第一篇：南昌歷史及風(fēng)景名勝

歷史沿革

6000多年前，南昌就建有若干個(gè)原始居民點(diǎn)。至3000年前，南起青云譜北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集區(qū)。

公元前202年，漢高祖劉邦命潁陰侯灌嬰駐守南昌一帶，史稱“灌嬰筑城”。次年(公元前201年)，灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公里的皇城(黃安)寺附近修建了一個(gè)方圓10里84步、辟有6門的土城，時(shí)人稱之為灌城，系南昌建城的開始。漢高祖六年(公元前201年)析九江郡置豫章郡，并設(shè)南昌縣為附郭縣，屬揚(yáng)州，南昌之名始此。莽新改豫章郡為九江郡。東漢復(fù)故。晉屬江州。南朝梁稱豫章王國(guó)，陳復(fù)為豫章郡。

隋開皇九年（589年）罷郡置洪州，大業(yè)三年（607年）復(fù)為豫章郡。

唐武德五年（622年）復(fù)為洪州，貞觀初屬江南道，開元二十一年（733年）屬江南西道，天寶元年（742年）改洪州為豫章郡，至德元年（756年）豫章郡更名為章郡，乾元元年（758年）再稱洪州。

五代南唐中主交泰二年（959年）升洪州為南昌府。

宋開寶八年（975年）復(fù)名洪州，天禧四年（1020年）屬江南西路，隆興元年（1163年）為隆興府。

元至元十四年（1277年）置隆興路，二十一年更名龍興路，至正二十二年（1362年）改為洪都府，次年更名南昌府。

明洪武三年（1370年）南昌、新建2縣同城而治。

1914年為豫章道。1926年北伐軍攻克南昌后開始設(shè)市。撤道，析南昌、新建縣治置南昌市，由省直轄。

1949年5月22日中華人民共和國(guó)接管南昌政權(quán)，成為為中華人民共和國(guó)的江西省轄市、江西省人民政府駐地。1955年南昌市設(shè)東湖、西湖、勝利、撫河4區(qū)。1958年增設(shè)青云譜區(qū)，南昌專區(qū)南昌（駐蓮塘鎮(zhèn)）、新建（駐生米鎮(zhèn)）2縣交由南昌市領(lǐng)導(dǎo)。1961年增設(shè)郊區(qū)，南昌、新建2縣劃歸宜春專區(qū)。1971年南昌、新建（駐長(zhǎng)堎鎮(zhèn)）2縣再次劃入。1980年撤銷勝利、撫河2區(qū)。1981年增設(shè)灣里區(qū)。1983年宜春地區(qū)安義縣、撫州地區(qū)進(jìn)賢縣來(lái)屬。

六 風(fēng)景名勝

南昌風(fēng)景名勝眾多，旅游資源豐富，擁有文化遺址600余處，人文景觀18處，自然景觀26處。1986年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院命名南昌市為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。全市有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位50多處。

【八一起義舊址群】（即八一南昌起義紀(jì)念館等）

屬全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，包括中國(guó)****的“八一”起義總指揮部舊址、賀龍指揮部舊址、朱德軍官教育團(tuán)舊址、葉挺指揮部舊址、朱德舊居5 個(gè)點(diǎn)。八一起義”舊址與新四軍軍部舊址、江西革命烈士紀(jì)念堂、八一起義紀(jì)念塔等已成為中華人民共和國(guó)南昌紅色旅游一條線。

1.八一南昌起義紀(jì)念館（八一起義舊址群即指揮部舊址）位于市中山路中段380號(hào)，原為“江西大旅社”。鎏金館額由中國(guó)****的陳毅元帥手書。1997年，中共中央總書記****親筆題詞“軍旗升起的地方”。2007年7月末耗資1.5億元人民幣新館擴(kuò)建完成后免費(fèi)向大眾開放。

2.朱德舊居位于市花園角2號(hào)。是一所磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房，坐西朝東，雕花飛檐懸于門楣，兩扇大門，內(nèi)有天井，典型的江南民居。一樓北側(cè)是朱德的臥室，二樓北側(cè)是郭沫若的住房，他曾在此寫下《請(qǐng)看今日蔣介石》。

3.賀龍指揮部（二十軍指揮部舊址）坐落在市子固路85號(hào)，劉伯承，惲代英也曾入住。

4.葉挺南昌指揮部舊址位于市蘇圃路南昌二中內(nèi)，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的“工”字西式樓房。

5.八一起義紀(jì)念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一廣場(chǎng)南端，此塔為紀(jì)念八一南昌起義五十周年而建，塔呈長(zhǎng)方形，總高45.5米，塔身正北面是葉劍英元帥題寫的“八一南昌起義紀(jì)念塔”九個(gè)銅胎鎏金大字。

6.新四軍軍部舊址 建于1915年，是北洋軍閥張勛的公館，內(nèi)有兩棟磚木結(jié)構(gòu)樓房和一棟平房，屬中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士紀(jì)念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前廳有****手跡：“共產(chǎn)主義是不可抗拒的！”“星星之火，可以燎原！死難烈士萬(wàn)歲！”。正廳祭壇上立有紀(jì)念碑，由朱德題字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起義標(biāo)志中國(guó)****打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)****獨(dú)立地創(chuàng)造革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，因此8月1日成為中國(guó)工農(nóng)紅軍和后來(lái)的中國(guó)人民解放軍的建軍節(jié)。

【滕王閣】

因初唐文學(xué)家王勃的《滕王閣序》而名滿天下。與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓并譽(yù)為“江南三大名樓”。一代文學(xué)家韓愈撰文贊道：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰麗絕特之稱。”故有“江南第一樓”之譽(yù)。又與蓬萊閣并稱為中國(guó)四大名樓，并居首位。繼王勃之后，唐代的王緒寫了《滕王閣賦》，王仲舒寫了《滕王閣記》，史書上稱為“三王記滕閣”，成為佳話。歷朝歷代文人雅士們以滕王閣為歌詠主題的詩(shī)作數(shù)不勝數(shù)，其中就有張九齡、白居易、杜牧、蘇軾、王安石、朱熹、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等一時(shí)人杰。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元嬰任洪州都督時(shí)興建了這幢樓。為歷代封建士大夫們迎送和宴請(qǐng)賓客之處。明代開國(guó)皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上，命諸大臣、文人賦詩(shī)填詞，觀看燈火。

1300多年來(lái)，滕王閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1926年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。可謂慣看春花秋月，飽經(jīng)雨雪風(fēng)霜。次數(shù)之多在中國(guó)建筑史上絕無(wú)僅有。因此較其他“抱守殘缺”的亭臺(tái)樓閣不同，滕王閣獨(dú)樹一幟的體現(xiàn)了代代中國(guó)人對(duì)美的不懈追求和不斷推敲的精神。

現(xiàn)在的滕王閣主閣落成于1989年10月8日，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于南昌沿江北路與疊山路口的南邊，也是贛江與撫河的匯合處。重建后的它無(wú)論其高度，還是面積，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣，同時(shí)也大超過(guò)了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽(yáng)樓，依然居于三大名樓之首。閣共九層，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個(gè)輔亭，建筑面積13000多平方米，濱鄰南浦，面對(duì)西山，視野開闊，充分體現(xiàn)“飛閣流丹，下臨無(wú)地”的氣勢(shì)。且每一層都有一個(gè)主題，亦都與閣有關(guān)，讓游人仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術(shù)殿堂。主體建筑為宋式仿木結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，宮燈高懸，書畫滿堂。暮秋之后，鄱陽(yáng)湖將有成千上萬(wàn)只候鳥飛臨，登樓眺望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景盡收眼底。

【八大山人紀(jì)念館】

八大山人紀(jì)念館，位于南昌南郊15華里處的梅湖定山橋畔青云譜。是中國(guó)最早建立的古代畫家紀(jì)念館。位于市南郊定山橋畔，原為道院，1959年10月辟為八大山人紀(jì)念館，由郭沫若題寫?zhàn)^名。占地約1公頃。清流環(huán)繞，白墻古木，綠蔭掩映。整個(gè)庭院布局巧借地勢(shì)，富有江南古韻，因形設(shè)景、亭、廊、橋、池、山、花、木錯(cuò)落有致，古雅幽靜。明末清初的著名畫家、書法家，一代山水寫意大師朱耷(號(hào)稱八大山人)曾經(jīng)隱居于此經(jīng)行創(chuàng)作。三百年來(lái)其人品、畫品畫壇上啟迪著“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千等畫家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“中國(guó)十大文化藝術(shù)名人”之一。

青云譜是一座極具江南特色的園林，前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門石建筑，大門石額刻有“青云譜”3個(gè)大字，二門前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少之門”字樣。道院以“關(guān)帝殿”、“呂祖殿”、“許祖殿”一氣貫通的三個(gè)院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇?fù)碇?00余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國(guó)內(nèi)第一座古代畫家紀(jì)念館——八大山人紀(jì)念館。

園內(nèi)數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過(guò)的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

步入景區(qū)，猶如走進(jìn)了蘇州園林又仿佛置身于徽州水鄉(xiāng)。放眼望去，殿宇堂閣，清溪蜿蜒，水明如鏡，泊岸曲折，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，可謂獨(dú)攬湖山田園之美。

青云譜歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地。移步園內(nèi)，更是美妙無(wú)比。數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受著2000多年神秘道教文化深蘊(yùn)的內(nèi)涵。特別是隨處可見的桂花樹，想象著秋日丹桂盛開時(shí)滿園飄香，那時(shí)，走在密葉篩過(guò)的天光灑在小徑上，幽香陣陣，明暗閃爍，那該是何等的愜意呀。

曲徑幽幽，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術(shù)精品的書畫碑廊。邊走邊看，跨越時(shí)空的八大山人書畫藝術(shù)，釋放出巨大藝術(shù)能量，似乎能聽到300年前詩(shī)人的娓娓獨(dú)言，將已逝去的流光重新喚回眼前。

【艾溪湖森林濕地公園】

艾溪湖濕地公園是南昌市唯一的一塊典型城市天然濕地，位于高新開發(fā)區(qū)艾溪湖東岸，占地2500余畝，北起城東一路、南至北京東路、東起長(zhǎng)堤路、西至艾溪湖東堤，與4.5平方公里艾溪湖相鄰。

公園于2007年9月開建至今,已栽種喬木5萬(wàn)余株，竹子4萬(wàn)余桿，草坪60萬(wàn)平方米，堆筑島嶼30余個(gè)；規(guī)劃種植樹木160余種，已栽種南酸棗樹、苦練樹、臘梅、紫荊、水杉、濕地松、小鋼竹等120余個(gè)品種。公園建成后,將逐步與天香園候鳥公園連為一體,成為鄱陽(yáng)湖候鳥通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也將與2500余畝土地一起將構(gòu)成自然、立體的森林濕地體系，成為南昌繼梅嶺之后的又一個(gè)天然綠肺。

