第一篇：雷鋒精神的時代意義

雷鋒精神之時代意義

李如心

黨的十七屆六中全會《決定》強調，深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態化。深入貫徹落實全會精神，一項重要任務就是引導廣大干部群眾積極開展學雷鋒活動，推動社會主義核心價值體系建設，不斷鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。

深入開展學雷鋒活動，充分發揮道德模范人物的示范效應，對于推動社會主義核心價值體系建設具有重要作用。

第一，有利于堅定人們的理想信念。雷鋒只是普通一兵，但他始終堅持我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，始終堅持共產黨人的價值追求，表里如

一、言行一致。當前，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國內社會意識日益多樣多元多變，迫切需要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅定廣大干部群眾建設中國特色社會主義的理想信念。深入開展學雷鋒活動，可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強高舉中國特色社會主義旗幟、堅持中國特色社會主義“道路、理論體系、制度”的自覺性和堅定性。

第二，有利于培育人們的愛國情感。雷鋒把個人的前途命運與國家、民族的前途命運緊緊聯系在一起，處處以國家、民族、集體利益為重，充分表現了國家主人翁精神。在新的歷史時期深入開展學雷鋒活動，就是要引導廣大社會成員像雷鋒那樣，在祖國和人民最需要的時刻挺身而出、不怕犧牲，堅持從我做起、從點滴做起、從本職崗位做起。這對于增強全體社會成員的自尊、自信、自強意識，積極投身中國特色社會主義事業具有積極意義。

第三，有利于增強人們的創新意識。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。當前我國正處于全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，尤其需要教育引導廣大干部群眾像雷鋒那樣積極進取、銳意創新，堅持用科學理論和各種有益知識武裝自己、提高自己、完善自己，主動應對各種風險挑戰，努力解決社會發展中的矛盾問題，不斷開創事業發展新局面。

第四，有利于提升人們的道德境界。隨著經濟社會發展，我國公民思想道德素質和社會文明程度明顯提升。但也要看到，一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員思想道德滑坡，人生觀、價值觀扭曲，拜金主義、享樂主義、利己主義等思想滋生蔓延。深入開展學雷鋒活動，大力弘揚雷鋒公而忘私、助人為樂的寶貴品質，讓雷鋒精神在新的時代發出耀眼的光芒，對于推動公民思想道德建設具有重要意義。

雷鋒是中華民族的道德標桿。雷鋒精神之所以世代相傳，歷久彌新，不僅僅因為雷鋒精神有十分豐富的內涵，更重要的在于，雷鋒精神能夠適應時代的發展，在當前有利于推動社會主義核心價值體系建設，在以后的各個時期仍會推動整個社會的全面、健康、和諧發展。

第二篇：雷鋒精神時代意義

論雷鋒精神的時代意義

雷鋒（1940——1962）同志是中國家喻戶曉的全心全意為人民服務的楷模，毛主席曾說過：“向雷鋒同志學習”。“雷鋒精神”激勵著一代又一代人學習。

雷鋒精神的價值理想是真、善、美的統一。在個人的自我價值實現的理想層面上，雷鋒精神所蘊涵的一般價值目標是自強不息的精神。“自強不息”是中華民族精神的重要特征，對于人生價值的自我實現來說，它蘊含著對真、善、美的不懈追求，蘊含著對理想人格的向往。從社會對個人所規定的責任和使命的層面上看，雷鋒精神所追求的價值目標是“集體主義”和“全心全意為人民服務”，這是雷鋒精神最核心的價值理念。雷鋒精神所體現的集體主義價值理想，是在集體中實現個人價值、在個人價值的實現中提升集體價值的雙贏互動理想。正如雷鋒所說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務’之中去”。這正是實現社會和個人“兩個價值目標”完美統一的有效路徑。

