第一篇：形勢與政策實踐報告

形勢與政策實踐報告

社會實踐主題：談網絡輿論

姓名：娜布琴花

學號：1008030322

學院：機械工程學院

專業：機械電子工程

談網絡輿論

互聯網的快速發展，使得網絡媒體作為第四媒體在競爭日趨激烈的媒介中，無可爭議的取得不可忽視的地位，并深入影響人們政治，經濟，文化生活等的各個方面，成為新聞傳播活動不可須臾離棄的手段和方式。而網絡的自由性，開放性和交互性，既使我們獲得信息更加方便快捷，也使以往在傳統新聞傳媒上無法實現的個人表達自由和言論自由得到空前的展現，任何人只要進入網絡便可無所不言，暢所欲言，形成了言論的“自由市潮。正因有這種前所未有的相對自由、極度自如的表達平臺和表達方式，因此如何因勢利導，保證正確的輿論導向，是網絡新聞媒體面臨的一個嚴肅的課題和挑戰。

在中國，網絡輿論主要由網絡中的媒體言論與論壇(BBS)及新聞跟帖共同反映與形成。據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)7月20日在京發布的“第十四次中國互聯網絡發展狀況統計報告”顯示，我國上網用戶總數為8700萬，而上網用戶中經常使用游覽新聞這一網絡服務功能的占62.1%。由此網絡輿論已成為一種不可忽視的輿論力量。

由于網絡傳播的特點，網絡輿論的反映和形成呈現出與傳統大眾傳媒不同的特點：

（1）兼容并包

在傳統媒體中，普通受眾只是被動地接受信息，對信息做出反饋是很難的，而這些被動接受的信息，是通過媒體層層把關后才得以面向受眾的。把關人出于種種考慮，導致信息不可能完全客觀地反映現實。網絡具有自由開放兼容并包的特性，把關人的作用也相對弱化，允許網民可以自由地發布任何感興趣的信息，可以自由地發布自己的見解。網絡言論自由化也帶來了網絡話語的多元化，社會系統中各種不同觀點平等地呈現，造成對傳統一元化價值觀的挑戰，對“話語霸權”形成了前所未有的沖擊。

（2）互動性

網絡改變了傳統媒體單向傳播的模式，網民可以對自己感興趣的話題發表觀點，而話題的發布者也可以對此觀點進行回復，這樣就構成了雙方的交流，越來越多的網友的參與，就會形成一個大的交流圈。微博就此次事件發起的“我爸是李剛”造句大賽，有36萬之多的網民跟帖。在強國論壇辯論大廳展開的“李剛公開道歉，‘我爸是李剛’門將會如何收場？”的辯論，分為正方、反方和第三方觀點，有1萬多名網友紛紛發表言論，并對肇事者能否得到公正的審判進行了投票。

（3）主體的大眾性

網絡時代，普通大眾也有了話語權，網民不僅可以自由選取自己感興趣的信息,而且可以在網上自由地發布信息；網民既可以從網上了解全球重大新聞事件,也可以報道自己身邊的生活小事并對自己的新聞關注點發布“新聞”。網絡輿論的話語權不再局限于精英階層。

(5)網絡輿論的多元性。

網上輿論的主題極為寬泛，話題的確定往往是自發、隨意的。從輿論主體的范圍來看，網民分布于社會各階層和各個領域；從輿情的話題來看，涉及政治、經濟、文化、軍事、外交以及社會生活的各個方面；從輿論來源上看，網民可以在不受任何干擾的情況下預先寫好言論，隨時在網上發布，發表后的言論可以被任意評論和轉載。(6)網絡輿論的偏差性。

由于受各種主客觀因素的影響，一些網絡言論缺乏理性，比較感性化和情緒化，甚至有些人把互聯網作為發泄情緒的場所，通過相互感染，這些情緒化言論很可能在眾人的響應下，發展成為有害的輿論。(7)網絡輿論的突發性。

網絡輿論的形成往往非常迅速，一個熱點事件的存在加上一種情緒化的意見，就可以成為點燃一片輿論的導火索。當某一事件發生時，網民可以立即在網絡中發表意見，網民個體意見可以迅速地匯聚起來形成公共意見。同時，各種渠道的意見又可以迅速地進行互動，從而迅速形成強大意見聲勢。