2009年，政府將繼續(xù)完善公園設(shè)施，大氣規(guī)劃每一個(gè)景區(qū)，精心雕琢每一個(gè)景點(diǎn)，建設(shè)中心廣場(chǎng)、高爾夫球練習(xí)場(chǎng)、氣象科普?qǐng)@、森林博物館等，把這里打造成鷗鷺齊飛的生態(tài)天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，這里四季常綠，四季有花，鳥兒歡鬧嬉戲，游人流連忘返。

【天香園】

天香園距市中心八一廣場(chǎng)僅4公里，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，是南昌人引以為驕傲的自然家園，人文與自然的和諧相處，園內(nèi)以江南民宅藝術(shù)為底蘊(yùn)，集鳥趣、園藝、禪佛、書法等于一身，濕地、湖泊、沼澤串通成片，野生候鳥群落共有132個(gè)品種，18萬(wàn)余只。聯(lián)合國(guó)教科文組織和歐盟的有關(guān)專家一致認(rèn)定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。2004年天香園侯鳥被確定為“世界侯鳥保護(hù)研究中心”，被載入“吉尼斯世界紀(jì)錄”。這里還是盆景之國(guó)，6000株樹樁盆景，它們大多是樹齡在100-900年間的森林古樹，置身于園中，總能給人一種擁抱綠色，回歸自然的感覺(jué)。

天香園占地84公頃。在人類干擾輕的地段，杉木、榔榆、柘樹、構(gòu)骨等喬木為建群種，形成了草、灌、喬相結(jié)合的半天然、半人工的植物群落，并為鳥類棲息提供了良好的生存環(huán)境，目前天香園內(nèi)的植物群落和鳥類己融為獨(dú)特的“鳥類、城市、生態(tài)”體系，宛如自然形成。

自1997年以來(lái)，天香園優(yōu)越的“城市綠洲“，吸引了夏候鳥，如夜鷺、白鷺、中白鷺牛背鷺、池鷺等水鳥遷來(lái)筑巢繁殖。據(jù)統(tǒng)計(jì)鳥類數(shù)量達(dá)18萬(wàn)余羽、野生鳥群達(dá)32個(gè)品種。2003年冬季以來(lái)乃有夜鴛、白鴛在園內(nèi)越冬棲息。在一棵苦楝樹上停棲的鴛鳥數(shù)量達(dá)268羽。有些候鳥，已成為”定居"的留鳥，在大都市也實(shí)屬罕見。天香園位于南昌市青山湖大道，以江西民宅藝術(shù)為底蘊(yùn)，集園藝、禪佛、鳥趣、書法、茶藝于一體，被專家譽(yù)為“文化生態(tài)的樂(lè)園”。被中外園藝學(xué)者，專家稱之為鳥類的天堂，盆景的海洋。被聯(lián)合國(guó)教科文組織和歐盟的有關(guān)專家一致認(rèn)定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。

【繩金塔】

古代傳說(shuō)鎮(zhèn)火消災(zāi)的鎮(zhèn)城之寶。建于唐代天佑年間(904年—907年)，是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。塔高49.89米，7層8面，每層飛檐回廊，八面均有拱門相通，是南昌古代最高的建筑。塔頂為銅制鎮(zhèn)火鼎，鼎壁刻有水族獸和陰陽(yáng)八卦。1998年塔身進(jìn)行維修曾出土佛家舍利等幾十件歷史文物。每年農(nóng)歷十五都會(huì)舉行大型廟會(huì)活動(dòng)，展示我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝品和各地美食。塔園內(nèi)設(shè)有古戲臺(tái)、文廟、農(nóng)家小院。古戲臺(tái)每天都會(huì)上演傳統(tǒng)地方戲劇“采茶戲”，文廟主要供奉孔子等賢人像，香火旺盛。農(nóng)家小院是以古南昌的農(nóng)家風(fēng)格設(shè)置，院內(nèi)設(shè)有石磨等古代農(nóng)器供游人游玩。

繩金塔出口處旁有民俗博物館，里面展示了我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷制品，游客不僅可以參觀，還可以自己動(dòng)手制作。

【杏花樓】(即“水觀音亭”)

位于市區(qū)南湖之中，始建于唐代。明正德年間(1506年—1521年)曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺(tái)”。萬(wàn)歷年間，一度為相國(guó)張位別墅，稱“杏花樓臺(tái)”。內(nèi)設(shè)“閑云館”，湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等人在此多有吟詠。乾隆五十三年(1788年)重修，改稱“觀音亭”。亭高2層，傍湖挺立，四面環(huán)水，有一橋與湖岸相通。現(xiàn)辟為“南昌畫院”。

【百花洲】（東湖）

東湖位于南昌市區(qū)中心，湖面約13公頃。自唐以來(lái)，東湖即為著名風(fēng)景湖，唐代詩(shī)人韋莊曾吟誦道：明代以后，分成東、西、南、北四湖，有橋涵相通。東湖之中有三座小島，俗稱三洲即百花洲。現(xiàn)有九曲橋、百花橋及海成堤（亦稱“蘇翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清華”館、中山亭，百花洲亭，蘇圃和文物廣場(chǎng)等名跡。

百花洲位于東湖湖心。原有三洲，其中兩洲現(xiàn)在八一公園內(nèi)。“百花洲”一名出自宋代文學(xué)家吟誦豫章的詩(shī)篇。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在此建“講武堂”以習(xí)水軍清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏?xí)鞍倩ㄖ蕖北霸フ率啊敝械摹皷|湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。

【佑民寺】

是享譽(yù)東南亞的古剎。位于民德路中段，東湖之畔，建于南朝梁代天監(jiān)年間(502年至519年)。該寺幾經(jīng)興敗，數(shù)易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄偉，寺內(nèi)后殿原有巨型銅佛，高5.3米，重達(dá)3.6萬(wàn)斤。近代民謠“江西窮又窮，還有三萬(wàn)六千斤銅”，即指此。文革時(shí)期被回爐冶煉為毛主席像。

【孺子亭】

位于市區(qū)西湖中心。為紀(jì)念東漢名士徐稚(字孺子)，始建于三國(guó)吳永安年間(258—264年)。解放后擴(kuò)建為孺子亭公園，占地面積4.3公頃，水面2.1公頃。

【西山萬(wàn)壽宮】

位于新建縣西山鎮(zhèn)，是著名的道院。清代曾盛極一時(shí)。晉朝教武帝寧康二年(374年)，為祀奉治水有功的名士許遜，在此建立了“許仙祠”(即萬(wàn)壽宮前身)。宮內(nèi)庭院寬敞，古柏參天。香客游人絡(luò)繹不絕，每逢農(nóng)歷八月，更是人涌如潮。西山萬(wàn)壽宮四面環(huán)水，游客不僅可以參禪，也可以泛舟湖上。

【東湖】（即八一公園）

位于市區(qū)中心，面積26.27公頃，其中陸地面積6.4公頃，水面面積19.8公頃。中國(guó)****八一起義時(shí)，是戰(zhàn)場(chǎng)之一。建于1932 年。原名湖濱公園，1946年改為正中(介石)公園。1949年正式命名為現(xiàn)名。公園由東湖、百花洲及東湖東岸陸地組成。早在唐初，東湖、百花洲就是著名的風(fēng)景游覽地。園內(nèi)有“水木清華館”、“蘇圃”、“冠鰲亭”、“九曲橋”、“柳堤”等著名景點(diǎn)和建筑。“豫章十景”中的“東湖月夜”和“蘇圃春蔬”就在園中。

【梅嶺】

位于南昌市西北部的灣里區(qū)，距市區(qū)中心約15公里。梅嶺古稱飛鴻山，相傳西漢末年南昌縣尉梅福棄官隱此修道，后人筑梅仙壇于嶺上，故改稱梅嶺。

梅嶺總面積約150平方公里，主峰洗藥湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余個(gè)，巖洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古樹名木，處處皆景，融雄、秀、奇、幽于一體，使之成為南昌市郊自然風(fēng)光最勝之處。梅嶺森林覆蓋率達(dá)67%，夏季平均氣溫為22℃—25℃，素有“小廬山”之稱。是著名的避暑勝地、中國(guó)古典音律和道教凈明宗的發(fā)源地。

自古以來(lái)，“洪崖丹井、西山積翠、神龍飛瀑、雄獅吼天、銅源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鷺鳥群）就是文人騷客爭(zhēng)相題詠的著名景觀。歷代名人游覽梅嶺留下的名詩(shī)佳作近700余篇，摩崖石刻數(shù)十處，此外，文明遐邇的翠巖禪寺、天寧古寺、紫陽(yáng)宮等千年古剎，更顯示出她歷史文化的“博大精深”，成為梅嶺寶貴的文化遺產(chǎn)。2004年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，亦為國(guó)家級(jí)森林公園。

梅嶺風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有洪崖丹井、洗藥湖、銅源峽、獅子峰、天寧古寺、神龍?zhí)镀俨肌⒋溲露U寺、紫陽(yáng)宮、渾圓山莊、林彪別墅、皇姑墓、妙濟(jì)橋以及洪崖書畫院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相傳為黃帝的音樂(lè)大臣，史稱“伶?zhèn)悺薄Ｋ麆?chuàng)制了十二音律，被譽(yù)為華夏音樂(lè)鼻祖。傳說(shuō)他在此處鑿了五口井汲水煉丹，丹成便脫俗成仙，“洪崖丹井”因此聞名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年間的摩崖石刻，經(jīng)歷了三百多年風(fēng)雨，字跡仍清晰。

【南磯山】

南磯山，位于新建縣南磯鄉(xiāng)，系鄱陽(yáng)湖中的兩座島嶼。曾是朱元璋在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)陳友諒時(shí)的水軍基地。尚存朱元璋將士墓及軍師劉伯溫的釣魚臺(tái)遺址。島上觀賞日出、日落及候鳥，美景尤其壯觀。

【南昌市民俗博物館】

位于子固路95號(hào)。為我國(guó)目前唯一的一座省會(huì)民俗博物館藏機(jī)構(gòu)。博物館展覽主要有四個(gè)部分：南昌婚俗、兒童服飾、吉祥圖案、中國(guó)歲月風(fēng)俗畫。展示了南昌風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、藝術(shù)等。

【八一大橋】

位于市區(qū)北部，新橋于1997年9月29日通車。是江西省第一座斜拉橋，為雙獨(dú)塔雙索面斜拉橋，總造價(jià)4.4億元人民幣。主橋長(zhǎng)1040米，主跨4×160米，塔高103米。全橋共有斜拉索144根，主橋橋面寬28米，雙向車道，可通行50 噸重型車輛，設(shè)計(jì)日流量2.32萬(wàn)車次。大橋外型雄偉壯觀，不銹鋼欄桿上嵌有漢白玉十二生肖圖案。在兩座橋塔上，鑲嵌著****同志題寫的橋名。在南北橋頭地面，廣植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名風(fēng)著的潯陽(yáng)樓、郁孤臺(tái)、牡丹亭、龍珠閣。南岸橋頭石雕黑白雙貓，敏捷靈動(dòng)；北岸橋頭銅鑄雙獅，威風(fēng)凜凜。

