第一篇：中學社會實踐活動調查報告

一、活動背景：(范例)

說到經濟歷史，就不能不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。

墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部份。墟市悠久的歷史讓人回味，而本日的墟市與發展的辯證關系更值得我們往探討和沉思。為了一睹墟市的熱烈和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應何往何從，我們一行人來到了墟市，進行實地考察并上網查閱了很多相干的資料。

二、活動目的：(可參考)

①通過上網、到圖書館等多方面查閱資料，了解勒流墟市的發展情況。培養整理、篩選資料的能力，并且拓展課外知識，開闊我們的視野。

②走出課堂，走進生活，貼近社會，通過實地考察，問卷調查等方式獲得資料，學習探究題目的科學方法，培養社會實踐能力。

③培養同學間團結協作的團隊精神與奉獻精神，增強組員之間的凝聚力與向心力，打造團結、友愛、互助、同一的集體。

三、活動進程(可參考)

1.制定方案

(1)時間：

(2)地點：

(3)組員分工情況：

搜集、篩選、整理資料

問卷調查，采訪

總結資料并撰寫調查報告

2.實施方案

查閱資料(范例)

順德墟市起源

神仙墟源于乾隆年間就開始的傳說。相傳當年一艘滿載缸瓦的貨船因狂風雨沒法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。后來人們相傳，當初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物，上書有福者來四字，當時有一老翁買下這個小瓦器并放在籮筐中便隱身而往，因而他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發財。這個地方后來漸漸成為神仙墟并發展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，也許是攤主心情特好，他們對即便順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇異的是，幾近每一年神仙墟日都要下點雨，讓人更感一種奇妙的神秘色采散發其中。

墟市的歷史作用

縣城各鄉村貿易交換接駁并催生出各種新產業的重要基地就是各處自然出現的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不但本身迅猛發展并成為當地重要的貿易中心，如清代的杏壇就構成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍潭悅來市等大型墟市并構成以齊安市為中心，呈輻射性散布的貿易貿易網絡。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，乃至是順德鄉村女性通過絲市參與國際貿易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現，逐步打破小農耕作的傳統模式，而物物交換的出現，使農產品的貿易化程度不斷加深，因此很多人從昔日的農民逐步蛻變成小商品生產者，為順德后來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。

實地考察

可插進相片

? 你問我答(范例，可參考)

材料一

【A】采訪人： 記錄人：

【B】接受采訪者： 職業：

A：您好!叔叔。我們是****的學生，正在參與社會實踐，您能回答我幾個題目嗎?

B：固然可以。

A：您當商販多長時間了?

B：

5、6年了吧。實在我在**路開了一家店展，只是逢墟日出來擺攤，將積存的貨物賣出。

A：聽人說，各地區的墟市的時間是錯開的，您們不是要各處奔走嗎?能給我們講講嗎?(1.詢問基本情況)

B：嗯。每一個地方都不一樣，我們就能夠到處做生意，不過，講實在話，真是很累。

A：您覺得，墟日對你的生意有甚么(2.影響)?

B：生意固然好很多了。在店里，等半天才有個客人，假如不來墟市擺攤，肯定要倒閉啦!

A：您可以跟我們分享一下您工作的(3.進程)嗎?

B：首先，提早1、2天進貨，將店展里的積存的貨物整理一下，到墟日早上6點多就要出往擺攤開市，大概到夜晚6、7點散墟時，就要整理好東西回往了，再到下次墟日再擺攤。

A：您以為，**墟日如此昌盛，有哪些必要的因素?(4.緣由)

B：首先嘛，**政府加強對墟市的管理，(用手指著不遠處)有人民警察在墟市維持秩序，固然好很多啦。而且社會上低收進的人還比較多，會有很多人到墟市買東西。還有很多小販要開工。

A：有人說，墟日讓人當眾擺街，影響城市風采。您對此有甚么看法?(5.看法)

B：我們只是要養家，賺點錢維持生計，假如制止墟市，我們大家就沒飯吃了。而且，假如沒有墟市，我們做些小買賣就只有租店了，又要交展租，賺的都未必夠交租，壓力很大，現在賺錢艱巨啊。

A：實在您們櫛風沐雨，也很辛勞，久長以來，您以為，哪一件最令你難忘?

B：有一日凌晨，我整理好貨，預備開市了。開始太陽光很猛，天氣很好，我就把衣服放一些到棚外。人漸漸多了，我還想著要賺了。可沒過一陣子，天就變了，嘩!，說下雨就下雨，我急忙把放在外面的衣服收起來，可來不及，好多衣服都淋濕了，而且好多在墟市逛的人都走了，只有些在閑逛的人了，固然就沒甚么生意了。我們這些擺攤的，不過想混口飯吃，還要看老天的臉色。

A：假如給您一個向省長(6.提意見)的機會，你想對他說甚么?

B：呃，不敢奢看些甚么。希看多關注我們這些人的情況，可以有一些好的政策保障我們的生活。我們想要的不過是這些。

A：謝謝!

B：不用謝。

(可再采訪一人)

? 問卷調查(可參考格式)

1)您知道墟市/墟日嗎?

A.知道 B.不知道 C./

2)您常常趁墟嗎?

A.常常 B.偶然 C.從不

3)您常常購物的場所：

A.墟市 B.商場店展 C.其他

4)您知道勒流墟日是每月的甚么時候?

A.知道 B.不知道 C./

5)您以為墟市的存在是不是有益于城市發展?

A.是 B.否 C.不清楚

6)您在墟市通常買些甚么?

A.食品 B.衣物 C.其他(如電器等)

結果：共調查32人(行人)，具體情況以下：

圖表 1問卷調查數據統計圖

題目

/ 答案A 答案B 答案C

題目一 人數/人 29 3 /

百分比/% 90.625 9.375 /

題目二 人數/人 9 18 5

百分比/% 28.125 56.25 15.625

題目三 人數/人 17 12 3

百分比/% 53.125 37.5 9.375

題目四 人數/人 26 6 /

百分比/% 81.25 18.75 /

題目五 人數/人 21 7 4

百分比/% 65.625 21.875 12.5

題目六 人數/人 13 17 2

百分比/% 40.625 53.125 6.25

圖表 2 問卷調查數據條形統計圖

四、調查結果分析及建議

趁墟是一種古老的交易方式，傳承著中國五千年文化的魅力，綻放著華夏歷朝商品經濟的風采。墟市對地區專業市場、各樣經濟的發展起著不可磨滅的作用，貿易生產突破原來家庭副業的傳統地位而成為主業，大量多種經營主業的出現，催生出各種專業生產市場，為后來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。在物資生活豐裕的今天，對墟市，我們也許早已習以為常了，可是，它所蘊躲的文化卻是如此悠久，如此深邃，讓人不能不為之贊嘆。也許，在很多年后，墟市會完全地消失，這不但一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永久的遺憾。

通過這一次的實地考察，我們以為墟日已發展到相當壯盛的地步，有規劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個平臺，政府和各級機關起著關鍵作用，功不可沒，增進了經濟繁華與社會***發展。其次廣大商販的辛苦勞動和積極配合也推動了墟市的發展，創造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對墟市的壯盛起側重要的作用。而墟市的繁盛有益于城鎮商品經濟的發展。

但是，在此次活動中，我們亦發現了墟市交易時存在的部份題目。

①墟市過于繁華，部份商販不守秩序，阻塞了街道，影響了四周的交通。有的墟市設在了居住區四周，影響居民出進。

②墟市的存在，噪音過大，影響四周居民的生活作息，經常引發四周居民不滿。

③墟市出售的商品質量沒有保障，沒法滿足新時期顧客的需求。

就上述題目，我們經過討論，提以下幾點建議：

一、政府繼續加強對墟市的管理，提出明細的管理章程。以經濟發展為中心，推動城鎮發展，建立起一系列的秩序，以法治理，著力解決墟市中仍存在各種題目，處理好其中的矛盾，使經濟有更好的發展前程，墟市的明天更加殘暴美麗。

二、政府應不斷地完善墟市的建設。墟市應力求不影響四周居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發展墟市，或擴大墟市，完全解決發展與社區生活的沖突，使墟市有更好的發展。

三、在社會上大力展開宣傳教育活動，規范各攤販的道德修養，以德治理，管理職員善于并樂于和攤販溝通，共同應對，積極解決各項題目，建設高素質的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風景線。

四、廣泛進步市民本身的綜合素質，遵守公共秩序，維持公共衛生，打造***墟市，買賣雙方均得所求，進一步推動經濟延續發展。

五、社會各界積極協助政府所展開的各項工作，實現墟市向現代化、科學化、人性化方向發展，增進***社會的發展。

學校：

班別：

組長：

成員：

研究對象：

研究地點：

研究時間：

圖片，最好是合影

(從左到右順次分別為：)

五、活動體會

調查報告終究要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無窮感慨，酸甜苦辣，百味交雜。

萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做才好，后來，不斷地請教老師、上網查閱資料，就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思惟的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。

查找資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終究濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們了解了很多之前不知道的事情，對接下來的工作，也就有底了。

可是，怎樣編寫問卷調查和設計訪問調查?集體的氣力是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得愈來愈有默契，愈來愈團結。乃至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心照不宣。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(固然一直是好友)。也許這就是這次報告的意義了吧?我想。

彼其間的默契使調查進行得愈來愈順心了。可實地調查時，我才發現，我們致命的題目來了。推謙讓讓，誰都不肯邁出采訪和調查的第一步。這可怎樣辦?作為組長的我，惟有硬著頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意后，檔主忙擺擺手，找他人吧!第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時候隊友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到采訪都有點難為情，不如先套近乎，天南地北地搭赸，等相互間構成一定的友誼，再說明來意，進行采訪。好!就這么辦!

