第一篇：用馬列主義毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)精神文明建設(shè)(劉敬峰四組)

用馬列主義毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)，大家好！

我叫劉敬峰，來(lái)自西藏昌都地區(qū)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局。估計(jì)在座大部分同志都會(huì)覺(jué)得西藏是個(gè)很艱苦并且?guī)c(diǎn)神秘感的地方,也是很多人夢(mèng)想一游的地方，歡迎大家有機(jī)會(huì)到西藏領(lǐng)略獨(dú)特的自然風(fēng)光和民族文化。下面我就近一個(gè)月來(lái)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，談一點(diǎn)個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)，與大家做一個(gè)交流。今天我發(fā)言的題目是《用馬列主義毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論等理論指導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)》。

一、為什么要談這個(gè)題目？

（這個(gè)問(wèn)題我主要從兩個(gè)部分來(lái)談。第一部分主要談?wù)撋鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的重要性；第二部分以我局精神文明創(chuàng)建工作為例，簡(jiǎn)單介紹昌都地區(qū)質(zhì)監(jiān)局精神文明建設(shè)主要做法。）

第一個(gè)原因，精神文明建設(shè)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義，不得不認(rèn)真對(duì)待、重新認(rèn)識(shí)。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明為物質(zhì)文明指引方向；兩者相互補(bǔ)充，相互依存，缺一不可。審視當(dāng)今的世情國(guó)情,各種因素混合交叉,內(nèi)外形勢(shì)迫使我們必須要盡快把精神文明建設(shè)提升到一個(gè)新的水平,堅(jiān)持在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)十三億人民重塑中華文明新輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，雖然我們現(xiàn)在不太講意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)了，但這種斗爭(zhēng)還存不存在呢？答案是肯定的。只不過(guò)形式變了，變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜，形成了“你中有我、我中有你”新格局。無(wú)論是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還是廣大群眾，如果沒(méi)有正確的價(jià)值取向，缺失精神內(nèi)涵，那么必然會(huì)在思想層面上被鉆了空子，尤其是對(duì)于青年一代，貧乏的精神世界極易導(dǎo)致被外部勢(shì)力用物質(zhì)利益、拜金主義集體洗腦，后果不堪設(shè)想。

從我們自身來(lái)看，中華民族自古就是文明之邦、禮儀之邦，崇尚道德修養(yǎng)、追求精神文明從來(lái)都是我們的民族信仰。從先秦時(shí)代諸子百家著書(shū)立說(shuō)，到新時(shí)期黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是一脈相承的，體現(xiàn)了中華民族在不同歷史時(shí)期對(duì)精神文明的一貫追求。至圣先師孔子有云：“格物、致知、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這八個(gè)條目以一言蔽之，就是在講怎樣修身，以及修身的目的，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，可以理解為怎樣搞精神文明建設(shè)，以及其目的。可見(jiàn)這種對(duì)精神文明的追求從古至今早已融入進(jìn)了我們的民族行為，成為了我們的民族意志，這種傳統(tǒng)與西方資本主義文明所追求的金錢(qián)至上、實(shí)用主義顯然 不同，從人類(lèi)文明發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，我們的理念更勝一籌。

可現(xiàn)實(shí)是，隨著物質(zhì)文明水平的快速提升，我們的精神文明建設(shè)早已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面，很多黨政干部信仰缺失，不知道自己到底信仰什么，求神拜佛、風(fēng)水占卜，經(jīng)不起誘惑；對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象總會(huì)埋怨、抱怨的多、設(shè)身處地的想的少，批評(píng)的多、幫扶的少,缺乏正能量。新聞媒體對(duì)精神文明領(lǐng)域存在問(wèn)題也多有報(bào)道：教師、官員性侵兒童案經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端，當(dāng)街摔死女?huà)霊K不忍睹。社會(huì)誠(chéng)信缺失后，老人摔倒后敢于幫扶的人有幾個(gè)？愛(ài)崗敬業(yè)缺失后，教師隊(duì)伍、醫(yī)院患者之間存在多少問(wèn)題？宗旨意識(shí)缺失后，機(jī)關(guān)事業(yè)單位讓辦事群眾多跑了多少冤枉路？一些游客到景區(qū)旅游時(shí)，依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂，中國(guó)式的過(guò)馬路,把不守規(guī)矩當(dāng)作了一種靈活，甚至一些人把臉丟到了國(guó)外,文明古國(guó)的風(fēng)采已所剩無(wú)幾,多少領(lǐng)域已人心不古。以小見(jiàn)大，這些實(shí)例足以說(shuō)明物質(zhì)文明下，精神文明建設(shè)需要加強(qiáng)和改進(jìn)的緊迫性、艱巨性。