【秋水廣場(chǎng)】

位于贛江北岸紅谷灘新區(qū)，北面緊鄰中共南昌市委、南昌市人民政府辦公大樓，南瀕滔滔奔騰的贛江，與江南名樓滕王閣隔江而望。“秋水廣場(chǎng)”取《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”之意，是南昌市一靚麗景觀。工程于2003年7月動(dòng)工，2004年元月正式投入使用，總投資約6000萬(wàn)元，占地面積8.6萬(wàn)平方米，總體平面呈月牙形，岸線長(zhǎng)1100米，最寬處110米。秋水廣場(chǎng)以音樂(lè)噴泉為主題，擁有全國(guó)最大的音樂(lè)噴泉群，主噴高度達(dá)128米以上。同時(shí)結(jié)合旅游、購(gòu)物、休閑等相關(guān)功能，在中心廣場(chǎng)西側(cè)緊臨贛江大道設(shè)置觀景長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊下結(jié)合地形設(shè)置功能用房及部分店面。在綠地中布置了一些雕塑和小品，達(dá)到步隨景移的效果。廣場(chǎng)北面設(shè)1座兒童公園，岸線下設(shè)置兩個(gè)露天廣場(chǎng)，成為老少皆宜的室外活動(dòng)場(chǎng)所。

【“南昌之星”摩天輪】

“南昌之星”摩天輪位于江西省南昌市紅谷灘新區(qū)紅角洲贛江邊上的贛江市民公園，是目前世界上第二高的摩天輪（2008年4月15日開放的“新加坡飛行者”以165米的高度超越了“南昌之星”，世界第三高摩天輪為英國(guó)的“倫敦眼”），南昌市標(biāo)志性建筑。

該摩天輪總高程為160米，轉(zhuǎn)盤直徑為153米，比位于英國(guó)泰晤士河邊的135米高的“倫敦之眼”摩天輪還要高，成為目前世界上第二高的摩天輪。它設(shè)有60個(gè)太空艙，每艙可容游客6—8人，艙內(nèi)配置了液晶電視、冷暖空調(diào)，每小時(shí)將可容納近千人“空中”旋轉(zhuǎn)看南昌。

南昌摩天輪上還將安裝世界第一大時(shí)鐘，60個(gè)太空艙分別代表60分鐘的時(shí)間刻度，摩天輪將采用雙供電與雙動(dòng)力系統(tǒng)，以保證游客安全，同時(shí)太空艙內(nèi)還設(shè)有滅火器、對(duì)講機(jī)及救生繩筒，萬(wàn)一出現(xiàn)故障，游客可沿繩而下，避免危險(xiǎn)。摩天輪運(yùn)轉(zhuǎn)為勻速轉(zhuǎn)動(dòng)，但如有乘客在太空艙突發(fā)疾病，如心臟病等，通過(guò)對(duì)講機(jī)與地面操作控制人員聯(lián)系，可以調(diào)節(jié)運(yùn)輸速度，使病人快速抵達(dá)地面。

“南昌之星”摩天輪的輪面彩燈由六七千根LED半導(dǎo)體照明器件構(gòu)成，全部亮燈后除了可以顯示一座直徑為153米的巨型彩色時(shí)鐘，還可根據(jù)需要設(shè)定不同圖案，目前，彩燈系統(tǒng)已經(jīng)預(yù)設(shè)了15套節(jié)目；另外，市民還可發(fā)送手機(jī)短信到控制系統(tǒng)，摩天輪的彩燈即可顯示短信內(nèi)容，字?jǐn)?shù)只要在12個(gè)之內(nèi)即可。

【青山湖風(fēng)景區(qū)】

位于南昌城區(qū)東北，北依贛江。古時(shí)因湖四周山丘環(huán)抱，山色青青而得名，古時(shí)建有徐孺子祠堂，可惜現(xiàn)已不存。湖面南北長(zhǎng)近5公里，東西寬1.5公里，水域面積300公頃，陸地面積近65 公頃，承擔(dān)著南昌城區(qū)52平方公里雨水污水的調(diào)蓄。2001年10月，市委、市政府決定把青山湖整治工程列為建設(shè)花園城市的標(biāo)志性工程。工程計(jì)劃總投資 2.8億元。目前已完成投資1.6億元，相繼建成了相思林公園、湖濱公園、燕鳴島公園。整治后的青山湖顯現(xiàn)出歐式風(fēng)格，是公共休閑的大型城市公園。

【象湖風(fēng)景區(qū)】

坐落于南昌西南角，地處撫河支流故道的上游，北起將軍渡閘，南至南隔堤，東起沿江南路，西至桃花路，原為一片水草豐茂、湖水浩淼、候鳥聚集的沼澤之地。1958年，箭江、將軍渡建閘堵口，始由自流湖變?yōu)楣潭ê?998年，為抵御百年難遇的洪澇，市政府對(duì)其實(shí)施圍湖筑堤、綠化植樹，始具今日公園之雛形。因當(dāng)年陸九淵曾在此開壇講學(xué)，“象湖”一名由其號(hào)（象山先生）而來(lái)；也有一說(shuō)因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景區(qū)工程重新規(guī)劃：建設(shè)旅游休閑、水上運(yùn)動(dòng)、生態(tài)園三大功能區(qū)，規(guī)劃用地面積7.81平方公里，其中水域面積2.11平方公里。基本形成了“環(huán)湖一路、湖心四島、湖中兩條堤、西南一座山、八千水面柳如煙”的總體格局。主要景點(diǎn)有：灌嬰廣場(chǎng)、觀禮臺(tái)、渡口長(zhǎng)亭、藉香榭、環(huán)漪閣、萬(wàn)壽宮，還有沙灘泳場(chǎng)、千畝垂釣中心等。

一 餐飲文化

贛菜口味以鮮辣為主，是中國(guó)美食文化中的一朵奇葩，有著數(shù)千年飲食文化的積淀。《后漢書》中的《豫章記》稱江西“嘉蔬精稻，擅味八方”。唐初，王勃赴滕王閣舉辦的盛宴，興奮之余贊江西“物華天寶，人杰地靈”。明代袁枚的《隨園食單》中曾記載江西名菜“粉蒸肉”。今天的贛菜，正是在繼承歷代“文人菜”基礎(chǔ)上發(fā)展而成的鄉(xiāng)土味極濃的“家鄉(xiāng)菜”。

米飯為主食。肉食品有豬、牛、魚、雞、鴨、鵝等。蔬菜種類繁多，食油有菜油、茶油等植物油，亦食豬板油。調(diào)味以食鹽、醬油為主，兼用辣椒、醋、糖、桂皮等。1980年以前，城鎮(zhèn)居民生活以燒煤為主，農(nóng)村以燒柴草為主。以后，城鎮(zhèn)用液化氣、管道煤氣，農(nóng)村改以燒煤為主，液化氣也日益普遍。農(nóng)村有冬至日釀米酒、曬冬粉、殺豬腌肉，冬至后曬干魚、腌雞、制板鴨等習(xí)慣。

豬肉是主要葷菜。一般烹飪方法有炒、燒、蒸、煮、炸，佐料有姜、椒、蒜、蔥等。豬肉紅燒為地道做法。還有豬肉炒辣椒、豆豉，謂之“家鄉(xiāng)肉”。逢年過(guò)節(jié)，肉、雞、鴨、蛋，是不可少的主菜。

南昌菜是贛菜菜系的主要組成部分，為江西的三大地方菜之一，歷史悠久，在中國(guó)菜肴中有一定的地位。它用料廣泛，主料突出，刀工精細(xì)，分色配菜。制法上以燒、燜、燉、蒸見長(zhǎng)，注重維持原汁原味，在質(zhì)地上講究辣、爛、脆、嫩。主要特點(diǎn)是：量大、油厚、醬色濃，香、辣、偏咸，微爛脆嫩、鮮香可口、色型斑斕。三杯狗肉、豫章酥雞與五元龍鳳湯等都是菜中精品。煌上煌烤鹵符合現(xiàn)代人口味。粵、川、湘、閩等風(fēng)味菜系也相繼落戶南昌，使英雄城的美食文化更加異彩紛呈。

風(fēng)味小吃有：牛肉炒粉，韭菜合子，白糖糕、大麻圓、油餅、蛋黃麻花、二來(lái)子、春卷等。

藜蒿炒臘肉是南昌的特色菜肴，藜蒿是一種野生植物，多生長(zhǎng)在土坡上（鄱陽(yáng)湖），自古采食，用以渡荒，至今仍作野菜。中醫(yī)認(rèn)為其味甘，性平，微毒，可清熱、利濕、殺蟲。藜蒿根部呈白色，較粗壯，味清香，取其根與臘肉合炒，臘肉咸香美味。

贛菜著名的菜點(diǎn)有：豫章酥雞、五元龍鳳湯、三杯仔雞、瓦罐湯、香質(zhì)肉、冬筍干燒肉、藜蒿炒臘肉、原籠船板肉、潯陽(yáng)魚片、炸石雞、興國(guó)豆腐、米粉牛肉、金線吊葫蘆、信豐蘿卜餃、樟樹包面、黃元米果、米粉蒸肉、豆泡燒肉、八寶飯、井岡山煙筍、南昌獅子頭、南昌炒粉、南安板鴨、貴溪捺菜、萍鄉(xiāng)熏肉等等。

第二篇：南昌風(fēng)景名勝眾多

南昌風(fēng)景名勝眾多，旅游資源豐富，擁有文化遺址600余處，人文景觀18處，自然景觀26處。1986年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院命名南昌市為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。全市有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位50多處。

【八一起義舊址群】（即八一南昌起義紀(jì)念館等）

屬全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，包括中國(guó)共產(chǎn)黨的“八一”起義總指揮部舊址、賀龍指揮部舊址、朱德軍官教育團(tuán)舊址、葉挺指揮部舊址、朱德舊居5 個(gè)點(diǎn)。八一起義“舊址與新四軍軍部舊址、江西革命烈士紀(jì)念堂、八一起義紀(jì)念塔等已成為中華人民共和國(guó)南昌紅色旅游一條線。

1.八一南昌起義紀(jì)念館（八一起義舊址群即指揮部舊址）位于市中山路中段380號(hào)，原為”江西大旅社“。鎏金館額由中國(guó)共產(chǎn)黨的陳毅元帥手書。1997年，中共中央總書記江澤民親筆題詞”軍旗升起的地方“。2007年7月末耗資1.5億元人民幣新館擴(kuò)建完成后免費(fèi)向大眾開放。

2.朱德舊居位于市花園角2號(hào)。是一所磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房，坐西朝東，雕花飛檐懸于門楣，兩扇大門，內(nèi)有天井，典型的江南民居。一樓北側(cè)是朱德的臥室，二樓北側(cè)是郭沫若的住房，他曾在此寫下《請(qǐng)看今日蔣介石》。

3.賀龍指揮部（二十軍指揮部舊址）坐落在市子固路85號(hào)，劉伯承，惲代英也曾入住。

4.葉挺南昌指揮部舊址位于市蘇圃路南昌二中內(nèi)，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的”工“字西式樓房。

