第一篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論——期末總復(fù)習(xí)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論——期末總復(fù)習(xí)

注：此為第七單元以后的復(fù)習(xí)資料

1.為什么說(shuō)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

答：（1）從國(guó)內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭受?chē)?yán)重挫折和損失。

（2）我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó) 際競(jìng)爭(zhēng)壓力。

（3）改革是要鞏固和完善社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。

（4）改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，只 有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；改革開(kāi)放符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有去路。

2.社會(huì)主義的基本矛盾是什么？

答：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 之間的矛盾。

3.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的基礎(chǔ)是什么？

答:（1）判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。

（2）提出在社會(huì)主義社會(huì)有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。

（3）把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。

（4）指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

4.如何處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

答：（1）改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

（2）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

（3）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。

（4）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

5.為什么要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策？（也是“對(duì)外開(kāi)放政策”的重要依據(jù)。）

答：因?yàn)椤艾F(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。”

6.對(duì)外開(kāi)放的格局是什么？

答：全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放格局。

7.什么叫全方位、多層次、寬領(lǐng)域？

答：（1）全方位：不論是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展 中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。

（2）多層次：根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、沿海經(jīng) 濟(jì)開(kāi)放區(qū)等不同程度和不同形式的開(kāi)放，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放格局，其是一個(gè)在不斷 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有重點(diǎn)、有層次、由點(diǎn)到面、逐步推進(jìn)、全面展開(kāi)的過(guò)程。（3）寬領(lǐng)域：立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，并且拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等 領(lǐng)域。

8．高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的弊端是什么？

答：政企職責(zé)不分、條塊分割、國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)死，權(quán)力過(guò)于集中，忽視商品生 產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。

9.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過(guò)程是什么？

答：（1）黨的十一屆六中全會(huì)，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔。”

（2）當(dāng)?shù)氖萌腥珪?huì)，提出了“在公有制的基礎(chǔ)上有計(jì)劃額商品經(jīng)濟(jì)。”

（3）黨的十三大，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)相結(jié)合。”

10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

答：（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是資源分配的方式，都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)制度屬性。

（2）它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有長(zhǎng)處和不足。

（3）與社會(huì)主義制度相結(jié)合而形成的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，在所有制結(jié)構(gòu)分配 制度和宏觀調(diào)控上都有特征。

11.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么？

答：（1）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，符合“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

（3）以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部 利益與整體利益結(jié)合起來(lái)。

12.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？

答：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

13.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的基本根據(jù)是什么？

答：（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的 本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，社會(huì)化的程度還不高，發(fā) 展還很不平衡，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

（3）符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

14.什么叫公有制經(jīng)濟(jì)？

答：公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集 體成分。

15．公有制為主體地位主要表現(xiàn)是什么？

答：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。16.發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的原因是什么？

答：（1）生產(chǎn)力狀況決定的。

（2）可以充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)，活躍市場(chǎng)等 方面具有重要作用。

（3）促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，能更好利用外資，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。

17.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？

答：按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

18．社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度的性質(zhì)和意義是什么？

答：堅(jiān)持按勞分配的主體地位，體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階 段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)，保證人們相互之間的平等經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系，保證向 共榮富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。

19.怎樣促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展？

答：（1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家。

（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。（3）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

（4）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。

（5）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

20.什么叫創(chuàng)新型國(guó)家？

答：將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家 競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

21.什么叫新型工業(yè)化道路？

答：新型工業(yè)化道路就是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，是以科技進(jìn)步為動(dòng)力，以提高經(jīng)濟(jì)效 益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化，是同實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化，是充分發(fā)揮我 國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化。

22.怎樣堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路？

答：要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng) 工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng) 濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

23．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的五點(diǎn)要求是什么？

答：（1）生產(chǎn)發(fā)展。

（2）生活寬裕。

（3）鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（4）村容整潔。

（5）管理民主。

24.什么叫資源節(jié)約型社會(huì)？

答：以能源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)的社會(huì)。

25.什么叫環(huán)境友好型社會(huì)？

答：人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。其以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科 技為動(dòng)力，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，開(kāi)發(fā)有序，合理進(jìn)行功能區(qū)劃分，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追 求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