一位詩(shī)人曾寫(xiě)道：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便 是精神文明建設(shè)范疇，要完善人的思想和文明修養(yǎng)，提升個(gè)人的道德修養(yǎng)。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷提升和完善的。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于特色文化理論的重要內(nèi)容，是同物質(zhì)文明一起組成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“兩條腿”。鄧小平同志指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持兩條腿走路，在著力抓好社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷滿足人民的精神需求，豐富人民的精神生活，增強(qiáng)人民的精神力量，使得我國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越順暢。江澤民同志在“三個(gè)代表”重要思想論述中全面深刻地論證了物質(zhì)文明和精神文明之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀要求大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”我們要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主線，讓精神文明建設(shè)過(guò)程成為培育、凝練和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程。因此，加強(qiáng)以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等先進(jìn)的馬列主義理論為學(xué)習(xí)，扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有深遠(yuǎn)而重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第二個(gè)原因，我所在的昌都地區(qū)質(zhì)監(jiān)局曾獲得“全國(guó)文明單位”、地區(qū)級(jí)“青年文明號(hào)”，在精神文明建設(shè)的探索實(shí)踐中略有成效，在這里可以向各位做個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

昌都位于西藏的東部，是歷史上著名的茶馬古道重鎮(zhèn)，也是解放軍進(jìn)軍西藏打響和平解放西藏第一槍的地方，是五星紅旗首先飄揚(yáng)的地方，有著豐厚的紅色文化根基。近年來(lái)，在昌都地委、行署和自治區(qū)質(zhì)監(jiān)局的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，昌都地區(qū)質(zhì)監(jiān)局堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹落實(shí)“抓質(zhì)量、保安全、促發(fā)展、強(qiáng)質(zhì)監(jiān)”的十二字工作方針，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、班子團(tuán)結(jié)、隊(duì)伍團(tuán)結(jié)，大力倡導(dǎo)“三個(gè)團(tuán)結(jié)”思想；狠抓思想政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持開(kāi)展“季度一考”，鞏固馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等先進(jìn)理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)成果；扎實(shí)開(kāi)展好“一堅(jiān)定三忠于”、“三熱愛(ài)三創(chuàng)建”、“熱血青年愛(ài)國(guó)成才創(chuàng)業(yè)工程”、“走一線、住農(nóng)戶、辦實(shí)事、增感情”黨的群眾路線教育等主題實(shí)踐活動(dòng)，以主題教育為抓手抓黨建強(qiáng)質(zhì)監(jiān)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)；從加強(qiáng)執(zhí)法和檢驗(yàn)檢測(cè)兩大能力建設(shè)、開(kāi)展質(zhì)量提升活動(dòng)、簡(jiǎn)化辦事流程公開(kāi)服務(wù)承諾、服務(wù)昌都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等六個(gè)方面持續(xù)開(kāi)展“服務(wù) 型”隊(duì)伍建設(shè)，精神文明建設(shè)工作取得了明顯成效。2011年12月，我局被中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)評(píng)為“全國(guó)文明單位”，2012年9月，我局被共青團(tuán)昌都地委授予“青年文明號(hào)”榮譽(yù)稱號(hào)。在精神文明建設(shè)工作的帶動(dòng)促進(jìn)下，先后被西藏自治區(qū)質(zhì)監(jiān)局評(píng)為全區(qū)質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)先進(jìn)集體一等獎(jiǎng)，被地區(qū)安委會(huì)評(píng)為安全生產(chǎn)先進(jìn)單位。

二、精神文明建設(shè)工作面臨的新問(wèn)題

各位都是黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)精神文明建設(shè)存在的問(wèn)題都有各自的見(jiàn)解。我來(lái)自西部地區(qū)，就自己了解的情況談?wù)勑滦蝿?shì)下精神文明建設(shè)工作中存在的一些突出問(wèn)題。