5.八一起義紀(jì)念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一廣場(chǎng)南端，此塔為紀(jì)念八一南昌起義五十周年而建，塔呈長(zhǎng)方形，總高45.5米，塔身正北面是葉劍英元帥題寫的”八一南昌起義紀(jì)念塔“九個(gè)銅胎鎏金大字。

6.新四軍軍部舊址 建于1915年，是北洋軍閥張勛的公館，內(nèi)有兩棟磚木結(jié)構(gòu)樓房和一棟平房，屬中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士紀(jì)念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前廳有毛澤東手跡：”共產(chǎn)主義是不可抗拒的！“"星星之火，可以燎原！死難烈士萬(wàn)歲！”。正廳祭壇上立有紀(jì)念碑，由朱德題字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起義標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立地創(chuàng)造革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，因此8月1日成為中國(guó)工農(nóng)紅軍和后來(lái)的中國(guó)人民解放軍的建軍節(jié)。

【滕王閣】

因初唐文學(xué)家王勃的《滕王閣序》而名滿天下。與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓并譽(yù)為“江南三大名樓”。一代文學(xué)家韓愈撰文贊道：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰麗絕特之稱。”故有“江南第一樓”之譽(yù)。又與蓬萊閣并稱為中國(guó)四大名樓，并居首位。繼王勃之后，唐代的王緒寫了《滕王閣賦》，王仲舒寫了《滕王閣記》，史書上稱為“三王記滕閣”，成為佳話。歷朝歷代文人雅士們以滕王閣為歌詠主題的詩(shī)作數(shù)不勝數(shù)，其中就有張九齡、白居易、杜牧、蘇軾、王安石、朱熹、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等一時(shí)人杰。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元嬰任洪州都督時(shí)興建了這幢樓。為歷代封建士大夫們迎送和宴請(qǐng)賓客之處。明代開國(guó)皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上，命諸大臣、文人賦詩(shī)填詞，觀看燈火。

1300多年來(lái)，滕王閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1926年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。可謂慣看春花秋月，飽經(jīng)雨雪風(fēng)霜。次數(shù)之多在中國(guó)建筑史上絕無(wú)僅有。因此較其他“抱守殘缺”的亭臺(tái)樓閣不同，滕王閣獨(dú)樹一幟的體現(xiàn)了代代中國(guó)人對(duì)美的不懈追求和不斷推敲的精神。

現(xiàn)在的滕王閣主閣落成于1989年10月8日，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于南昌沿江北路與疊山路口的南邊，也是贛江與撫河的匯合處。重建后的它無(wú)論其高度，還是面積，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣，同時(shí)也大超過(guò)了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽(yáng)樓，依然居于三大名樓之首。閣共九層，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個(gè)輔亭，建筑面積13000多平方米，濱鄰南浦，面對(duì)西山，視野開闊，充分體現(xiàn)“飛閣流丹，下臨無(wú)地”的氣勢(shì)。且每一層都有一個(gè)主題，亦都與閣有關(guān)，讓游人仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術(shù)殿堂。主體建筑為宋式仿木結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，宮燈高懸，書畫滿堂。暮秋之后，鄱陽(yáng)湖將有成千上萬(wàn)只候鳥飛臨，登樓眺望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景盡收眼底。夜晚進(jìn)入滕王閣，仿佛回到大唐盛世。

【八大山人紀(jì)念館】

八大山人紀(jì)念館，位于南昌南郊15華里處的梅湖定山橋畔青云譜。是中國(guó)最早建立的古代畫家紀(jì)念館。位于市南郊定山橋畔，原為道院，1959年10月辟為八大山人紀(jì)念館，由郭沫若題寫?zhàn)^名。占地約1公頃。清流環(huán)繞，白墻古木，綠蔭掩映。整個(gè)庭院布局巧借地勢(shì)，富有江南古韻，因形設(shè)景、亭、廊、橋、池、山、花、木錯(cuò)落有致，古雅幽靜。明末清初的著名畫家、書法家，一代山水寫意大師朱耷(號(hào)稱八大山人)曾經(jīng)隱居于此經(jīng)行創(chuàng)作。三百年來(lái)其人品、畫品畫壇上啟迪著“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千等畫家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“中國(guó)十大文化藝術(shù)名人”之一。

青云譜是一座極具江南特色的園林，前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門石建筑，大門石額刻有“青云譜”3個(gè)大字，二門前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少 之門”字樣。道院以“關(guān)帝殿”、“呂祖殿”、“許祖殿”一氣貫通的三個(gè)院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇?fù)碇?00余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國(guó)內(nèi)第一座古代畫家紀(jì)念館--八大山人紀(jì)念館。

園內(nèi)數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過(guò)的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

步入景區(qū)，猶如走進(jìn)了蘇州園林又仿佛置身于徽州水鄉(xiāng)。放眼望去，殿宇堂閣，清溪蜿蜒，水明如鏡，泊岸曲折，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，可謂獨(dú)攬湖山田園之美。

青云譜歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地。移步園內(nèi)，更是美妙無(wú)比。數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受著2000多年神秘道教文化深蘊(yùn)的內(nèi)涵。特別是隨處可見的桂花樹，想象著秋日丹桂盛開時(shí)滿園飄香，那時(shí)，走在密葉篩過(guò)的天光灑在小徑上，幽香陣陣，明暗閃爍，那該是何等的愜意呀。

曲徑幽幽，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術(shù)精品的書畫碑廊。邊走邊看，跨越時(shí)空的八大山人書畫藝術(shù)，釋放出巨大藝術(shù)能量，似乎能聽到300年前詩(shī)人的娓娓獨(dú)言，將已逝去的流光重新喚回眼前。

【艾溪湖森林濕地公園】

艾溪湖濕地公園是南昌市唯一的一塊典型城市天然濕地，位于高新開發(fā)區(qū)艾溪湖東岸，占地2500余畝，北起城東一路、南至北京東路、東起長(zhǎng)堤路、西至艾溪湖東堤，與4.5平方公里艾溪湖相鄰。

公園于2007年9月開建至今,已栽種喬木5萬(wàn)余株，竹子4萬(wàn)余桿，草坪60萬(wàn)平方米，堆筑島嶼30余個(gè)；規(guī)劃種植樹木160余種，已栽種南酸棗樹、苦練樹、臘梅、紫荊、水杉、濕地松、小鋼竹等120余個(gè)品種。公園建成后,將逐步與天香園候鳥公園連為一體,成為鄱陽(yáng)湖候鳥通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也將與2500余畝土地一起將構(gòu)成自然、立體的森林濕地體系，成為南昌繼梅嶺之后的又一個(gè)天然綠肺。

2009年，政府將繼續(xù)完善公園設(shè)施，大氣規(guī)劃每一個(gè)景區(qū)，精心雕琢每一個(gè)景點(diǎn)，建設(shè)中心廣場(chǎng)、高爾夫球練習(xí)場(chǎng)、氣象科普?qǐng)@、森林博物館等，把這里打造成鷗鷺齊飛的生態(tài)天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，這里四季常綠，四季有花，鳥兒歡鬧嬉戲，游人流連忘返。

【天香園】

天香園距市中心八一廣場(chǎng)僅4公里，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，是南昌人引以為驕傲的自然家園，人文與自然的和諧相處，園內(nèi)以江南民宅藝術(shù)為底蘊(yùn)，集鳥趣、園藝、禪佛、書法等于一身，濕地、湖泊、沼澤串通成片，野生候鳥群落共有132個(gè)品種，18萬(wàn)余只。聯(lián)合國(guó)教科文組織和歐盟的有關(guān)專家一致認(rèn)定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。2004年天香園侯鳥被確定為“世界侯鳥保護(hù)研究中心”，被載入“吉尼斯世界紀(jì)錄”。這里還是盆景之國(guó)，6000株樹樁盆景，它們大多是樹齡在100-900年間的森林古樹，置身于園中，總能給人一種擁抱綠色，回歸自然的感覺(jué)。

天香園占地84公頃。在人類干擾輕的地段，杉木、榔榆、柘樹、構(gòu)骨等喬木為建群種，形成了草、灌、喬相結(jié)合的半天然、半人工的植物群落，并為鳥類棲息提供了良好的生存環(huán)境，目前天香園內(nèi)的植物群落和鳥類己融為獨(dú)特的“鳥類、城市、生態(tài)”體系，宛如自然形成。

自1997年以來(lái)，天香園優(yōu)越的“城市綠洲”，吸引了夏候鳥，如夜鷺、白鷺、中白鷺牛背鷺、池鷺等水鳥遷來(lái)筑巢繁殖。據(jù)統(tǒng)計(jì)鳥類數(shù)量達(dá)18萬(wàn)余羽、野生鳥群達(dá)32個(gè)品種。2003年冬季以來(lái)乃有夜鴛、白鴛在園內(nèi)越冬棲息。在一棵苦楝樹上停棲的鴛鳥數(shù)量達(dá)268羽。有些候鳥，已成為“定居”的留鳥，在大都市也實(shí)屬罕見。天香園位于南昌市青山湖大道，以江西民宅藝術(shù)為底蘊(yùn)，集園藝、禪佛、鳥趣、書法、茶藝于一體，被專家譽(yù)為“文化生態(tài)的樂(lè)園”。被中外園藝學(xué)者，專家稱之為鳥類的天堂，盆景的海洋。被聯(lián)合國(guó)教科文組織和歐盟的有關(guān)專家一致認(rèn)定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。

【繩金塔】

古代傳說(shuō)鎮(zhèn)火消災(zāi)的鎮(zhèn)城之寶。建于唐代天佑年間(904年-907年)，是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。塔高49.89米，7層8面，每層飛檐回廊，八面均有拱門相通，是南昌古代最高的建筑。塔頂為銅制鎮(zhèn)火鼎，鼎壁刻有水族獸和陰陽(yáng)八卦。1998年塔身進(jìn)行維修曾出土佛家舍利等幾十件歷史文物。每年農(nóng)歷十五都會(huì)舉行大型廟會(huì)活動(dòng)，展示我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝品和各地美食。塔園內(nèi)設(shè)有古戲臺(tái)、文廟、農(nóng)家小院。古戲臺(tái)每天都會(huì)上演傳統(tǒng)地方戲劇“采茶戲”，文廟主要供奉孔子等賢人像，香火旺盛。農(nóng)家小院是以古南昌的農(nóng)家風(fēng)格設(shè)置，院內(nèi)設(shè)有石磨等古代農(nóng)器供游人游玩。

繩金塔出口處旁有民俗博物館，里面展示了我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷制品，游客不僅可以參觀，還可以自己動(dòng)手制作。

【杏花樓】(即“水觀音亭”)

位于市區(qū)南湖之中，始建于唐代。明正德年間(1506年-1521年)曾為寧王朱宸濠之妻婁 妃的“梳妝臺(tái)”。萬(wàn)歷年間，一度為相國(guó)張位別墅，稱“杏花樓臺(tái)”。內(nèi)設(shè)“閑云館”，湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等人在此多有吟詠。乾隆五十三年(1788年)重修，改稱“觀音亭”。亭高2層，傍湖挺立，四面環(huán)水，有一橋與湖岸相通。現(xiàn)辟為“南昌畫院”。