近幾年來，國內外的每一重大事件，幾乎都在網絡媒體引起強烈的反響和激烈的辯論，形成了一個言論的“自由市潮。在人民網的“觀點頻道”和“強國論壇”、新華網的“新華言論”和“發展論壇”、國際在線的“管窺天下”、紅網的“紅辣椒評論”、千龍網的“千龍評論”、東方網的“東方評論”、中青在線的“青年話題”以及新浪、搜狐等各大網站的新聞跟帖中，網民們每天都會就當下的熱點或重大問題展開激烈的討論，且對問題的討論比較深入，進而形成強大的輿論影響。這些來自各網站的媒體言論與論壇(BBS)及新聞跟帖中的具有建設性的看法和觀點，甚至對有關部門的決策和施政產生了影響。這些充分說明網絡輿論的影響很大，而這些影響存在兩面性。

2011年11月16日,滬深股市大跌,兩市一天損失逾6000億元,相當于一些西部省份一年的GDP。據媒體報道,暴跌緣于一則消息:上海證券交易所一名負責人在接受媒體采訪時表示,國際板“基本準備就緒”,“將在時機成熟時盡可能快地推出”。2011年11月30日,又有傳聞稱“國際板馬上要走內部流程”,受此影響,滬深股市再次雙雙暴跌,當天兩市主要指數下跌幅度均超過3%。盡管證監會 很快澄清此傳聞不實,但暴跌已成無法改變。這是典型“一句話致災”的網絡輿論。

網絡輿論存在的問題可分析出以下幾點： 1.沉默的螺旋效應 “沉默的螺旋”理論在網絡環境下所形成的局面就是，即網民發覺自己的觀點和絕大數人一致，就會大膽說出自己的觀點；當發覺自己觀點正在處于劣勢時，為了避免遭受攻擊，便會沉默，這就促使了主導性輿論的形成。并不是所有的網民都可以成為輿論的制造者、話語權的擁有者。2.網絡暴力現象

網絡的虛擬性使網民可以在這個虛擬的環境中不顯現自己的身份，毫無顧忌地發布言論，而在一些情況下，網民因氣憤而完全喪失理智，流于情緒化的宣泄，甚至進行人身攻擊。這對于輿論監督是十分不利的，容易失去輿論監督本應有的客觀公正，同時也忽視了被監督者也有尊嚴有被尊重的權利。這不僅違背了道德也違背了法律。河北大學校園車禍案中，網民人肉搜索李剛，查出李剛的身世背景及房產詳細地址，在貼吧、博客、論壇、微博上的“我爸是李剛”造句接龍，儼然已經由憤怒演變為網絡惡搞，完全脫離了網民同情弱者、進行輿論監督的初衷。網民在伸張正義的同時應避免偏激和偏頗。3.網絡輿論話語權失衡

在網絡里發表的言論不能代表絕多數人的觀點。首先，“數字鴻溝”的存在。在經濟欠發達的地方，很多人根本沒有辦法接觸到網絡，即使接觸到網絡，由于知識的限制，這些人也不可能通過網絡來表達自己的心聲。有調查顯示，中國的網民主體為年齡在35歲以下、有一定文化程度、表現欲非常強烈的年輕人。網絡輿論的核心群體一般是中高收入的年輕人。這些人的背景決定了不能真正地替弱勢群體說話，弱勢群體終將不能發聲。其次，網絡上存在一些“沉默者”。這些沉默者雖然關注信息但是很少發言，只是靜觀其變，主動放棄了話語權。與此相對的一類人就是不斷地在各大論壇發表言論，但絕大部分是受雇于某個公司的網絡推手。這會大大降低信息的可信度，造成信息垃圾的泛濫，不能真實反映民情民意。

面對網絡輿論產生的問題，我們應該如何做？

作為輿論的發出者，應該謹言慎行，避免過激語言造成閱讀者的誤讀，對自己說的言論保證真實，并是理性的。作為權威信息源的發布者,講任何話都要考慮社會后果,慎用自己的“言論自由”權利。