26.我國(guó)的國(guó)體及其含義？

答：我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。

含義是：國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)。

27．我國(guó)的政體及其含義？

答：我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。

含義是：國(guó)家政權(quán)組織形式。

28.堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)是什么？

答：不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一和 穩(wěn)定。

29.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的基本方針是什么？

答：（1）長(zhǎng)期共存。

（2）互相監(jiān)督。

（3）肝膽相照。

（4）榮辱與共。

30.什么叫依法治國(guó)？

答：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó) 家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì) 主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意 力的改變而改變。

31.依法治國(guó)的作用是什么？

答：（1）有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（2）是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

（3）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。

（4）是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

32.社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求是什么？

答：（1）有法可依。

（2）有法必依。

（3）執(zhí)法必嚴(yán)。

（4）違法必究。

33.什么叫先進(jìn)文化？ 答：符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表最廣大人民根本利益，反應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。

34.中國(guó)先進(jìn)文化的作用是什么？

答：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

（2）是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（3）為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

35.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

答：滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神 力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì) 律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

36.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。

（2）堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針。

（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

（4）繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收世界優(yōu)秀文化成果。

（5）堅(jiān)持抓繁榮和管理。

37．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？

答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精 神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

38.什么叫和諧社會(huì)？

答：就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，就是生產(chǎn) 力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

39．社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容是什么？

答：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社 會(huì)。

40.社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想是什么？

答：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想 為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全 局，按照“和諧社會(huì)要求”解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，推動(dòng) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

41.社會(huì)主義社會(huì)的基本原則是什么？

答：（1）堅(jiān)持以人為本。

（2）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。（3）堅(jiān)持改革開(kāi)放。（4）堅(jiān)持民主法治。

（5）正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。（6）在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全社會(huì)共同建設(shè)。

42.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的概念及內(nèi)容是什么？

答：概念是：其是一個(gè)完整的體系，其在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主 義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。內(nèi)容是：（1）一個(gè)中國(guó)。（2）兩制并存。

（3）高度自治。

（4）長(zhǎng)期不變。

43.什么叫時(shí)代主題？

答：在一定歷史時(shí)期內(nèi)反應(yīng)世界基本特征并對(duì)世界 形式的發(fā)展具有全局性影響和戰(zhàn)略性意義的問(wèn)題，就是在一定歷史條件下世界歷史發(fā)展進(jìn)程需要解決的主要問(wèn)題。

44.當(dāng)今時(shí)代主題是什么？

答：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

45.什么叫世界多極化？

答：在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的一種反映。

46.我國(guó)實(shí)行的是“獨(dú)立自主”的和平外交政策，其內(nèi)容是什么？

答：（1）互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整。

（2）互不侵犯。

（3）互不干涉內(nèi)政。

（4）平等互利。

（5）和平共處。

47.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

答：（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主處理一切國(guó)際事務(wù)原則。

（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。（4）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

48.外交政策的宗旨是什么？

答：（1）反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

（2）維護(hù)世界多樣化，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。

（3）樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。

（4）推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮和諧世界。

2013年9月2日整理。

第二篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)

第一章

P3 毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”。

補(bǔ)充：20C30S黨內(nèi)第一個(gè)提出反對(duì)教條主義的是毛澤東。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色，民族特斯，時(shí)代特色。

P7 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次實(shí)際歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果！

P13 馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

P13 毛澤東思想形成的原因和條件？

1、20C上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。

2、1917年俄國(guó)十月革命的勝利開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。

3、馬克思列寧主義的引入和傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了思想理論條件。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