問(wèn)題之一，思想認(rèn)識(shí)上存在“片面化”。

主要表現(xiàn)為一些部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)期存在著忽視精神文明工作的傾向，有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)對(duì)精神文明工作理解狹隘，僅看成是“檢查環(huán)境衛(wèi)生、搞搞文藝活動(dòng)”而已。精神文明建設(shè)工作大多停留在“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”的地位，一部分同志喜歡做“短、新、快”等易出成績(jī)的工作，不愿扎實(shí)做好精神文明建設(shè)等一些基礎(chǔ)性工作，認(rèn)為精神文明工作不便檢查考核，干好干壞一個(gè)樣，沒(méi)有把精神文明建設(shè)放到應(yīng)有的地位,沒(méi)有看到精神文明對(duì)隊(duì)伍建設(shè)的重要性。

問(wèn)題之二，活動(dòng)內(nèi)容上存在“形式化”

回顧近幾年來(lái)的精神文明建設(shè)工作，有一個(gè)比較突出的 問(wèn)題，就是許多地方照搬他人，無(wú)地方特色，缺乏創(chuàng)造性，形式主義現(xiàn)象普遍存在，常常就活動(dòng)而搞活動(dòng)，忽視了全方位提高人的素質(zhì)，加之工作中講空話多，辦實(shí)事少，空洞理論多，解決思想實(shí)際問(wèn)題少，沒(méi)有很好地發(fā)掘出精神文明建設(shè)的重要作用。

問(wèn)題之三，人才資金上存在“貧困化”

一些部門(mén)對(duì)精神文明工作不予重視。對(duì)精神文明建設(shè)舍不得投入，導(dǎo)致精神文明工作在資金、隊(duì)伍上存在嚴(yán)重的“貧困化”。從資金上看，很多單位沒(méi)有專項(xiàng)活動(dòng)資金；從隊(duì)伍上看，許多單位沒(méi)有專門(mén)的精神文明建設(shè)工作機(jī)構(gòu)，更缺乏“科班”出身的專業(yè)人才，即使設(shè)有機(jī)構(gòu)，從事這項(xiàng)工作的人員也都是身兼數(shù)職。人才和資金的缺乏，在很大程度上阻礙了精神文明就向建設(shè)向縱深推進(jìn)。

問(wèn)題之四，理論指導(dǎo)上存在“模糊化”

與改革開(kāi)放的快速步伐相比，精神文明建設(shè)的方式并沒(méi)有隨之相應(yīng)的變化，精神文明工作如何適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，目前還沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)和做法，因而，一些地方和部門(mén)開(kāi)展精神文明工作完全是一種自發(fā)行為，沒(méi)有規(guī)范的工作體系和明確的工作目標(biāo)。因此，開(kāi)展精神文明工作迫切需要理論上的指導(dǎo)和體制上的支撐。

三、關(guān)于進(jìn)一步做好精神文明建設(shè)工作的一些思考 1．加強(qiáng)精神文明建設(shè)必須以馬列主義、毛澤東思想和 中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。

改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，馬列主義、毛澤東理論和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)從勝利走向輝煌的根本保證，也是指導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的論述，是指導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)強(qiáng)大的思想武器，我們只有不斷地加深對(duì)這些先進(jìn)理論中關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的理解，才能正確指導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，才能使精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供動(dòng)力和智力支持，才能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步。因此，開(kāi)展社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須用馬列主義先進(jìn)理論武裝頭腦，并以這些先進(jìn)的思想為指導(dǎo)，進(jìn)行理想信念、道德法律、組織紀(jì)律、世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育等等。脫離了馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，就不可能建成中國(guó)特色社會(huì)主義，更談不上中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明。

2．大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，踐行社會(huì)主義榮辱觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即： 馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品社會(huì)的發(fā)展，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值追求出現(xiàn)了多樣化趨勢(shì)，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化。我認(rèn)為，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育很有必要而且意義不凡，這其中各級(jí)黨政部門(mén)必須首當(dāng)其沖，履職盡責(zé)。各級(jí)黨政部門(mén)要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)擺到突出位臵，不是空喊口號(hào)，而是列入議事日程，切實(shí)抓緊抓好，教育引導(dǎo)廣大干部群眾以實(shí)際行動(dòng)牢固正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。

