剝三爻，乙卯，大兇。33.4艮坤卦100000剝四爻，丙戍，小吉。33.5艮坤卦100000剝五爻，丙子，小兇。33.6艮坤卦100000剝六爻，丙寅，大兇。

34.1艮震卦100001頤一爻，庚子，大吉。34.2艮震卦100001頤二爻，庚寅，小吉。34.3艮震卦100001頤三爻，庚辰，小兇。34.4艮震卦100001頤四爻，丙戍，小兇。34.5艮震卦100001頤五爻，丙子，大吉。34.6艮震卦100001頤六爻，丙寅，小吉。

35.1艮坎卦100010蒙一爻，戊寅，平。35.2艮坎卦100010蒙二爻，戊辰，大兇。35.3艮坎卦100010蒙三爻，戊午，小兇。35.4艮坎卦100010蒙四爻，丙戍，大兇。35.5艮坎卦100010蒙五爻，丙子，小吉。35.6艮坎卦100010蒙六爻，丙寅，平。

36.1艮兌卦100011損一爻，丁已，大兇。36.2艮兌卦100011損二爻，丁卯，小兇。36.3艮兌卦100011損三爻，丁丑，大吉。36.4艮兌卦100011損四爻，丙戍，大吉。36.5艮兌卦100011損五爻，丙子，平。36.6艮兌卦100011損六爻，丙寅，小兇。

37.1艮艮卦100100艮一爻，丙辰，小吉。37.2艮艮卦100100艮二爻，丙午，大吉。37.3艮艮卦100100艮三爻，丙申，平。37.4艮艮卦100100艮四爻，丙戍，小吉。37.5艮艮卦100100艮五爻，丙子，小兇。37.6艮艮卦100100艮六爻，丙寅，大兇。

38.1艮離卦100101賁一爻，已卯，大吉。38.2艮離卦100101賁二爻，已丑，平。38.3艮離卦100101賁三爻，已亥，大兇。38.4艮離卦100101賁四爻，丙戍，平。38.5艮離卦100101賁五爻，丙子，大兇。38.6艮離卦100101賁六爻，丙寅，大吉。

39.1艮巽卦100110蠱一爻，辛丑，小兇。39.2艮巽卦100110蠱二爻，辛亥，大吉。39.3艮巽卦100110蠱三爻，辛酉，大兇。39.4艮巽卦100110蠱四爻，丙戍，小兇。39.5艮巽卦100110蠱五爻，丙子大吉。39.6艮巽卦100110蠱六爻，丙寅，小吉。40.1艮乾卦100111大畜一爻，甲子，平。40.2艮乾卦100111大畜二爻，甲寅，小兇。40.3艮乾卦100111大畜三爻，甲辰，大吉。40.4艮乾卦100111大畜四爻，丙戍，大吉。40.5艮乾卦100111大畜五爻，丙子，平。40.6艮乾卦100111大畜六爻，丙寅，小兇。

41.1離坤卦101000晉一爻，乙未，小吉。41.2離坤卦101000晉二爻，乙已，大吉。41.3離坤卦101000晉三爻，乙卯，大兇。41.4離坤卦101000晉四爻，已酉，平。41.5離坤卦101000晉五爻，已未，小吉。41.6離坤卦101000晉六爻，已已，大吉。

42.1離震卦101001噬嗑一爻，庚子，大吉。42.2離震卦101001噬嗑二爻，庚寅，小吉。42.3離震卦101001噬嗑三爻，庚辰，小兇。42.4離震卦101001噬嗑四爻，已酉，大兇。42.5離震卦101001噬嗑五爻，已未，小兇。42.6離震卦101001噬嗑六爻，已已，平。

43.1離坎卦101010未濟一爻，戊寅，平。43.2離坎卦101010未濟二爻，戊辰，大兇。43.3離坎卦101010未濟三爻，戊午，小兇。43.4離坎卦101010未濟四爻，已酉，大吉。43.5離坎卦101010未濟五爻，已未，大兇。43.6離坎卦101010未濟六爻，已已，小兇。