P15毛澤東思想的科學(xué)體系包括那些內(nèi)容？

1、新民主主義革命理論。

2、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。

3、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。

4、政策和策略的理論。

5、思想政治工作和文化工作的理論。

6、黨的建設(shè)理論

7、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論。

8、關(guān)于思想方法和工作方法的理論

補(bǔ)充：毛澤東建軍最基本的要求：堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

這一理論在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

P23 社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

P29 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

補(bǔ)充：在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)有：黨面臨執(zhí)政的考驗(yàn)，面臨改革開(kāi)放的考驗(yàn)，面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，面臨和平與發(fā)展的考驗(yàn)。

P30 中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

補(bǔ)充：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論根本任務(wù)：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

P36 科學(xué)發(fā)展觀的含義：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。P43 補(bǔ)充：實(shí)事求是，是黨的思想路線，又是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

P47 為什么說(shuō)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)？

這一品質(zhì)是由馬克思主義科學(xué)體系的本質(zhì)決定的，馬克思主義具有鮮明的時(shí)代性，很強(qiáng)的實(shí)踐性，鮮明的批判性，高度的開(kāi)放性，鮮明的階級(jí)性，嚴(yán)格的科學(xué)性。

P54 實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

P55 補(bǔ)充：要做到實(shí)事求是就必須 72 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題，區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)的手中。

P74 新民主主義革命與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同？

新民主主義革命仍然是屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，它推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人，在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展，它要建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削和改造小生產(chǎn)的私有制。

第三篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

什么是馬克思主義中國(guó)化？

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？（3點(diǎn)+什么是）

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

最先提出馬克思主義中國(guó)化思想：李大釗 最先提出馬克思主義中國(guó)化概念：毛澤東

毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容? 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是一人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

實(shí)事求是是思想路線的內(nèi)容和意義？

從黨的十二大開(kāi)始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確確定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

科學(xué)含義：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。

近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家做主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

在黨的八七會(huì)議上，毛澤東總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提成“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。

新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè) 帶有兩面性的階級(jí)。一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)既受帝國(guó)主義的壓迫，又受封建主義的束縛，它同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一。另一方面，由于它在經(jīng)濟(jì)上和政治上與帝國(guó)主義和封建主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沒(méi)有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出明顯的動(dòng)搖性。

為什么新民主主義的革命領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)？

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，1中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有與時(shí)俱進(jìn)的生產(chǎn)方式2革命性強(qiáng)，3它分布集中，便于組織，4和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。

中國(guó)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性

1,中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡 2向前發(fā)展的革命形式 3奠定了較好的群眾基礎(chǔ) 4有相當(dāng)力量正式紅軍的存在 5黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策

新民主主義革命的三大法寶是：1，統(tǒng)一戰(zhàn)線；2，武裝斗爭(zhēng)；3，黨的建設(shè)。

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。

主要的經(jīng)濟(jì)成分是三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。

與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要有工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等基本的階級(jí)力量。

社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)和政策？

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路；第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路；第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策；第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。

所謂贖買(mǎi)，就是國(guó)家有償?shù)貙⑺綘I(yíng)企業(yè)改變?yōu)閲?guó)營(yíng)企業(yè)，將資本主義私有制改變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。贖買(mǎi)的具體方式不是由國(guó)家支付一筆巨額補(bǔ)償資金，而是讓資本家在一點(diǎn)年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)所得中獲取一部分利潤(rùn)。

1956年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立。

（重點(diǎn)）陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想，主張?jiān)诠ど虡I(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)是補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)進(jìn)行的自由生產(chǎn)是補(bǔ)充；在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充。

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，反展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義？

第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平；第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。

總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義包括兩層：第一，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，窩火的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾？

是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自立更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，“堅(jiān)持改革開(kāi)放”。

一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系？

一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。是相互貫通，相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅(jiān)持、一以貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。

明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

如何正確處理改革發(fā)展改革的關(guān)系？

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理還對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，設(shè)施我國(guó)革命的建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。

作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在所有制結(jié)構(gòu)上。二是在分配制度上。三是在宏觀調(diào)控上。

國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。

按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類(lèi)型。一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素。

資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。

人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

我國(guó)的政黨制度具有如下特征：第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。

民族區(qū)域自治是在同一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。

依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求，可以用16個(gè)字概括，即“有法可依、有法必依、依法必嚴(yán)、違法必究”。