【百花洲】（東湖）

東湖位于南昌市區(qū)中心，湖面約13公頃。自唐以來(lái)，東湖即為著名風(fēng)景湖，唐代詩(shī)人韋莊曾吟誦道：明代以后，分成東、西、南、北四湖，有橋涵相通。東湖之中有三座小島，俗稱三洲即百花洲。現(xiàn)有九曲橋、百花橋及海成堤（亦稱“蘇翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清華”館、中山亭，百花洲亭，蘇圃和文物廣場(chǎng)等名跡。

百花洲位于東湖湖心。原有三洲，其中兩洲現(xiàn)在八一公園內(nèi)。“百花洲”一名出自宋代文學(xué)家吟誦豫章的詩(shī)篇。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在此建“講武堂”以習(xí)水軍清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏?xí)鞍倩ㄖ蕖北霸フ率啊敝械摹皷|湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。

【佑民寺】

是享譽(yù)東南亞的古剎。位于民德路中段，東湖之畔，建于南朝梁代天監(jiān)年間(502年至519年)。該寺幾經(jīng)興敗，數(shù)易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄偉，寺內(nèi)后殿原有巨型銅佛，高5.3米，重達(dá)3.6萬(wàn)斤。近代民謠“江西窮又窮，還有三萬(wàn)六千斤銅”，即指此。文革時(shí)期被回爐冶煉為毛主席像。

【孺子亭】

位于市區(qū)西湖中心。為紀(jì)念東漢名士徐稚(字孺子)，始建于三國(guó)吳永安年間(258-264年)。解放后擴(kuò)建為孺子亭公園，占地面積4.3公頃，水面2.1公頃。

【西山萬(wàn)壽宮】

位于新建縣西山鎮(zhèn)，是著名的道院。清代曾盛極一時(shí)。晉朝教武帝寧康二年(374年)，為祀奉治水有功的名士許遜，在此建立了“許仙祠”(即萬(wàn)壽宮前身)。宮內(nèi)庭院寬敞，古柏參天。香客游人絡(luò)繹不絕，每逢農(nóng)歷八月，更是人涌如潮。西山萬(wàn)壽宮四面環(huán)水，游客不僅可以參禪，也可以泛舟湖上。

【東湖】（即八一公園）

位于市區(qū)中心，面積26.27公頃，其中陸地面積6.4公頃，水面面積19.8公頃。中國(guó)共產(chǎn)黨八一起義時(shí)，是戰(zhàn)場(chǎng)之一。建于1932 年。原名湖濱公園，1946年改為正中(介石)公園。1949年正式命名為現(xiàn)名。公園由東湖、百花洲及東湖東岸陸地組成。早在唐初，東湖、百花洲就是著名的風(fēng)景游覽地。園內(nèi)有“水木清華館”、“蘇圃”、“冠鰲亭”、“九曲橋”、“柳堤”等著名景點(diǎn)和建筑。“豫章十景”中的“東湖月夜”和“蘇圃春蔬”就在園中。

【梅嶺】

位于南昌市西北部的灣里區(qū)，距市區(qū)中心約15公里。梅嶺古稱飛鴻山，相傳西漢末年南昌縣尉梅福棄官隱此修道，后人筑梅仙壇于嶺上，故改稱梅嶺。

梅嶺總面積約150平方公里，主峰洗藥湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余個(gè)，巖洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古樹名木，處處皆景，融雄、秀、奇、幽于一體，使之成為南昌市郊自然風(fēng)光最勝之處。梅嶺森林覆蓋率達(dá)67%，夏季平均氣溫為22℃-25℃，素有“小廬山”之稱。是著名的避暑勝地、中國(guó)古典音律和道教凈明宗的發(fā)源地。

自古以來(lái)，“洪崖丹井、西山積翠、神龍飛瀑、雄獅吼天、銅源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鷺鳥群）就是文人騷客爭(zhēng)相題詠的著名景觀。歷代名人游覽梅嶺留下的名詩(shī)佳作近700余篇，摩崖石刻數(shù)十處，此外，文明遐邇的翠巖禪寺、天寧古寺、紫陽(yáng)宮等千年古剎，更顯示出她歷史文化的“博大精深”，成為梅嶺寶貴的文化遺產(chǎn)。2004年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，亦為國(guó)家級(jí)森林公園。

梅嶺風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有洪崖丹井、洗藥湖、銅源峽、獅子峰、天寧古寺、神龍?zhí)镀俨肌⒋溲露U寺、紫陽(yáng)宮、渾圓山莊、林彪別墅、皇姑墓、妙濟(jì)橋以及洪崖書畫院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相傳為黃帝的音樂(lè)大臣，史稱“伶?zhèn)悺薄Ｋ麆?chuàng)制了十二音律，被譽(yù)為華夏音樂(lè)鼻祖。傳說(shuō)他在此處鑿了五口井汲水煉丹，丹成便脫俗成仙，“洪崖丹井”因此聞名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年間的摩崖石刻，經(jīng)歷了三百多年風(fēng)雨，字跡仍清晰。

【南磯山】

南磯山，位于新建縣南磯鄉(xiāng)，系鄱陽(yáng)湖中的兩座島嶼。曾是朱元璋在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)陳友諒時(shí)的水軍基地。尚存朱元璋將士墓及軍師劉伯溫的釣魚臺(tái)遺址。島上觀賞日出、日落及候鳥，美景尤其壯觀。

【南昌市民俗博物館】

位于子固路95號(hào)。為我國(guó)目前唯一的一座省會(huì)民俗博物館藏機(jī)構(gòu)。博物館展覽主要有四個(gè)部分：南昌婚俗、兒童服飾、吉祥圖案、中國(guó)歲月風(fēng)俗畫。展示了南昌風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、藝術(shù)等。

【八一大橋】原“中正大橋”

位于市區(qū)北部，新橋于1997年9月29日通車。是江西省第一座斜拉橋，為雙獨(dú)塔雙索面斜拉橋，總造價(jià)4.4億元人民幣。主橋長(zhǎng)1040米，主跨4×160米，塔高103米。全橋共有斜拉索144根，主橋橋面寬28米，雙向車道，可通行50 噸重型車輛，設(shè)計(jì)日流量2.32萬(wàn)車次。大橋外型雄偉壯觀，不銹鋼欄桿上嵌有漢白玉十二生肖圖案。在兩座橋塔上，鑲嵌著江澤民同志題寫的橋名。在南北橋頭地面，廣植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名風(fēng)著的潯陽(yáng)樓、郁孤臺(tái)、牡丹亭、龍珠閣。南岸橋頭石雕黑白雙貓，敏捷靈動(dòng)；北岸橋頭銅鑄雙獅，威風(fēng)凜凜。

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【秋水廣場(chǎng)】

位于贛江北岸紅谷灘新區(qū)，北面緊鄰中共南昌市委、南昌市人民政府辦公大樓，南瀕滔滔奔騰的贛江，與江南名樓滕王閣隔江而望。“秋水廣場(chǎng)”取《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”之意，是南昌市一靚麗景觀。工程于2003年7月動(dòng)工，2004年元月正式投入使用，總投資約6000萬(wàn)元，占地面積8.6萬(wàn)平方米，總體平面呈月牙形，岸線長(zhǎng)1100米，最寬處110米。秋水廣場(chǎng)以音樂(lè)噴泉為主題，擁有全國(guó)最大的音樂(lè)噴泉群，主噴高度達(dá)128米以上。同時(shí)結(jié)合旅游、購(gòu)物、休閑等相關(guān)功能，在中心廣場(chǎng)西側(cè)緊臨贛江大道設(shè)置觀景長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊下結(jié)合地形設(shè)置功能用房及部分店面。在綠地中布置了一些雕塑和小品，達(dá)到步隨景移的效果。廣場(chǎng)北面設(shè)1座兒童公園，岸線下設(shè)置兩個(gè)露天廣場(chǎng)，成為老少皆宜的室外活動(dòng)場(chǎng)所。

【“南昌之星”摩天輪】

“南昌之星”摩天輪位于江西省南昌市紅谷灘新區(qū)紅角洲贛江邊上的贛江市民公園，是目前世界上第二高的摩天輪，2008年4月15日開放的“新加坡飛行者”以165米的高度超越了“南昌之星”和世界第三高摩天輪英國(guó)“倫敦眼”。

該摩天輪總高程為160米，轉(zhuǎn)盤直徑為153米，比位于英國(guó) 泰晤士河邊的135米高的“倫敦之眼”摩天輪還要高，成為目前世界上第二高的摩天輪。它設(shè)有60個(gè)太空艙，每艙可容游客6-8人，艙內(nèi)配置了液晶電視、冷暖空調(diào)，每小時(shí)將可容納近千人“空中”旋轉(zhuǎn)看南昌。

南昌摩天輪上還將安裝世界第一大時(shí)鐘，60個(gè)太空艙分別代表60分鐘的時(shí)間刻度，摩天輪將采用雙供電與雙動(dòng)力系統(tǒng)，以保證游客安全，同時(shí)太空艙內(nèi)還設(shè)有滅火器、對(duì)講機(jī)及救生繩筒，萬(wàn)一出現(xiàn)故障，游客可沿繩而下，避免危險(xiǎn)。摩天輪運(yùn)轉(zhuǎn)為勻速轉(zhuǎn)動(dòng)，但如有乘客在太空艙突發(fā)疾病，如心臟病等，通過(guò)對(duì)講機(jī)與地面操作控制人員聯(lián)系，可以調(diào)節(jié)運(yùn)輸速度，使病人快速抵達(dá)地面。

“南昌之星”摩天輪的輪面彩燈由六七千根LED半導(dǎo)體照明器件構(gòu)成，全部亮燈后除了可以顯示一座直徑為153米的巨型彩色時(shí)鐘，還可根據(jù)需要設(shè)定不同圖案，目前，彩燈系統(tǒng)已經(jīng)預(yù)設(shè)了15套節(jié)目；另外，市民還可發(fā)送手機(jī) 短信到控制系統(tǒng)，摩天輪的彩燈即可顯示短信內(nèi)容，字?jǐn)?shù)只要在12個(gè)之內(nèi)即可。

【青山湖風(fēng)景區(qū)】

位于南昌城區(qū)東北，北依贛江。古時(shí)因湖四周山丘環(huán)抱，山色青青而得名，古時(shí)建有徐孺子祠堂，可惜現(xiàn)已不存。湖面南北長(zhǎng)近5公里，東西寬1.5公里，水域面積300公頃，陸地面積近65 公頃，承擔(dān)著南昌城區(qū)52平方公里雨水污水的調(diào)蓄。2001年10月，市委、市政府決定把青山湖整治工程列為建設(shè)花園城市的標(biāo)志性工程。工程計(jì)劃總投資 2.8億元。目前已完成投資1.6億元，相繼建成了相思林公園、湖濱公園、燕鳴島公園。整治后的青山湖顯現(xiàn)出歐式風(fēng)格，是公共休閑的大型城市公園。

