第一篇：《形勢與政策》(生態文明)

加快生態文明建設

內容概述：

一、核心提示：

生態文明是人類文明發展的一個新的階段，即工業文明之后的世界倫理社會化的文明形態；生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；生態文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態文明是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統工程，反映了一個社會的文明進步狀態。

二、面臨問題：

關鍵詞：生態文明 環境保護 公共行為

隨著工業化、城鎮化步伐加快，城市人口、資源、環境的壓力越來越大，人類掌握了強大的科技力量和物質力量,也迫使自然界竭盡所能地為人類服務。人類社會物質財富極大豐富,生活水平顯著提高,各種災害得到有效防御和控制等。然而,科技發展帶來的并非全是福音,目前全球性的生態危機 正嚴重地威脅著人類的生存和發展，環境保護與建設、隱患大、矛盾突出，生態環境建設任重道遠。

三、推進生態文明建設

建設生態文明，不同于傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。由于我國巨大的人口基數和經濟規模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環境影響。要真正實現人與自然和諧相處，需要大規模開發和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環利用。這對于尚處于工業化時期的我國來說，挑戰是巨大的。但作為后發國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經驗的優勢。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態文明建設。

——————————摘自：百度百科《生態文明建設》。

感想與觀點：

一、走向生態文明的必然性和意義

建設生態文明與全球嚴重的環境問題密切相關。在過去的發展過程中 ,由于沒有充分注意選擇科學合理的發展模式 ,大多采用低水平、低效率的粗放型經營方式 ,忽視了生態效益 ,引發了一系列環境問題 ,嚴重影響了人民生活質量的提高。我國目前面臨的生態環境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。目前我國每年廢水排放總量為 400 多億噸 ,大大超過了環境容量 ,導致全國約有 50 %的地區淺層地下水受到污染 ,約有一半城市市區地下水污染比較嚴重 ,還有 3.6 億農村人口喝不上符合衛生標準的水。其次是大氣污染嚴重。在實行環境統計的 300 個城市中 ,70 %處于或超過大氣環境質量三級標準。再次是水土流失嚴重。目前我國水土流失面積超過 20 億畝 ,約占國土總面積的 1/ 6 ,涉及近千個縣。此外 ,還有荒漠化和沙漠化威脅 ,海洋生態惡化、生物多樣性銳減等一系列問題。這些問題對我國經濟社會的發展帶來的負面效應與日俱增。因此 ,必須加強生態文明建設 ,在實現國內生產總值等經濟目標的同時 ,采取切實有效的措施 ,明顯改善生態環境質量 ,努力建設環境友好型社會 ,實現人與自然的和諧共存。

二、如何建設生態文明，走綠色發展之路

加強生態文明建設，提高公共行為觀念。首要問題是提高人的生態文明意識和生態道德素質。長期以來，我們對于經濟落后的憂患意識較重，但對于環境保護落后、生態建設落后的憂患不夠，對生態建設與經濟建設的內在關系和結構性矛盾認識不足，導致經濟發展的可持續性受到威脅。加強

生態文明建設，必須把生態文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態文明的理念滲透到生產、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節約型、環境友好型社會。

俗話說“亡羊補牢，猶未晚矣”。雖然我國現在存在著很多環境問題，但是近年來我國在環境保護方面也取得了一些可喜的成績。我堅信，當每一個國民都具備了生態文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當企業建立起了環保公民意識，當污染者在社會中成為過街老鼠，當地方保護主義和官僚特權成為眾矢之的，我們山青水秀的大好河山一定會重現。

三、黨在其中的建設與期望

黨的十七大報告提出建設生態文明并作出具體部署，體現了我們黨和政府對新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發展規律的深刻把握。一方面，我國人均資源不足，人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有儲量也明顯低于世界平均水平；另一方面，由于長期實行主要依賴增加投資和物質投入的粗放型經濟增長方式，能源和其他資源的消耗增長很快，生態環境惡化的問題也日益突出。人類社會的發展實踐證明，如果生態系統不能持續提供資源能源、清潔的空氣和水等要素，物質文明的持續發展就會失去載體和基礎，進而整個人類文明都會受到威脅。因此，建設生態文明是實現全面建設小康社會奮斗目標的內在需要，是深入貫徹落實科學發展觀的重要內容。

把“公共文明”限定在公眾自身事，其追求就在于:依公眾“解碼”公眾、以公眾“動員”公眾，逐步走向公眾“成熟”;這個追求又是對隱于“文明”的人文本質所懷“憂慮”，冀求我們自己重新認知往昔群眾運動中被誤認了的“公共”精神，拾起那些疲憊了的“公共”力量，實現永續發展，需要黨和人民的不懈努力。