廣義的文化，是指人類(lèi)在改造自然和改造社會(huì)的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化的最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

一般來(lái)講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

六大特征：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題。

“一綱”即臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義：第一，“和平統(tǒng)一一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化是指在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)際集團(tuán)相互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球勢(shì)力分布狀態(tài)的一種反映。

如何看待世界的多極化進(jìn)程1，世界格局多極化是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。2，國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。3，世界多極化的最終形成將經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過(guò)程。4，在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的地位越來(lái)越重要。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

新中國(guó)成立初期，毛澤東提出三原則“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針。

堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。

這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。

（重點(diǎn)）新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一展現(xiàn)的內(nèi)容：新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、是建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，這統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛(ài)國(guó)和用戶祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外同胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。在兩個(gè)方面互相結(jié)合、互相促進(jìn)，共同構(gòu)成了一個(gè)整體，體現(xiàn)了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線空前的廣泛性。

（重點(diǎn)）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，為促進(jìn)香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定和祖國(guó)和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，歷史的主體是人民。1，在舊中國(guó)，廣大人民群眾最迫切的要求，是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，獲得民族獨(dú)立和人民解放。推翻了“三座大山”。2，并順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的必然，走上了社會(huì)主義道路。第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

逐步形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線。

黨群關(guān)系重要意義

第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。第二，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。第三，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。

保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，大力推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。

立黨為公、執(zhí)政為民是中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求。

為什么弘揚(yáng)黨的精神？

第一，當(dāng)今世界廣泛而深刻的變化，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神 第三，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論期末總復(fù)習(xí)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容。

答：（1）以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；（2）以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；（3）以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；（4）以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；（5）以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；（6）以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；（7）以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；（8）以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總要求。

答：（1）生產(chǎn)發(fā)展：是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）生活寬裕：是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度；（3）鄉(xiāng)村文明：是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求；（4）村容整潔：是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求；（5）管理民主：是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。

3、簡(jiǎn)述鄧小平對(duì)黨的思想路線的豐富和發(fā)展。

答：(1)科學(xué)地概括了實(shí)事求是在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位；(2)科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性；(3)深刻闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重大意義。

4、試述我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。

答：新中國(guó)成立以后，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，就制定了獨(dú)立自主的和平外交政策，并取得了重大成就。三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平繼承老一輩革命家的外交思想，根據(jù)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和國(guó)際形式的新特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了我國(guó)獨(dú)立自主的外交思想。

第一、獨(dú)立自主。

獨(dú)立自主是指國(guó)家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來(lái)的干涉與侵犯，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事物。獨(dú)立自主是我國(guó)的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在：（1）堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。主權(quán)是國(guó)家的根本屬性，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事物的最高權(quán)力。國(guó)家活動(dòng)的目的是追求國(guó)家利益。在處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中，以自己的國(guó)家為利益最高準(zhǔn)則，同樣也尊重別國(guó)的國(guó)家主權(quán)與國(guó)家利益，平等互利，保持和發(fā)展友好合作關(guān)系。（2）真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國(guó)家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國(guó)家結(jié)成同盟。只有這樣才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事物。我們同誰(shuí)都往來(lái)，同誰(shuí)都交朋友，說(shuō)公道話，辦公道事，誰(shuí)搞和平，我們就擁護(hù)，誰(shuí)搞戰(zhàn)爭(zhēng)和霸權(quán)，我們就反對(duì)。（3）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國(guó)主權(quán)的主要根源。反對(duì)霸權(quán)主義始終是擺在我們面前的嚴(yán)重斗爭(zhēng)，是我國(guó)對(duì)外政策的綱領(lǐng)。中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。