這招確切管用，跟檔主聊開了，當要采訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天進程中，我們了解到了很多。固然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我似乎不是為了采訪而采訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也能夠說是我這次報告的最大收獲。走出校園，貼近社會，感遭到了社會百態，人生千味。

有了之前的經驗，問卷調查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭發問。這次比之前輕松多了。從困窘到輕松自若，在這次調查中，我們都進步了很多!

回到我們的大本營，我們緊接著討論各種存在的題目和解決措施，一句一句，都能切實解決題目，真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。

這次調查中，我們發現，我們疏忽了生活中的很多事物，竟已錯過了這么多美好或不美好的生活體驗。可是，從今天開始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經歷。

難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經歷了成長中一次質的轉變，貼近社會的實踐活動，原來如此美好：

一、讓我們明白了團結合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在相互幫助、相互體諒中更抓緊密。

二、我們也深深地感遭到了社會的興衰榮辱，對社會這個詞有了更深的理解。固然，在今后我們仍需繼續努力，繼續探索和感悟。

三、讓我更深地體會到了要從不同的角度，從他人的角度看題目，感受他人的處境和心情，將心比心。

四、在調查中，我們鍛煉了搜集、篩選資料的能力，進步了人際交往的技能，培養社會實踐能力。有益于我們在以后的人生中，面對各種各樣的挑戰。

五、我們要善于觀察生活，從生活中發現題目，并嘗試尋覓解決方法。要勤于思考，樂于研究，書寫自己的美好人生。

第二篇：中學社會實踐調查報告[最終版]

中學社會實踐調查報告

中學社會實踐調查報告

隨著人們經濟能力的提高，如今的青少年一代在小學就開始有獨立消費的行為，到了中學時代，他們一般都有一筆固定的消費資金(零花錢)，有了經常性的獨立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網交友娛樂等方面，雖然高消費的學生并不多，但是有關專家認為，十幾歲的中學生對一些社會現象的辨析能力不強，在一些變味的人跡關系的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關重要的。下面是小編為您整理了中學生消費心理社會實踐調查報告，僅供參考!

現今，中學生的生活，學習環境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女受委屈，又隨著家庭觀念的轉變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發展自身能力。因此，中學生在諸多的影響下消費觀念產生了極大的變化。

根據調查數據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數的98%，沒有的僅占%，現在的學生都是家里的獨苗，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學習上的花費明顯多于初中生。對于在學習上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學們的生活花費和日零用錢，也隨之水漲船高。

因此中學生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：

1、求新性。中學生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，試一試的想法成了這種心理的源泉。

2、興趣性。據了解，由于有的學生是追星族便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現在的學生，興趣廣泛是普遍的事。

3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環境中，加之有不少學生的家境不錯，特別容易出現攀比的風氣。這便使許多人產生別人有什么，我也要有什么的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。

4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導作用。

古人曰，儉，德之共也;侈，惡之大也。中國傳統文化強調儉以養德。養成刻苦節儉習慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養高尚品德和堅韌意志。有道是歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應負起管教指導責任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據家庭的經濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學習承擔家庭經濟責任。學校應該進行消費觀念教育，灌輸量入為出的用錢方法，通過學習理財知識，了解借貸責任，力戒享樂奢靡陋習，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念。

中學社會實踐調查報告

說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現實生活中的我們又做得怎么樣呢?細心觀察就會發現，校園里破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。

每當看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。

對于文明的中學生來說，僅僅只有語言文明、行為文明還是遠遠不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產生一個懸念面對漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當的角色無疑是春天里的太陽。對于中學生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠離網吧以及其他中學生不宜進入的娛樂場所，遠離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。

現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢? 所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛!

第三篇：社會實踐活動調查報告

社會實踐活動調查報告

摘要：該調查報告主要從經濟、文化、生態環境、服務社會等角度來調查后寫的一些報告總結類的東西，主要以十八大主要內容為主題，在親身實踐中體會貫徹十八大精神的具體內涵。

關鍵字：經濟 教育 環境 服務 鍛煉

作為當代大學生，我們要更加重視十八大，理解十八大的精髓，不僅要調研十八大對大學生的意義，還要重視十八大對不同行業的工作者的影響，由此來對十八大做出公正客觀的評價。青年人，尤其是我們——大學生，是今后中國社會建設的有生力量，一定程度上代表著社會的未來和希望。梁啟超的《少年中國說》中經典的一句話我們大概都聽過“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”我們大學生的進一步發展，對未來有著非比尋常的重要意義。我們現在關注時事，關注歷史，正是對社會發展的未來負責，對自己負責。關注社會方向，關注熱點，使我們能對社會有一個清晰宏觀的認識，對于未來，才能更理智，更成熟的做出判斷和選擇。這不僅是一種對未來的責任，更是現實中我們必備的素質。

（一）關注社會民生，聚焦經濟發展

民生問題關系社會穩定，也是推動社會發展所必須解決的問題，經濟發展是民生問題中的熱點問題，也是建設社會主義和諧社會的重要保障。

近年來，山東省把大力促進民生建設作為執政為民的根本落腳點，關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，在推進產業化、城市化發展的過程中，始終堅持民生優先導向，推動轉型發展與改善民生有機結合，持續加大投入，切實促進就業，強化社會保障，推進社會事業，加快構建宜居宜業、群眾滿意的民生保障體系，努力讓人民群眾共享發展成果。

山東省從住房保障、勞動就業、社會保障、社會管理、醫療衛生、教育文化、公共安全和環境保護等8個方面回顧近年來開展的一些重點民生工作。住房保障：確保百姓住有所居勞動就業：促進就業鼓勵創業 社會管理：全面完善社區服務教育文化：快速發展人人可享 公共安全：提高群眾滿意程度環境保護：讓生態可持續發展

醫療衛生：滿足居民就醫需求社會保障：新增養老床位和新建、改擴建標準化老年活動室

（二）關注文化建設，推動教育發展

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等

中華文化的精神文明建設，最多的體現在教育中。作為經歷了12年中國教育的我們對此深有體會。但是，這樣的教學有利又有弊。我們在學習過程中，泛而不精，像是儒家精神和孔子文學并不是學一篇《論語十則》或者是《孟子》就能掌握而深入理解的。那么，就我們本身來說，這些就更難談得上“傳承”乃至“創新”了。而在大學教育中，像儒家文化等傳統文化意識形態學習的課程，更是少之又少少且都為選修課程。這種模式下的學習，對傳統文化的繼承可想而知。

從山東省各鄉村均在建設新學校，新的教學樓，可以看出省對教育的重視。最近廣場舞正漸漸的發展開來，這正是一種文化的傳播及發展。

（三）關注生態保護，建設美麗中國

在探索人與自然和諧共存、經濟發展與環境保護齊抓并舉的時代背景下，是中國率先提出“生態文明”這一全新的理念。早在十七大報告中，胡錦濤總書記就首次提出“生態文明”的概念，并將“生態環境保護”列入“促進國民經濟又好又快發展”的宏觀調控體系，“建設生態文明”作為“全面小康新要求”的“十大亮點”之一。這是我黨科學發展、和諧發展理念的一次升華。這次十八大再次重申“生態文明”，并將它作為全面建成小康社會的衡量標準提出來，意義更為重大，目標更為明確。

“建設美麗中國”必須建立在生態文明的基礎上，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念。生態文明不僅僅是一次有意義的理論創新，更是一種有建樹的實踐活動。十八大報告明確提出我國建設生態文明當前和今后一段時期內亟須完成的四項任務：

一、優化國土空間開發格局;

二、全面促進資源節約;

三、加大自然生態系統和環境保護力度;

四、加強生態文明制度建設。――這既是我國為建設生態文明、建設美麗中國的重大舉措，更是就人類未來的美好愿景所作出的莊嚴承諾。

中國是世界上最大的發展中國家，而且中國工業化的進程正在加速，中國當下面臨的挑戰諸如人口增長、快速城市化、氣候變化、資源短缺以及生態系統退化等，也是許多發展中國家共同面臨的挑戰。我國以生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，著力轉變經濟發展方式，在建設美麗中國的同時，也向其他發展中國家提供了可持續發展的有益借鑒和啟迪。英國國際環境與發展研究院主任卡米拉*圖爾明日前在接受新華社記者采訪時所說：“中國領導人在十八大這一重要場合強調生態文明理念，將為全球環保運動帶來新的力量，將對人類未來作出新的貢獻”。

（四）開展志愿服務，弘揚雷鋒精神

開展志愿服務活動是弘揚雷鋒精神的具體體現。當前，在深入貫徹落實市、縣局工作會議精神，號召全體干部職工“鼓足干勁 奮力沖刺，奪取行業三年跨越式發展決戰之年的全面勝利”之際。我們需要雷鋒精神，時代呼喚雷鋒精神，向雷鋒同志學習，就是全心全意做好事、做實事，就是要扎實工作，講究實效，奉獻自我，努力完成目標

圍繞“弘揚雷鋒精神，開展志愿服務”活動為主題，大力弘揚雷鋒精神，深入挖掘雷鋒精神的時代內涵，切實提升學雷鋒精神的時代價值，引導干部職工廣泛開展志愿服務、社會實踐活動，促進學雷鋒、志愿服務活動時代化、常態化，全面提升干部職工的思想素質和自我奉獻精神。為實現奪取行業三年跨越式持續發展，提供強大的精神動力。

（五）家庭體驗、體育鍛煉

近來，學生在課余時間缺乏鍛煉的意識，多數學生喜歡看電視，上網等，嚴重影響了身心健康。針對這個情況，采用布置家庭作業的形式，能夠培養學生的鍛煉意識和習慣，能夠促進學生的身心健康發展，還可提高學生的體育成績。