44.1離兌卦101011睽一爻，丁已，大兇。44.2離兌卦101011睽二爻，丁卯，小兇。44.3離兌卦101011睽三爻，丁丑，大吉。44.4離兌卦101011睽四爻，已酉，小吉。44.5離兌卦101011睽五爻，已未，大吉。44.6離兌卦101011睽六爻，已已，大兇。

45.1離艮卦101100旅一爻，丙辰，小吉。45.2離艮卦101100旅二爻，丙午，大吉。45.3離艮卦101100旅三爻，丙申，平。45.4離艮卦101100旅四爻，已酉，平。45.5離艮卦101100旅五爻，已未，小吉。45.6離艮卦101100旅六爻，已已，大吉。

46.1離離卦101101離一爻，已卯，大吉。46.2離離卦101101離二爻，已丑，平。46.3離離卦101101離三爻，已亥，大兇。46.4離離卦101101離四爻，已酉，小兇。46.5離離卦101101離五爻，已未，平。46.6離離卦101101離六爻，已已，小吉。

47.1離巽卦101110鼎一爻，辛丑，小兇。47.2離巽卦101110鼎二爻，辛亥，大吉。47.3離巽卦101110鼎三爻，辛酉，大兇。47.4離巽卦101110鼎四爻，已酉，大兇。47.5離巽卦101110鼎五爻，已未，小兇。47.6離巽卦101110鼎六爻，已已，平。

48.1離乾卦101111大有一爻，甲子，平。48.2離乾卦101111大有二爻，甲寅，小兇。48.3離乾卦101111大有三爻，甲辰，大吉。48.4離乾卦101111大有四爻，已酉，小吉。48.5離乾卦101111大有五爻，已未，大吉。48.6離乾卦101111大有六爻，已已，大兇。

49.1巽坤卦110000觀一爻，乙未，小吉。49.2巽坤卦110000觀二爻，乙已，大吉。49.3巽坤卦110000觀三爻，乙卯，大兇。49.4巽坤卦110000觀四爻，辛未，小吉。49.5巽坤卦110000觀五爻，辛已大吉。49.6巽坤卦110000觀六爻，辛卯，大兇。

50.1巽震卦110001益一爻，庚子，大吉。50.2巽震卦110001益二爻，庚寅，小吉。50.3巽震卦110001益三爻，庚辰，小兇。50.4巽震卦110001益四爻，辛未，小兇。50.5巽震卦110001益五爻，辛已，平。50.6巽震卦110001益六爻，辛卯，小吉。

51.1巽坎卦110010渙一爻，戊寅，平。51.2巽坎卦110010渙二爻，戊辰，大兇。51.3巽坎卦110010渙三爻，戊午，小兇。51.4巽坎卦110010渙四爻，辛未，大兇。51.5巽坎卦110010渙五爻，辛已，小兇。51.6巽坎卦110010渙六爻，辛卯，平。

52.1巽兌卦110011中孚一爻，丁已，大兇。52.2巽兌卦110011中孚二爻，丁卯，小兇。52.3巽兌卦110011中孚三爻，丁丑，大吉。52.4巽兌卦110011中孚四爻，辛未，大吉。52.5巽兌卦110011中孚五爻，辛已，大兇。52.6巽兌卦110011中孚六爻，辛卯，小兇。

53.1巽艮卦110100漸一爻，丙辰，小吉。53.2巽艮卦110100漸二爻，丙午，大吉。53.3巽艮卦110100漸三爻，丙申，平。53.4巽艮卦110100漸四爻，辛未，小吉。53.5巽艮卦110100漸五爻，辛已，大吉。53.6巽艮卦110100漸六爻，辛卯，大兇。54.1巽離卦110101家人一爻，已卯，大吉。54.2巽離卦110101家人二爻，已丑，平。54.3巽離卦110101家人三爻，已亥，大兇。54.4巽離卦110101家人四爻，辛未，平。54.5巽離卦110101家人五爻，辛已，小吉。54.6巽離卦110101家人六爻，辛卯，大吉。