第二、維護(hù)和平。

世界和平是全世界人民的愿望，也是我國(guó)人民的愿望。我們主張和平是由社會(huì)主義制度決定的。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一個(gè)長(zhǎng)期的和平的國(guó)際環(huán)境。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：（1）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)我們處理國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國(guó)家之間關(guān)系中，堅(jiān)持“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的原則。我國(guó)愿意在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同世界一切國(guó)家建立、發(fā)展外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系。（2）堅(jiān)持正確處理黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則。按照“獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事物”四項(xiàng)原則建立和發(fā)展新型的黨際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展。（3）通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決國(guó)與國(guó)之間存在的分歧與爭(zhēng)端。我們主張從穩(wěn)定國(guó)際關(guān)系的大局出發(fā)，用和平手段，通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決各種分歧和爭(zhēng)端。一時(shí)解決不了的，可以暫時(shí)擱置。求同存異，反對(duì)訴諸武力，凌弱侵略，欺負(fù)和顛覆別的國(guó)家。（4）建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。建立國(guó)際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國(guó)的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國(guó)際關(guān)系，以促進(jìn)世界持久和平與人類(lèi)共同繁榮。

5、試述依法治國(guó)對(duì)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義。

答：依法治國(guó)對(duì)于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著深遠(yuǎn)的重大意義：

第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。

第四，實(shí)行依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

6、簡(jiǎn)述非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要作用。

答：(1)非公有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)，生產(chǎn)了大量的物質(zhì)產(chǎn)品和勞務(wù)產(chǎn)品，在滿足人民需要方面發(fā)揮了重要作用；(2)它們?cè)黾恿松鐣?huì)資本，為國(guó)家提供了大量的稅金；

(3)它們吸納了大量人員就業(yè)，為社會(huì)穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)；(4)它們促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，加快了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；(5)它們促進(jìn)了公有制經(jīng)濟(jì)的改革，加快了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。

7、簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。

答：就是堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持“以人為本”就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。“全面發(fā)展”就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。“協(xié)調(diào)發(fā)展”就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。“可持續(xù)發(fā)展”就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

8、簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義。

答：（1）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的白和平共處原則用于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題上；（2）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；（3）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和實(shí)現(xiàn)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果；（4）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境；（5）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

9、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

答：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，又是其落腳點(diǎn)。

10、簡(jiǎn)述社會(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。

答：（1）大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終目標(biāo)即共同富裕創(chuàng)造條件。（3）發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。只有創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力，社會(huì)主義才有吸引力，社會(huì)主義才能從根本上得到鞏固。（4）當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)

之間的矛盾。社會(huì)需求同社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，從根本上來(lái)說(shuō)，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)解決。

11、簡(jiǎn)述社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1)社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵是我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

2)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義： A提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展 ； B提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論 ；C提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

3)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的實(shí)踐意義：A構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) B使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo) C促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在 D社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件。

12、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是什么？

答：在鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下逐步形成。1987年10月中共第十三次全國(guó)代表大會(huì)表述為：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”黨的十七大通過(guò)的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫(xiě)入了基本路線。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是這條路線的簡(jiǎn)明概括。由新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)、總路線發(fā)展而來(lái)。一個(gè)中心，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;兩個(gè)基本點(diǎn)，即四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出，黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石;改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

13、簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷及其特點(diǎn)。

答：1992年，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問(wèn)題作出了總結(jié)性的理論概括，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一科學(xué)論斷，在社會(huì)主義特征之上提出一個(gè)社會(huì)主義本質(zhì)作為社會(huì)主義的基本范疇。在高于社會(huì)主義“特征”的層次上，在目的和目標(biāo)的層次上，突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位和人民利益目標(biāo)，在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)，從根本上破除了脫離生產(chǎn)力，脫離社會(huì)主義的目的的抽象談?wù)撋鐣?huì)主義“原則”的種種錯(cuò)誤觀念。

14、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么？

答：“實(shí)事求是”是毛澤東思想的精髓。毛澤東在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中對(duì)“實(shí)事求是”作了精辟的論述，指出了作為馬克思主義科學(xué)世界觀的“實(shí)事求是”的實(shí)質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。正如鄧小平所說(shuō)：“馬克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”。具體來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是的思想路線包括以下幾項(xiàng)基本內(nèi)容：第一，就是一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)即從不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際

