第一篇：兩袖清風 廉潔奉公 高風亮節 涓滴歸公 表里如一

兩袖清風

廉潔奉公

高風亮節

涓滴歸公

表里如一 剛正不阿

冰清玉潔

克己奉公

嚴于律己 勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生.根深,狂風拔不起;心正,邪惡攻不破.學蘇瓊,置瓜梁上,譽聲傳萬代;效王翱,封珠宛然,美名照千年.用人要公正,做人要身正,作風要清正,為官要廉政.貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚.風正一帆順,清廉得民心.為人自私私盡名衰,做官貪財財多身亡.樹廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人.廉潔如水,來不得半點污染;奉公如蠶,吐不完一身正氣.處逆境時要明志,立順境中要拒腐.愛國奉獻明禮守信,清正廉潔勤政為民.崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國順天下.廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰;貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.廉,取所當取,不義之財分文不取;公,用所當用,人民權力絕不濫用.惟儉可以生廉,惟廉可以助儉.清廉是面明鏡,它能照見領導干部的本質.清廉為本一身正氣, 不貪不沾利國利己.直筆方能寫正字,清廉才敢談人生.警鐘長鳴,分公私美丑;廉潔自律,顯浩然正氣.眾志成城,高舉反腐大旗.齊心協力,懲治貪官污吏.廉潔是一種無形資產,是比任何財富更重要的財富.勤以修行,儉以修德,勤儉足以持家;廉以修身,潔以養性,廉潔必可興邦.莫以廉小而不為,莫以貪小而為之.廉潔方能聚人,律己方能服人, 身正方能帶人,無私方能感人.廉潔是善,腐敗是惡,善惡明辨,國泰民安.廉政承諾并不難,難的是一輩子踐諾.兩點以直線為近,人生以廉潔為好.世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。

1、腐敗無處不在。它不只是公共官員濫用職權的問題，而是人們為了撈取任何不義之財而濫用職權（不一定是政府權力）的行為。

（透明國際2000年報告。轉引自［新西蘭」杰瑞米?波普：《制約腐敗—建構國家廉政體系》，中國方正出版社2003年版，第17頁）

2、一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不變的一條經驗??要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。

—［法」孟德斯鳩《論法的精神》

3、權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。

—［英」阿克頓《自由與權力》

4、一旦將特殊的權力和特殊的報酬給了政府中的一個人，他就會變成各種腐敗現象在其周圍發生和形成的中心。

—［法〕潘恩《潘恩選集》

5、侈則多欲。君子多欲，則貪慕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。”

—宋?司馬光《訓儉示康》

6、各級黨委、政府和紀律檢查機關一定要堅定不移地貫徹標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的反腐倡廉戰略方針，抓緊完善懲治和預防腐敗體系，把反腐倡廉工作融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設之中，拓展從源頭上防治腐敗工作領域，堅定不移地把黨風廉政建設和反腐敗斗爭推向深入。

(2007年1月9日胡錦濤在中央紀委第七次全體會議上的講話）

7、貪吏不可為者，污且卑；廉吏可為者，高且潔。

—明·馮夢龍《東周列國志》

8、一個政府要么廉潔要么不廉潔，你不能只要求它有一點廉潔。政權的興衰取決于政府是否廉潔，政府廉潔度的降低也就意味著這個政府將失去公眾的信任。

(1992年7月荷蘭內閣大臣凱薩琳娜?達勒斯在荷蘭地方權力聯盟年會上的演講。轉引自〔新西蘭」杰瑞米?波普：《制約腐敗—建構國家廉政體系》，中國方正出版社2003年版，第252頁）

9、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！

—《論語?雍也》

10、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。

—方志敏《清貧》

11、養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。

—《孟子．盡心下》

12、作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現存世界的聯系而產生的。

—〔德〕馬克思《德意志意識形態》

13、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

—宋?張載《西銘》

14、為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

—李大釗《青春》

15、一個人的生命應該這樣度過:當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧。在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業—為人類的解放而斗爭。