【象湖風(fēng)景區(qū)】

坐落于南昌西南角，地處撫河支流故道的上游，北起將軍渡閘，南至南隔堤，東起施堯路，西至桃花路，原為一片水草豐茂、湖水浩淼、候鳥聚集的沼澤之地。1958年，箭江、將軍渡建閘堵口，始由自流湖變?yōu)楣潭ê?998年，為抵御百年難遇的洪澇，市政府對(duì)其實(shí)施圍湖筑堤、綠化植樹，始具今日公園之雛形。因當(dāng)年陸九淵曾在此開壇講學(xué)，“象湖”一名由其號(hào)（象山先生）而來(lái)；也有一說(shuō)因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景區(qū)工程重新規(guī)劃：建設(shè)旅游休閑、水上運(yùn)動(dòng)、生態(tài)園三大功能區(qū)，規(guī)劃用地面積7.81平方公里，其中水域面積2.11平方公里。基本形成了“環(huán)湖一路、湖心四島、湖中兩條堤、西南一座山、八千水面柳如煙”的總體格局。主要景點(diǎn)有：灌嬰廣場(chǎng)、觀禮臺(tái)、渡口長(zhǎng)亭、藉香榭、環(huán)漪閣、萬(wàn)壽宮，還有沙灘泳場(chǎng)、千畝垂釣中心等。

【安義千年古村落】

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺(tái)、羅田和水南三大古村落組成，面積約3平方公里。3座古村落成鼎足之勢(shì)，村間有長(zhǎng)壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡(jiǎn)稱“福、祿、壽''三星''道”相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨(dú)立的，又是一個(gè)有機(jī)整體。

京臺(tái)村：至今已有1400年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺(tái)、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有1200年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：“小小安義縣，大大羅田黃。”足見羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬(wàn)壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時(shí)之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個(gè)村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有“長(zhǎng)壽村”之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，“壽康”方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛“辮帥”打工時(shí)所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的“水南民俗館”，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時(shí)期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點(diǎn)有：占地八畝擁有48個(gè)天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長(zhǎng)的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有100只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國(guó)窗雕工藝一絕的“百福圖”；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺(tái)；散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗(yàn)農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

【李渡燒酒作坊遺址】

李渡燒酒作坊位于進(jìn)賢縣，是目前我國(guó)年代最早、遺跡最全、遺物最多、時(shí)間跨度最長(zhǎng)且富有鮮明地方特色的大型古代白酒（俗稱“燒酒”）作坊遺址。

目前已發(fā)掘出的遺址位于江西進(jìn)賢縣李渡酒廠廠區(qū)內(nèi)，經(jīng)過(guò)發(fā)掘考證，確定這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)面積15000平方米、距今逾800年的特大古代白酒作坊遺址。目前發(fā)掘面積已有350平方米，其揭露的遺跡現(xiàn)象竟然包涵有橫跨元、明、清至近現(xiàn)代的爐灶、晾堂、酒窖、蒸餾設(shè)施、墻基、水溝、路面、灰坑和磚柱等，能夠完全的說(shuō)明中國(guó)古代燒酒生產(chǎn)的工藝流程。

李渡是江西古鎮(zhèn)，江南糧倉(cāng)，其釀酒歷史可上溯到2000多年前，我國(guó)古代文豪王安石、歐陽(yáng)修、詞人晏殊等每過(guò)李渡必豪飲一番。因此這里留下了“聞香下馬、知味攏船”的千古美譽(yù)。中國(guó)白酒評(píng)比專家組組長(zhǎng)周恒剛稱贊道：“李渡燒酒作坊遺址歷史跨度近800年，是中國(guó)酒行業(yè)難得的'國(guó)寶'。”

同時(shí)這里還出土了350件完整和可以恢復(fù)的遺物以及大量的陶器碎片，包括碗、碟、罐、高足杯等，其中以酒具最為豐富，甚至有元朝之前的如宋代青白釉高足杯等；據(jù)考證介紹，這里可能還有更大的燒酒作坊遺址等待考察。

李渡燒酒作坊的發(fā)掘出土，首次用實(shí)物印證了我國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)專家--李時(shí)珍在其專著《本草綱目》中的記載：“燒酒非古法也，自元始創(chuàng)之。”

2006年5月25日，李渡燒酒作坊遺址作為元至清時(shí)期古遺址，被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。還有寶葫蘆山莊：新開的游樂(lè)場(chǎng)所

第三篇：南昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校歷史201211

南昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2012—2013學(xué)年上學(xué)期 高三（文科）歷史11月份月考試卷

命題及審題人：劉淑群g3wls(a11)2012.1

1一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分。共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1．王國(guó)維在《殷商制度論》中認(rèn)為，“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”，這實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了（）A．商周政治制度存在差異性

B．宗法制與分封制互為表里 D．周文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性

C．宗法制與禮制之間是因果關(guān)系

C．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位D．規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧

9．某著作寫道：“把統(tǒng)治權(quán)看做只是一種‘代辦權(quán)’，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)摹！痹撝魇牵ǎ?/p>

A．《社會(huì)契約論》B．《論法的精神》 C．《理想國(guó)》 10．右圖示意的是并存于菲律賓馬克坦島海邊的兩座紀(jì) 念碑，其中一座碑上寫著：“1521年4月27日，麥哲 倫在和馬克坦島的首領(lǐng)拉普拉普及他的士兵遭遇戰(zhàn)中死于此地。”這兩座紀(jì)念碑并存說(shuō)明（）

A．菲律賓人民不忘殖民歷史

B．菲律賓人民尊重歷史，又能融入全球化趨勢(shì)中 C．菲律賓人民有反侵略的傳統(tǒng)

D．菲律賓人民是善待“文明”和“野蠻”的民族

11．《國(guó)史概要》一書說(shuō)：“以澳門——果阿（印度地名）——里斯本的貿(mào)易而論??從澳門運(yùn)往果阿，其中數(shù)量最大的是生絲，1580—1590年從澳門運(yùn)往果阿的生絲為3000擔(dān)，價(jià)值白銀24萬(wàn)兩，利潤(rùn)達(dá)36萬(wàn)兩??從果阿運(yùn)回澳門的商品??以白銀為大宗。這些白銀是墨西哥和秘魯出產(chǎn)的。”對(duì)上述現(xiàn)象理解正確的是（）

A．世界市場(chǎng)開始形成B．中國(guó)處于入超地位 C．葡萄牙建立殖民霸權(quán)D．中國(guó)成為原料產(chǎn)地

12．19世紀(jì)30年代，英國(guó)議會(huì)曾對(duì)工廠用工問(wèn)題、工人的勞動(dòng)時(shí)間等問(wèn)題進(jìn)行了一系列社會(huì)調(diào)查，并于1833年頒布《工廠法》等法律。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）

A．1832年議會(huì)改革激化了社會(huì)矛盾 C．馬克思主義已在英國(guó)廣泛傳播際上應(yīng)是（）

A．并沒(méi)有強(qiáng)烈的民主意識(shí)

B．工業(yè)革命的完成帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī) D．議會(huì)通過(guò)立法干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活

D．《純粹理性批判》

2．《隋唐嘉話》載：“（唐高宗時(shí)）薛中書元超謂所親曰：‘吾不才，富貴過(guò)分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士擢

部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。下列作品與其主體風(fēng)格相似的是（）

A．海明威的《老人與海》B．舒曼的《幻想曲》

C．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》

D．列賓的《伏爾加河上的纖夫》

18．有種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒(méi)有改變以前那種純粹的“民族”音樂(lè)。相反，正是音樂(lè)的種種特殊品質(zhì)——一種不受國(guó)家邊界束縛的文化形式、可以在時(shí)間和空間中任意流動(dòng)、社會(huì)身份與個(gè)體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)源——使唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國(guó)家的邊界進(jìn)行組織和管理。（選自詹姆斯·庫(kù)蘭《大眾媒介與社會(huì)》）對(duì)這段文字的含義表述最合適的是（）

A．音樂(lè)具有超越國(guó)界的特質(zhì)B．唱片工業(yè)是音樂(lè)全球化的本質(zhì)

C．國(guó)家邊界在文化交流中不再存在D．全球化中的音樂(lè)保持了民族特色

19．《昨天——中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》中寫道：“如果以為沿海和長(zhǎng)江的炮聲與白旗，已經(jīng)在國(guó)民中掀起了多么巨大的精神波瀾和情緒風(fēng)濤，那便是屬于今人想當(dāng)然的自作多情。”由此可見（）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不是中國(guó)近代史的開端B．后人夸大了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響 C．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有喚起中國(guó)人的覺(jué)醒D．清軍在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中孤軍奮戰(zhàn) 20．右圖為太平天國(guó)分布發(fā)給農(nóng)民的田契。內(nèi)有某人“自置田一十八畝”，“每年遵照天朝定制，完納米銀，不得違誤”等文字。這則材料可以說(shuō)明 太平天國(guó)（）

A．未嚴(yán)格執(zhí)行《天朝田畝制度》

B．普遍實(shí)行土地公有的制度 C．實(shí)現(xiàn)了“有田同耕”的理想 D．與地主相勾結(jié)殘酷剝削農(nóng)民

21．右圖是中國(guó)歷史上最后一份皇帝詔書，也被稱為新時(shí)代開始的一個(gè)重要見證。是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．它是清政府頒布的中國(guó)第一部憲法性文件 B．它為確立資產(chǎn)階級(jí)共和政體提供法律保障 C．它正式宣告中國(guó)兩千余年君主專制的終結(jié)

D．它正式宣告并任命組建中華民國(guó)臨時(shí)政府 22．斯大林曾經(jīng)說(shuō)：“能不能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)把蘇維埃政權(quán)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)建立在兩個(gè)不同的基礎(chǔ)上，就是說(shuō)，建立在最巨大最統(tǒng)一的社會(huì)主義工業(yè)基礎(chǔ)上和最分散最落后的農(nóng)民小端口經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上呢？不，不能。”為此蘇聯(lián)實(shí)行了（）

A．新經(jīng)濟(jì)政策

B．社會(huì)主義工業(yè)化

C．農(nóng)業(yè)集體化

D．國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展五年計(jì)劃

23．1981年，美國(guó)總統(tǒng)里根發(fā)表就職演說(shuō)：“我要削減政府的規(guī)模和影響，承認(rèn)聯(lián)邦政府的權(quán)利與各州和人民所擁有的權(quán)利之間是有區(qū)別的。我們都必須牢記，是各州組成了聯(lián)邦政府，而決非是聯(lián)邦政府創(chuàng)造了各州??今后，我將建議撤除經(jīng)濟(jì)發(fā)展和降低生產(chǎn)力的路障。”這一被稱之為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”的改革思想的核心主張是（）

A．淡化意識(shí)形態(tài)分歧

B．削弱聯(lián)邦政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度干預(yù)

C．加強(qiáng)聯(lián)邦政府的全面干預(yù)D．鼓吹地方實(shí)行自治

24．西方國(guó)際關(guān)系學(xué)界的主流強(qiáng)調(diào)“國(guó)際自由經(jīng)濟(jì)的存在少不了要有一個(gè)霸主”“歷史經(jīng)驗(yàn)表明，沒(méi)有一個(gè)占有主宰地位的自由的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作極難實(shí)現(xiàn)或維持，沖突將成為司空見慣的現(xiàn)象”。材料的主要觀點(diǎn)是（）