而且黨的十八大報告指出，建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

胡錦濤指出，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

第二篇：形勢與政策-生態文明

樹立生態文明新理念

摘要:建設生態文明，是可持續發展觀中的一個重要戰略，是關系人民福祉，關乎民族未來的長遠大計。2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發，做出了“大力推進生態文明建設”的戰略決策。面對資源約束趨緊，環境污染日益嚴重，生態環境遭破壞等背景，建設生態文明成為今后發展的重要環節。

關鍵詞：問題發展生態未來

我們知道，大米，大多數顏色純白，顆粒飽滿，除了形狀外，肉眼看不出差別。但是，有一種大米，生來就有毒，它的鎘含量嚴重超標，稱之為“鎘米”。據說，中國大陸10%的市售大米鎘含量超標，它們是種植在受到污染的土壤上導致的，長期食用會對人體產生不良影響。這是近年爆出的“鎘米”事件，這件事直接牽扯出土壤的重金屬污染問題，引起了大家對生態環境這一問題的重視。

由此，2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發，做出“大力推進生態文明建設”的戰略決策，全面深刻論述了生態文明建設的各方面內容，描繪了一個今后相當長一段時期內我國生態文明建設的宏偉藍圖。

可見，十八大非常重視生態文明建設，那么為什么要將生態文明建設放在如此重要的位置呢？

這是因為中國的生態環境已到不得不改善的地步，中國生態環境的基本狀況是：總體在惡化，局部在改善，治理能力遠遠趕不上破壞速度，生態赤字逐漸擴大。

主要表現有：水土流失嚴重，沙漠化發展迅速，草原的退化加劇，森林資源銳減，生物物種加速滅絕，水位下降湖泊面積減少，大氣水體污染嚴重，環境污染向農村蔓延。造成我國生態環境惡化原因有很多，但主要來自三方面： 一是人口壓力：中國現代人口數量異常迅猛增長，既成為中國現代化進程的最大障礙，又成為中國生態環境的最大壓力。迫于生存，人們毀林開荒，圍湖造田，亂采濫挖，破壞植被，眾多人口的不合理活動超過了大自然許多支持系統的支付能力、輸出能力和承載力。二是工業化壓力：中國發動工業化時間晚，發展起點低，又面臨趕超發達國家的繁重任務，不僅以資本高投入支持經濟高速增長，而且以資源高消費、環境高代價換取經濟繁榮，重視近利，失之遠謀；重視經濟，忽視生態，短期性經濟行為為中國生態環境帶來長期性、積累性后果。

三是市場壓力：中國正處在市場經濟轉型過程中。市場經濟本身會產生許多外部經濟效應或者外部不經濟效應，環境污染就是最明顯的例子。環境作為一種公共財產，這種公共財產的提供（例如清潔水，良好的大氣環境），對所有人都有好處且多一些人享受它的好處并不會加大總成本。但是如果沒有公共財產，所有人的利益都會受損。公共財產或者公共財產受到破壞（例如污染水，污染大氣等）的特點決定了個人或市場都不會提供控制環境污染的費用和服務，只有政府是公共財產的提供者。來自市場經濟的壓力愈大，政府對防治環境污染、整治國土資源的責任就愈大。為了改變中國日益惡化的環境形勢，采取行動刻不容緩。否則，日益擴大的生態赤字將使其他領域所獲得的成績不是大打折扣，就是黯然失色。中國生態形勢嚴峻，這是歷史發展的必然趨勢，也是廣大人民群眾密切關注的焦點。那么如何進行生態文明建設呢，我認為要做到以下四點：

（一）優化國土空間開發格局。國土是生態文明建設的空間載體，必須珍惜每一寸國土。

要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區戰略，推動各地區嚴格按照主體功能定位發展，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。提高海洋資源開發能力，發展海洋經濟，保護海洋生態環境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。

（二）全面促進資源節約。節約資源是保護生態環境的根本之策。要節約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，控制能源消費總量，加強節能降耗，支持節能低碳產業和新能源、可再生能源發展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環利用，建設節水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發。發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態系統和環境保護力度。良好生態環境是人和社會持續發展的根本基礎。要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。

（四）加強生態文明制度建設。保護生態環境必須依靠制度。要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。積極開展節能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。