作為輿論的閱讀者和傳播者，保證自身是理性閱讀，理性思考，所討論的每一句話不含夸大，造謠成分，提高識別能力。

作為媒體，應在符合職業操守的條件下作為，以為大眾負責的態度，保證自己的權威性和影響力，正確的引導大眾。

作為輿論監督的政府，應提高網絡技術，細化相關法律規范，加強立法，加強監督力度和范圍，加大懲處力度，營造良好的網絡輿論環境。

參考文獻：

①胡鈺：《新聞與輿論》，中國廣播電視出版社，2001年版 ②張志彬

王戰平：《論突發事件網絡輿論的引導方法》，《情報探索》，2007年第8期 ③王璜

陳正輝：《略論網絡輿論及其引導》，《揚州大學學報》，2007年第3期 ④李勇《 中國經濟周刊 》期數：2011年第46期

第二篇：形勢與政策教學實踐報告

《形勢與政策》教學實踐報告

《形勢與政策》教學實踐報告

學院：材料工程學院專業年級：輕化工程2007級姓名：尤志勇

從2007年9月至2011年1月，我積極參加《形勢與政策》教學實踐活動，主要參加了聽鄭傳芳書記報告會、聽鄭金貴校長報告會、觀看《大國崛起》專題紀錄片、參加暑期“三下鄉”實踐活動等活動，總計2周時間。下面我就赴恒安集團暑期“三下鄉”社會實踐的活動談談自己的個人體會。

深入恒安集團體驗低碳概念

2010年7月15日，赴晉江市恒安集團暑期“三下鄉”社會實踐隊結束了為期五天的實踐活動。作為實踐隊的一員我將理論與實踐相結合，了解恒安集團在“低碳生產”方面的先進技術并在實踐中積極發現，認真思考，深入了解企業對人才的素質和能力有哪些要求，海西建設需要什么樣的人才，從而找準自身定位，發揮自身優勢，并秉承我校“五種品格”精神，爭取成為品德高尚，理想遠大，知識豐富，意志頑強的新一代大學生。

在這五天的實踐中，我們對恒安集團生活用紙生產和生產過程產生的污水處理過程有了全面的了解。恒安集團在提高產品質量的同時也注重原料的利用和生產廢水的處理。恒安集團造紙設備及廢水處理設備都是國際先進水平，并不斷完善了給水站、廢水處理站等配套設施，其處理后水各指標遠優于國家標準。

從200多份的“低碳”問卷調查和與各車間主要負責人的交流中可得知恒安集團和他們的員工對待“低碳生產”的了解和重視。“造紙術”是我國古代的四大發明之一，造紙從西漢到現在已有2000多年的歷史了，但造紙行業作為一個環境污染大戶，依舊時時刻刻困惑著國人。近年來，國家為加強環境保護，建設可持續發展經濟，不斷加強其生產環保指標，但仍有許多造紙企業存在嚴重不足。恒安作為中國紙業的一個著名品牌，其生產經營戰略著實讓人佩服。我們了解到恒安紙業的主要原料都由國外進口，這樣一來便省下了制漿這一環節，從而減少了大量有害物質的排放，減輕了環境的壓力。

實踐期間我們依次參觀了抄紙車間、成品生產車間及其廢水處理站等。其中印象最為深刻的便是其廢水處理工作站。造紙行業是一個用水大戶，同時也是一個水污染大戶，所以水資源的循環利用與處理對于造紙企業來說尤為重要。通過咨詢其廢水處理站的齊站長我們得知其廢水是先經過斜

網過濾將還可以再利用的漿料回收然后出售給其他紙業制造商，避免了原材料的浪費，然后經過氣浮漿池篩選出比較低等的二次漿料，然后將該漿料送往發電廠發電，充分利用一切的原料，污水緊接著經過生化池、沉淀池的處理。恒安的廢水處理后其COD、BOD、PH等指標遠優于國家一級要求，廢水處理后的1/3用于公司馬桶的沖洗及花草樹木的澆灌，其余送往晉江廢水處理廠進行再次處理。參觀期間印象最為深刻的就是該公司的污水養魚試驗點，從那些活蹦亂跳的魚兒們和生機勃勃的蔬菜上我們看到了恒安為節能環保做出的努力。