—〔蘇聯〕奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

16、學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。

—〔美〕愛因斯坦《愛因斯坦文集》

不能犧牲公平和正義求得短暫的和諧

廉潔自律是確保司法公正的底線

廉潔是司法公正的底線，觸動廉政高壓線不僅會毀了自己，而且會毀了家庭。每一位法官都要愛惜自己的聲譽，愛惜自己的家庭，愛惜自己的前途，做到廉潔奉公、秉公執法。”

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（漢?桓寬）

釋：要想影子正時就把個人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。

2、但立直標，終無曲影。（《舊唐書》）

釋：只要立的標桿是直的，就不會照彎曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。（明?黃綰）

釋：大臣能夠遵紀守法，小臣就能廉潔。

4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時。（宋?陸游）

釋：只要使得作官的清正，當吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。

5、智者不為非其事，廉者不為非其有。（漢?韓嬰）

釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財物，而是知道不應去貪占。

6、儉節則昌、淫夫則亡。（墨子）

釋：儉樸節約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡。

7、竊人之財，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）

釋：偷竊別人的財物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。

8、存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨。（古楹聯）

釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。（此聯的“吾”指神象）

9、為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；養廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養廉隅。（古對聯）

釋：作官從政要戒貪。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養廉唯有儉樸。行節儉，嚴于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴，對人寬來保持品行方正而有節操。

10、人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風，由上起。上之所為，以導下也；上所不好，以檢下也。（唐?陸贄）

釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因為行賄對個人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風，應由上做起，因為上面的做法，可以引導下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。

11、臣門若市，臣心是水。（《漢書》）

釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。

12、瓜田不納履，李下不整冠。（《樂府詩》）

釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（元?王冕）

釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節在世界上。

14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《勸戒全書》）

釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒有了結，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。

15、貴爾六尺身，勿為名所驅。（唐?柳宗元）

釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅使。

16、小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵。官資已極朝中貴，況味還同物外人。老圃松筠隨處好，名園桃李隨處新。公余只合憑書臥，座上何須有大賓。（（明?于謙）

釋：睡覺的繩床小的連腿也伸不開，用了多年的蚊帳一半掛上灰塵。雖然國家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺得自己如同這些名利以外的人。菜地松林到處是好地方，果園桃李到處都是新鮮的。公事之余只在書房看書，不必要熱衷于招待尊貴的賓客。

17、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。（（明?于謙）

釋：手帕蘑菇線香等這些土特產，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風去見皇上，免得人民議論長短。

18、人無鋼骨，安身不牢。（明?施耐奄）

釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。

19、其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）

釋：領導者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動；自己身不正，雖然下令人們也不認真服從。

20、公則生明，廉則生威。（清?朱舜水）

釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產生威信。

21、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。（唐?杜荀鶴）

釋：就是做一個在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。

22、心不清則無以見道,志不確則無以立功。(宋?林逋)

釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅定就不能立功。

23、以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭譽。二是廉能，不僅要有辭譽，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風正派，公正無私。五是廉法，依法行事，沒有過失。六是廉辨，辨別能力強，沒有疑惑。

24、廉者憎貪，信者疾偽。（唐?陳子昂）

釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對虛偽。

25、據土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產業則教化不行，而政令不從。（（漢?陸賈）

釋：據有一定的領土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。如果借助手中的權力置辦個人產業,那么就不能教化百姓,國家的法令政策他們也就不會服從。

26、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（（明末?黃宗羲）

釋：不以個人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。

27、官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩線薄，贈爾春風幾筆蘭。（（清?鄭燮）

釋：官被罷免后我沒攢下錢財，是兩袖清風，只是憑著賣畫來糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒給置辦嫁妝，只能贈給你我畫的幾筆蘭花。

28、貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑。（《重訂增廣》）

釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進了苦海，利欲太重了就等于跳進火坑。

29、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。（《重訂增廣》）

釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個人的長處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。

30、不以俄頃淫樂，易無窮之悲，雖愚者亦明之矣！（明末?黃宗羲）

釋：不拿片刻的荒淫行樂去換取沒完沒了的悲痛，即使是愚蠢的人也會懂得這個道理的呀！自己風里來、雨里去，一天忙到晚，也夠辛苦的，看到老板們一個個大把大把地撈錢，瀟瀟灑灑生活，想來想去，覺得自己吃虧了，產生了有權不用、過期作廢的念頭。