總之，生態文明建設需要代代努力，我們要學習陳嘉庚的思想理念，用“誠以待物，毅以處事”的方式，認真對待每一人每一物，堅持生態文明建設，做美麗中國踐行者。

第三篇：形勢與政策論文——生態文明

加強生態文明建設，打造美麗中國 作者：謝鵬義 摘要：本文首先論述了生態文明建設的時代必然性，然后闡述了生態文明建設的重大歷史意義，進而提出了進行生態文明建設有效落實的建議和措施。關鍵詞：生態文明建設；時代必然性；意義；措施 正文

眾所周知，2012年黨的十八大召開，會議提出了未來國家建設的“五位一體”的總體布局和戰略方針。而生態文明建設則位列其中，首次被列入國家發展的戰略布局之中。這體現出我國新一屆政府執政的方向，反映出我國對于環境問題的關注，同時這也是時代的必然要求，這對于我國未來的發展有著非同尋常的重要意義。

（一）加強生態文明建設的時代必然性

改革開放以來，我國經濟取得了突飛猛進的舉世矚目的驚人成就，人民生活水平顯著提高，國民生產總值現已位列世界第二，綜合國力不斷提高，在世界舞臺上發揮著越來越重要的作用。但是，在經濟繁榮的同時，我國的生態環境也遭到了極大地污染和破壞。而且也越來越成為制約我國未來發展的重要瓶頸。值此十八大召開之際，也是我國十二五規劃的開局之年，我認為十八大提出“加強生態文明建設有其時代必然性。

首先，加強生態文明建設是時代的要求，符合時代之潮流。我們知道人類自進入十七世紀以來，人類歷史先后進行了三次工業革命，人類文明進程明顯的加快，出現了狂飆突進式的發展。而人類為了發展，為了追求自身利益，對自然環境進行了無情的破壞，對自然資源的過度開發。隨之而來的是大自然對于人類的報復，如土地荒漠化，全球性溫室效應，酸雨，惡劣自然天氣的頻繁發生。人類對于環保開始有了新的認識，覺察到了環境保護的重要性，環境保護的觀念也日益深入人心。因此十八大提出加強生態文明建設是時代的需求，符合全人類的共同利益。

其次，加強生態文明建設是國家長遠發展的需要，有利于我國的可持續發展。改革開放，我國的經濟取得了可喜的成就，但這是以犧牲我國自然環境為代價的，是一種不科學的發展模式，是一種粗放式的發展模式，是一種飲鴆止渴，具有不可持續發展性，而且自然環境的平破壞也日益成為制約我國經濟發展的重要瓶頸。而2010年全球金融危機的爆發，則更暴露了我國經濟發展的很多弊端，如高投資、高消耗、高污染、低收益。

最后，加強生態文明建設是人民對美好生活的內心呼求，符合最廣大人民的根本利益。改革開放，人民的生活水平是有了顯著的提高，但是又有很多人成了金錢的奴隸，是的很多人的物質文化需求是得到了滿足，但是人的內心卻越來越空虛，精神文化的需求卻沒有得到滿足。何也？人們都被越來越快的生活節奏所綁架，被票子、車子、房子所捆綁，而內心對精神生活的向望就被壓制著而得不到是釋放。此刻黨的十八大把生態文明建設列入國家發展的“五位一體”戰略是有著鮮明的時代特色的，而不是再單純地發展經濟，同時生態文明的建設也關系到每個人的生命健康，這是讓人們從錢眼里解脫出來回歸自然的最好方式。

（二）加強生態文明建設的重大意義

第一，加強生態文明建設可以使我們的環境得到改善，關系著每個公民的生命健康安全。好的環境，才能有好的身體。中醫早就認識到人與自然是合為一體的，提出了“天人合一”的哲學觀點，認為自然環境與我們人體的健康息息相關。但是現代工業文明的發展極大地破壞了人類賴以生存的自然環境，生態平衡遭到很大破壞，同時也打破了人與自然的平衡，產生了很多疾病，如非典性肺炎、禽流感、豬流感、艾滋病以及肺癌。胃癌等多種癌癥疾病的增多，正日益威脅著人類的健康。

第二，加強生態文明建設關系著我國經濟的可持續發展，關系到我們子孫后代的切身利益。我們知道人類的生存發展是依托整個自然環境的，這是顯而易見的道理。沒有環境資源作屏障，人類是根本無法生存的。加強生態文明建設可以很好地促進中國經濟的發展。