A．建立單極世界是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的唯一出路

B．多極化趨勢(shì)必將退出國(guó)際關(guān)系的發(fā)展 C．只有建立單極世界，國(guó)際自由經(jīng)濟(jì)才存在D．單極霸權(quán)一定程度上能避免國(guó)際沖突 25．“這一組織還制定了將其擴(kuò)大到??所有非共產(chǎn)主義國(guó)家的計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)取消關(guān)稅和其他阻礙地區(qū)和全球貿(mào)易的障礙。但是它是一個(gè)較為松散的組織，缺少像歐盟那樣典型的經(jīng)濟(jì)合作。”該組織（）

A．為西歐主導(dǎo)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)B．無(wú)益于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C．具有一定的意識(shí)形態(tài)色彩

二、材料解析題（共50分）

26．（11分）圖

1、圖2是人類政治文明的成果。某學(xué)習(xí)小組就此開展了一次探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（1）請(qǐng)你據(jù)圖

1、圖2，擬出該學(xué)習(xí)小組探究性學(xué)習(xí)的主題。（3分）

（2）請(qǐng)就圖

1、圖2所示的政治制度，談?wù)勀銓?duì)古代兩種政治制度孰優(yōu)孰劣的看法。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）（8分）

27．（15分）人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料： 材料一蘇格拉底還說(shuō)：?正義和其他一切德行都是智慧。因?yàn)檎x的事和一切道德的行為都是美好的，凡認(rèn)識(shí)這些事的人決不會(huì)愿意選擇別的事情；凡不認(rèn)識(shí)這些事的人也絕不可能把它們付諸實(shí)踐，即使他們?cè)囍プ觯彩且〉摹Ｋ灾腔鄣娜丝偸亲雒篮玫氖虑椋廾恋娜藙t不可能做美好的事，即使他們?cè)囍プ觯彩且〉摹＜热徽x的事和其他美好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。?

——色諾芬《回憶蘇格拉底》 材料二文藝復(fù)興是一個(gè)巨人輩出的時(shí)代……歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過(guò)自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……只有解決了個(gè)人主義的合法性（或正當(dāng)性）問(wèn)題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抵制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會(huì)才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。

——馬克垚主編《世界文明史》

材料三馬丁〃路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出?唯信稱義?

?平信徒皆為教士?……彭吹俗權(quán)至上，主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政

D．違背了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)

府來(lái)管理，則鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。

——馬克垚主編《世界文明史》 材料四他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說(shuō)：?如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府就很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨；但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處。?……在政治方面……盧梭說(shuō)，所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……?行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從。?

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的歷史背景？（4分）（2）材料二中的“個(gè)人主義”指的是什么思想？據(jù)材料二，概括解決“個(gè)人主義的合法性問(wèn)題”有何重要意義。（3分）（3）根據(jù)材料三，根據(jù)馬丁·路德的思想“烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。（5分）

（4）根據(jù)材料四，概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。（3分）

28．（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一史料

實(shí)際上他（漢武帝）和他的近臣們將所謂儒術(shù)擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以致包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。孔子所提倡自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。

——黃仁宇的《中國(guó)大歷史》（1）漢武帝時(shí)代，他的近臣是怎樣將儒術(shù)擴(kuò)展到中央集權(quán)的官僚政治中去的？（2分）對(duì)中國(guó)政治產(chǎn)生了怎樣的影響？（1分）

材料二史論

?孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時(shí)進(jìn)化……故曰孔子‘圣之時(shí)者’也。?

——康有為《春秋筆削大義微言考序》

?孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)。……于帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下??儒教之最缺點(diǎn)者，在專為君說(shuō)法，而不為民說(shuō)法?。

——梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)〃儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》（2）歸納指出材料二中康有為、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒學(xué)看法的不同觀點(diǎn)。（2分）結(jié)合時(shí)代背景，分析說(shuō)明康梁看待儒學(xué)的本質(zhì)目的。（4分）材料三史觀

假使中國(guó)的東西僅只同西方化一樣便算可貴，則仍不及人家，毫無(wú)可貴！中國(guó)文化如有可貴，必在其特別之點(diǎn)，必須有特別之點(diǎn)才能見長(zhǎng)！

宋以后所謂禮教名教者又變本加厲，此亦不能為之曲諱。數(shù)千年以來(lái)，使吾人不能從種種在上的權(quán)威解放出來(lái)而得自由，個(gè)性不得伸展，社會(huì)性亦不得發(fā)達(dá)，這是我們?nèi)松弦粋€(gè)最大的不及西洋之處。

——梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》

（3）材料三中梁漱溟先生的觀點(diǎn)是運(yùn)用什么史學(xué)方法評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化的？（2分）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析評(píng)價(jià)梁漱溟的觀點(diǎn)。（3分）

29．（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料費(fèi)希特在他的這個(gè)系列的演講中詳細(xì)地分析了這種拯救德意志民族、徹底改造人類的新教育的各個(gè)方面，并最后以他那消除舊世界、創(chuàng)造新世界的先驗(yàn)哲學(xué)觀點(diǎn)闡明了這種民族教育的精神實(shí)質(zhì)……他認(rèn)為，?這種需要加以培養(yǎng)的精神本身直接體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的高度熱愛……從這種愛中自然會(huì)產(chǎn)生出保衛(wèi)祖國(guó)的勇士和安分守法的公民?……這樣，?精神的本質(zhì)就把我們完全擺脫一切壓迫我們的苦難的解放事業(yè)同我們光復(fù)民族和振興祖國(guó)的事業(yè)不可分割地聯(lián)系在了一起?……這部著作在亞洲有兩種相反的遭遇。在日本，軍國(guó)主義思想家一直在歪曲和濫用這部著作，以致文部省把它編譯于《關(guān)于時(shí)局之?dāng)?shù)據(jù)》中，免費(fèi)頒發(fā)給全國(guó)文教部門，用以論證大和民族優(yōu)越論……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《對(duì)德意志民族的演講》全譯本，對(duì)我國(guó)人民的浴血抗戰(zhàn)作出了自己的貢獻(xiàn)。但這些作者和譯者，都有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，那就是只著眼于民族解放的方面，而忽視了建立理性王國(guó)的社會(huì)解放，而這就使讀者看不到費(fèi)希特是一位把愛國(guó)主義與世界主義、民族主義與民主主義集于一身的偉大思想家。堅(jiān)定不移地走人類文明的康莊大道，既熱愛自己的祖國(guó)，又堅(jiān)持世界大同的理想，既反對(duì)狹隘的民族主義，又反對(duì)強(qiáng)烈的霸權(quán)主義，這才是《對(duì)德意志民族的演講》這部世界名著的真諦。

——梁存秀《論費(fèi)希特<對(duì)德意志民族的演講（1807年）>》 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)費(fèi)希特的民族主義觀在亞洲的影響。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認(rèn)識(shí)（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認(rèn)為西方的政治制度比中國(guó)好或中國(guó)的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認(rèn)為古代中國(guó)、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟(jì)、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時(shí)代的局限性。27.①美德即知識(shí)。智者學(xué)派追求功利，忽視社會(huì)道德，導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪。

②個(gè)人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認(rèn)個(gè)性自由的人文主義傾向：“深化”各國(guó)政府管理教會(huì)，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國(guó)家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學(xué)，政治上提出“天人感應(yīng)”之說(shuō)，認(rèn)為王者受命于天，倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五常”，順從了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學(xué)說(shuō)擴(kuò)展到中央集權(quán)的官僚政治中去。影響：漢代以來(lái)，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認(rèn)為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進(jìn)化的思想，孔子是與時(shí)俱進(jìn)的思想家；梁?jiǎn)⒊J(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀(jì)末的近代中華民族危機(jī)加深，民族資產(chǎn)階級(jí)的代表康、梁從不同角度分析看待儒學(xué)，其本質(zhì)目的是宣傳興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制的維新思想，達(dá)到變法圖強(qiáng)的目的。③梁漱溟運(yùn)用比較全面（或辯證）的方法看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。評(píng)價(jià)：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強(qiáng)調(diào)中國(guó)當(dāng)代文化需要有自身特點(diǎn)或特長(zhǎng)，同時(shí)也指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點(diǎn)，具有一定的合理性；但是過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)過(guò)程中趨于保守與停滯，沒(méi)有注意看待思想要結(jié)合文明發(fā)展的時(shí)代性。

29①對(duì)日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費(fèi)希特的觀點(diǎn)來(lái)論證大和民族優(yōu)越論，為其對(duì)外擴(kuò)張進(jìn)行輿論準(zhǔn)備。②對(duì)中國(guó)的影響及原因：近代史上遭受列強(qiáng)的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族到了亡國(guó)滅種的邊緣，以費(fèi)希特的觀點(diǎn)激勵(lì)中國(guó)人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對(duì)于費(fèi)希特的觀點(diǎn)缺乏全面了解；片面強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認(rèn)識(shí)（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認(rèn)為西方的政治制度比中國(guó)好或中國(guó)的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認(rèn)為古代中國(guó)、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟(jì)、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時(shí)代的局限性。27.①美德即知識(shí)。智者學(xué)派追求功利，忽視社會(huì)道德，導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪。

②個(gè)人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認(rèn)個(gè)性自由的人文主義傾向：“深化”各國(guó)政府管理教會(huì)，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國(guó)家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學(xué)，政治上提出“天人感應(yīng)”之說(shuō)，認(rèn)為王者受命于天，倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五常”，順從了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學(xué)說(shuō)擴(kuò)展到中央集權(quán)的官僚政治中去。影響：漢代以來(lái)，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認(rèn)為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進(jìn)化的思想，孔子是與時(shí)俱進(jìn)的思想家；梁?jiǎn)⒊J(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀(jì)末的近代中華民族危機(jī)加深，民族資產(chǎn)階級(jí)的代表康、梁從不同角度分析看待儒學(xué)，其本質(zhì)目的是宣傳興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制的維新思想，達(dá)到變法圖強(qiáng)的目的。③梁漱溟運(yùn)用比較全面（或辯證）的方法看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。評(píng)價(jià)：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強(qiáng)調(diào)中國(guó)當(dāng)代文化需要有自身特點(diǎn)或特長(zhǎng)，同時(shí)也指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點(diǎn)，具有一定的合理性；但是過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)過(guò)程中趨于保守與停滯，沒(méi)有注意看待思想要結(jié)合文明發(fā)展的時(shí)代性。

29①對(duì)日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費(fèi)希特的觀點(diǎn)來(lái)論證大和民族優(yōu)越論，為其對(duì)外擴(kuò)張進(jìn)行輿論準(zhǔn)備。②對(duì)中國(guó)的影響及原因：近代史上遭受列強(qiáng)的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族到了亡國(guó)滅種的邊緣，以費(fèi)希特的觀點(diǎn)激勵(lì)中國(guó)人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對(duì)于費(fèi)希特的觀點(diǎn)缺乏全面了解；片面強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。