當然在參觀中我們也了解到恒安紙業的一個生產車間每生產300多噸紙/天，就要消耗水1200噸/天及電300000度/天，雖然恒安集團在生產過程中對廢紙回收達到96%~97%，而且有進行熱風循環利用，余熱回收，其工業消耗值雖說低于國際標準但仍是一個偏大的數值，想要節能減碳，更有利于環境，這樣的數字并不能讓我們滿意。因此企業的水資源循環利用及如何節省用水、用電量仍是公司今后發展的一大重要問題，可以通過改進生產設備和技術來實現，據了解國內造紙行業先進的生產設備基本上要靠進口，而國外公司提供的設備往往不是目前最先進的設備，因此我們想要讓節能低碳成為大家的共同目標，除了需要我們的宣傳以外，除了全民的參與外，更重要的是我們需要高新技術的支持，只有刻苦鉆研，開發出具有自主知識產權的技術和設備，才能支撐國民經濟和社會可持續地發展。“科學技術是第一生產力”，只有我們真正掌握了高科技，推廣到各個企業生產中，我們才能真正完全普及全民的節能低碳生活！而落實科學發展觀，加強自主創新，建設創新型國家，是每一位當代大學生的神圣使命。

作為當代大學生，我們要正確認識我國低碳發展是符合國家發展的需要，了解國家近期節能減排的政策是我們的發展導向，為號召廣大市民積極參與國家節能減排40%—45%的目標建設。實踐期間我們在安海鎮各社區進行主題為“低碳讓地球不在低嘆”的主題宣傳調查，走訪各街道社區，共分發“低碳”宣傳單100余份問卷200份。調查結果發現，社會上大部分人對低碳環保都有一定是認識，也知道環境保護的嚴峻性及重要性，但都只是略知一二，更者很大一部分人都只是停留在口頭上，以實際行動踐行“低碳”。為了我們更加美好的未來生活，我們大家都應該舉起手來，從

我做起，從身邊做起，不浪費一滴水、不費一度電等等。同時我們也呼吁執法部門加強監管，攜手社會，創造低碳可持續發展的社會。

在科學發展觀的指引下，我們堅信恒安集團將持續發揚“誠信、拼搏、創新、奉獻”的企業精神，秉承著“追求健康，你我一起成長”的使命，在新的時代背景下，恒安集團能不斷豐富這個理念的內涵：在環境保護、節能降耗、節能減排、推進個人、企業和社會的和諧發展等方面不斷做出努力，以科學發展觀積極踐行企業職責，為共創美麗新海西貢獻自己的一份力量。

第三篇：《形勢與政策》教學實踐報告

《形勢與政策》教學實踐總結報告

《形勢與政策》教學實踐報告

從2006年9月至2010年1月，我積極參加《形勢與政策》教學實踐活動，主要參加了大學生心理講座、材料工程學院學風建設講座、新生安全講座、志愿周服務活動、輕化工程專業造紙方面介紹、義務賣報活動、鄭金貴校長關于“高等教育與大學生風范”專題報告、鄭傳芳書記專題報告、“關于馬克思主義與身邊時事”的社會實踐、汶川地震募捐活動、材料工程學院心理健康月活動、“新時期團員如何在工作中發展自己”為主題的團校培訓、十七屆三中全會精神報告會學習會議精神、“學習胡錦濤總書記6月30講話暨新學期學生工作會議”、學習科學發展—團組織生活活動、材料工程學院“深入學習實踐科學發展觀”交流會、優秀畢業生座談會、防盜防火安全講座、海歸博士有關造紙方面座談會、超級畢業生講座、材料工程學院就業、擇業交流會，總計2周時間。下面我就參加材料工程學院就業、擇業交流會的活動談談自己的個人體會。

步入大四學年，我們即將面臨就業問題。近幾年來，大學生就業問題日趨嚴峻，大學生畢業后能否順利進入社會、找到自己合適的位置，引起了人們的廣泛關注。大學畢業生就業問題不僅關系到每個學生的前途，還直接影響到我國高等教育的發展，更是關系到我國社會人力資源和經濟發展狀況的一件大事。

這次就業交流會我們主要討論了大學生為什么就業難、大學生就業與創業問題的思考、大學生就業應注意的細節、大學生就業的心理準備等問題，其中令我感觸最深的要屬大學生就業的心理問題了。

大學生生活是一種比較簡單的生活，與現實社會相比，學習、生活、交際都比較有規律。所以在即將畢業，走上工作崗位之際，大學生最重要的就是應該迅速完成自我角色轉換，作好就業心理準備。迅速擺正自己的位置，客觀、冷靜地進入求職狀態，迅速認識社會，了解社會，積極主動的去適應社會需要，在自己選擇職業的同時也接受社會的選擇，正確地邁