第三，加強生態文明建設體現我黨“以人為本”的治國理念，是“中國夢”美好理念的最好印證，是建設社會主義和諧社會的必然要求。三十多年的改革開放，誠然取得了舉世矚目的成就，但也我國的社會矛盾也日益地增大，例如城鄉差距的加大，貧富差距的增大，人與人之間赤裸裸的金錢關系和社會人情的冷漠等等。在這個節骨眼上，我們黨提出要加強生態文明建設，就是把他放在與社會、經濟、文化、政治建設同等重要的位置，而不再只是口號而已，就是要把經濟的發展速度降下去，將很大一部分財政投入到環境、民生方面的建設，使老百姓能夠更多地享受到經濟繁榮的成果，達到國富民也富的效果。這樣也能緩解社會矛盾，有利于社會的和諧穩定，讓更多的人重新找回年輕的美麗夢想。

（三）保障生態文明建設有效落實的措施

堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

（1）優化國土空間開發格局。國土是生態文明建設的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區戰略，推動各地區嚴格按照主體功能定位發展，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。提高海洋資源開發能力，發展海洋經濟，保護海洋生態環境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。

（2）全面促進資源節約。節約資源是保護生態環境的根本之策。要節約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，控制能源消費總量，加強節能降耗，支持節能低碳產業和新能源、可再生能源發展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環利用，建設節水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發。發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

（3）加大自然生態系統和環境保護力度。良好生態環境是人和社會持續發展的根本基礎。要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。（4）加強生態文明制度建設。保護生態環境必須依靠制度。要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。積極開展節能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。【參考文獻】

[1]《十八大政府工作報告》，2012 [2]《形勢與政策》

第四篇：形勢與政策——生態文明建設

建設生態文明

每每在生活中聽到“建設生態文明”，總覺得離我太遠，因為對其理解不全面，今天趁這個機會，好好地了解一下建設生態文明的具體情況。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同

自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。

人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯系尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要么自然內部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關系被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。

每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類可資利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國 “地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發資源和保護環 境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生 存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。

其次，樹立人與自然協調與和諧的理念。目前我國面臨的日 益嚴峻的生態狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關 的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭 中的一員。人是自然的產兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人 類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和 發展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。

再者，樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念。我們在 社會主義現代化建設中，不僅不能違背經濟規律，同樣也不 能違背自然規律、生態規律。規律都是客觀的，是不以人們 的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了 規律都必然要受到規律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在 于，經濟危機往往是相對短暫的，影響一時的，而生態危機 則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態破壞，最終將 會導致人類與自然難以為繼。

最后，樹立生態效益是長遠的經濟利益，保護資源和環境就 是保護生產力，加強生態建設就是提高競爭力的理念。

資源和環境關系到我國經濟和社會的發展。實現全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態環境和充足的自然資源作保證。而日前我國生態環境和自然資源狀況已構成制約我國經濟和社會發展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量少，且分布很不平衡，經濟發展與資源短缺的矛盾十分突出；在生態方面，生態環境脆弱，自然災害頻繁；在環境方面，隨著我國工業化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。現實向人們 提出：是該轉變“資源無限，環境無價’的觀念為“資源有限，環境有價”的觀念的時候了；是該摒棄以犧牲資源和環境為代價來換取經濟暫時繁榮的不文明、不科學、不合理的經濟發展模式的時候了。

第五篇：生態文明及其特點(形勢與政策作業)

一、什么是生態文明

生態文明是人與自然和諧、發展與環境雙贏、可持續發展的文明。其主要是以尊重和維護自然為前提，以引導人們走上持續、和諧的發展道路為著眼點，是人類對傳統文明形態特別是工業文明深刻反思的結果，是對既有的物質文明、精神文明、政治文明發展路徑的拓展和匡正。

生態文明是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關系的進步狀態，它是人類歷史發展過程中形成的人與自然、人與社會環境和諧統一、可持續發展的文化成果的總和。它以尊重和維護生態環境為出發點，以人與自然以及經濟與社會的協調發展為落腳點，以經濟社會可持續發展、生活富裕、生態良好和人的全面發展為目標。

生態文明的含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解。

從廣義角度理解,生態文明是人類社會繼原始文明、農業文明、工業文明之后的一種新的文明形態，是人類迄今最高的文明形態。它既包含人類保護自然環境和生態安全的意識、法律、制度、政策，也包括維護生態平衡和可持續發展的科學技術、組織機構和實際行動。生態文明以人與自然協調發展作為行為準則,建立健康有序的生態機制,實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。這種文明形態表現在物質、精神、政治等各個領域，是體現人類取得的物質、精神、政治成果的總和。

