第一篇：《放開歷史的視界》、《李鴻章傳》、《辛亥：搖晃的中國》等書讀后感

古國的轉身，從李鴻章到辛亥 ——《放開歷史的視界》、《李鴻章傳》、《辛亥：搖晃的中國》等書讀后感

今年是辛亥革命一百周年，讀了些與此有關的書籍，不經意間幾本書關聯起了一段劇烈震蕩的中國近代史。這段歷史中的小故事，或許早已熟諳，或許還是感覺那么陌生；這段歷史中的嘗試可能波折萬千，卻對于中國最終尋找到正確的救國道路不可或缺；這段歷史中先賢們的聲音，對我們正在行進中的強國征途或許依然具有鏡鑒的意義。

《放開歷史的視界》是黃仁宇先生“大歷史觀”風格的隨筆集，有些篇章也寫到了中國近代革命，但更多的是提供了一種看歷史的視角；《李鴻章傳》是梁啟超所著，中國史書作傳自太史公始就沒有不帶評論和感情色彩的，因此在為李鴻章作傳敘事的同時，書中也豐富地抒發了這位思想不斷演進的人物的政治觀點。本書文言文寫就，文采飛揚，讀來擊節快意，實在是一種享受；《辛亥：搖晃的中國》是今年“辛亥題材”的熱銷書，用眾多小故事從很多個側面描寫了辛亥革命前后社會各階層的狀態，不過“熱銷”一向容易引人懷疑，書中有多少是信史不得而知，有些像解構的碎片，只供了解，不能太認真。

一、艱難的摸索

經過兩千余年帝國時代的流轉，中國歷史上再次出現了一個長期穩定的王朝——清，這也是由少數民族統治的全國范圍的政權，繼續。

縱觀李鴻章一生所處的時代，也正是國家在內憂外侮的大背景下被動地開始探索救國自強之路的時代。轟轟烈烈的洋務運動曾經給這個國家帶來過一些希望，一場戰爭使得長期的努力和積攢幾乎蕩然無存，巨額的賠款負擔更讓國家無以為繼。梁啟超“敬其才，惜其識，而悲其遇”，然而李的悲哀遠不限于他和俾斯麥會見時所袒露的“君王的不信任”，他的悲哀只是悲哀的體制下眾多必然的悲哀之一：李“只知有洋務，不知有國務?”云云，正是因為那種體制下不能有為公的國務；梁疾呼“當今世界之競爭，不在國家而在國民?”，正是因為那種體制不能允許有自立的國民。清王朝安于茍安，急躁又過于功利，不徹底改變而是修修補補，稍有挫折就停頓下改革的腳步，斷然是回天乏術，李的努力也必然不會有所成功。歷史進程卻從此自然地“奔流到海不復還”般毅然地向前推進了。繼李之后，局勢漸漸“hold”不住，變革逐漸由內向外擴散，由自上而下變成了自下而上，維新派、立憲派、然后是革命派，先后走上了歷史的舞臺，繼續做著艱難的摸索。

二、偶然的必然

經歷了封建社會烈度最重的農民運動和帝國主義的侵掠，水深火熱中的中國人民開始自發地尋求救國之路，尋找先進的民主共和制度，正如孫中山先生所說“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則生，逆之則亡”，辛亥革命是當時順應潮流的產物。但辛亥革命的發生卻存在相當大的偶然性。一場組織力量薄弱、動員極其有限的武裝革命，沒有雄厚的群眾基礎。當時大部分人對這場“革命”的態度估計還是魯迅先生筆下的場景更為符合。

《搖晃的中國》大多寫的是這類小故事。清地方政府優柔寡斷的處置和不戰先逃的表率，讓持“邊角革命”理論的革命領導者沒有想到革命的碩果竟首先在“九戰之地”的中心城市武漢結出，更沒想到武昌起義一石激起千層浪，全國形勢迅速演進。革命者武裝起義或者聯合立憲派主導和平過渡，地方政府和軍隊半推半就，會黨甚至商會、學校、幾個士兵都可以主導一個地方的更迭。李鴻章身后也是影響深遠，此時和后來能左右時局的袁世凱和北洋軍閥體系，均可以在他這里找到源頭。南北合議，清帝退位，民國草創，中國在名義上建立起廣闊的亞洲土地上第一個民主共和國。

辛亥革命之后，經過幾番波折，民主共和”總在被踐踏和被再造之間反復，再造者往往也充當了踐踏者。制度沒有建立，民族沒有獨立，國家沒有統一，半封建半殖民地的社會性質沒有改變，人民的悲慘境遇沒有結束。這場必然中期待已久的，又在偶然中倉促而發的革命并沒有解決當時中國的根本問題，只破壞了一個舊的社會，未建立起一個新的世界。

“辛亥革命推翻了清王朝統治，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。??但它開創了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發展進步探索了道路。”胡錦濤總書記《在紀念辛亥革命１００周年大會上的講話》這樣總結辛亥革命的功績和歷史作用。