體育鍛煉 能促進智育的發展,學生在緊張的腦力勞動后，會因大腦供血不足和缺氧產生頭昏腦脹的感覺，在長時間的腦力勞動中間，加以適宜的體育活動，就可使大腦進行積極性的休息和改善供血狀況，可消除學生不良情緒和緩解精神緊張。

家庭體驗能促進家庭和睦、關系親近。隨著家庭規模的變化，現在的學生在很多情感方面的體驗是比較缺乏的，再加上父母擔心孩子在外發生意外，更多時候是禁止孩子外出，因此很多學生將自己渴望的情感體驗，寄托在虛擬的網絡世界來實現，致使部分學生沉溺網絡世界不可自拔。而體育也同樣具備各種情感體驗的功能，特別是家庭成員之間一起進行體育鍛煉，更是改善家庭成員間關系及促進學生的身心更加健康成長的靈丹妙藥。

體育運動不僅使學生真正掌握了體育鍛煉的知識技能，發展體育能力，而且能使學生的心理、生理素質得到真正的提高。就學校體育同全民健身陽光體育的關系看，養成體育鍛煉習慣能促進群眾體育的廣泛普及與經常化。家庭體驗在學生與家長之間搭建了一個交流平臺。讓學生有更多的機會與父母交流溝通。能夠改善家庭成員間關系及促進學生的身心更加健康成長。總結：社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

第四篇：社會實踐活動調查報告

一、社會實踐對增強團員意識的意義

《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》指出：“切實加強和改進思想品德課程、政策理論課程，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，把個人成才同國家前途、社會需要結合起來，形成愛黨愛國、關心集體、尊敬師長、勤奮好學、團結互助、遵紀守法的風氣，積極組織學生參加生產勞動和社

會實踐，幫助他們認識社會，了解國情，增強建設祖國、振興中華的責任感”。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中也強調指出：加強和改進未成年人思想道德建設必須“堅持知與行相統一的原則,既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育、養成教育，注重自覺實踐、自主參與，引導未成年人在學習道德知識的同時，自覺遵循道德規范”。為了以實際行動落實《決議》和《意見》的精神，全面推進素質教育，更好地落實國家教育部“社會實踐是中學教育的一門必修課”的規定，同時針對目前學生中普遍存在的諸如對社會缺乏了解，對他人缺乏關心，吃苦精神不夠，自理能力較差等方面的實際問題，開展本項活動。

二、社會實踐活動方案

以學習實踐“三個代表”重要思想為主線，以“永遠跟黨走”為主題，增強團員的社會責任意識和模范意識。通過三方面落實主題活動：一是在學習生活中與實踐相結合，勤奮努力，發奮學習，提高自身素質。二是牢記使命，發揮先進模范作用。三是與時俱進，開拓創新，活躍基層團組織，創新活動載體和活動內容。

（一）、教學目的1、了解當地經濟、人口變動、人口素質、村一級變化的近年來改革開放情況，以幫助團員青年認識社會、了解國情，增強社會責任感。

2、虛心學習工人、農民艱苦創業的思想、勤勞樸實的作風；了解改革開發以后農村發生的巨大變化及了解分析當前影響農村農民致富的因素，并進行相關理論性的探討。

（二）、活動內容及時間安排

1、活動時間：2005年8月12日---8月17日

2、以小組為單位對我縣北界鎮及該鎮某村莊為對象進行各種調查活動

（三）、社會實踐調查采訪選題參考

1、種田的投入與收獲

3、農民科學文化素質狀況

2、當前鄉鎮企業發展狀況

4、社會實踐的心靈感悟

（四）、活動紀律

1、一切行動聽指揮。服從老師和團干部的領導。嚴肅考勤紀律，嚴格履行請假手續。各小組要詳細記載白天活動、晚上就寢的詳細出勤情況，任何時候任何場合都不得無故缺席缺勤。

2、牢固樹立“遂中一人”意識，自覺維護學校及個人的文明形象。友善與人交往，態度謙和虛心。注重語言文明、儀表文明和行為文明。每行一處，不得亂扔亂丟亂吐亂踢，不得損害一草一木。每離開一處都要清掃場地；

3、外出活動必須請示，每班分八組，每組七八人。組長負責安全、紀律、落實活動內容。

4、虛心學習，專心聽講，認真做好筆記，盡可能地搜集材料，以便返校后寫出高質量的調查報告、參觀記、隨感雜談、訪問記等。

（五）返校后工作

1、學生交調查報告或書面總結一份。

2、各小組舉行一次以《建設新農村，我們能做什么？》為主題的研討會

3、評選社會活動積極分子、先進集體。

三、調查基本情況

1、地理位置；**縣北界鎮地處浙西南山區,與金華、永康交界,經濟落后,屬欠發達地區。

2、社會經濟情況

人口

總數（人）

農業人口（人)

勞動力

人數(人)

地蜮面積

(平方公里)

行政

村數(個)

國內生產

總值(萬元)

上年農民人均純收入(元)

9269

8904

6121

6771

2580

3.教育事業規模:

幼兒園

小學

初中

成校

園數

(班數)

在園幼兒數

校數(班數)

在校學生數

校數

在校學生

在校生數

年培訓人數

小計

中心小學

完小

初小

小計

中心小學

完小

初小

263

543

344

171

326

1296

2136

4.青壯年文化素質,成人教育情況

青壯年人口總數(人)

青壯年人口中非文盲人數(人)

青壯年人口非文盲率(人)

行政村數

非盲率達95的行政村數

占地面積(m2)

建筑面積(m2)

課桌椅(套)

圖書(冊)

專職教師數

兼職教師數

5820

5727

98.4

355.5

120

830

5.A村

第五篇：社會實踐活動調查報告

社會實踐活動調查報告15篇

社會實踐活動調查報告1

搭乘“開往春天的地鐵”與全國首創刷卡取報新模式——《東方衛報》創新發行模式分析

xx年-20xx學暑假期間，我參與了南京日報報業集團旗下東方衛報社關于刷卡取報的市場調研活動，以調研的方式在第一線感受刷卡取報這一新模式給傳統報紙發行模式帶來的沖擊。其間，我還通過與報社發行部何長清主任及其他工作人員的談話和交流，較為深入的了解了《東方衛報》以地鐵這一新型公共交通工具為載體的發行渠道。對于這兩種創新發行模式，我謹以個人觀點作出相關分析。

關鍵字：地鐵報刷卡取報發行模式

背景材料：

南京日報報業集團是全國文化體制改革試點單位。在集團黨委帶領下，集團員工發揚創新進取、務實敬業、誠信和諧的精神，聚精會神抓導向，一心一意謀發展。集團新聞宣傳平穩有序，經濟實力顯著增長，內部改革取得突破，和諧建設出現新的面貌。

《東方衛報》是由南京日報報業集團和南京地鐵總公司聯合打造的一份綜合類新聞日報，以“輕松，時尚，有用”為辦報宗旨。

《東方衛報》xx年5月15日正式創刊，運用自身獨有的運作模式，僅用了40天時間，就將發行推至16萬份，一時間引起中國傳媒界巨大的震動；改版后的《東方衛報》集讀者俱樂部、免費刷卡取報、地鐵派送和公共場所贈閱于一身，通過與蘇果、麥當勞等企業合作的一系列的活動策劃打響了品牌知名度，提升了自我形象，截至目前，《東方衛報》發行總量已攀升至30萬份，穩居南京地區都市日報發行前三強。《東方衛報》在國內首創數碼刷卡取報系統，1200多臺刷卡機已基本覆蓋南京主城區，其獨有的地鐵內發行量突破10萬份，創造出都市日報快速發展的奇跡。

主要發行渠道：

地鐵派送：每天7：30-13：00在南京地鐵沿線各站發行8-10萬份；

南京主城區200棟精品寫字樓固定訂閱；

全市266個讀報居民小區家庭訂閱；

南京主城區1200個報亭刷卡點會員讀者刷卡取報；

主城區1000個特約零售報攤零售；

大型企事業單位和政府機關定點投遞；

南京新街口、山西路、珠江路等鬧市區分別有100個人工派送點；

市區主要加油站、蘇果連鎖超市、休閑娛樂場所贈閱。

搭乘“開往春天的地鐵”：

xx年《東方衛報》改版后正式在南京地鐵一號線進行免費派發，現派發量近10萬份，被稱為地鐵發行的“霸主”。

地鐵這種軌道交通方式對于中國大多數城市來說是一種新生事物，同樣，地鐵報對于中國報業來說也是個新生事物。作為一份剛剛完成改版、“重獲新生”的都市日報，《東方衛報》的定位更加傾向于年輕、時尚和快節奏，因此，地鐵就當仁不讓的成為了《東方衛報》要占領的首要“高地”。

地鐵中熙熙攘攘的是年輕而充滿活力的都市青年，他們年輕但不失穩重，前衛但不迷茫，他們有著自己的人生目標，有著為實現這個目標而努力工作的進取心。快節奏的工作和對美好生活的追求讓他們不在流連于電視機前，如何更快、更準、更便捷的獲取自己所需資訊曾經是他們頭痛的問題。如今，一份以“輕松，時尚，有用”為宗旨，針對年輕、前衛的群體量身定做的報紙出現在了地鐵。沒有找零的麻煩，因為它是免費的；不必擔心沒有取報點，因為在地鐵的各個出（入）口都有它的身影！對于讀者來說，原來取報可以如此的便捷！