價值的現實是先進性與廣泛性相結合。價值現實是雷鋒精神最本質的價值屬性，是其理想性的價值規定達到客觀化、現實化的一種價值事實，是一種實然性價值存在。可以從“質” 和“量”的層面上分析。雷鋒精神價值現實的“質”是指雷鋒精神所具有的先進性的內在價值，在其現實性上所達到的最佳價值境界。雷鋒精神價值現實的“量”，是指它所具有的價值功能在現實中所能達到的客觀效度。所以在社會主義市場經濟條件下，要弘揚雷鋒精神，達到義務與權利、為社會、他人與有益于自身的統一，就必須把握雷鋒精神“質”和“量”的規定性，把先進性與廣泛性緊密結合起來。

價值的實踐是知與行的統一。遵循知行統一原則，關鍵在于把握實踐這個中心環節。實踐是知之源泉和動力，是檢驗其知是否具有真理性和行為是否符合真理要求的唯一標準。同時也要德才統一，“德”是前提，是方向，它決定著“才”的價值實踐程度。

價值的維度是歷史與空間的延伸。雷鋒精神的產生和發展既是一個歷史過程，又是一個由個別到普遍、由局部向全局輻射的過程。每年的三月份是學雷鋒的日子，且學雷鋒已經陪中國人民走過了49個春秋，也出現一批又一批的活雷鋒，每年的“感動中國十大人物”，“中國驕傲”的那些英雄們，還有我們不知道的無名英雄們。

可是，在當今市場經濟下，人們追求利益的欲望越來越強烈，有些人不但缺乏那些樂于助人，無私奉獻的精神外，連一些基本的道德也不存在，近年來的“三聚氰胺”“染色饅頭”“發霉豆芽”等等。。這些商家為了得到最高的利益，侵害消費者的權利，這種行為與雷鋒精神的“真，善，美”完全脫軌。更搞笑的是聽過一則報道：說某地的一家派出所在值班期間突然來了一個中年男子，說自己在某天在馬路上扶了一位老人，那老人說會讓感謝他的，他就扶起了這位老人，第二天這位男子就跑到這派出所要一面樂于助人錦旗。這報導聽完后一開始就感覺好笑，可是再想想，如果這位老人不答應或者沒表態要感謝這個男子的話，這男子還會去扶這老人嗎？其實扶一位老人是一件簡單的不能再簡單的事了，可是又有另外一種情況出現了，在馬路上扶老太太一定要有一個證人才敢扶了，因為現在的社會中，有很多老人是“扶”不起的，像徐老太太這樣的人也不少。因為這樣的彭宇案，造成了巨大的社會焦慮。因為樂于助人也會造成自己巨大的麻煩，像這位徐老太太，如果知道會是這樣的一位老人，還有誰敢扶。因為這件的事情報導出來了，現在的人都會有種顧慮了。我們要喚醒雷鋒精神，不能再讓英雄流淚。我們需要的仍是一個公平，公正，愛恨分明，是非分明的和諧社會。這樣也許就不會發生小悅悅的悲劇了，而對于那些過路的人除了一些道德的譴責，其他還能怎樣？

隨著社會經濟的發展，人們的生活水平是得到了很大的提高，但是經濟的發展有著兩面性。可能社會壓力過大，人們有時候會把道德先放在一邊。雖然每年的三月份是學雷鋒日，可是學雷鋒真的就在三月份嗎？答案是否定的。黨的十七大報告所指出的：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任”。一個社會是否和諧，一個國家、地區能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質的提高。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德風范，不培育文明風尚，是無法實現社會和諧的。我們時刻要有一顆樂于助人的心態來對待生活，助人為樂，這真的是很正確的，每當幫助別人后不管有沒得到贊賞，自己內心還是會很愉快的。

可是現在有很多人懷疑雷鋒做好事不是很真實，可是我想說的是，不管是真是假，我們學習的不但是雷鋒的人，更重要的是學習雷鋒的那精神，畢竟雷鋒走了很久了，可是這種精神卻激勵著一代又一代的人們。雖然有些人做好事是為了名和利，有些人做好事被傷害，但是，世界上還是好人多的，雷鋒精神在當今仍有著不可估量的意義。我們倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范，因此，全社會學習雷鋒精神，對于構建和諧社會仍然有著不可估量的、積極的時代意義，不僅不可忽略，而且應當大張旗鼓地弘揚光大。