三、未竟的事業

不知歷史不足以致未來，回顧歷史可以知道：舉正確的旗幟，走正確的道路，是事業成功的根本。辛亥之后，民國肇造，雖然也有短暫的被稱為“黃金十年”的較穩定時期，但苦難深重的境況依然，內憂外患的局面依然。我們國家最終能掀開新的一頁，關鍵是我們黨的建立，共產黨的誕生是“中華民族發展史上開天辟地的大事變。從此，中國人民踏上了爭取民族獨立、人民解放的光明道路，開啟了實現國家富強、人民富裕的壯麗征程” 胡錦濤《慶祝建黨 90 周年大會上的講話》），也正是中國共產黨在致力國家獨立、富強、進步的征程中，不斷地實現著那段跌宕起伏的歷史中為此而上下求索的仁人志士們的理想，繼續著他們未竟的事業，“中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現和發展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負”（胡錦濤《在紀念辛亥革命１００周年大會上的講話》）。

如果放寬歷史的視界，縱覽更為廣闊和漫長的發展歷程，從李鴻章那輩人“睜眼看世界”，到各種思潮的嘗試，到辛亥革命，直到今天，可以深深地為先賢們為國家、民族、人民所做出的努力心懷感激。歷史的洪流太巨大了，個人甚至人群都是極其渺小的，而正是我們國家從來都不缺乏這些探索道路、追求理想的人，正是有這一點點的進步，才使得古老的國家終于艱難地轉身，可以不斷前行。

第二篇：《辛亥,搖晃的中國》讀后感

《辛亥，搖晃的中國》讀后感

今年是很特殊的一年，不僅是中國共產黨建黨90周年，也是辛亥革命100周年。辛亥革命是值得我們去紀念和銘記的，天安門廣場人民英雄紀念碑上“武昌起義”浮雕，向我們訴說了這一場不平凡的革命斗爭。當我讀了《辛亥，搖晃的中國》后，讓我對有著“二十世紀中國的第一次歷史巨變”之稱的辛亥革命有了更深刻的印象。“ 革命給了國人一個世界上最先進的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化。”——《辛亥，搖晃的中國》。中華民族在二十世紀走過了一條漫長而曲折的道路，經歷了三次歷史性巨變。辛亥革命是這段發展進程中的一個重要臺階。從這個意義上，也可以把中國新民主主義革命和社會主義的勝利，看作辛亥革命的繼續和發展，看作它最終結出的碩果。辛亥革命時期志士仁人們的巨大歷史貢獻，將永遠受到后人的尊敬和懷念。二十世紀，對中國來說，是決定中華民族生死存亡的重要歷史轉折時期。二十世紀，中國人在前進道路上經歷了三次歷史性巨大變化，辛亥革命是其中的第一次。它推翻了統治中國幾千年的君主專制制度，開創了完全意義上的近代民族民主革命，為中國的進步打開了閘門。當我們在中國共產黨領導下意氣風發地跨入新世紀的時候，回顧中國人在上個世紀走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創立的不朽業績肅然起敬？

１８９４年１０月，孫中山在檀香山建立了第一個資產階級革命團體——興中會。１９０４年，華興會與光復會亦先后成立于長沙和

上海。１９０５年７月，三者聯合組成中國同盟會，成為全國性的革命組織，確定以“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”為革命政綱。此后資產階級革命派，一方面在政治思想領域內批判改良派的反動謬論；一方面發動了一系列武裝起義，促進了全國革命高潮的到來。與此同時，全國人民的抗捐、抗稅、抗糧和搶米風潮洶涌澎湃，抵制外貨等愛國運動也日益高漲。保路運動則為其高潮，規模之大遍及湘、粵、鄂、川四省，成為武昌起義的直接導火線和前奏曲。１０月１０日瑞澂繼續按冊捕人，形勢十分嚴重。在這緊急關頭，新軍中的革命黨人自動聯絡。當天夜里１１時左右，革命軍以工程營為主力，分三路向督署發起猛攻，督署守兵４０００余人以強大火力阻擊，各路大軍均不得手。午夜時分，發起了第二次進攻，瑞澂聞炮喪膽，從督署后墻鑿洞逃遁。次晨２時，革命軍再次發動進攻，終于在黎明前攻下督署。武昌起義勝利了！１１日晚及１２日凌晨，革命軍先后占領漢陽、漢口，武漢三鎮完全光復。這是孫中山領導革命起義以來第一次取得的勝利。消息傳出，全國和全世界為之震動。

但是隨后在帝國主義和封建勢力的壓力下，１９１２年４月孫中山被迫解職，讓位于代表買辦階級利益的袁世凱，政權遂為北洋軍閥所竊據，中國依舊處在帝國主義、封建主義的雙重壓迫之下，一場轟轟烈烈的辛亥革命就此失敗。

辛亥革命的成功和失敗1911年爆發的辛亥革命，推翻了清朝政府，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，但它沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘境遇。那么，辛亥革命是成功了