主動篩選閱讀人群，對應目標客戶的廣告商捕捉到這一點后，自然不會熟視無睹，這也就自然而然的解決了報紙廣告的吸納問題。《東方衛報》讀者群體因鎖定在有穩定工作、固定收入、有消費能力的年輕時尚人群，使廣告主實效千人成本降至最低點，其良好的廣告投放效果也使得該報成為眾多廣告商的必選媒體。而從盈利模式上看，更在一定程度上為報紙持久性運作和可循環性發展提供了保障。這就是用“重點培養”取代“普遍撒網”，從發行上做出差異化，與其他報紙廣告發布“多而不專”帶來的低效率宣傳效果及其惡性循環形成鮮明的對比。

對于更深層次的地鐵報問題的探索，我想引用中國人民大學博士李瑩在7月“全國地鐵媒體聯盟高峰論壇”上的一段話：“地鐵報發展需要注意三點：一是與讀者之間的關系；二是與廣告主之間的關系，畢竟地鐵報高度依賴廣告主；三是與地鐵公司之間的關系，因為地鐵報需要保證其完全唯一的發行地位，否則很難保證較大的發行量，從而實現盈利。”

難道，《東方衛報》只能走單一的地鐵發行線路嗎？

全國首創刷卡取報新模式：

xx年4月《東方衛報》實施全國首創刷卡取報發行模式，截至目前，XX市已有1500家報攤成為《東方衛報》特約刷卡點，近10萬名讀者通過刷卡方式領取報紙。

僅僅兩年的時間，通過刷卡取報方式，《東方衛報》已經從一張改版初期純粹的“地鐵報”發展為一份主流報紙，日刷卡量目前達到近10萬份，報攤發行量居于南京前三名。也正是這種首創的刷卡方式，使得《東方衛報》地面的發行量達到了地鐵發行量的2倍多。

首先，刷卡的方式順應了現代社會生活的快節奏。年輕的一代不會讓每天買報找零來一點點謀殺自己的時間，采用刷卡的方式更適合他們的口味，更加便捷。事實上，在我進行刷卡人數調查時，很多社區的老年人也喜歡上了這種便捷的取報方式，這省掉了他們出門為家人取報時準備零錢的麻煩。

其次，特約刷卡點定點發行方式可實現讀者人群精確投放；讓每位持卡者都成為《東方衛報》的尊貴會員，這也是持卡刷報的另一個亮點。成為會員就意味著讀者不僅可以免費享受《東方衛報》帶來的多種優惠服務，還可以到300家本報特約加盟商戶享受最低消費折扣的超值優惠服務，以及報紙最近開展的報紙購物活動——東方樂購。可以說，會員制穩定了部分讀者，正是越來越多的取報卡的辦理和使用成就了《東方衛報》的地面發行量。正如上文所述，如今網購、團購風行，《東方衛報》依托會員制定期開展的報紙購物也成為了一種時尚，反過來也在一定程度上鞏固和吸引了部分年輕讀者群，保證了發行量。

地鐵報&地面報：

以地鐵報擴大市場份額，以地面報實現企業盈利。

《東方衛報》總編輯陳朝暉表示，地鐵報的發展離不開地鐵本身的發展，但地鐵的發展又不是地鐵報所能控制的。對大多數地鐵報來說，單一線路運營只能帶來有限的發行空間，如果只在這少量人群中做文章，報紙就做不大。因此，單一線路環境下的地鐵報在創刊初期繞不過去的一道坎就是地面發行。正如陳朝暉所說，《東方衛報》憑借著創新的刷卡取報，輔助以出色的活動策劃，如“愛心義賣”，精品辦公樓定點訂閱等多渠道發行手段，在南京這個報業競爭異常激烈的市場中確保了發行量，分得了自己的那塊“蛋糕”，成就了不俗的業績。

社會實踐活動調查報告2

為響應xx科技大學團委、xx大學xxx學院共青團和學生會的號召，我們積極組建了"環境污染調查隊”，于20xx-寒假在xx省xx市對環境污染展開調查。

活動開展前，我們進行了充分的準備和討論，最后得出結論：污染分為兩種：工業污染(主要)、居民污染(次要)。

調查地點：xx市xx鎮--工業區。

調查方式：從水、土、空氣、生態以及向附近居民詢問。

在我們前往了xx市xx鎮--工業區的路上，迎面而來就是因工廠而產生的粉塵，撲鼻而來的是陣陣酸臭味，真是讓人作嘔不知道這里的居民是如何生活下去的。工業區有化肥廠，板廠，磚廠，酒精廠，化肥廠，電池廠，電廠，皮毛廠，機械廠，鋁合金廠，三輪車廠，藥廠等等。數十個廠聚集在此，是啊，它是給xx帶來了豐厚的收入，使這里的人們有了工作，可是卻忽略它們帶來的污染，不是看不到，而是“袋鼠心理”假裝看不到。雖然在這里我們可以看到“不以破壞環境作為發展經濟的代價”的宣傳標語，在網上可以看到他們對環境經濟雙發展的規劃，可現實中卻并非如此。滿天飛的煙塵，刺鼻的氣味，灰色的天空就是最好的證明。這里有太多的煙囪，整天往外排放著工業廢氣，尤其是酒精廠、藥廠排放的最為刺鼻;燒煤廠礦產生的粉塵最多，連馬路邊的樹葉都被粉塵覆蓋了。據統計，這里一直高居重度污染，直到下雪才轉為良，可雪停后，污染指數又迅速恢復到了重度污染。

再來看看工廠排放的污水吧，按理說每個工廠應該都有污水處理系統而且在網上可以查到相關部門檢查的結果均為合格，可是我們看到的卻是黃褐色或者說紅褐色般的水，而且還泛著刺鼻的氣味。這樣的水卻日日夜夜的通到了黃河中。難道xx就沒有環保局嗎?當地居民說，一聽說有人檢查，工廠就啟用設備處理污水，但由于成本問題，工廠一般都不用的，這里的水中謀些元素嚴重超標，空氣質量中也經常有酸臭味，不能起風，否則真的要戴防毒面具了，因此這里的腦血栓等疾病的發病率極高，政府部門雖承諾搬遷都好多年了，但遲遲不見動靜，有條件的人能搬走的都走了，剩下的只好在這住下去。我在網上也看到很多關于xx市污染的報道，但都沒有引起政府部門的重視，人們群眾的反饋沒有起到任何作用。

再來說說居民生活產生的污染，一般也就是垃圾和污水。垃圾堆到處可見，有的堆的有二層小樓那么高，但沒人知道接下來該怎么處理，有的人是直接把它點了，但因為有塑料等物品，產生了難聞的煙。居民污水與工業污水相比真的算不了什么，但也需要引起人們的注意啊。xx市其他各鎮因少有工廠，倒也有大面積的田地，蔥郁的樹林，成群的鳥兒。而xx鎮雖然離黃河最近，卻由于大肆修建工廠，占據了大量土地，這里沒有大面積的田地，只有披了一層灰的樹，很難看到成群的鳥兒，工廠與居民村莊也僅僅是一步之遙。

通過這次社會實踐調查，鍛煉了我們團隊合作的精神，還讓我們看到了環境污染問題的嚴重性。保護環境刻不容緩，希望通過這次活動可以引起人們的深思，引起相關部門的反思，引起政府的重視。總之，希望大家可以一起參與到保護環境的隊伍中來，保護環境，保護我們共同的家園!

社會實踐活動調查報告3

沒看到海之前，我對海的認識是模糊的，它僅僅是由洶涌、澎湃、壯闊、浩瀚、深邃、蔚藍一些詞匯組成的模糊而簡單的認識。即使在看到海時，也覺得他平淡、枯燥，以至于失望。

然而，當我靜下心來，拋開一切成見、偏見和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細地思考和認識眼前的海時，我發現我錯了，我誤會了海，從某個角度說，我犯了這樣一個錯誤：我站在海邊，吹拂著海風，沐浴著海浪，聆聽著海聲，卻忽略了海本身所有的存在。

由此引發開來，作為一個藝術的崇拜和追隨者，作為一個新時代的電影人，我想到這樣一個問題：我們是不是在高舉藝術大旗大聲疾呼的同時，卻忽略了藝術的根本。或許，我們都只是站在自己為自己雕塑的象牙塔里，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義著電影，定義著我們信誓旦旦要為之奉獻一生的藝術。

大海的干涸，原因只有一個，那就是源泉的干涸。當我們為難得的素材而歡呼的時候，當我們驚嘆阿巴斯的精美藝術時候，當我們感嘆韓流的來勢兇猛的時候，當我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時候，我們在為別人歡呼的同時，在因為自己的貧乏而苦惱。我們是否想過，我們自己是不是忽略了什么？而且是至關重要的一種什么？是否真正認真地探討過什么是藝術的根本？又是不是忽略了在中國這塊土地上電影藝術最為重要最為根本的東西——那就是我們的生活，已經煙塵散去塵埃落定的過去的生活，和我們現在正生龍活虎風風火火的生活，屬于自己的生活。

生活是一切藝術的唯一源泉。這不僅是開國元勛對藝術的真知灼見，更是藝術規律和本質的精練概括。不走近大海，我們無法了解大海的廣闊。在飛機上鳥瞰大海，會覺得大海也不過就是一片大點的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會發現，眼前的大海不過就是那么小小的一片藍色。然而，當我們駐足大海之濱，尤其是處身于大海之中時，我們會發現自己是那么渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那么，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對待它，還是應該讓自己與之更加接近更加親密呢？需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對母親敬而遠之，甚至因為母親樸實無華就不愿意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎？而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護的藝術的雛兒能茁壯地成長嗎？所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發現大海的遼闊。只有親近母體，才有嬰兒的生存和成長。我們應該做水手，為了電影藝術尤其是中國電影藝術的新的高潮和發展，我們應該把自己的生命之舟和藝術之船放進生活的海洋。