從狹義角度理解，生態文明是社會文明的重要組成部分，與物質文明、政治文明和精神文明相對應。物質文明是人類在能動地探索和改造自然過程中所付出的努力及其獲得的全部物質成果，表現為物質生產力的進步與人們物質生活水平的提高；政治文明是人類在能動地改造社會的過程中所付出的努力及其獲得的全部政治成果，表現為人們政治理念的進步與政治制度的完善;精神文明是人類在能動地改造自己的主觀世界過程中所付出的努力及其獲得的全部精神成果,表現為精神生產的進步與精神生活的滿足和提高；而生態文明是人類為實現人與自然和諧相處所付出的努力及其獲得的積極成果,表現為人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。其核心是從“人統治自然”過渡到“人與自然協調發展”。這就要求人們在思想意識上實現三大轉變：從傳統的“向自然宣戰”、“征服自然” 等理念，向“人與自然和諧相處”的理念轉變；從以過度消耗資源破壞環境為代價的增長模式，向增強可持續發展能力、實現經濟社會又好又快發展的模式轉變；從重物輕人的發展觀念，向人的全面發展的理念轉變。在建設生態文明過程中堅持以人為本，要做到人與自然和諧相處，保持人與自然之間的平衡與協調。

二、生態文明具有什么樣的特點

1、和諧性與公平性

生態文明是社會和諧和自然和諧相統一的文明，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生的文化倫理形態，是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果，生態的穩定與和諧是自然環境的福祉，更是人類自己的福祉。

生態文明是充分體現公平與效率統一、代內公平與代際公平統一、社會公平與生態公平統一的文明。與工業文明相比，生態文明所體現的是一種更廣泛更具有深遠意義的公平，它包括人與自然之間的公平、當代人之間的公平、當代人與后代人之間的公平。當代人不能肆意揮霍資源、踐踏環境，必須留給子孫后代一個生態良好、可持續發展的環境與地球。

2、自然性與自律性

生態文明具有自然性。與以往的農業文明、工業文明一樣，生態文明也主張在改造自然的過程中發展物質生產力，不斷提高人們的物質生活水平。區別在于，生態文明突出自然生態的重要，強調尊重和保護自然環境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態文明又強調人的自律性。在人與自然的關系中，具有主觀能動性的人是矛盾的主要方面，建設生態文明的關鍵在于人類真正做到用文明的方式對待生態。追求生態文明的過程是人類不斷認識自然、適應自然的過程，也是人類不斷修正自己的錯誤、改善與自然的關系和完善自然的過程。人類應該認真定位自己在自然界中的位置，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。

3、基礎性與可持續性

生態文明關系到人類的繁衍生息，是人類賴以生存發展的基礎。它同社會主義物質文明、政治文明、精神文明一起，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執政的社會基礎和實現黨執政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到事業的興旺發達和國家的長治久安。生態文明應該成為社會主義文明體系的基礎，人民享受幸福的基本條件。

作為人類社會進步的必然要求，建設生態文明功在當代、利在千秋。只有追求生態文明，才能使人口環境與社會生產力發展相適應，使經濟建設與資源、環境相協調，實現良性循環，保證一代一代永續發展。只有堅持搞好生態文明建設，才能有效應對全球化帶來的新挑戰，實現經濟社會的可持續發展。

5、開放性與循環性 開放性意味著此事物與眾多彼事物的聯系性，具有一損俱損、一榮俱榮的關系。開放性、循環性是自然生態系統客觀的存在方式，這就要求人們在思考人與自然的關系時，把自然界作為一個開放的生態系統，努力認識和把握能量的進出、交換和循環規律。

建設生態文明，需要大規模開發和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環利用；需要逐步形成以自然資源的合理利用和再利用為特點的循環經濟發展模式。

6、倫理性與文化性

生態文明是生態危機催生的人類文明發展史上更進步、更高級的文化倫理形態。化解人與自然關系的危機，協調人與自然的關系，首先應該實現倫理價值觀的轉變，以生態文明的倫理觀代替工業文明的倫理觀。只有當人類把道德義務擴展到整個自然共同體之中的時候，人類的道德才是完整的。

生態文明的文化性，是指一切文化活動包括指導我們進行生態環境創造的一切思想、方法、組織、規劃等意識和行為都必須符合生態文明建設的要求。應該圍繞發展先進文化，加強生態文化理論研究，大力推進生態文化建設，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的良好文化氛圍，建立有利于環境保護、生態發展的文化體系，充分發揮文化對人們潛移默化的影響作用。