第一篇：《禮記》、《儀禮》(校辦嚴(yán)躍森)

《儀禮》

——摘自《讀點經(jīng)典》

又名《禮經(jīng)》《士禮》，“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）之一。中國歷來被稱為“禮儀之邦”，古代貴族非常注重禮儀的演習(xí)，習(xí)禮成為貴族教育的重要部分。商、周時已有名目繁多的典禮，儒生掌握的各種儀節(jié)，經(jīng)不斷的排練補充，厘訂成冊，便成《儀禮》。《儀禮》相傳為孔子厘定，近人根據(jù)其中的喪葬制度和出土器物結(jié)合研究，認(rèn)為成書在戰(zhàn)國時期，是戰(zhàn)國儒生的著述，經(jīng)漢儒編訂而成。

《儀禮》傳至漢代存17篇，主要包括冠禮、婚禮、喪祭禮、朝聘禮、鄉(xiāng)射禮等五項典禮儀節(jié)。此書作為一部禮儀匯編，講述具體的禮節(jié)形式，專供士大夫階層施行，但不解釋禮的含義。被稱為《禮經(jīng)》，為五經(jīng)之一。漢宣帝時，以戴德、戴圣、慶普三家所傳習(xí)的《禮經(jīng)》立于學(xué)官，屬今文經(jīng)學(xué)。后在魯?shù)匕l(fā)現(xiàn)古文《禮古經(jīng)》，除前述17篇外，尚多出39篇，共56篇。唐以后《禮古經(jīng)》漸次失傳。今文經(jīng)傳至西漢末，有戴德、戴圣、劉向等篇目次第有異的本子。東漢末，鄭玄為劉向本作注，并記明今古文之異同，該書至?xí)x代始稱《儀禮》流傳至今。《儀禮》可供了解與研究上古社會的民俗民風(fēng)、政治經(jīng)濟、宗教文化、倫理道德、語言狀況等，具有重要的文化價值。

唐賈公彥有《儀禮疏》，南宋時與鄭玄注合刊為《儀禮注疏》。宋、元、明、清有不少研究《禮儀》的著作，以清代學(xué)者胡培翬的《儀禮正義》為集大成之作。

《禮記》

——摘自《讀點經(jīng)典》 又名《小戴禮記》，“三禮”之一。先秦至漢的學(xué)者在傳習(xí)《儀禮》時，都附有一些參考資料。隨著資料數(shù)量的增多，他們就從中選輯一些成書，篇目因個人興趣而有損益，也絕非一人一時之作。東漢中期，以戴德選編的85篇本及戴圣選編的選編的49篇本最為流行，即所謂《大戴禮記》和《小戴禮記》。后因鄭玄為《小戴禮記》所作的出色注解，使它擺脫從屬于《儀禮》的地位而獨立，至唐代被列為大經(jīng)，此后影響越來越遠。而《禮記》不僅記載了合于實用的禮儀細節(jié)，更詳論各種典禮的意義和制禮精神，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理學(xué)說，加之傳習(xí)者多，以至于被推上經(jīng)典地位。《禮記》的內(nèi)容豐富龐雜，包括專解《儀禮》制禮意義的《冠義》《昏義》《鄉(xiāng)飲酒義》等，論述“修齊治平”理論的《大學(xué)》，闡發(fā)倫理思想的《中庸》，專講教育理論的《學(xué)記》，專說音樂理論的《樂記》反映古代社會生活特點及宗法制度的《檀弓》《曾子問》等，體現(xiàn)國家、社會制度設(shè)想的《王制》《禮器》等，記貴族日常禮和守則的《曲禮》《內(nèi)則》等，記孔子言論的《坊記》《表記》等，不少篇章有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價值。

《禮記》版本以《唐石經(jīng)》本為始祖。清人校勘名作有阮元的《禮記注疏校勘記》和張敦仁的《撫本禮記考異》。近人黃侃曾批注《禮記》，而以王文錦據(jù)其所撰《禮記譯解》（中華書局2001年版）較為通行。