海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見它的底；它深，深達一萬三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是局限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神秘，只有時刻游弋在深水里的魚兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無窮的。也許它被枯燥、單調的表面所掩蓋，但我們為什么不讓自己置身海洋甚至沉入海底，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢？攝影者知道，即使一個破爛的窗筐，只要我們去認真地體會，合理地利用，巧妙地把握，就能創造出良好的藝術效果。藝術其實就是對生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在于采集。沒有一個一鋤就能采掘到大塊黃金的淘金者，也沒有一接觸就能邂逅到藝術的鉆石。更何況，我們的責任不是為了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收獲與下潛兩百米所得到的收獲就截然不同。做敢于不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認識生活、體驗生活、感悟生活。

海有自己的規律，也許一段時間里它就是那么風平浪靜，樸實無華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱咤、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對于生活也是一樣，我們要充分全面地領悟它的所有風采，就應該認識到這必然是一個過程，就應該認識到這個過程的持續性和長期性。只有長期而深入的接觸生活積累各種素材。我們才有可能展現生活的美好。

電影是藝術，同樣離不開生活這個唯一的源泉，而歷史的經驗和積累的根深蒂固源遠流長，尤其是社會的經濟、政治對生活影響的無所不在無孔不入，使得我們所面對的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、復雜性和多面性，這就要求我們面對生活是必須具備準確性、持續性、全面性、深刻性、思辯性。由于生活容易被各種假象所淹沒，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。

在生活中真實自我，讓藝術在生活中真實。熱愛生活，并把自己置身于最廣大的人民群眾的生活中間，講述老百姓的故事，抒發最廣大人民的情感，表達最廣大人民的意愿，就能在生活的海洋里汲取生存與發展所需的營養，就能為電影藝術創造經久不衰的魅力。

社會實踐活動調查報告4

自十一屆三中全會以來，隨著改革開放政策的實施，我國發生了翻天覆地的變化。農村的發展尤為可觀，隨著新農村建設的實施，我國農村的變化隨處可見，就此變化，我進行了以下幾方面的調查。

第一、農村稅費改革問題。

自古以來，稅費問題都是農民關注的重點。在農村，稅費問題等同于民生問題。在過去，沉重的負稅在一定程度上阻礙了農村經濟的發展，而稅費改革就像一把利箭直指矛盾心臟。很大程度中扭轉了“農民就是貧窮”提局面，提高了農民的生活水平，促進了國民經濟的整體全面發展，這一稅費改革的主要內容為：

一、稅費合并、簡化。

二、取消原來的農村教育集體政策。

三、對農業的稅費政策進行調整

四、取消農民承擔義務勞動投入的政策

五、建立規范的村組公共事務民主決策制度。

這些利于民生的政策，在經濟上提高了農民的生活水平，縮短了城鄉差距；在政治上提高了農民生產的積極性，有利于改革政策全部的推行。

第二、農村道路建設問題。

有句話叫做“要致富，先修路”。隨著新農村建設政策的全面貫徹，過去通車到我家的理想已經轉變成為現實。回想過去，崎嶇的道路是我們出門的一大難題，嚴重阻礙了對外生產的發展，大多數農民都不愿外出，不愿了解外界的狀況，難以知道外地發展的形勢，而坐井觀天、目光短淺，甚至會出現農產品無處銷的境況，因此，低洼不平的道路重建已成刻不容緩的事實。

自20xx起，全國農村來了一次大動員，大家紛紛投入到建設家鄉道路的隊伍中來。讓昔日的低洼變成了今日的平坦，昔日的狹窄轉為今朝的寬闊。隨著道路建設的竣工，車輛的來往愈來愈頻繁，人們之間的交往也越來越密切，而且在很多地區還出現了車輛聯營，大大方便了人們的生活。

道路的保養工作開展得也還算順利，原本裂開的縫已用瀝青瀝好，道路上也設備了嚴禁大化車載重行駛的防范措施，沿路的建設（如橋）也已翻新，并且種了很多樹。行起車來，美觀的道路著實是一種享受。

第三，水利問題

“水乃農業之本”，一至春夏交際時，用水難便成了農民抱怨的核心，的確，特殊的地形，特殊的地理位置，特定的條件都造成了農民用水難的問題。

即使是在現在，此問題也還沒有得到根本性的解決。還是有很多農民在抱怨，政府也采取了眾多措施來解決它，相信不久后，此問題也會得到很好的解決。

第四、農業結構調整問題。

“三農”問題一直是黨和政府關注的重點。隨著生產的發展。舊的農業生產形式已不能適應當前的需求，人們迫切需要一種高技術含量，高生產效率的新的生活形式，因此，我國的農業結構有了一定的調整。

首先就是以鎮為單位請了很多農業專家下鄉指導，就病蟲害防治，常見農業問題，農民關心的問題都做了解釋，讓農民從過去的盲目種田轉為能動性地種田。

其次，很多農民不滿足于種田的微薄收入，而另辟新徑來致富。現在農民的收入形式早已不再局限于靠單純的種田來維持，眾多的養殖種植專業戶如雨后春筍般冒出，已充斥了農業市場。

最后，宣傳方面的工作也是農業結構得以調整的一個重要原因，在家里，經常能夠接到一些指導農民如何防治病蟲害，如何種植農作務的幫助電話。這些電話主動及時有效地和農民回答了一些疑難問題，使農民的生產活動變得有針對性，有目的性。

農村今昔狀況的變化是黨和政府幫助的結果，是新農村建設的產物，更是農民積極辛勤勞作的結果。從這些變化看來，我國農業的發展有了一定的起色，還要繼續改進。相信在新農村建設的貫徹下，我國農村經濟會有更大程度的增長，農村形勢會有更大程度的變化！

社會實踐活動調查報告5

臨近放暑假的時候，班長給我們每一個人發了一張大學生暑期實踐活動登記表，要求我們利用暑期的時間投身到社會中去，目的是要我們從現在開始積累社會經驗。暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸也是推進素質教育進程的重要手段，可以有助于大學生接觸社會，了解社會。同時實踐也是大學生學習知識鍛煉才干的有效途徑更是大學生回報社會的一種良好形式。

想想自己自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我走進了當地醫院，開始了我這個假期的社會實踐。

“熟讀王叔和，不如臨證多。”實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。對我們學生而言，實踐就是從學校到社會，從一個學生到一個工作人的角色轉變。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發展，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

對于我這個只有一年學醫經歷的學生來說，應該從醫院中最基礎的工作開始。來到醫院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。我知道穿上白大褂，自己就不僅僅是一個學生了，而是一個以治病救人，減輕病人病痛為己任的醫生。當我穿著白大褂，看到病人一個個因痛苦而憔悴不堪的眼神，第一次感到醫生這個職業是這么的神圣。更加堅定了自己要好好學習醫學知識，做一個好醫生。

在醫院的兩個星期里，每天都和門診醫生一起上下班。每天耳濡目染醫生怎么與病人溝通，怎么收集病情資料，怎么治療。雖然現在缺乏一些專業的知識，但是跟著醫生還是能學到不少他們臨床診斷和治療的經驗。這對我以后走入工作崗位，更好的履行醫生的職責毋庸置疑會有很大的幫助。因為兩個醫生都是從我們學校畢業的，對我這個剛入門的小師弟自認也是相當的照顧。每當我有什么不懂的問題時，他們都悉心給我講解，都從最基本的開始教我。比如，針刺的手法和灸法、針與灸的結合——溫針的應用、電針的應用及其功能特點、皮內針的應用及其功能特點、穴位注射的應用和功能、拔火罐的方法和分類，以及基本的醫療衛生注意事項等等，還有很多是臨床具體操作的經驗總結，這些都是只可意會，不可言傳的。所有的這些讓我明白中醫的博大精深以及自己的膚淺。當看到病人進過治療后病痛減輕康復時的笑逐顏開，醫生的成功感得到最完美的體現，醫生的辛苦和努力在病人健康面前變的那么的渺小。

突然想到現在社會上吵得沸沸揚揚的醫患糾紛，雖然不知道其它醫院的情況，但是在這里，我絲毫沒有發現醫患糾紛，反而是無比的和諧。我想，醫患糾紛產生的原因是復雜的，排除病人和社會等方面因素，醫院首當其沖，有其不可推卸的責任。具體來說，就體現在醫生本身。有些醫患糾紛其實是完全可以避免的。

社會實踐活動調查報告6

調查對象：省市區鎮村和村部分村民

時間：2月15-2月19日

方式：在村委會干部的協助下，我對自己所在的村進行了較為詳細的查訪和統計，而對城前村的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

長期以來，三農問題一直是決定我國全面建設小康社會和現代化進程的關鍵性問題，也是關系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農業的牢固基礎和農業積累與支持，就不可能有國家的自立和工業的發展；沒有農村的穩定和全面進步，就不可能有整個社會的穩定和進步。只有近八億農民全員加入現代化進程，實現可持續發展；只有廣大農村的落后面貌明顯改變，才能實現更大范圍、更高水平的小康。

在本次社會實踐活動之前，我并未真正體會過“社會主義新農村”的內涵，現在終于明白了。“社會主義新農村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農村社會以經濟發展為基礎，以社會全面進步為標志的現代化農村建設。主要包括以下幾個方面：一是發展經濟，增加收入。這是建設社會主義新農村得前提。要通過高產高效，優質特色，規模經營等產業化手段，提高農業生產效益。二是建設村鎮，改善環境。包括住房改造，垃圾處理，安全用水，道路整治，村莊綠化等內容。三是擴大公益，促進和諧。要辦好義務教育，使適齡兒童都能入學并受到基本教育；要實施新型農村合作醫療，使農民享受最基本得公共衛生服務；要加強農村養老和貧困的社會保障；要統籌城鄉就業，為農民進城提供方便。四是培育農民，提高素質。要加強精神文明建設，倡導健康文明的社會風尚；要發展農村文化設施，豐富農民精神文化生活；要加強村級自治組織建社，引導農民主動有序參與鄉村建設事業。