“群眾看黨員，黨員看干部。”作為負(fù)有重要職責(zé)的社會(huì)公民，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)在宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中以身作則、率先垂范，常修為政之德，正己才能正人，立己才能立人，“不以惡小而為之、不以善小而不為”，用自己的模范言行和人格魅力在全社會(huì)樹(shù)立良好形象，為社會(huì)增加正能量。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育同進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步查找在理想信念、群眾觀念、遵守紀(jì)律、發(fā)揮作用等方面存在的突出問(wèn)題，完善并落實(shí)好整改措施，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)廉潔從政意識(shí)，永葆黨的先進(jìn)性。必須把人民群眾的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，努力在全社會(huì)營(yíng)造學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良好環(huán)境。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為當(dāng)前群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主要任務(wù)，采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，深入開(kāi)展豐富多樣的宣傳教育活動(dòng)，各相關(guān)職能部門(mén)更要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長(zhǎng)、各盡其責(zé)，切實(shí)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

3．做好精神文明建設(shè)必須加強(qiáng)隊(duì)伍的思想政治建設(shè)，樹(shù)立文明形象。

精神文明建設(shè)是一項(xiàng)凝聚人心、調(diào)動(dòng)群眾積極性、激發(fā)群眾創(chuàng)造性的偉大，其關(guān)鍵在于黨的建設(shè)。忽視了黨的自身建設(shè)和黨員干部的模范作用，精神文明建設(shè)就難以搞好，精神文明建設(shè)的效率和水平也難以提高。因此，在精神文明建設(shè)中抓好了黨的建設(shè)，也就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，各級(jí)黨政部門(mén)更要著力加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，要注重維護(hù)黨在人民群眾中的形象，充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，做到自重、自省、自警、自律，切實(shí)加強(qiáng)思想政治工作，向廣大人民群眾輸出共產(chǎn)主義思想信念，堅(jiān)決抵制形形色色腐朽思想的侵襲和影響，不斷提高人們的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)，努力造就一支思想好、作風(fēng)正、素質(zhì)高的黨員隊(duì)伍。加強(qiáng)黨的思想政治工作，建立一支強(qiáng)有力的思想政治工作隊(duì)伍，既是黨的思想建設(shè)的重要 內(nèi)容，又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要保證。建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程就是不斷地向人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想教育、克服各種不正確思想意識(shí)的過(guò)程。而要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治工作，就必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立一支有戰(zhàn)斗力、有說(shuō)服力、有吸引力的思想政治工作隊(duì)伍，這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要保證。

4．更新觀念，豐富載體，自覺(jué)服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心。首先要觀念更新。馬克思主義哲學(xué)思想認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，總書(shū)記指出：“精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。所以，精神文明建設(shè)工作必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這是新時(shí)期精神文明工作的核心要義，也是精神文明工作面臨的新課題。

其次要突出特色，豐富載體。在精神文明建設(shè)工作中，要堅(jiān)持亮點(diǎn)帶路，突出地方特色，注重聯(lián)系實(shí)際，找準(zhǔn)工作入口，以特色亮點(diǎn)工作帶動(dòng)精神文明建設(shè)全面上水平。要正確引導(dǎo)群眾對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，做到取其精華，棄其糟粕。要豐富群眾的精神文化生活，讓健康向上的文化內(nèi)容充實(shí)群眾的業(yè)余文化生活。要以引導(dǎo)群眾參與精神文明建設(shè)為重點(diǎn)，在普及的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，創(chuàng)造新的形式，做到普及與提高相結(jié)合，不要搞單純的唯文明論，而應(yīng)該做到使精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)互相 促進(jìn)，互相提高。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)，物質(zhì)文明共享用，精神文明靠大家。以上就是我對(duì)堅(jiān)持用先進(jìn)理論作指引，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和看法。

最后，用北大學(xué)子的一句話與大家共勉，結(jié)束今天的交流發(fā)言。

“你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎樣，中國(guó)便怎樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗！”

由于水平有限，加之時(shí)間倉(cāng)促，難免有紕漏之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正！

謝謝大家！

2013年11月4日