第二篇：《周禮》,《儀禮》,《禮記》,合稱三禮

《周禮》、《儀禮》、《禮記》，合稱三禮。

《周禮》、《儀禮》、《禮記》，合稱三禮。《周禮》又稱《周官》，講官制和政治制度。《儀禮》記述有關(guān)冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀制度。《禮記》則是一部秦漢以前儒家有關(guān)各種禮儀制度的論 著選集，其中既有禮儀制度的記述，又有關(guān)于禮的理論及其倫理道德、學(xué)術(shù)思想的論述。這里，僅就有關(guān)《儀禮》一書的一些問題作一些簡要 的說明。

第三篇：高中校長大學(xué)校辦主任三嚴(yán)三實專題教育黨課講稿

高中校長大學(xué)校辦主任三嚴(yán)三實專題教育黨課

講稿

同志們：

根據(jù)大美市黨建工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室《關(guān)于“三嚴(yán)三實”專題教育講黨課有關(guān)事宜的通知》和縣委黨建工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室《關(guān)于講“三嚴(yán)三實”專題教育黨課的工作提示》要求，今天，我在這里講一次專題黨課，這既是上級黨委要求的規(guī)定動作，也是持續(xù)推進學(xué)校黨總支思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。下面，我結(jié)合學(xué)校實際，談?wù)剬Α叭龂?yán)三實”的認(rèn)識和體會，跟大家交流、共勉。

一、“三嚴(yán)三實”的豐富內(nèi)涵和重大意義 2014年3月9日，總書記在參加全國“兩會”安徽代表團審議時首次提出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。”之后，總書記多次在不同場合強調(diào)“三嚴(yán)三實”，在全黨、全社會引起高度共鳴，形成了廣泛共識。“三嚴(yán)三實”言簡意賅，內(nèi)涵豐富、精辟深刻，是廣大黨員干部做人做事、為官用權(quán)的警世箴言。

嚴(yán)以修身，本質(zhì)是嚴(yán)以修心。修心的最高境界，就是以百姓之心為心。這就是要求黨員干部加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”。榜樣就是焦裕祿那樣，“心中裝著全體人民、惟獨沒有他自己”；就是孔繁森那樣，“人民利益高于天”；大美市先進群體

那樣，“如果不能使群眾生活越來越好，那就是沒有盡到共產(chǎn)黨員的責(zé)任”。大家要按照這樣的標(biāo)桿和榜樣，時刻重視嚴(yán)以修身，加強黨性鍛煉，提升道德境界，追求高尚情操，抵制歪風(fēng)邪氣，把心思和精力真正放到全心全意為人民服務(wù)上來，竭忠盡智的做好教育教學(xué)管理工作，辦人民滿意的教育，為建設(shè)“五個大善”助力。

嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，任何時候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。每一位黨員干部，都應(yīng)當(dāng)時刻做到公私分明、公而忘私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。每一位教職工，都應(yīng)

當(dāng)行使好對班級教學(xué)管理的權(quán)利，不能把自己的教學(xué)管理權(quán)當(dāng)做從學(xué)生、家長手中謀取私利的工具。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。古人說“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗。作為黨員干部，真的要慎獨慎微，不以善小而不為，不以惡小而為之。千里之堤毀于蟻穴，從已查處各種貪腐案件看，大貪是從小貪開始的，小貪都是從不自律開始的。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自己帶頭從嚴(yán)要求，真正做到自己清、家人清、親屬清、身邊清，我們做教育的，更要把廉潔從教看作是自己的高尚情操和追求，為人師表，這是教育之幸，也是個人之福。

謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，出點子、定方案、制政策要符合實際情況、符合客觀

規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合廣大師生的利益，不好高騖遠，不脫離實際。其本質(zhì)要求就是求真務(wù)實、實事求是。“不唯上，不唯書，只唯實”，是我黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革開放的一大法寶。要做到這一點，首先必須是出于公心，為民謀事，而不是為私謀事，秉持正確的事業(yè)觀;其次，身體力行知實情、接地氣，不簡單地吃“別人嚼過的饃”;第三是落實工作時不照搬照抄，把上級精神與本地實際有機地結(jié)合起來，把對上負責(zé)與對下負責(zé)結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作。對我們的教育教學(xué)管理工作來說，就是要要始終把出發(fā)點和落腳點放在全體學(xué)生的利益上，把學(xué)生的需求當(dāng)作工作指向和行動目標(biāo)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，用先進的教育教學(xué)理念、符合一中學(xué)生實際的課堂教學(xué)方法，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)，空談?wù)`國、實干興邦，一分部署、九分落實、馬上就辦。這都需要我們舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，主動扛起推動所從事的行業(yè)科學(xué)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢做敢為、善作善成，在實干中破解難題，在實干中搶抓機遇。現(xiàn)在的大善一中，正處在將百年老校建設(shè)成百年名校的關(guān)鍵期，我們要建設(shè)優(yōu)美校園、文化校園、樂教校園、宜學(xué)校園，就特別需要實干。我們抓管理，一定要有踏石留印、抓鐵有痕的精神。抓教學(xué)，也都要有一種奮發(fā)向上、艱苦創(chuàng)業(yè)的勁頭，干出一番讓大善人民滿意的業(yè)績。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷

坦白，公道正派。誠實守信也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，黨員干部為人處世做官尤其應(yīng)堅守，做到誠實守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實感，對同志真心實意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。教師在工作中主要與學(xué)生接觸，更應(yīng)當(dāng)加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高個人素質(zhì)，做誠實守信的榜樣，用言傳身教來感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，踐行社會主義核心價值觀。

總的來說，“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，講的是主觀世界的改造，“三實”是行為取向，講的是客觀世界的改造，“三嚴(yán)”和“三實”相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割，體現(xiàn)了世界觀與方法論的有機統(tǒng)一、“知”和“行”的有機統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的有機統(tǒng)一。如果用一句話來概括其核心思想，就是：對黨忠誠、個人干凈、敢

于擔(dān)當(dāng)。“三嚴(yán)三實”是新形勢下我們黨對黨員黨員干部政治品格和做人操守作出的最基本的規(guī)范，是對黨的建設(shè)理論的極大豐富與發(fā)展，為新形勢下加強黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要依循。

二、“不嚴(yán)不實”的表現(xiàn)與危害

黨的群眾路線教育實踐開展以來，學(xué)校不斷加強領(lǐng)導(dǎo)班子和全體黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，大力整治“庸懶散、“不干事、不擔(dān)事”等突出問題，應(yīng)該說學(xué)校目前呈現(xiàn)出一種務(wù)實清廉、風(fēng)清氣正的景象，也贏得了廣大師生及社會各界的認(rèn)可，這也是我們黨員干部中的主流。但我們必須清醒的認(rèn)識到，“四風(fēng)”問題百足之蟲死而不僵，“不嚴(yán)不實”的問題還不同程度存在，有的甚至還很嚴(yán)重。我梳理了一下，突出表現(xiàn)有以下幾個方面：

(一)進取精神不足。近年來，我校在教育教學(xué)中取得了一些成績，在大美市兄弟院校中排名較為靠前。這讓個別領(lǐng)導(dǎo)干部沾沾自喜，自我感覺良好，滿足于守攤子，創(chuàng)新意識、進取精神消退。面對日益加劇的競爭壓力，有的被動應(yīng)付，對別人的經(jīng)驗死搬硬套。對待日常工作標(biāo)準(zhǔn)不高，把關(guān)不嚴(yán)，滿足于“大概齊”、“差不多”。甘于平庸混日子，心安理得熬年頭，面對自身分管工作中出現(xiàn)的問題，能拖就拖、能推就推，致使學(xué)校成績沒有質(zhì)的飛越。

（二）師德水準(zhǔn)不高。個別班主任利用班級管理之便，平時暗示學(xué)生家長吃請，假期強制學(xué)生有償補課；個別教師不顧學(xué)校規(guī)定，亂征訂，收取回扣；個別寢室管理員不務(wù)正業(yè)，把寢室管理工作放在一邊，向?qū)W生兜售三無小食品謀取私利。

（三）工作部署不務(wù)實。會議召開多，制度制定多，然而個別決議與學(xué)校實際不相符，個別制度缺乏執(zhí)行的可行性，個別教學(xué)計劃的制定脫離教學(xué)實際等。