具體而言，所問的“新農村”包括五個方面，即新房舍、新設施、新環境、新農民、新風尚。這五者卻一不可，共同構造社會主義“新農村”的范疇。即要因地制宜地建設各具民族和地域風情的居住條件，而且房屋建設要符合“節約型社會”的要求；要完善基礎設施建設，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設施要具全，讓現代農村共享信息文明；生態環境好、生活環境優美。憂其是在環境衛生的處理上要體現出新的時代特征；使農民具備現代化素質，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農民”；要移風易俗，提倡科學、文化、法治的生活觀，加強農村社會主義精神文明建設。

總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

農業生產情況。本村耕地分為一級、二級、三級、四級四個級別。主要種植玉米、馬鈴薯、甘蔗、大蒜、花生等經濟農作物，基本上達到多元化農業。

畜牧生產情況。畜牧生產方面以養雞業較具規模，兩村有15戶以公司+農戶為模式的養雞基地，配套設施完善，每戶養雞數量在～10000只不等。養豬主要以家庭散養為主，部分養殖戶已打算開春二月擴大養殖規模，但相對現代化的養豬企業尚具有很大差距。

基礎設施建設情況。村主要道路的硬化率較高，巷道尚有大部分未能硬化；一條河流流經村西，是村里的主要灌溉水源。以后均未進行硬化處理，年久失修，人飲工程方面，，隨著新農村建設工作的開展，村委在相關部門的關照下，通過專項資金（材料）下撥和村民自籌資金對原有管道進行改造和完善，已有大約98%村民自愿安裝自來水。通訊方面，全村移動電話和有線電話的總擁有率已達80%，絕大數都安裝有衛星電視接收機，100%的家庭都能看到信號清晰的電視節目，電腦網絡的運用正在申請安裝。

公共設施建設情況。村委辦公樓在政府專項資金的扶持下已經在去年完成改造，煥然一新。村黨支部李書記說，原有辦公樓不算很舊，專項資金有限，而且村里為了減輕村民負擔，沒有集資重建，只是在原來的基礎上進行了整修。

村民的年收入情況。本村農民的經濟來源主要以常規農業種養收入以及外出打工收入為主，全村外出打工流動人口四百多人，占全村人口的四分之一。

取得的成效

1.人們的就診途經很便捷，讓他們對突發情況的處理不至于出現措手不及。

2.村中孩子們的九年義務教育學費減免情況落實的比較令人滿意，讓家境貧窮得孩子重新留在校園，圓自己的求學夢。

3.村中關于給予農民補助的情況基本得到落實，讓農民真正感到正策益處，感受到中國共產黨的溫暖。

4.農民的收入在一步步的穩定提高。

不足之處

1.村中不經常組織勞動技能的培訓，如果多培訓就相當于用技術來武裝農民，避免農民在生產中走彎路。

2.農民的娛樂生活太單調，村中的公共活動廠所太少。除了村委會前有一處可共村民休息的

小廠地外就沒發現其他的供村民利用的公共場所。3.村中目前的綠化比較亂，根據村中得綠化計劃，形式上是沿路線綠化，沒有集中的綠化用地。4.在調查中發現村中的垃圾亂堆放嚴重，基本上是沿路放置或者是在閑置的宅基地堆放，這嚴重影響社會主義新農村的形象。隨著社會主義經濟得發展，農村也會越來越富有，人們的家園保護意識也會越來越強烈。這樣下去，城市所向往的那種濃濃的鄉村氣息也會被混凝土的冰冷所代替。所以社會主義新農村要更多的公共活動場所。再規劃的過程中要充分利用村中的一些空地，把他變成鄰里交往的熱土。一點建議：

1.道路綠化：村、組、團綠化和家庭綠化相結合。在綠化上要充分利用空地，路邊以樹木、花草綠化為主并和庭院得樹木綠化相結合，創造美麗的鄉村風光。

2.增加村中的公共廁所。崔西溝村是一個開放的村莊，平時人員流動量很大，而且陌生人很多，所以公共廁所是必不可少的。3.合理規劃垃圾的回收利用系統，搞好環境衛生。

4.因地制宜，作好排水系統規劃。

5.做好村中產業調整，爭取是產業不那么單一，使村子在經濟狂飆的現代有一定的綜和調整能力。總之，我國是一農業大國，只有農民富了，才是農村的真正進步。中國才能算是真正富裕起來了，才是走進了現代化。所以我們要做更多的實踐與調查工作，掌握農村的真實情況，以便采取相應的措施，使我國的社會主義新農村建設的進程加快步伐。

社會實踐活動調查報告7

時間：

20xx年2月17日星期日

地點：

新華書店

早上10點左右，書店里不算多的讀者分散在各個書架旁。有的是隨便翻看，漫無目的的翻閱；有的是聚精會神的學習，在書中汲取知識；還有的是在為自己的孩子選書……可能是人少的關系，導致我們沒法進行計劃的調查。

一個小時匆匆而逝，11點多，書店的'人潮上來了。我們開始進行調查，調查結果如下：

喜歡當代小說的人數不算多，共八人左右，部分讀者喜愛的理由是比較靠近生活，有親切感，比較適合平時在閑暇的時間進行閱讀。熱愛中國古典文學的讀者也在少數，共七人，有的讀者喜愛是因為想多了解一下古典文學這方面的知識，有的讀者喜愛是因為是這方面的愛好者，研究這方面的知識。科普科幻類的書架旁，大部分都是兒童，共有14人。他們每個人手中的書都有所不同，其中最受歡迎的是《科幻小說精選集》，原因是內容全，而且很吸引小讀者。快開學了，當然最受歡迎的圖書還是學生用書、教材用書。每個學生都在為迎接新的學期而做著充分的準備，購買學習用書的人數也居多，每個學生都對自己的薄弱點做著充分的估計。

通過調查，明顯的看出，購買學生用書的人數最多，可見學生們對學習的熱情很高啊。

高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”一個人的生活中沒有書籍，就好似昏暗的夜里沒有光亮。逆水行舟，不進則退，假若你的生命里沒有書籍的渲染，那你也不再會原地踏步，而會退步，甚至被整個世界所拋棄。

讀好書，好讀書，讀書好。讀好書，我們會豁然開朗；好讀書，我們度過的時光會更有意義；讀書好，會讓我們眼前一亮。

社會實踐活動調查報告8

XX年XX月XX日到XX月XX日，這一個月的時間。學校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動，接到通知，班里就開了班會，把各項活動的計劃都布置好，并分成了5個小組， 每小組人。我們研究的課題是《當代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”，但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負責制定與派發調查問卷，并統計好數據。組長是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳 洪瑋 司徒碧嬋 孫雯琴 林冠榮。

在確立工作分工后，我們就開始收集所有有關的資料，每個人制定出個問題作為調查問卷的問題，然后再把大家的問題都集中在一起，并討論當中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選取：第一，既要簡單明了，又要有針對性；第二，包括設計者與消費者的針對性問題。經過一番的討論。我們終于選出了10個問題。最后我們決定復印張，分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調查。那天會展中心會有一場關于“工藝品與家居用品”的產品展會。

月日這一天，早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶著復印好的問卷統一從學校北們坐車去會展中心。

在車上我發現，我們都沒有關于做調查問卷此類的經驗，但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發現。原來是要售票參觀的，但我們身上并沒有帶錢，后來派了兩位同學跟展館的負責人進行協商，但他不允許我們免費入內進行問卷調查， 最后我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調查訪問。看似簡單。卻又很難。沒有經驗的我們并不能自然地對行人進行調查，并且，不會選擇性的進行調查，所以常常被拒絕。拿著厚厚的問卷，心里充滿了委屈。但又希望能盡快完成任務，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺得是多么難為情的事情，越來越自然，填寫好的問卷數目也越來越多，雖然有點累，但是聽到“您好，我們是深圳大學，藝術設計學院的學生”這句話的時候，他們都會自然的給我們一個微笑。當看到他們接過遞過去的問卷的時候，心里真的很滿足。

最后，雖然問卷還沒有完成，但我們去社會實踐的目的達到了。因為我們這一天確實學到了很多東西。離開會展中心的時候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒有帶傘，卻在努力保護我們手上的問卷。數著今天的成果。

這次的實踐中，我接觸了很多不一樣的人，其中令我印象最深刻的是一位從事工藝品制作的老先生，他很認真的做完了這份問卷，并對其中的問題提出了一些建議，指出不足的地方，并詳細解說了。這讓我認識到了

我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。

回到學校后，我們開了一次會重新討論了這次問卷調查活動。發現其中有很多做的不夠的地方，就如之前對會展中心的情況沒有認真核實好，以致于不能入內參觀調查。就問卷本身而言，一些“問題”也存在問題。最后通過大家的討論，我們決定重新制定問卷， 再做一次調查。但數目減少到份，雖然數目少了，但我們想要做到更精。

第二次的調查，我們組分散行動。當然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了，所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調查。因為是第二次。有了上一次的經驗。所以，這次的問卷調查進行得比較順利。陸陸續續地，問卷終于都做好了。

社會實踐活動調查報告9

我在酷熱中迎來了作為大學生的第二個暑假，作為一個大學生有別于中學生就在于他更重視培養學生的實踐能力。在注重素質教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發展的新世紀優秀人才的重要途徑。暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社區，回報社會的一種良好形式。所以為了同一個目標，同一種信念，我們加入了暑期社會實踐活動。