出人生這關鍵的一步。但是在現實中，根據調查結果表明，有80％以上的大學畢業生不能夠及時完成角色轉換，也就是說，心理準備不足。

首先，我們要認識到，我們經常會在求職擇業過程中遇到挫折，這是很正常的，切不可因此而自卑。一個心理健康的人對人生總應該保持著自信心，因為失去了自信心，就會失去開拓創新的勇氣。順境中有自信息不足為奇，但逆境中更需要自信心的支持。生活的挫折是早就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力最好的方式，遇到挫折后應該放下心理包袱，仔細尋找失利的原因，然后調整好目標，腳踏實地的前進，爭取更好的機會。樹立一個崇高的職業理想，與腳踏實地并不矛盾。激烈的競爭是商品經濟社會普遍的現象，但是職業理想的追求與實現，并不一定取決于職業本身。挫折其實是一種鞭策，它對失敗者并不是淘汰和鄙視，相反，促使失敗者振作起來，徹底擺脫“等、靠、要”的就業心態，使自己加快自立自強的轉化過程，成為新時代的開拓者。

其次，我們要對自己有充分的了解。是否能對自己有充分的了解，是求職者對自己進行職場定位的關鍵，一個準確的職場定位其實就是一個好的人生規劃。我們要對自己的氣質、性格、興趣、愛好、能力、特長、生理特征等方面進行全面的把握，其中，能力尤為重要。能力是求職擇業以及事業成功的重要保證。有什么樣的能力才能到什么樣的崗位，不具備職業所需的能力，只會慢慢被淘汰。

最后，我們必需注意一些細節。很多大學生就業有著良好的基礎和條件，但在求職面試時，往往因為忽視了細節處的表現，而與工作失之交臂。所以，大學生需要掌握一些必備的禮儀知識，以避免此類事情的發生。首先是個人禮儀，雖然大學生的主要任務是學習文化知識，但要想塑造良好的大學生形象，給人以良好的第一印象，就必須注意學習一些個人禮儀知識。在現代市場經濟下，每個組織都在塑造自己良好的形象，其中就包括員工形象。一位打扮不合時宜的、或粗心的、或邋遢的大學生與形象良好的大學生在同等條件下參加面試，前者肯定是落選者。其次是公共禮儀。公共禮儀是大學生介入社會生活的一種基本工具，更有助于大學生的求職就業。良好的公德心，尊重、關心別人，真誠待人，能正確稱呼對方，掌握握手的禮儀，乘坐交通工具的禮儀，能正確使用現代通信工具，這些對于我們大學生就業是十分有利的。

總之，只要我們正確地認識自己，把個人選擇與社會需要相結合，用理性的眼光來看待問題，在擁有實力的同時加倍努力，不斷學習新事物，做到思路清晰，行動一致，我們的就業前景便會一片光明。

第四篇：形勢與政策(實踐報告封面)

《形勢與政策》教學實踐

總

結

報

告

年級:2010級

專業姓名:鄭念學

學號:102259005006

第五篇：《形勢與政策》課實踐報告

大學生假期旅游調查報告

在當今時代，大學生的生活日益豐富多彩，而他們的學習范圍也不僅僅局限在大學范圍內。據調查可知，絕大多數大學生都會在假期選擇旅游，因為，對于即將進入社會生活的大學生來說，假期旅游不僅可以舒緩大學學習就業的壓力，還可以增長見聞，提高人生閱歷，這未嘗不是另一種學習。就旅游業而言，大學生是一群充滿活力，激情四射的消費對象，而當代大學生對假期旅游也存在著許多不同的看法。因此，我們小組通過問卷調查等形式，隨機收集了一些大學生對于假期旅游的想法，雖然參與調查的人不多，但也能集中反映大學生的假期旅游狀況，總體來說，主要分以下幾個方面。

根據我們小組的調查數據顯示，又95%的大學生選擇假期會進行一次旅游，而又5%左右的大學生則會選擇更多。由此可見，隨著經濟物質水平的提高，大學生對物質審美的追求更上一層樓，思想則顯得更為進步。另一方面，大學生對假期空閑時間的分配有了更多的選擇，但由于各種因素的限制，95%的大學生都會進行一次假期旅游，以達到舒緩學生壓力，開闊視野等目的，而有5%左右的大學生，可能時間較為充裕，再加上經濟條件的支持，假期旅游的次數會達到2次或以上。換個角度想，假期旅游能夠達到大學生的預期目標，而大學生作為旅游業的一大客源體，選擇假期旅游也可以帶動旅游業的發展。