（四）制度落實不到位。對制度的落實力度不夠大，對從嚴(yán)管理認(rèn)同感低，執(zhí)行制度不自覺、不經(jīng)常；對問題視而不見、好人主義。如學(xué)校對教師亂罰款、亂收費、亂征訂是嚴(yán)格禁止的，也制定了相關(guān)的制度，但在落實上不夠嚴(yán)格，對違紀(jì)教師處理不到位，導(dǎo)致個別教師有恃無恐、頂風(fēng)作案。工作日中午飲酒和紅白事大操大辦等問題一直反復(fù)。

出現(xiàn)以上這些問題，原因是多方面的，既有個人自我要求不嚴(yán)的問題，也有外在約束不強的原因，還與監(jiān)督管理失之于軟、失之于寬有關(guān)系。但深究起來，根源上還是個人理想信念滑坡，宗旨意識淡薄，事業(yè)心、責(zé)任心不強，官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)在作祟，沒有真正解決好世界觀、人生觀、事業(yè)觀這個“總開關(guān)”的問題。所有“不嚴(yán)不實”的問題，如果不高度重視解決，危害極大。對個人而言，容易思想滑坡、行為墮落，一旦剎不住車，多年的努力奮斗、自我約束一夜清零，甚至失去人身自由，失去人格尊嚴(yán)，家庭、家人跟著一塊人前難以抬頭。對黨總支部而言，黨員干部出問題，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，破壞黨群干群關(guān)系，惡化政治生態(tài)，給黨的組織會造成極大傷害，久而久之會削弱黨的公信力。對學(xué)校的教育教學(xué)管理工作而言，不嚴(yán)不實的作風(fēng)是干事創(chuàng)業(yè)的天敵，直接影響學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展，最終傷害的是廣大師生的切身利益，傷害的是大善縣的教育事業(yè)。對于這些問題，務(wù)必請同志們高度警醒，反躬自省，引以為戒。

三、踐行“三嚴(yán)三實”要求

要從根上解決“不嚴(yán)不實”的問題，關(guān)鍵在于黨員干部切實把自己擺進去，用“三嚴(yán)三實”的戒尺規(guī)范自己的言行，真正“嚴(yán)”字當(dāng)頭、落到“實”處，進一步嚴(yán)紀(jì)律、強約束、敢擔(dān)當(dāng)、務(wù)實干，形成風(fēng)清氣正、團結(jié)拼搏、廉潔實干的良好風(fēng)氣。我重點講四條意見：

(一)加強學(xué)習(xí)，補足精神之“鈣”。學(xué)習(xí)是提高思想認(rèn)識的前提，是加強自身修養(yǎng)、提升自身免疫力的有效途徑，是筑牢理想信念、補充精神之“鈣”的重要基礎(chǔ)。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式。希望同志們見縫插針，每天都堅持學(xué)習(xí)，提高自身道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。當(dāng)前，我們最迫切的是抓好以下五方面的學(xué)習(xí)：一是學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神，領(lǐng)會核心要義，掌握精神實質(zhì)，做政治上的“明白人”。二是學(xué)習(xí)黨章。黨章明確規(guī)定了黨員的權(quán)利義務(wù)和對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本

要求，要好好學(xué)習(xí)黨章，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，真正做到對黨忠誠、愛黨護黨。三是學(xué)習(xí)法律法規(guī)，尤其要學(xué)習(xí)與教育有關(guān)的法律法規(guī)，做到尊法守法，依法執(zhí)教。四是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精華。習(xí)總書記講，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。我們應(yīng)當(dāng)從中國浩瀚的歷史傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增強做人的思想支撐、文化支撐和哲學(xué)支撐。五是向先進人物學(xué)習(xí)，向焦裕祿學(xué)習(xí)，向史來賀、吳金印、劉志華、張榮鎖等“大美市先進群體”學(xué)習(xí)，激發(fā)自己內(nèi)心的正能量，激發(fā)自己人性中的真善美，通過學(xué)習(xí)，凈化思想，激勵心靈。總之，通過學(xué)習(xí)堅定理想信念，強化黨性觀念，提升業(yè)務(wù)能力，切實把嚴(yán)和實的要求立起來，以思想自覺引領(lǐng)行動自覺。