思政3班

李林

第三篇：雷鋒精神的時代意義

雷鋒精神是中華民族優秀傳統文化與馬克思主義學說相結合的實踐性產物,是一種文化的繼承和升華。研究雷鋒精神與中國優秀傳統文化現代化問題,對于繼承和創新中國傳統文化,建立一種既有批判繼承又有超越創新,既有世界性又有民族性的現代新文化具有重要的時代意義。

雷鋒精神是中華民族傳統美德的一種積淀，是一種隨著時代進步而不斷發展的與時俱進的精神。雷鋒那種全心全意為人民服務，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去的精神，那種干一行愛一行，立足崗位艱苦奮斗的敬業精神，那種對同志、對群眾像春天般溫暖，舍己為人、助人為樂的精神，都是在構建和諧社會中必須大力發揚和倡導的。當前，全國人民都在認真貫徹落實黨的十六屆四中全會精神，為構建和諧社會而努力奮斗。面對這樣艱巨的歷史重任，廣大青年更加需要發揚艱苦創業、自強不息、奮力拼搏、無私奉獻的進取精神，發揚顧全大局、忠于職守、克己奉公、處處以國家和集體利益為重的主人翁精神，發揚相互尊重、助人為樂、誠實守信、和諧融合的人文精神。

為什么一位“小人物”去世后能贏得這樣的榮耀？怎么會有這樣強大恒久的人格魅力？為什么他會長久活在億萬人民群眾的心里？那是因為雷鋒早已成為時代楷模，道德模范，他所代表的崇高精神關系到一個民族的精神文化的振興。雷鋒同志短暫平凡而偉大的一生是“毫不利己，專門利人”的一生，是將自己“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”的一生，是忠于祖國、忠于黨、忠于人民的一生……

四十年來，雷鋒精神已深深地融入中華兒女建設祖國、奉獻社會的熱血之中。雷鋒精神，就是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在實踐中不斷豐富和發展著的文化精神。它已經成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。雷鋒精神不僅屬于中國，而且屬于世界；不僅贏得了過去和現在，而且必將贏得未來。社會在進步，世界在發展。時代在不斷豐富和發展著雷鋒精神那與歷史同行的時代價值。

今天我們倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范，因此，全社會學習雷鋒精神，對于構建和諧社會仍然有著不可估量的、積極的時代意義，不僅不可忽略，而且應當大張旗鼓地弘揚光大。

第四篇：雷鋒精神的時代意義[范文]

在社會主義市場經濟條件下，還能不能學習雷鋒精神？在新的形勢下應該怎樣學習雷鋒精神？這實際上就是如何認識雷鋒精神在當代的價值問題。大力弘揚雷鋒精神，讓雷鋒精神與時代同行，對引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，構建與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系，形成良好的社會風尚，把廣大群眾的積極性、創造性極大地調動起來，具有十分重要的意義。

1．雷鋒精神有利于樹立良好的人生觀、價值觀、世界觀

雷鋒精神啟示我們要負擔起我們的責任，進而化作行動。首先我們要用積極的態度對待我們的責任。我們是生活在社會上的人，不能脫離了社會而存在，社會性是人的根本屬性。我們不否認，由于種種原因今天的社會存在著它的陰暗面。但是有部分人就過多過重的把視角對向社會中的陰暗和腐朽，久而久之就忽視了社會中美好的東西，影響了觀念和價值的判斷，從而呢，就喪失了對社會的信心，也不愿意去履行自己的責任。實際上，社會中不是缺少了美好的事物，而是缺少了感悟美好事物的心靈。如果我們能看見社會的美好，那么我們的心靈也會變的美好，更愿意為社會的建設付出我們的一份力量。雷鋒的心靈是陽光的，他并不因為社會中存在不完美而放棄努力，同時不在于社會給自己什么，更關注自己為社會做出了什么。

