第一篇：推動廣場文化建設 活躍群眾文化生活 莊晏紅

推動廣場文化建設

活躍群眾文化生活

隨著社會文明進步和城市建設的迅猛發展，我市順應時代的呼喚，適應群眾的需求，相繼建設了以白鷺洲音樂噴泉廣場、文化宮下沉式廣場，環島路音樂廣場、書法廣場、白鷺洲攝影廣場，文化藝術中心廣場等，群眾性文化活動活躍，廣場文化隨之興起。自2004年5月1日起，我市組織開展的多項廣場文化活動，每年都在市、區級活動場地和街道、社區活動場地舉辦，如每逢周末，集中于白鷺洲音樂噴泉廣場舉辦的“溫馨廈門”廣場文化活動，我市各專業、業余文藝團體踴躍登臺表演，內容多以音樂、舞蹈、民俗表演等為主要形式，雖然吸引了眾多的群眾駐足觀看，但由于主要是各區、各部門的宣傳演出，群眾的參與性不大，無法真正體現廣場文化的包容性和廣泛參與性。而像文化定位非常強的音樂廣場、書法廣場、攝影廣場卻是缺少活動變成休閑景點而沒有成為精品文化廣場。如何開展廣場文化活動，為“藝術之城”賦予了新的內涵、增添了新的光彩；如何推動廣場文化良好的態勢，特別是在新的時期怎樣更好地打造廣場的品牌、怎樣讓廣場文化更好地構建和諧社會、怎樣更好地提高廣大市民的文化生活質量，是擺在廣大宣傳文化工作者面前新的課題。

一、正確認識廣場文化特性

廣場文化，就是在廣場舉行的以滿足廣大群眾精神文化生活需要為目的的文化藝術活動，與廣大人民群眾的生活越來越密切。廣場文化的特點是貼近群眾，拉近人們與藝術的距離，文化廣場是表現自我的寬松、自由的氛圍和優化的空間，體現了人的基本需要。廣場是沒有圍墻的大舞臺，它既可以有業余、通俗、普及的藝術，又可以有專業、高雅、精品的藝術；既可以有傳統和現代的舞臺演出，也可以有鄉風民俗、民間藝術的廣場群眾表演。軍營文化、校園文化、社區文化、企業文化、家庭文化等都可融入廣場文化，成為大家所共有的精神樂園?？芍^是雅俗共賞、少長咸集、兼容并蓄，使群眾文化活動的內涵更深、更廣，這正是廣場文化獨特魅力所在。

廣場文化要體現對真善美的追求，對文明、高尚、和諧的追求，這無疑是對封建迷信和低俗的文化現象的一種抵制和否定；廣場文化要適應時代的發展，以其昂揚向上、健康有益的格調，體現了群眾文化的品位和鮮明的時代特征。我們要站在新世紀的起點上，從構建現代文化大市的高度，做好廣場文化建設這篇大文章，打造我市廣場文化的品牌，不斷提高市民的文明素質和城市的文化品位。發展先進文化活動，大力倡導科學、健康、文明的生活方式，用先進的文化正確引導廣場文化，牢固占領這塊重要的基層思想文化陣地。

三、充分發揮廣場文化功能

廣場文化不是簡單的“廣場+文化”，而是在廣場中體現文化、反 映文化、創新文化，同時文化在廣場中要體現廣場的特征和廣場的功能，讓文化在廣場中得到充分的表現。

我市的白鷺洲廣場作為市民主要的文化活動廣場，廣場文化開展得較早，比較成熟，“溫馨廈門”廣場文化活動已漸漸成為我市廣場文化的品牌，但白鷺洲廣場主要的特性是綜合性的活動廣場，大型的廣場文化“溫馨廈門”演出，主要是宣傳和展示廈門各社區、部門的風采，民眾難有機會參與到活動中，無法真正體現廣場文化的包容性和廣泛參與性。民進廈門市委主委《借鑒福州廣場文化活動經驗，推動我市廣場文化建設》的信息，調研了福州文化廣場活動的先進經驗，文中提到福州市委、市政府將社區文化建設和群眾文化活動納入規劃，進行統籌安排，開展了群眾廣場文化“八個一”工程，群眾文化活動十分活躍，成為福州市群眾文化活動的一道亮麗風景線，得到了中央、中宣部、文化部領導的充分肯定。民進廈門市委為我市廣場文化建設提出了幾點建議得到了副市長郭振家的批示。

而我市幾個非常有文化特性的文化廣場如文化宮下沉式廣場、環島路音樂廣場、書法廣場、白鷺洲攝影廣場、文化藝術中心等廣場在設計、建設上都較好的體現了文化廣場的特性，但在廣場文化功能張揚不夠，群眾性文化活動基礎薄弱，活動的基礎設施不夠，廣場的管理不完善，使這些廣場沒有形成文化精品廣場。如何充分發揮文化廣場的功能，必須在精心打造廣場文化內涵上下功夫。做到精心策劃、精心組織、精心安排，廣場文化的內在屬性決定其功能的多樣性，充分發揮廣場文化的各項功能，對于提高市民文化生活質量、提高城市文化品位具有重要意義。

四、規范完善廣場的建設

廈門的廣場建設不可謂不美，但文化活動設施不完善，管理不明確不規范。一個規范化的文化廣場`，是指其功能齊全，組織機構完善和管理制度健全，這是廣場文化發展的內在要求。要通過加大廣場設施建設，保證廣場文化活動所需要的用電、用水、舞臺、燈光、音響設備等硬件設施；建立健全和完善各項管理制度，明確管理機構，加強對廣場文化工作的組織協調，加強對廣場文化活動的宏觀指導。