5.1巽巽卦110110巽一爻，辛丑，小兇。55.2巽巽卦110110巽二爻，辛亥，大吉。55.3巽巽卦110110巽三爻，辛酉，大兇。55.4巽巽卦110110巽四爻，辛未，小兇。55.5巽巽卦110110巽五爻，辛已，平。55.6巽巽卦110110巽六爻，辛卯，小吉。

56.1巽乾卦110111小畜一爻，甲子，平。56.2巽乾卦110111小畜二爻，甲寅，小兇。56.3巽乾卦110111小畜三爻，甲辰，大吉。56.4巽乾卦110111小畜四爻，辛未，大吉。56.5巽乾卦110111小畜五爻，辛已，大兇。56.6巽乾卦110111小畜六爻，辛卯28，小兇。

57.1乾坤卦111000否一爻，乙未，小吉。57.2乾坤卦111000否二爻，乙已，大吉。57.3乾坤卦111000否三爻，乙卯，大兇。57.4乾坤卦111000否四爻，壬午，大吉。57.5乾坤卦111000否五爻，壬申，平。57.6乾坤卦111000否六爻，壬戍，小吉。

58.1乾震卦111001無妄一爻，庚子，大吉。58.2乾震卦111001無妄二爻，庚寅，小吉。58.3乾震卦111001無妄三爻，庚辰，小兇。58.4乾震卦111001無妄四爻，壬午，平。58.5乾震卦111001無妄五爻，壬申，大兇。58.6乾震卦111001無妄六爻，壬戍，小兇。

59.1乾坎卦111010訟一爻，戊寅，平。59.2乾坎卦111010訟二爻，戊辰，大兇。59.3乾坎卦111010訟三爻，戊午，小兇。59.4乾坎卦111010訟四爻，壬午，小兇。59.5乾坎卦111010訟五爻，壬申，大吉。59.6乾坎卦111010訟六爻，壬戍，大兇。

60.1乾兌卦111011履一爻，丁已，大兇。60.2乾兌卦111011履二爻，丁卯，小兇。60.3乾兌卦111011履三爻，丁丑，大吉。60.4乾兌卦111011履四爻，壬午，大兇。60.5乾兌卦111011履五爻，壬申，小吉。60.6乾兌卦111011履六爻，壬戍，大吉。61.1乾艮卦111100遁一爻，丙辰，小吉。61.2乾艮卦111100遁二爻，丙午，大吉。61.3乾艮卦111100遁三爻，丙申，平。61.4乾艮卦111100遁四爻，壬午，大吉。61.5乾艮卦111100遁五爻，壬申，平。61.6乾艮卦111100遁六爻，壬戍，小吉。

62.1乾離卦111101同人一爻，已卯，大吉。62.2乾離卦111101同人二爻，已丑，平。62.3乾離卦111101同人三爻，已亥，大兇。62.4乾離卦111101同人四爻，壬午，小吉。62.5乾離卦111101同人五爻，壬申，小兇。62.6乾離卦111101同人六爻，壬戍，平。

63.1乾巽卦111110姤一爻，辛丑，小兇。63.2乾巽卦111110姤二爻，辛亥，大吉。63.3乾巽卦111110姤三爻，辛酉，大兇。63.4乾巽卦111110姤四爻，壬午，平。63.5乾巽卦111110姤五爻，壬申，大兇。63.6乾巽卦111110姤六爻，壬戍，小兇。

64.1乾乾卦111111乾一爻，甲子，平。64.2乾乾卦111111乾二爻，甲寅，小兇。64.3乾乾卦111111乾三爻，甲辰，大吉。64.4乾乾卦111111乾四爻，壬午，大兇。64.5乾乾卦111111乾五爻，壬申，小吉。64.6乾乾卦111111乾六爻，壬戍，大吉。