雷鋒精神告訴我們價值有兩種，一種是功利價值，另一種是道義價值，功利價值與道義價值應該是辯證統一的。評價一個社會不能總是以功利價值評價人和事。如果只講功利價值，那么很難將這個社會引向高尚。就如我們評價道德楷模，或慈善先進個人時，如果總是關注其付出的金錢，就會步入道德誤區。從功利價值上講，一個企業家會捐出百萬、千萬，一定比以撿破爛為生、同時撫養幾個棄兒的效用或功利價值大，但如果從道義上講，后者絕不輸于前者。只看功利而弱化道義，結果只能扼殺平民的道德行為。真正的善并不表現在金錢的付出數量，而是表現在方方面面，只要源自靈魂，都是善，都具有感染力。弘揚雷鋒精神凸顯道義價值，并且以有限化作無限，而讓普通人認識到自己善行的意義和價值。

2．有利于構建與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系

有人認為，市場經濟強調追求個人利益，而雷鋒精神強調全心全意為人民服務，二者似乎互相矛盾。以上提法不正確。弘揚雷鋒精神和發展社會主義市場經濟不僅不相矛盾，相反社會主義市場經濟還為雷鋒精神的弘揚和發展創造了廣闊的舞臺。第一，在社會化大生產條件下，個體對群體的依賴性越來越強，整個社會形成 了一個有機整體，相互依存，相互促進，這在客觀上有利 于“人人為我，我為人人”道德環境的構建，有利于強化人們的群體意識、協作意識和服務意識。第二，市場經濟作為一種商品生產經濟，固然要追求個人利益，但有一個前提條件，那就是要為消費者提供優質產品和優質服務。換句話說，我們發展社會主義市場經濟就必須提倡為他人服務的精神。第三，市場經濟作為一種競爭型經濟，它倡導公平、公正、合理。商品生產經營者要在激 烈的市場競爭中長久立于不敗之地，就必須遵循一些基本原則，如誠實守信、平等互利、合法經營等。因此，我們今天大力弘揚雷鋒精神，正是發展社會主義市場經濟的一種內在需求。

從市場經濟發展的實際來看，它在推進經濟發展的同時，也產生了許多負面的影響。享樂主義、個人主義、利己主義等錯誤思潮不同程度地影響著社會上各種不同的群體。所以，為了制約市場經濟帶來的負面影響，也要重視雷鋒精神的導引作用。當社會上出現急功近利的思潮時，人們就更加崇敬雷鋒的遠大理想；當社會上出現享樂主義傾向時，人們就更加認識到雷鋒艱苦樸素的寶貴；當社會上出現假貨和欺詐現象時，人們就更加渴望真誠；當社會上出現個人主義思潮時，人們就更加體會到雷鋒所體現的集體主義精神的正確；當社會上出現人情冷淡的風氣時，人們就更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。這就是雷鋒精神至今仍然在人民群眾中具有生命力的原因。雷鋒精神是人民的需要，是中國特色社會主義事業的需要。全面建設小康社會，不僅要有經濟的發展，也要有精神文明的發展。雷鋒精神就是精神文明發展的一面永不褪色的旗幟。

3．有利于形成良好的社會風尚

雷鋒精神包含著極為豐富的內容，學習雷鋒，最重要的就是要學習他為社會、為國家、為人民、為集體的自覺獻身精神。比如雷鋒的艱苦奮斗，就要和他為國家、為人民、為集體貢獻力量聯系起來。

理解雷鋒精神應從以下幾個方面來看：第一，他對社會、對國家、對人民的利益有很強的道德責任感，即他的責任意識非常強。第二，他將這種道德責任意識上升到了一種道德的自覺，把對國家、對社會的獻身責任轉變為一種付諸行動的自覺動力。第三，雷鋒能夠把道德自覺升華為一種道德的需要。現在都講“需要”，但一般來說，人們常說的“物質需要”和“精神需要”，都是要從社會獲得某些東西來實現的，以滿足自己的需要。這和我們所說的道德需要是不同的。道德需要是一種奉獻、付出的需要，是把道德行為當成實現自我的需要，是把滿足社會、國家和他人的需要融化為自身價值的實現，并能從這種實現中獲得快樂。這是人的需要的最高層次。第四，雷鋒在實現自己的道德需要中又形成了一種高尚的道德人格。如果說他的道德境界中包含理想、信念的話，他的道德人格則體現了對人民的無限忠誠，對社會主義、共產主義理想的堅定信心。一個人的威望和權力是一時的，是他人和社會所賜予的，是外在的；而道德人格的力量是內在的、永恒的、高貴的，因而，是最為寶貴的。我們學習雷鋒精神應著重從這個方面來學習。