不同的大學生對假期旅游的看法也不同，而他們選擇旅游的范圍也不同。據統計，約60%的大學生選擇在本省內進行假期旅游，而有40%的大學生選擇在省外或國外進行假期旅游。當然，這其中也是有多種因素的。比如，選擇在本省進行假期旅游的大學生由于時間不是很充裕，經濟費用等問題，或者本省的旅游資源十分豐富，無需進行出省旅游。而選擇外省的大學生則因為許多名勝古跡，艷麗風光慕名而來。無論選擇省內，還是省外進行假期旅游，都有利于大學生了解本地或其他地區的文化底蘊，與不同地域人進行交流，有利于大學生增長見聞，更加充分的了解和傳承中華文化。，隨著社會經濟的發展，人們的生活或水平也得到提高，所以人們對旅游享受的傾向也有所不同。通過對20名在校大學生的調查，可以粗略估計有70%的大學生傾向于享受自然風光；有15%的大學生選擇歷史人文；剩余的15%關注親朋聚會。通過調查結果，我們可以分析得出以下結論：由于經濟的發展，生態環境日益惡化城市生活環境不斷下降，反而一些貼近大自然的東西更值得人們享受，通過旅游的方式去接近自然風光，情人們的情操，凈化人們的心靈世界；為了使自己過得更好，人們關注生存條件的比例較其他更大，然而卻忽視了歷史及文化對人的影響，通過享受歷史文化旅游，能使人們的思想更加開明，也可以感受文化；在當今社會中，人們總是匆忙的把時間利用于工作、學習，導致人際交往迅速下降，假期通過與親朋聚會，不但可以達到旅游的目的，還可以增進與親朋的關系。

人們對旅游的目的有了設想之后，選擇與誰去旅游也是迥然不同的，隨即對20名大學生的調查可以了解到約有65%的同學愿與朋友一起旅游，有30%的同學選擇與家人同游，而有5%的同學則希望與戀人同游。通過數據分析與現實情況對比，我們可以看到，由于大學生總是處于校園中所以結識了很多朋友他們有共同的愛好，在旅游中可以表達自己的內心看法與朋友搞好關系，為自己的將來鋪上一條平坦的大道；在漫長的大學生活中，同學們與家人的接觸的時間和次數越來越少，為了彌補這一缺陷，大學生往往希望借旅游與家人共享天倫之樂；進入大學后，同學們的生理，心理日漸成熟，對異性的需求也愈發強烈，他們總是希望與戀人一起有個浪漫的約會，往往總是會采取旅游這種切實可行的方法。

青海美麗的青海湖、敦煌莫高窟的佛像、西藏的布達拉宮和虔誠的朝圣者、江南古典的小鎮、麗江的古城、西安的兵馬俑、貴州的黃國柱瀑布、法國巴黎的埃菲爾鐵塔，這是大多數人都向往的，有自然風光的享受，也有歷史人文的探索，當然這些對大學生來說也是有可能的。

通過對另一項調查結果的分析，有70%的大學生選擇旅游費用在2000元以下，30%的選擇2000——6000元。可知：大學生雖然比較注重精神享受，也很熱愛旅游，但是作為經濟尚未完全獨立的群體，旅游費用還一個比較現實的問題。大學生平時比較忙，并且有諸多社會實踐活動和社交活動，是否有足夠多的空余時間是一個比較嚴重的問題，是否有充裕的經濟支持也是一個棘手的問題。在選擇的時候能夠從實際出發，結合實際情況，做出合理、理智的選擇，這是每個人做出旅游決定的先決條件。另外，勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的優良傳統，大多數大學生現在還依賴于父母，不愿意過度消費沒必要的花銷，足可見其對父母辛苦勞動的珍惜。當然，在大學生參加工作之后，經濟獨立了，旅游便是一個普遍的事情。