調查背景：我國的紙箱生產企業，企業的體制與成立的時間密切相關。計劃經濟時期，我國的紙箱企業基本上都是國有企業；改革開放后興辦的紙箱生產企業，大都是鄉鎮（村）集體所有制企業。實行市場經濟體制后，原來的國營紙箱企業通過轉制、轉產，進行了全面體制改造，同時淘汰了一批不良企業。截止到xx年我國瓦楞紙箱生產企業已基本轉制完成，為生產力的解放和不斷提高創造了前提條件。

調查對象：xxx和紙箱廠

主營產品：紙箱生產

經濟性質：個人獨資

所屬行業：紙和紙板容器的制造

地址：xx

郵編：xxx

調查時間：20xx年8月11日——8月20日

公司理念:嚴抓內部管理，努力拓展業務，不斷壯大公司規模和實力，在為社會提供優質產品和服務的同時，企業得到了更大的發展。誠信的工作態度，為客戶提供優質的服務，高規格的管理要求，及時為客戶解決包裝行業的技術服務，按客戶所需，準時為客戶送貨上門。嚴格的成本管理，為客戶提供低廉的價格，優質的產品。

公司情況：在開放政策和自己的努力下，獨立開發生產各種規格，輕巧快捷的紙箱。我公司具備領先技術工藝和先進生產設備，產品被廣泛應用于醫藥、化工、保健品、食品等領域，尤其能滿足醫藥、食品等自動貼標生產線的需求，向眾多國內外知名顧客提供優質產品和良好服務。

服務宗旨：掌聲只是成功的一半。客戶是我們的上帝，因為我們努力，贏得了他們的掌聲。我們珍惜這些榮譽和評價，就像珍惜自己的生命。每一個渴望人都深深懂得：掌聲來之不易，只是成功的一半，另一半成功則是渴望對這些榮譽的保持，不讓客戶失望，始終把最好的產品、最好的服務、最好的形象奉獻給客戶，才會徹底成功，才能贏得經久不息的掌聲。新世紀紙箱行業發展趨勢：一是加速中高檔紙箱的發展，重點是發展低克重、高強度、輕量化的中高紙箱；二是發展柔性版，網點多色彩面印刷模切成型紙箱；三是以牛皮箱板紙運輸包裝逐步被白版牛卡彩面印刷商品包裝替代，實現內外包裝商品化、系列化；四是發展異型紙箱紙盒和細瓦楞（de）型瓦楞紙箱紙盒，經過模切達到美觀、大方、輕量，為消費者提供方便。實踐體會：j縣潤和紙箱廠雖然是一個不起眼的廠，比不上那些大公司大企業，但它的經營管理和產品生產絲毫不遜于那些大廠商，那些工作者認認真真的敬業態度給我留下了深刻的印象。但工廠本著“質量第一、用戶至上”的原則，對內嚴格工藝規程、嚴格質量把關；對外嚴格原輔材料進廠管理，嚴把產品出廠檢驗關，保證產品出廠的質量要求，確保用戶滿意。十天的工廠參觀實習終于劃上了一個圓滿的句號，在經歷了烈日和辛勞的考驗后，我收獲甚豐。從出來乍到時的無知與好奇到現在的豐盈而充實，短短十天見證了我的辛勤努力和師傅的無私付出。正是由于學院的高度重視和領導的深切關懷，才使得我們有機會帶著所學的知識深入到工廠中實踐學習；也正是因為師傅的不厭其煩的解說和釋心指導，才使得我能在有限的時間內學有所得，提高技能。十天中，我切身感受到了實踐的意義和魅力；十天中，我培養了一種吃苦耐勞、堅持不懈的求學精神和互相幫助、善于溝通的團體意識。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求在所學的領域上有所建樹，有所貢獻，就必須下一番苦功，花一番精力，只有拿出經磨礪、迎寒冬的意志和信念，才能劍鋒鋒利，梅花飄香。

社會實踐活動調查報告10

一采訪結果

1、在湘鄉街上

壕塘口一中年居民：“清明節我們家打算去烈士陵園去掃墓，我覺得這可以激起孩子對愛國烈士的欽佩，我想以此來激勵他，讓他明白他現在應該好好珍惜，認真學習。”

草蘿街一老年居民：“清明的話也就是去和鄰居一起去掃掃墓，反正兒女也忙，沒空回來陪我這個老太婆，人都老了，搞這么多活動干嘛，我快點掃完墓就回家休息好了。”

2、在棋梓橋天馬山（鄉下）

一中年居民：“清明節潮濕，雨又下得多，油菜花已經開了花，要很多肥跟水，去山上掃完墓就該忙活了，還有一些果樹也是要開始著澆很多肥了，唉，又是忙碌的一個節氣了。”

一老年居民：“清明節必不可少的當然是年輕人回來看老人了，所以我一般是在清明節里，做好豐盛的飯菜，等著年輕人回來，再一起去掃墓，這個本來就是清明節應該做的。”

二清明節的起源

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關于寒食，有這樣一個傳說:相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

三總結

清明節得以傳承兩千年至今，且尚有如此強大的生命力，是得益于中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰，大多數人在這個清明小長假里會選擇掃墓，但是多數年輕人為達到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅游景點，從中可以看出，縣城居民的假期活動也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅局限于一兩樣活動中，這樣也減小了對交通的壓力，但是農村中的活動形式還是太過于單一了，需對農村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動形式。

社會實踐活動調查報告11

一、課題提出的背景

暑假生活的開始，同學們都走出了校園步入了社會，我為了了解社會上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養鍛煉自己的社會適應能力，積極的參加了社會實踐活動。

二、課題研究的過程

經過與爸媽的一致協商，最終決定讓我去報社報名賣報紙，經過與報社管理人員的協商我拿到了一沓報紙，然后開開心的到達了人群最密集的地方—世紀泰華城。

剛開始到達的泰華城的時候我很羞澀，不敢問他人要不要報紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報紙；到了下午我看到一個大姐姐也在賣報紙，于是我便故事勇氣問她為什么他的報紙賣得這么快，她說，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個個路人們問他們要不要買報紙，很快，我的報紙就賣完了。

三、研究的結果和效果分析

每個人剛進入社會的時候都會遇到一些問題，但是每件事情都會有解決的時候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。

社會實踐活動調查報告12

在由中宣部、教育部、團中央、全國～共同組織的全國大中專學生文化科技衛生三下鄉活動走過5年輝煌歷程之際，我也有幸作為青島海洋大學工程學院暑期三下鄉隊伍的一員，于20xx年7月23日，來到平度市崔家集周家村參加立時五天的三下鄉活動。 這是一個遠近聞名的模范村，全村230戶村民耕種者為數不多的1550畝土地。他們靠自己的辛勤努力和改革開放的良機，大力發展高效田和制種業，種植了蘋果、柿子、黃煙、葫蘆、辣椒、西紅柿、西瓜等作物。在創造巨大經濟效益的同時，村民的精神面貌也令人贊賞，各種村務工作開展得有條有理，村里的治安良好，無刑事案件發生。村兩委工作認真負責，心系村民，重視教育。村辦學校也村里及附近村莊的適齡兒童提供了良好的學習條件。為此，周家村贏得了青島市文明村莊、青島市文明標兵、青島市先進基層黨組織、青島市模范村委會等多項稱號。 到這樣一個模范村開展三下鄉活動，我們的目的就是為了發揮自身的智力優勢和知識優勢，為地方經濟發展和教育作出自己的貢獻；學習和宣傳的思想，親身體驗重要思想的深刻含義；積極向廣大人民學習，在社會實踐中檢驗自己，完善自我。

一、送科技文化下鄉

為了發揮專業優勢，我們的下鄉服務以科技、文化服務為主，我們去了大量圖書和宣傳材料，主要是有關農業技術和最新的科技信息，通過它們，開闊了村民的視野，也宣傳了的思想。我們還為村民義務維修家用電器，提供法律咨詢和解決各種問題。雖然我們所能提供的東西是有限的，但畢竟把科技春風帶進了農村，吹進了村民心中。

作為本次三下鄉活動的重頭戲，我們還在周家村小學開辦了小學生義務輔導班。我們一共開設了語文、數學、英語、計算機四個輔導班共計50余名小學生、初中生前來聽課。在各種輔導班上，大家竭盡所能，不僅為同學們解決了各科所存在的疑難問題，還積極地給大家講歷史故事，法課，做趣味數學題，教英文歌曲等。同時，我們還利用各種機會對同學們進行人生觀教育和愛國主義教育，教育他們明確學習目的，從小樹立遠大理想，緊記重要思想，立志將來為祖國，為家鄉作出自己的貢獻。 在和同學們相處的過程中，我們也建立了很深的友誼，大家待我們有自己的親人，是我們感到好象回到了家中一樣。我們還和同學們一起聯歡，開展籃球、足球、乒乓球等體育比賽，為他們播放科普電影及動畫片等。 在這些實踐服活動中，我們不僅為農村的兩個文明建設作了自己的貢獻，而且也學習、體會到了重要思想，從而對有了更深的認識。