出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提，為此，堅(jiān)持徹底的唯物主義立場(chǎng)，也要堅(jiān)持徹底的辯證法，即：要用全面性的觀點(diǎn)看問(wèn)題，了解事實(shí)的全面情況，不能孤立地看問(wèn)題，不能以個(gè)別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾，事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。為了做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須深入實(shí)際，作艱苦細(xì)致的調(diào)查研究工作，把一切從實(shí)際出發(fā)與解放思想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

第二，實(shí)事求是思想路線的第二項(xiàng)基本內(nèi)容，就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。具體地來(lái)說(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)際，一方面是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來(lái)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際，并從實(shí)際出發(fā)來(lái)應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是實(shí)質(zhì)性的一方面，就是要在實(shí)踐中，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國(guó)自己獨(dú)創(chuàng)性理論來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

第三，實(shí)事求是思想路線的第三項(xiàng)內(nèi)容，就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)本質(zhì)性力量和自覺(jué)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)，它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)社會(huì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是基于實(shí)踐的能動(dòng)的革命的反映論，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。毛澤東堅(jiān)持了馬列主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。

15、我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性是什么？

答：民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，使人民行使當(dāng)家做主的權(quán)利。其優(yōu)越性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，有利于保障各少數(shù)民族當(dāng)家作主、自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利；

第二，有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；

第三，有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)各民族的積極性和創(chuàng)造性，從而有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；

第四，有利于促進(jìn)各民族的共同繁榮和進(jìn)步；

第五，有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的沖擊。

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 期末考試內(nèi)容

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》期末復(fù)習(xí)大綱

一、簡(jiǎn)答論述類(lèi)

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是什么？

答：有兩層含義，第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我們的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

2.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容是什么？

答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

3.簡(jiǎn)述初級(jí)階段基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)之間的關(guān)系是怎樣的？

答：四項(xiàng)基本原則是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然選擇，是對(duì)黨長(zhǎng)期以來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)所作出的科學(xué)概括，是我們的立國(guó)之本；改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策，是新時(shí)期最鮮明的特征，是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。它們二者相互依存、相互貫通、不可分割。離開(kāi)四項(xiàng)基本原則談改革開(kāi)放，改革必然會(huì)失去正確的方向，走到邪路上去；離開(kāi)改革開(kāi)放談四項(xiàng)基本原則，四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)變成僵化的教條。一方面必須充分認(rèn)識(shí)四項(xiàng)基本原則在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中不斷獲得新的內(nèi)容，另一方面又必須在改革開(kāi)放中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

4.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

答：首先，這是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的；其次，這是由我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。第三，這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。

5.簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容

答：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

6.“三步走”的內(nèi)容

答：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題：第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

7.什么是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？

答：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

8.馬克思主義為什么必須中國(guó)化？

答：馬克思中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)也把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義中國(guó)化，這是解決中國(guó)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。這是中國(guó)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和總結(jié)。這是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

9.如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？

答：發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

10.如何理解改革是解放生產(chǎn)力，是一場(chǎng)新的革命？

答：改革是解放生產(chǎn)力，是一場(chǎng)新的革命。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是一場(chǎng)革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革總的目的是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的任務(wù)所決定的。20世紀(jì)70年代末，中國(guó)的改革由農(nóng)村拉開(kāi)序幕。改革使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國(guó)的面貌，極大改善了中國(guó)人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國(guó)社會(huì)的文明程度，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。改革是一項(xiàng)全新的事業(yè)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，把改革推向前進(jìn)，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)提供體制保障。

11.簡(jiǎn)述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本功能

答：

一、合理有效的配置資源；

二、靈活及時(shí)的傳遞信息；

三、自動(dòng)的調(diào)節(jié)供求關(guān)系；客觀地進(jìn)行價(jià)值評(píng)估

12.我國(guó)為什么要實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度？

答：實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的。

（1）我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義初級(jí)階段公有制不是唯一經(jīng)濟(jì)成分，要發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，但為了發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)，逐步達(dá)到共同富裕，必須堅(jiān)持公有制的主體地位。