學習雷鋒必須從自我做起，把學習與自身的工作結合起來。雷鋒就是把看過的毛主席的教導和英雄事跡，能很快地身體力行，把責任意識上升到一種道德需要。如果我們大家在道德“知、情、信、意、行”的方面知行一致，那么全社會將會形成良好的道德風尚。我們要向往崇高，追求崇高，體會崇高，實踐崇高，享受崇高，這就是學習和弘揚雷鋒精神的時代價值和現實意義。

第五篇：雷鋒精神的時代意義（本站推薦）

論雷鋒精神的時代意義

三月，這是一個吹著“雷鋒精神風”的月份，是一個全國人民紀念雷鋒、學習雷鋒的月份。“雷鋒精神”包含的內容很多，在如今這個社會環境急劇變化的時代，雷鋒精神仍然具有繼承和發揚的意義，總結歸納后大致分為以下幾個。

繼承和發揚雷鋒精神內涵之

一、奉獻精神。雷鋒精神的核心是為人民服務。人們心目中那些熱心公益、樂于助人、扶貧濟困、見義勇為、善待他人、奉獻社會的人常常被稱為“活雷鋒”。雷鋒說過，“人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務之中去”。但是，面對近年來一系列的類“彭宇案”引發的“碰瓷”事件，以及中國近年來官員貪污腐敗現象十分嚴重，許多人認為為人民服務奉獻精神已經不值得繼承和發展了，因為繼承和發揚為人民服務的奉獻精神的這種社會條件已經消失。事實上，這種想法是錯誤的。我們做一個假設，假如我們因為害怕碰瓷而拒絕繼承和發揚奉獻精神，那么我們的社會會是怎樣的？官員更加腐敗，醫生治病需收紅包，老師教育學生前需要禮物……那是冷漠的，自私的，是一個純粹注重自身利益的利益社會，是一個更加腐敗，更加險惡，更加令我們厭惡的惡性運行社會。只有我們繼承和發揚了奉獻精神，我們才能改變當今這個充滿冷漠、自私以及腐敗的病態社會。每個人都希望自己去政府部門辦公時不用提前拜訪政府領導就能高效率辦成；每個人都希望自己去醫院看病時不用包一個大大的紅包就能把病治好；每個人都希望自己的孩子在接受教育時不用惦記著有沒有給老師送禮就能接受公平的教育……每個人都希望自己在人生困難時，這個社會能有一個或一些陌生人伸出援手來幫助自己。這些希望告訴我們，政府部門的工作人員需要奉獻精神，醫生需要奉獻精神，教師需要奉獻精神……這個社會需要奉獻精神。胡錦濤主席提出“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，那么，繼承和發揚奉獻精神的社會條件怎么會消失？

繼承和發揚雷鋒精神內涵之二:“釘子”精神。雷鋒對待工作總是干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責，努力以釘子的“擠”勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內行。我們提倡敬業愛業，釘子精神就體現了敬業愛業。或許有人會說，為了賺錢，我們都會敬業愛業的。事實上，大錯特錯。敬業愛業不僅是一個經濟范疇，更是一個道德的范疇，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態度。道德就是人們在不同的集體中，為了我們集體的利益而約定俗成的，應該做什么和不應該做什么的行為規范。所以，敬業就是人們在某集體的工作中，嚴格遵守職業道德的工作態度。“釘子”精神要求干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責，可是放眼看社會，當今社會的各行各業的工作者做到了嗎？三鹿奶粉成了毒奶粉的代名詞，豬肉有了瘦肉精，美味粉條變成毒粉條……光怪陸離的現象，這些都在我們社會出現了。這是為什么？因為整個社會有“釘子”精神的人實在不夠多，他們都被金錢所迷惑，為了經濟利益放棄了立足本職、盡職盡責，他們舍棄了從事所有行業都應該具有的“釘子”精神。若想社會中的毒奶粉、毒粉條、毒大米這些光怪陸離的現象減少甚至消失，怎能不繼承和發揚“釘子”精神？