二、了解農村實際情況，提高自身素質。

對進行實踐服務是對三下鄉活動的深化和創新的實踐重要思想，我們走訪了老黨員，與基層黨員干部座談，考察農村改革開放成就等了解社情，加深對的理解。 我們通過走訪老黨員，聽老人講周家村從解放前一直改革開放后的巨大變化。老人用自身的經歷告訴我們沒有黨，廣大老百姓就不能翻身做主人，沒有黨，廣大人民就不能走上致富道路。我們在于基層黨員干部的座談會上，我們了解了周家村的基本情況，村里農民主要靠種植果樹和制種致富。由于本村人多地少，他們大力發展高效農業，種植了200畝種子，100畝香港西瓜，取得了很好的經濟效益，1992年他們還在房前屋后種上了柿子樹，去年又種植了1000棵，按每棵柿子樹收入200元計算，去年僅柿子樹一項，全村就收入了40多萬元。周家村取得的成就，多半歸功于村兩委（村黨支部和村委會）的領導。他們利用改革開放的良機，積極采用新技術，開拓市場。村領導心系村民，處處為百姓謀利益，敢于承擔責任。但是，村兩委普遍感到村里經濟還主要停留在種植上，而農村經濟要想發展，必須上項目，深加工，辦企業，走出去。但領導的整體文化水平不高，缺乏能人帶頭。我們也積極為村里出謀劃策，并表示回去以后多宣傳周家村，提高周家村的知名度，以便更好地引進外資，引進人才。 我們還對村里部分村民進行了農民生活問卷調查和婚姻、經濟、教育觀念問卷調查。通過這些問卷調查，我們發現，農村經濟收入顯著提高，村民也更加關心社會，關心國家，村民的各項意識都呈現出良好的發展態勢。村民越來越重視自身及下一代的文化素質的提高。總之，一切都表明改革開放以來，農村兩個文明建設取得了顯著的成果，這是與黨的重要思想密不可分的。

三、三下鄉活動總結

這次暑期三下鄉與以往不同的是，在宣傳學習方面又有了創新。我們深刻體會到，開展三下鄉活動和實踐有著內在聯系：科技下鄉推動了先進生產力，文化下鄉傳播了先進文化，衛生下鄉、法律下鄉等都是為人民群眾謀利益的事實、好事。以前總覺得只是報紙上、領導干部們講話里的東西，經過實踐活動，讓我們對重要思想有了深刻認識，受到了最直接、最現實的思想教育。通過三下鄉社會實踐活動，提高了社會適應能力和運用知識解決實際問題的能力，增強了責任感和使命感。也擴帶大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發現了自己知識結構中欠缺的一面，也感受到了現實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發。 總之，我以為這是一條在社會實踐中鍛煉成才的好途徑，是支持農村改革，發展和維護穩定的好辦法，也是加強思想政治工作和社會主義精神文明建設的好形式。

社會實踐活動調查報告13

調查時間：

4月15日

調查地點：

安徽三聯學院

調查內容：

一、前言

大學是人生最美好的階段、是過渡到成人的關鍵時刻、也是實現自我價值的理想場所。在這里，大學生生活、學習、成長、成才。進入象牙塔大學生群體有著充足的課余時間，據有關部門統計：除去每天8小時的睡眠時間，以每周40節課每節45分鐘計算，每周上課時間為1800分鐘，而課余時間為4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那么大學生是如何來處置這每周4920分鐘的課余時間的呢？而椐這次回訪調查總結：絕大多數大學生課余生活用在上網、運動、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課余生活；也有一部分選擇在學習的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛煉自己。然而，并非每位大學生都能處理好學習、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課余時間。為進一步了解大學生如何處理、協調這些學習與生活間矛盾，幫助大學生合理有序的安排自己的課余生活，使得學習與實踐的時間分配達到最佳化。為此，我們對這一課題進行認真調查研究，在調查分析的基礎上，結合實際提出幾點建議，為有關部門制定政策作出決議提供參考。

二、研究方法

一、問卷筆者通過參考有關大學生雙休日活動安排調查問卷的分析，同各年級大學生交談深入了解后，編制出《大學生課余生活調查問卷》。該問卷旨在了解大學生的課余生活以及對其看法與感受。問卷采用abcd等幾個選項中選擇，采用匿名記票。

問卷內容

1、被試者的基本情況：包括性別、年級。（第1-2小題）

2、大學生課余時間量調查。（第3題）

3、大學生上自習的頻率。（第16題）

4、大學生主要課余時間（除自習以外）的基本情況。（第5題）

5、大學生期望及興趣愛好的課余活動情況。（第4、6題）

6、大學生主要活動時間量安排情況。（第8-11題）

7、從大學生課余時間量、時間分布的合理性命題（第17-18）

二、抽樣我們調查分析的總體是合肥地區高校全體四年制本科生。

本次調查通過抽樣問卷調查，采取自愿填寫的形式。為使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學主體、不同規模、層次的三所代表性學校。在安徽大學、安徽三聯學院、安徽財經職業技術學院等幾所大學校園和學生宿舍內，我們對于在這些學校就讀的20xx級（大四）、20xx級（大三）、20xx級（大二）、20xxx級（大一）大學生采用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方法，進行課余時間安排問卷調查。樣本容量為500，調查時注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調查采用面對面的方式，調查選擇在晚6點到10點之間，分6天進行，每校兩天。調查問卷發放、回收一次完成。

本次調查共發放問卷500份，回收491份，有效問卷486份。對獲得的有效樣本，課題小組采用excel軟件進行數據處理。其中調查對象情況如表a：表a性別年級男女一年級二年級三年級四年級236人271人110人132人124人120人所占比率48、5%51、5%23%27%26%24%

三、數據的處理和分析方法得到可靠的樣本數據后，根據研究分析目的，統計各項選項的數目及所占百分比。通過大學生課余活動安排的不同年級間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進行分析；從大學生的課余活動情況與之期望的情況間進行比較分析。

社會實踐活動調查報告14

1、關鍵詞

經濟資源、經濟狀況、社區發展民主政治

2、摘要

這次我們的調研地點是重慶市武隆縣后坪鄉，“三下鄉”社會實踐活動調查報告。武隆縣是全國有名的貧困縣，而后坪鄉又是武隆縣最貧困的鄉。我們的調研方向包括：村莊經濟資源、農村經濟、社區發展、農民收入和政治民主五個方面。設計的問題很廣，經過我們的調查可以說能達到完全了解當地農村的效果。經過調查我們得知：后坪鄉在農業方面尚處于自給自足的小農經濟，機械化程度極低，土地有一定程度的荒廢。因此，我們建議后坪鄉通過加快農業機械化提高農業勞動生產率（小機械耕作），拋棄小農經濟的自給自足，充分利用農業社進行多戶合作，并充分利用荒地，最終形成規模經濟。當地產業結構不合理，絕大部分的村民都是以第一產業為生。我們建議鼓勵村民辦一些私營家庭作坊式企業，滿足鄉內生活需要，解決部分人的就業問題，社會實踐報告《07年“三下鄉”社會實踐活動調查報告》。據調查所知當地擁有得天獨厚的地理優勢，即擁有獨特而豐富的旅游資源。因此我們認為可以加速旅游區的開發工作,積極發展第三產業,以此來改變產業結構第一產業比重過大的問題,使產業結構更加合理。從調查結果中我們發現，村民的選舉權已基本實現，但是絕大部分的村民都不了解與他們切身利益息息相關的惠民政策，導致誤解了政府的一些行為及一些國家的政策。鄉里醫療衛生條件太差。對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，他們也十分了解接受九年義務教育是孩子們的基本權利之一。

3、引言

目前貧窮仍是我國面臨著的一個大問題。緩解和消除貧困，最終實現全國人民的共同富裕，是黨和國家一個歷史重任。扶貧開發是建設有中國特色社會主義偉大事業的一項歷史任務，我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，在較長時期內存在貧困地區、貧困人口和貧困現象是不可避免的。為了呼吁當地政府和社會各界的關注，共同探求其發展的可行之路，我們走進重慶市武隆縣后坪鄉進行實地調查。

4、背景

重慶作為全國四個直轄市之一，重慶的發展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來。日新月異的重慶在“構建和諧社會”的倡導下迅速發展，但其山區的落后卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關注貧困山區，加快重慶發展，得到了許多有志之士的認同。作為當代大學生更應該關注祖國的發展，時刻準備著為社會做一份貢獻，進而實現自己的人生價值。

5、調查目的

一方面，為了更加了解貧困山區的經濟發展狀況和山區人民的生活水平，并竭盡我們的薄力，呼吁社會各界的關注，進而探求其發展的可行之路。另一方面，為了有一個充實的大學生活，實現我們的人生價值，為社會做一份貢獻。因此我們走進重慶市武隆縣后坪鄉，進行了此次調研活動。我們對于后坪鄉基本情況的調查總結和淺薄的建議，以供政府及有關人士參考。

6、調查方式

為了得到更為可靠的數據，我隊決定采取走訪農家的方式做調查問卷。我們先后走訪了魚子、文鳳、高坪三個村的100戶農家，得有效問卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊隊員經鄉上領導指導后，認真挑選選出的最具代表性的三個村子，從而能保證數據的可靠性。

社會實踐活動調查報告15

大一學年臨近尾聲，我們super senior的隊員在xx的陪伴下積極熱烈的展開了學校組織的社會實踐活動。經過多次研討，我們一致通過了“關于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關的展開了一系列的活動。

首先我們通過網上調查和文獻資料的收集為課題做了前期準備，也因此對蘇州小吃的歷史發展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準備了問卷調查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學生這四類。因為口音相似，我負責的是本地人。我和張啟星同學先去了學校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進行了調查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調查了幾位老年人。經過總結、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發現他們普遍都認為現行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標更明確了。

在七月初，在之前的一系列準備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學對采芝齋經理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀末，素以品種繁多、風味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養豐富、甜香可口，既有中國傳統糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內的某些原料，不僅好吃，且具有滋養補益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現狀和近年的發展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負責人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優越感，我想他們是有優越的資本的，畢竟是中國最優秀的百年老字號之一。可是這種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經風霜的人說成是魯莽，是無知。我經過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，采訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應該算是受益匪淺的吧。

接下來我們也是保持平和的心態，把采訪的內容作了歸納總結，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經濟的影響，我們也準備以登報、發宣傳單等形式繼續我們研究成果的后續宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。

通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學生來說，在我們正式進入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現在年輕，還能在家庭學校的保護支持下，我們應該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現得太茫然太狼狽了。

這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。