（2）我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次，要與這種狀況相適應(yīng)。生產(chǎn)資料的所有制形式一定要與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。所以我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)只能在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位，不能成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的唯一形式，這就需要多種所有制共同發(fā)展。

（3）以公有制為主體，多種所有制共同存在和發(fā)展已經(jīng)是我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)的客觀事實(shí)。實(shí)踐證明，這種所有制結(jié)構(gòu)的變化有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于人民生活水平的提高。

13.試述黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線

答：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義心改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥(niǎo)的“主體”和“兩翼”。“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

14.為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？

答：新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，通過(guò)沒(méi)收官僚資本而形成的社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會(huì)主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向。隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。

15.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

答：新民主主義政治綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)。

新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

新民主主義文化綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

16.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶及其相互關(guān)系。

答：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的三件主要武器即統(tǒng)一戰(zhàn)線,武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的形象比喻；是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。

關(guān)系：:統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器.，而黨的建設(shè),則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士.17.簡(jiǎn)述舊民主主義革命與新民主主義革命的區(qū)別

答：①領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

②指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。

③革命前途：舊民主主義革命是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命是在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

④革命發(fā)展和群眾發(fā)動(dòng)的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問(wèn)題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，解決了民主革命的中心問(wèn)題即土地問(wèn)題。

⑤結(jié)果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實(shí)被竊取，革命任務(wù)沒(méi)有完成，社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，在這一意義講是最終遭到了失敗；新民主主義革命的勝利成為社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義是新民主主義革命的必然結(jié)果。

⑥所屬的革命不同，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。

18.試述公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容

答：鄧小平是建立國(guó)際新秩序的積極倡導(dǎo)者。他主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序。各國(guó)政治上應(yīng)互相尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)互相促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)互相借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)互相信任，共同維護(hù)，樹(shù)立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過(guò)對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

19.簡(jiǎn)述社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

答：科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

20.試述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

答：首先，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。

其次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。

21.分析我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

答：①這是由我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。②這是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。③這是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國(guó)際環(huán)境決定的。

二、名詞解釋

1.依法治國(guó):就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照法律來(lái)治理國(guó)家。2.一國(guó)兩制：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

3.馬克思主義中國(guó)化：所謂馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

4.社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

5.科學(xué)發(fā)展觀：就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。其基本內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。（科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。）

6.與時(shí)俱進(jìn)：就是要求中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想上、理論上與時(shí)代同進(jìn)步，站在時(shí)代的前列，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；要求她所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家事業(yè)也要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐；要求她既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要在實(shí)踐發(fā)展中不斷檢驗(yàn)和豐富這一偉大學(xué)說(shuō)，不斷推向新的發(fā)展境界，而不是因循某些原理、結(jié)論、章句，教條主義地生搬硬套，削足適履。7.實(shí)事求是：“實(shí)事” 就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)力是前進(jìn)的目標(biāo)。8.科學(xué)發(fā)展觀：就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。其基本內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。（科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。）

9.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。10.解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題；就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。

11.社會(huì)主義和諧社會(huì)：社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

12.工農(nóng)武裝割據(jù)：是1928年11月毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中提出的一個(gè)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立紅色政權(quán)的總概念。是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。這三者相輔相成，緊密結(jié)合，缺一不可。工農(nóng)武裝割據(jù)是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村包圍城市的基本途徑和必由之路。13.科教興國(guó)戰(zhàn)略：全面落實(shí)科技是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。

14.解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

15.四馬分肥：社會(huì)主義改造時(shí)期個(gè)別企業(yè)公私合營(yíng)階段企業(yè)利潤(rùn)分配的一種形象的說(shuō)法。國(guó)家向企業(yè)投資，并派干部進(jìn)入企業(yè)參與企業(yè)管理，企業(yè)利潤(rùn)按照所得稅，工資福利費(fèi)，公積金和資方股息紅利的原則進(jìn)行分配。在資方股息中，再按國(guó)家和資本家所占股份比例進(jìn)行第二次分配。