荷花會再次綻放，星辰依舊追尋美麗的軌跡，花謝花開，聚散離別，這一切的起伏變化皆是有因果的，那么大學生熱愛旅游的目的是什么呢？經過調查，有40%的大學生選擇了旅游可以增長見識，50%的選擇了借此可以緩解壓力、滋養身心，還有10%的人是為了維護親友關系。整體來說，一次有意義的旅行會增長你的見識、開拓視野，深入了解旅游景點的歷史文化，深刻感受祖國的大好河川：由于當今大學生面臨各種各樣的壓力，旅游會緩解大學生在學習生活中的各方面壓力，滋養身心，而且還能維護親友之間的關系。也許，正是基于這些目的，大學生對旅游的看法才會出現不同的結果。山川、美景、風土、人情、美食、優購、親友陪伴的溫暖，假期旅行可緩壓、交友、長智、廣識，諸如此類，大學生假期旅行可謂益處良多，那么大學生對于假期的態度又如何？

事實上，大學生假期旅游作為一種擁有一種良多益處的活動，絕大多數的大學生均對此呈現出贊成態度，并對假期旅游表現出極大的期待。就我們所做出的又一項調查而言，大學生對假期旅游的贊成程度高達100%，可以看出，現今大學生們對于假期旅游的熱情很高，只苦于時間、經濟等原因而將很多計劃縮減、放棄，但在心理，思想上，“大學生”這一群體還是向往旅游的。可以看出，隨著經濟、時代的發展，“大學生”這一時代的先鋒群體自然受其影響產生意識上的變化，這一變化反映與旅游這一主題中，便是旅游意識的提升。具體而言，變表現為次擁有假期旅游愿望的人數的壯大。

在此改變發生的同時，大學生對于假期旅游的目標期望有何特點？對于此項內容的調查顯示，大學生對于旅游目的的選擇各有側重，分散于旅游本身、旅游交友、物質享受等等，其中，分別35%的受調查者側重于旅游本身與旅游交友。可以發現，大學生的旅游目的的側重點事實上是一種拓展。應當感到欣慰，大學生群體對于旅游的認識亦有所發展，旅游目的亦日趨多樣化，但大學生們并未全部著重于旅游所得的精神享受，而是仍受一定的社會、生活實際的影響。

有人曾說出如此的論斷：旅行的最大好處，不是能見多少人，見過多美的風景，而是走著走著，在一個機遇下，突然重新認識自己，其實，旅行的意義對于不同的人有著不同的表現方式，所以無論怎樣的旅游目的均沒有高低之分，正誤之別，但對旅游目的的設想確實體現著不同時期、不同人群的精神訴求，也變相體現出了時代中人們的精神世界的發展變化，而另一方面，個人的旅游行為也對此有所體現。

有人說人生活就像一路的旅途。人在途中，路在腳下。又或許這條路的盡頭不如你想象的那樣美好，但一路走過的歲月卻不是簡單的就能闡述的。所以你必須用自己的筆來記尋這段旅途。回歸時間長河，再回首也許并不是那么的苦澀。

那么，旅途如此精彩，就更的打上背包來一場未知的旅行。但在真實的旅途就你會如何來記錄這旅途呢？根據我組進行的一次調查報告顯示，在一次假期旅行中有30%的人喜歡用錄影的方式來記錄旅途，有35%的人喜歡以圖片的方式保存過程，有20%的人希望用文字去體驗，感悟旅途，也有15%的人想用音樂的方式來豐富和書寫心靈的旅途。

可以看出一場旅途已經不再是一段簡單的路途，首先在這場旅途中的人都在運用各種方式來記錄生命中的點點滴滴，這是生活質量的提升，是社會平穩高速發展的證明；再則，與其說是對美好事物的保存和記錄，更可以說是生命的感悟，希望心靈中的單純，希冀與生活

完美的融合。再或許這是場旅途，又或許是找尋自我的過程。這場旅途情深意重。

人生如旅途，生命如歌。可再美的旅途總有一處是破敗的景象，再動聽的歌也會有一絲的瑕疵。如果問“你對一些大學生在假期旅游中所做的不文明行為的作法”這一問題會如何答復。根據我組的調查報告顯示有60%的人選擇會言語相勸，有20%的會尋找工作人員解決問題。由此可以看出，絕大多數人是富有責任感和社會意識的。誠然，每個人真真切切的獨立而無法復制的存在，但我們都生活在同一片天空，麥子都生長在同一片天地，日光都灑在每一個人的旅途中，擦肩而過間便是月輝。所以這就是叫作祖國的一個歸屬感。這場旅途人何其多，你不會孤獨。所以，走上去扶正錯誤的目標，因為你的背后還偶遇許多人，或許你會是一個時代的領路人。