(二)強化師德修養(yǎng)，筑牢立身之本。《論語》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。黨員干部的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系個人榮辱，更關(guān)系黨的形象，關(guān)系到民心向背，關(guān)系事業(yè)的成敗。教師也是如此，一名師德高尚的教師，猶如高山景行，讓人仰止，言傳身教的感染學(xué)生。我校就有很多師德高尚，可堪師表的優(yōu)秀教師。希望大家以身邊的先進典型映照自己，加強自我約束，錘煉師德修養(yǎng)，用心涵養(yǎng)為學(xué)生服務(wù)的情懷，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德立身、以德服眾，做廣大師生的道德楷模。

(三)用權(quán)為民，強化對權(quán)力的監(jiān)督制約。對黨員干部而言，能否正確行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實的考試。權(quán)力是一把雙刃劍，用好了會利黨利民，用不好則損害黨的事業(yè)，也毀了自己、害了家庭。習(xí)總書記

諄諄告誡大家：很多人有權(quán)力了，往往會成為被“圍獵”的對象;當(dāng)官和發(fā)財是兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官。習(xí)總書記說得一針見血。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)以后，說好聽話的人就多了，主動送好處的人也多了，但是大家一定要清醒，千萬不要以為自己多了不起，實際上有些人心里是沖著你手中的權(quán)力來的，表面上恭敬有加，暗地里心有所求，也難免有極個別的暗藏玄機。所以一定要謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力，讓權(quán)力為民服務(wù)。如何正確行使權(quán)力?最重要的就是是出于公心，自覺做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，關(guān)鍵時候為黨為百姓豁得出去。尤其在處理一些違反國家法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度的人時，決不能讓權(quán)力疲軟，好人主義。

(四)堅持實事求是，勇于擔(dān)當(dāng)實干。實事求是，真抓實干是對黨員干部履職盡責(zé)的基本要求。要把握好以下三點：第一要堅持實事求是。習(xí)總書記深刻指

出，堅持實事求是，就能興黨興國;違背實事求是，就會誤黨誤國;堅持實事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實事”，關(guān)鍵在于“求是”。這就需要我們在做決策、抓工作時，緊密結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)管理工作實際，堅持從實際出發(fā)，堅持問題導(dǎo)向，對癥施策。第二要勇于擔(dān)當(dāng)。習(xí)總書記說，做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對“為官不為”感到羞恥。作為黨員干部，關(guān)鍵時刻要敢于拍板負責(zé)，不能怕困難，不怕得罪人。只要一心為公、自身過硬，就能勇于擔(dān)當(dāng)。第三要真抓實干。規(guī)章制度，方針政策確定以后，關(guān)鍵是抓落實。習(xí)總書記教給我們?nèi)校旱谝徽校小搬斸斪印本瘛Ａ?xí)總書記講過，抓落實就好比在墻上釘釘子，得釘?shù)近c上，連敲七八下才能牢固。對那些事關(guān)學(xué)校長遠發(fā)展的大項目、難事、要事，就得拿出拼勁和韌勁，一抓到底、抓出成效。第二招，“馬上就辦”。

對于那些急需解決而又能解決的事，要以一天也不耽誤的精神抓緊組織實施。第三招，一張藍圖繪到底。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)不能朝令夕改，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，要保持工作的連續(xù)性，多干一些打基礎(chǔ)、利長遠、惠師生的實事。

同志們，學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三嚴(yán)三實”精神內(nèi)涵，意義深遠、責(zé)任重大。讓我們以黨的教育方針為指導(dǎo)，扎扎實實把我校的教育教學(xué)工作做好，從嚴(yán)打造一支對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)、業(yè)績突出的黨員干部隊伍，為推動我校教育教學(xué)工作再上新臺階提供堅強的思想保障和組織保障,為實現(xiàn)“中原名校”的奮斗目標(biāo)不懈努力!