第四篇：南昌的歷史故事

一人得道，雞犬升天

許真君，晉代著名道家人物，姓許名遜，字敬之，曾任蜀郡旌陽(yáng)（今四川德陽(yáng)縣）令，所以又稱族陽(yáng)先生。他居官清廉，為民興利除害，后棄官東歸。辭官故里后，便在新建縣酉山修身煉丹。許遜精于醫(yī)道，為人治病，藥到病除，妙手回春，蜚聲遠(yuǎn)近。晉代南昌地區(qū)有一蚊螭，播風(fēng)弄雨，翻洪作浪、殘害生民，許遜神通廣大，將此妖孽捉住并鑄鐵柱將其鎮(zhèn)于井底。此后南昌地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，相傳許遜活到136歲時(shí)，在西山得道，“舉家四十余日，拔毛飛升”，連家禽家獸都帶去了。“一人得道，雞犬升天”的典故，便出于此據(jù)記載，許遜死于晉孝武帝寧康二年（374年），享年136歲。

八一南昌起義

八一南昌起義，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立建設(shè)武裝力量的開始。1927年4月12日和7月15日，蔣介石、汪精衛(wèi)先后在南京和武漢發(fā)動(dòng)“清共”行動(dòng)。面對(duì)如此形勢(shì)，中共中央在漢口召開了臨時(shí)政治局常委會(huì)議，決定利用共產(chǎn)黨掌握和影響下的國(guó)民革命軍在南昌舉行起義，并指派周恩來(lái)為起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)前敵委員會(huì)書記。

8月1日，周恩來(lái)、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等指揮各路起義軍經(jīng)過(guò)四個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn)，最終占領(lǐng)了南昌城。當(dāng)天上午，在南昌舉行了國(guó)民黨中央委員、各省區(qū)特別市和海外各黨部代表聯(lián)席會(huì)議，通過(guò)了《中央委員宣言》，成立了由宋慶齡、周恩來(lái)、賀龍、葉挺、朱德等25人組成的中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)，并通過(guò)了《八一起義宣言》等文件。之后，國(guó)民黨以重兵進(jìn)攻南昌，根據(jù)中共中央的預(yù)定計(jì)劃，起義部隊(duì)于8月3日至6日先后撤離南昌，揮師南下，準(zhǔn)備同富有革命傳統(tǒng)的廣東東江地區(qū)農(nóng)民起義軍匯合，進(jìn)而發(fā)動(dòng)土地革命、進(jìn)軍廣州，恢復(fù)廣東革命根據(jù)地，并奪取出海口，取得共產(chǎn)國(guó)際的援助，重新舉行北伐。

這次著名的起義歷史上稱為“八一南昌起義”。南昌起義是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)孫中山武昌革命起義的繼承，是中共打響的武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕。

南昌滕王閣的傳說(shuō)與歷史

滕王閣位于南昌市沿江路贛江邊。唐高宗永徽四年（653年）唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰都督洪州時(shí)所建，故名滕王閣，原閣規(guī)模算很大，高九丈，共三層。東西長(zhǎng)八丈六尺，南北寬四丈五尺，因王勃《滕王閣序》而名垂千古。上元二年（675年）9月9日，洪州都督閻伯于此大宴賓客，王勃恰好路過(guò)南昌，亦屬邀請(qǐng)之列。閻本擬讓其婿寫閣序以夸客，先命人取出紙筆，假意邀請(qǐng)?jiān)谧馁e客為滕王閣寫作序文，人們知道閻的意圖，故意謙讓．推辭不寫。讓至王勃時(shí)，這位年紀(jì)最輕的客人毫不客氣，欣然命筆。閻都督見狀，十分不滿，憤怒離座揮袖而去，并囑人監(jiān)視王勃作文，隨時(shí)傳報(bào)。王勃開始寫道：“南昌故郡，洪都新府”，閻聞報(bào)笑日：“不過(guò)老生常談”。接著又報(bào)：“星分翼軫，地接衡廬。”閻又輕蔑地說(shuō)：“無(wú)非是些舊事罷了。”又報(bào)：“襟三江而舉五湖，控蠻荊而引甌越。”閻聽了便沉吟不語(yǔ)了。接著幾人連續(xù)來(lái)報(bào)，閻不由得連連點(diǎn)頭。當(dāng)報(bào)至“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，閻情不自禁地一躍而起，贊不絕口。滿座賓朋也無(wú)不嘆服。全文寫完后，閻的女婿卻說(shuō)話了，說(shuō)這是前人已有的文章，不足掛齒，接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來(lái)，使得在座之人，也對(duì)他非凡的記憶力驚奇不已。王勃聽后，也暗暗佩服，但靈機(jī)一動(dòng)，問(wèn)道：“序文之后還有一詩(shī)，能否也將詩(shī)背將出來(lái)？”那位女婿一聽，不禁張口結(jié)舌了。王勃揮筆疾書，將詩(shī)寫了出來(lái)：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴駕罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱帝暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”

第五篇：南昌中考?xì)v史——南昌地方史

南昌地方史《我愛南昌》—七年級(jí)

一、了解南昌沿革

先秦時(shí)期：商王朝的屬國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚國(guó) 秦朝：南昌屬九江郡

西漢：漢將灌嬰設(shè)豫章郡，郡治設(shè)在南昌（漢代稱灌城）

南昌的由來(lái)：南昌襟帶贛江、長(zhǎng)江和鄱陽(yáng)湖，對(duì)于祖國(guó)南疆的昌大有重要作用，故命名為“南昌”

五代十國(guó)時(shí)期：南唐政權(quán)曾在此建立過(guò)都城

近代：1926年，北伐軍攻克南昌，南昌正式設(shè)市，開始稱“南昌市”

二、南昌古代、近代以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要成就

1、古代經(jīng)濟(jì)

古代農(nóng)業(yè)：從“火耕水耨”到“灌溉牛耕”

手工業(yè)：鑄造業(yè)的“三寶”（佑民寺釋迦銅佛、普賢寺鐵象、北宋銅鐘）；唐宋時(shí)的洪州為全國(guó)造船中心之一；清代的珠蘭茶曾獲1815年巴拿馬博覽會(huì)一等獎(jiǎng)

工商市鎮(zhèn)南昌城貿(mào)易：棉花市彈花賣絮，棋盤街是土布中心，翠花街是金銀珠寶交易中心；洗馬池是城里最繁華的鬧市區(qū)

主要市鎮(zhèn)：文港鎮(zhèn)、三江口、生米街、溫家圳、萬(wàn)埠鎮(zhèn)等

2、近代經(jīng)濟(jì)

近代第一家近代企業(yè)：羅興昌機(jī)器廠

老字號(hào)商鋪：“廣益昌”“李祥泰”“沈陽(yáng)”“黃慶仁棧”“同仁堂”等

三、南昌古代、近代文化和教育的發(fā)展情況

1、古代教育

唐宋時(shí)的豫章書院為江西四大書院之一，還有東湖書院，友教書院等

宗教：寺院有普賢寺、佑民寺、湖心觀音亭、繩金塔、西山萬(wàn)壽宮、洪崖丹井 地方戲：采茶戲

近代進(jìn)步團(tuán)體：袁玉冰等創(chuàng)立改造社和《新江西》雜志，劉和珍建立“覺(jué)社”等

學(xué)校：江西武備學(xué)堂、南昌洪都中學(xué)堂、心遠(yuǎn)中學(xué)、葆靈女中、豫章中學(xué)等。1940年，創(chuàng)辦國(guó)立中正大學(xué)——江西第一所由國(guó)家設(shè)立的綜合性大學(xué) 全運(yùn)會(huì)第一個(gè)冠軍：劉大珍(射擊)

四、南昌人民古代抗暴斗爭(zhēng)，特別是近代反帝反封建的革命斗爭(zhēng)

1、古代抗暴斗爭(zhēng)

東晉時(shí)，徐道覆率起義軍擊斃江州刺史何無(wú)忌

岳飛在南昌慷慨道：“文官不愛錢，武官不怕死，天下自然太平！” 朱元璋經(jīng)南昌—鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)，統(tǒng)一江南

2、近代反帝反封建革命斗爭(zhēng)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：西征軍進(jìn)攻南昌，牽制了清兵，打亂了清王朝戰(zhàn)略部署 二次南昌教案：育嬰堂事件、江召棠事件 南昌最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體：“易知社”

辛亥革命時(shí)期：1911年10月31日，革命黨人通電全國(guó)，宣告江西獨(dú)立

五四運(yùn)動(dòng)期間：學(xué)生、工人和部分商人開展“三罷”斗爭(zhēng)，并成立“江西各界聯(lián)合會(huì)” 袁玉冰等創(chuàng)建“鄱陽(yáng)湖社”（后改名為“改造社”），方志敏等加入，并創(chuàng)辦《青年聲》 北伐軍三次攻打南昌，摧垮北洋軍閥（孫傳芳）達(dá)10年之久的統(tǒng)治

八一南昌起義：周恩來(lái)、葉挺、賀龍、朱德、劉伯承、周士第等組織部隊(duì)約3萬(wàn)人發(fā)動(dòng)起義，打

響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始 1938年1月6日，新四軍正式成立，軍長(zhǎng)葉挺、副軍長(zhǎng)項(xiàng)英等

1939年的南昌會(huì)戰(zhàn)，是抗戰(zhàn)相持階段華中戰(zhàn)場(chǎng)的一次重大戰(zhàn)役（二十九軍軍長(zhǎng)陳安寶犧牲）南昌抗戰(zhàn)勝利：1945年9月9日，日軍司令笠原幸雄遞交投降書

南昌“五二一”血案：1947年，數(shù)百名中正大學(xué)的學(xué)生請(qǐng)?jiān)福廛婇y的鎮(zhèn)壓 1949年5月22日，人民解放軍勝利解放南昌

五、名人志士

1、古代名人

徐稚：字孺子，南昌人，東漢時(shí)德高望重的學(xué)者 許遜：字敬之，晉代治水名家和著名的道教師，他治水二十載，為人民免遭洪水洗劫而操勞，業(yè)績(jī)顯著

汪大淵：字煥章，南昌人，元代民間航海家、旅游家，被西方人稱為東方的馬可·波羅 朱耷：號(hào)八大山人，南昌人，明朝皇族江寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔，清代著名畫家，清初畫壇“四僧” 之一

2、近代名人 梅汝璈：字亞軒，中國(guó)法學(xué)家，留學(xué)美國(guó)并獲法學(xué)博士，二戰(zhàn)后出任遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭法官，參與對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，受到周恩來(lái)的高度評(píng)價(jià)

胡先骕：字步曾，新建縣人，我國(guó)著名植物學(xué)家，中國(guó)植物分類學(xué)奠基人,曾獲哈佛大學(xué)農(nóng)學(xué)

博士，1941年，在四川首次發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“活化石”的水杉，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了廬山植物園等 黃秋園：又名明琦，南昌縣人，曾任南昌國(guó)畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其遺作先后在南昌、北京、香港等地展出，轟動(dòng)畫壇，被稱為“奇才”

▲世界古代史

1、知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度

2、了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地

3、了解羅馬共和國(guó)的興衰

4、知道馬可·波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)

5、了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播