起初幾年，是很注意自己言行的，曾多次拒收下屬職工送的錢物、煙酒。有時甚至當著送禮人的面，將其所送禮品摔到門外。還有幾次有人讓我７０多歲的老父親上門打招呼，我都原物奉還。但隨著時間的推移，對于送禮自己也就見怪不怪了，認為收點煙酒無傷大雅，收點錢物無礙大節。朋友、同事、親戚、業務單位的人一個個笑臉登門，我無法推卻、拒絕。從小意思到大進貢，從幾百元到幾萬元，我在不知不覺中走上了犯罪的道路。

自己是本地干部，老鄉、老同事、老部下比較多，在與他們的交往中，沒有把握好度，抹不開情面，對于他們的盛情看望不好意思推辭，對他們提出的要求也難以回絕，看不清這些人情往來的實質，因而放松了防線，放棄了原則，結果被“人情關系”一步步推進了犯罪的深淵。

隨著企業的不斷發展壯大，在成績和榮譽面前，我逐漸陶醉，忘乎所以。在鮮花和掌聲中，我飄飄然，自大而狂傲，認為沒有我，就沒有集團的今天。認為自己能力強，對社會貢獻大，在不知不覺中，自己的廉潔意識隨著工作業績的擴大而逐漸淡薄。自認為到了這種年齡，應該享受一點，多得一點。在這種錯誤觀念的支配、驅使下，我心安理得地收受有關單位和個人的錢財。

珍惜自己！珍惜自己的親人！珍惜自己的現在！人都有欲望，人的欲望是無止境的，但千萬不要觸犯法律。看看我吧！快滿６０歲了，卻在坐牢。最后，我想說的是，也是我此刻最想說的話：我羨慕你們，開完會，你們就可以回家了。

有一種廉潔叫蓮出污泥而不染，有一種淡泊謂兩袖清風明心志，有一種風格曰梅花香自苦寒來，有一種品德叫潔身自好君子道，有一種和諧為正氣長存天地歌！

勢利紛華，不近者為潔；近之而不染者為尤潔。智巧機械，不知者為高；知之而不用者為尤高。（明·洪應明《菜根譚》）

釋義：顯赫的權勢、優厚的利益及令人眼花繚亂的虛名，不去接近就可以保持自身貞潔；接近而不為所動者尤其高潔。機謀巧詐，還是不知道的好；知道而不去運用，那就更加高尚了。

心能辨事非，往事方能決斷；不忘廉恥，立身自不卑污。（清·王永彬《圍爐夜話》）

釋義：能夠用心去辨別哪些事情是不正確的，處理事情時才能果決地作出決定；品行良好常有廉恥之心的人，為人處事就不會有卑劣的行徑。

肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發于人所共見；故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。（明·洪應明《菜根譚》）

釋義：肝臟感染了疾病，眼睛就看不清楚，腎臟感染了疾病，耳朵就聽不清楚；病雖然生在人們看不見的內臟，但癥狀卻發作于人們能看到了解的地方；所以，君子要想沒有過錯，必須從人們看不見的細微處下功夫。

見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。（清·王永彬《圍爐夜話》）

釋義：只能見到小小的利益，就不能創下大的功績；存有私心，就不能為公眾謀事。

舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。（漢《淮南子·兵略訓》）

釋義：做事為群眾謀利益，大家就會跟著他幫助他；做事為個人撈好處，大家就會離開他拋棄他。

士有公天下之心，然后能舉天下之賢。（元·張養浩《風憲忠告》）

釋義：官僚士大夫有天下為公的心，然后才能舉薦天下的賢德之才。

上有好者，下必有甚焉者矣。（戰國《孟子·滕文公上》）

釋義：上面的人有什么喜好，下面的人就會仿效，而且往往搞得更厲害。

老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（唐·王勃《滕王閣序》）

釋義：人老了，更應當有雄心壯志，豈能因為滿頭白發改變過去的意志？境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失凌云壯志。