還是失敗了？應該說，這兩個方面同時存在。親身參加過辛亥革命的林伯渠同志在六十年前曾很有感慨地說：“對于許多未經過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的。這并不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件 事”。這場變革，為中國人走向獨立和解放的道路掃除了一個巨大的障礙物。辛亥革命的歷史意義：推翻封建君主專制制度，建立資產階級共和國，使民主共和觀念深入人心；推翻清朝統治，沉重地打擊了帝國主義的侵略勢力；為民族資本主義的發展創造了有利條件；對近代亞洲各國的民族解放運動產生了廣泛的影響。同時，辛亥革命也是失敗的。這次革命并沒有達到它所預期的目標，沒有能從根本上改變帝國主義和封建勢力對中國的統治，沒有真正實現民族獨立、民主政治和民生幸福。西方列強在中國的支配地位沒有受到削弱，在農村沒有出現一場社會大變動，中國近代社會的基本矛盾一個也沒有得到解決。革命的果實又落到舊勢力的代表袁世凱手里。中國仍是一個貧窮、落后、分裂、混亂的國家。從這個意義上，人們不能不說辛亥革命失敗了。

辛亥革命也給后人留下了寶貴的經驗。早期共產黨人在思想上幾乎都受過辛亥革命風暴的洗禮和激勵，成為他們投身中國近代民族民主革命的起點；隨后，又從辛亥革命的失敗中接受了教訓，看到它存在的嚴重弱點，認識到在中國的歷史條件下建立資產階級共和國是不可能的，必須尋找新的救國救民的道路，繼續向前走。他們在俄國十月革命的幫助下，接受馬克思列寧主義的指導，走到工人和農民中間

去，從中國的實際國情出發，腳踏實地地開始新的斗爭，終于找到了正確的前進方向，找到了足以把祖國從危難中拯救出來的力量源泉。中國共產黨成立后，經過長期的不屈不撓的斗爭，經過在實踐中不斷摸索前進，終于領導人民取得了輝煌勝利。

第三篇：《辛亥：搖晃的中國》讀后感（最終版）

《辛亥：搖晃的中國》讀后感

近來，在辛亥革命100周年之際，我讀了張鳴的《辛亥：搖晃的中國》。

關于辛亥革命的意義，是眾人皆知的。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。1911年的辛亥革命，將一個疲態盡露的老大帝國搖晃得如泰山之崩。武昌發生的那些事，是一場意外，意外里的意外。這場意外，毀了一個王朝，像扳道岔一樣，把古老的中國，扳到了另一個軌道上。

回到辛亥那個年代。武昌首義之功彪炳千古，但誰又知曉這是怎樣一個偶然？在各種偶然因素的破壞下，總部機關被破獲、主要領導人或傷或逃，幾度延期后猝然爆發的小規模兵變竟迅速地被全國響應，以致推倒了三百年的大清王朝。張鳴先生從諸多的細節戲謔地入手，如革命黨、立憲黨、會黨、滿洲親貴、地方官吏、報刊言論、民生百態等，使得一場早已符號化的革命具體重現為一出“鬧劇”，“鬧劇”正在上演，革命卻已“成功”，清廷倒臺，亞洲第一個共和國建立起來，最先進的民主共和體制落戶中國，但隨之而來卻是無止境的惡性黨爭、軍閥割據，乃至連年混戰，原先的發展問題還沒有解決，新的苦難就接踵而至，這是為何呢？

張鳴先生認為，辛亥革命，原就是一場沒有準備好的大變革，卻又給中國帶來了深刻的變化。革命成功后不久，上海的報紙不無戲謔地羅列了革命前后的變化：“共和政體成，專制政體滅，中華民國成，清朝滅，總統成，皇帝滅，新內閣成，舊內閣滅，新官制成，舊官制滅，新教育成，舊教育滅，槍炮興，弓矢滅，新禮服興，翎頂禮服滅，剪發興，辮子滅，盤上髻興，墮馬髻滅，愛國帽興，瓜皮帽滅，陽歷興，陰歷滅，鞠躬禮興，拜跪禮滅，卡片興，大名刺滅，馬路興，城垣欄柵滅，律師興，訟師滅，槍斃興，斬絞滅，舞臺名詞興，茶園名詞滅，旅館名詞興，客棧名詞滅。”其實，新教育、槍炮、律師、馬路這樣的東西，并不是民國才興的，而除了制度變化，其他的變化，卻都是皮相的，甚至并沒有真的質變，也就是說，在華而不實的民國，自由、民主和文明，離當時中國人的生活，其實還相當遠。正如作者所說：這本小書不是學術著作，也不是時下流行的講史故事，它只是一本歷史雜說。里面故事也好，人物也好，言語也好，個個都有出處，但它不是學術著述。雖然不是學術，卻表達了他的一點關于辛亥的一種觀察，由觀察生出的雜感，由雜感匯成的集子。希望它的問世，能對人們認識辛亥革命，提供一個稍微不同的視角。如果有人看了此書，不再像過去那樣，把這場革命符號化，從歷史書的雷池里爬到了邊上，他就心滿意足了。關于辛亥革命，一千個人就有一千個關于辛亥革命的看法。個人認為，不管怎么樣，它畢竟打響了革命的第一槍，給中國社會帶來了深刻的變革。或許，有很多革命志士，就是在這場革命的影響下，義無反顧地走向了積極實踐拯救中國的方法之路。