繼承和發揚雷鋒精神內涵之三：“螺絲釘”精神。雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命融入黨和人民事業的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。我們中國是社會主義中的第一大國，是世界上現存的發展社會主義最完善的國家。從近代起我們國家開始落后于西方國家，到新中國成立前夕，我們已經落后西方國家很多很多了，我們的人民飽受封建主義、帝國主義和官僚資本主義的壓迫。但是從1949年新中國成立起，情況就不同了。中國人民在中國共產黨的正確帶領下翻身成為國家主人，如今，全國大部分地區已經脫離貧困，實現溫飽，部分地區實現了富裕的目標。為何我們國家能夠有如此成就？同樣是社會主義國家，蘇聯解體了，朝鮮仍在貧困中掙扎，而我們卻能過著安逸的生活。我想，取得如此成就，與我們廣大人民群眾以及眾多黨員同志的“螺絲釘”精神是息息相關的。在新中國未成立之時，我們的黨員嚴格服從革命的需要和組織的安排，把自己的生命融入黨和人民的偉大的革命事業中，許多黨員為革命付出了生命的代價。新中國成立后，我們的國家面臨帝國主義封鎖和孤立，中國共產黨帶領中國人民在惡劣的國際環境中發展社會的政治、經濟。在發展社會主義過程中，出現了鄧小平理論、江澤民的“三個代表”思想，胡錦濤的“八榮八恥”，這些思想和理論不僅僅是鄧小平、江澤民、胡錦濤的思想，而是整個中國千千萬萬個社會主義建設者的思想結晶。他們甘于平凡，為社會主義建設默默付出，成為了社會主義建設的“螺絲釘”。雷鋒說過，“我們是國家的主人,應該處處為國家著想”。我們作為社會主義社會的一份子，我們理應盡自己能力為社會主義建設出一份力，做社會主義社會這座大廈的一顆“螺絲釘”。

繼承和發揚雷鋒精神內涵之四：艱苦奮斗精神。雷鋒出身貧苦，在舊社會，哥哥、弟弟都因負傷、饑餓，病死了，他自己也走近了死亡的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現出中華民族勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德。如今的社會，物質文化相對過去來說，已經是達到了空前的豐富，幾乎是要什么有什么，于是有部分人認為我們沒有必要再過以前那種勤儉節約的日子了。然而事實果真如此嗎?不是的。在社會忽略的地方，仍然有一部分人未能擺脫貧窮，他們仍然過著有一頓沒一頓的日子。作為社會的一份子，我們應該主動去關心這部分人，為他們提供物質和精神上的幫助。那么，是不是等全社會都擺脫貧困時我們可以拋棄勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德了呢？也不能。勤儉節約、艱苦奮斗是一個人的美好品質，就像善良一樣。如果一個人富裕了就丟棄善良、勤儉節約、艱苦奮斗等美好品質，那么這個人會被我們稱為什么呢？會被稱為為富不仁、好逸惡勞、驕奢淫逸，這些是為我們所不齒的。胡錦濤書記提出的“八榮八恥”中也明確指出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”、“ 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這更說明了在我們這個時代，勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德依然值得去繼承和發揚。過去的雷鋒精神還包括“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志”，而今，雷鋒精神已經注入了時代內容，包括“愛國守信、勤儉敬業、艱苦奮斗、職業素養”等。

雷鋒雖然已經離開我們五十年，但是雷鋒精神卻在歷史的發展中歷久彌新。我們要正確認識雷鋒精神，認識到雷鋒精神不僅僅是“做好事”，在正確認識雷鋒精神的基礎上去總結雷鋒精神在新時代內涵，然后去繼承、學習和發揚雷鋒精神。