五、市文聯參與活動的幾個文化廣場活動建設提出如下建議： 1：建議著重培育廣場文化活動的品牌

在市委、市政府的領導下，我市廣場文化活動異彩紛呈，成為我市一道絢麗的文化風景線。市文聯根據市委、市政府積極推動廣場文化建設，活躍群眾文化生活的指示。多年來堅持組織下屬文藝家協會配合幾個廣場（音樂家廣場、書法家廣場、攝影家廣場等）節慶活動，面向廣大民眾，舉辦公益性的演出、講座和展覽等活動，加上文聯的品牌公益活動“送歡樂進基層”，公益演出“文化三下鄉活動”。以及各協會自身的公益活動如：市音樂家協會“音樂廣場”青年歌唱家演唱會；市民間文藝家協會的“民間文藝進校園”；市書法家協會的“大眾書法講座”；市攝影家協會常年舉辦攝影展等，這些公益性活動旨在以老百姓所喜聞樂見的文藝活動宣傳黨的政策方針，豐富群眾文化生活，營造和美、和諧的佳節氛圍，提高城市的文化品位。文聯多年來的廣場文化公益演出，增強了政府的親和力，調動了廣大文藝工作者的積極性。市文聯將努力使每年的廣場系列公益演出活動做成品牌，持久地開展此類活動。

2：建議劃撥文聯廣場文化活動專項經費

由于沒有專門的廣場文化活動資金，文聯的廣場文化活動只能在節慶日和政府的大型活動中作為承辦單位。象在潘維廉先生倡導下，市旅游局主辦，文聯成功承辦的“環島路旅游文化跳蚤市場”“百名畫師繪廈門”在舉辦了一屆后，由于沒有資金，就沒辦法再繼續舉辦。而自己的品牌廣場文化活動也都要靠各協會的文藝家公益演出和音響燈光公司的贊助。文聯下屬十個協會、七個社團組織每年公益活動有近20場，基本都是用這種形式在堅持活動。文聯還策劃將舉辦的一些廣場文化活動（如：每星期舉辦的民文協 “閩南文化傳習活動”；音協的“音樂講座”由于沒有經費而無法持續舉辦。

3：建議協調明確廣場管理，建設音協的活動場所

市文聯的廣場文化活動主要在幾個協會相關的音樂廣場、書法廣場、攝影廣場等舉辦。書法廣場、攝影廣場由于管理職責明確，書法家協會和攝影家協會在廣場有專門的活動辦公地點，所以兩個協會常年可以開展公益性的展覽和講座。音樂家廣場是一個從設計上、建設上都非常有文化定位的文化廣場，文聯多次在音樂廣場舉辦大型的活動。例如：每年“

五、一”的文藝家公益演出；廈門愛樂樂團“

五、一”“

十、一”的山海交響公益演出，“環島路旅游文化跳蚤市場”“百名畫師繪廈門”等都取得了巨大的成功，多家媒體甚至中央電視臺都報道活動盛況。但由于音樂廣場的管理職責不明確，沒有音協的活動場所，每次舉辦活動都要因為用電需要而輾轉多個部門沒有結果，最后都要政府有關部門協調才能解決。

4：建議建設民間文藝廣場，推動廣場民間文化活動

民間文藝源自民間，廣場活動是民間藝術的生存和發展的土壤。福建省現無專門的民間文藝廣場，創建廈門民間文藝廣場，打造廈門閩南民間文化廣場的品牌，領福建民間文化廣場之先。民間文藝廣場的活動要作出民間節慶文化活動的導向性和示范性，以點帶面，大力營造喜慶氛圍。民間文藝要以活潑的形式和豐富的內容，傳播健康文明的思想、科技知識和生活知識，用民眾喜聞樂見活動宣傳黨的方針政策。

廣場文化建設需要政府和相關部門在場地、設施、資金等方面給予廣場活動一定的支持，可借鑒福州模式，從推廣品牌活動入手，通過物質扶持、活動引導、完善組織、樹立品牌等手段，打造我市廣場文化的品牌，不斷提高市民的文明素質和城市的文化品位。使廣場文化活動沿著健康的軌道發展，讓廣場文化這一城市名片響起來，亮起來，讓廣場文化成為群眾休閑健身、展示才藝的場所，同時成為弘揚愛國主義、中華民族文化的陣地。

第二篇：培育農村文化能人 活躍群眾文化生活

培育農村文化能人 活躍群眾文化生活

如何推動文化進戶，豐富群眾文化生活，努力形成健康、科學、向上的良好文化氛圍，是各級黨委、政府的一項重要職責。近年來，我們湖北省沙洋縣堅持從實際出發，將培育農村文化能人作為推動文化進戶、加強農村精神文明建設的重要工程來抓，積極探索，大膽創新，初步形成了文化能人帶動社會風氣、促進鄉風文明的良好格局。目前，全縣共培育農村文化能人396人，共發展腰鼓隊165個，秧歌隊84個，街舞隊31個，戲曲劇團8個，歌舞劇團32個，較好地滿足了群眾的精神文化需求。我們的具體作法是：

一、創新思路抓引導

近年來，我縣許多地方農村群眾文化活動開展得有聲有色，一些村級文化活動中心、農村文化中心戶猶如雨后春筍，遍地開花，這種現象引起了我們的關注和重視。調查發現，當前開展農村群眾文化活動，僅靠政府組織、行政命令（號召）根本不行，即使勉強開展一陣子，也維持不了多久，應當建立在農民自動、自發、自愿的基礎上；但凡是群眾文化活動開展紅火的地方，都有一個或幾個帶頭人在其中起著關鍵性的支撐作用。我們將其稱之為農村文化能人，并決定以此為抓手，引導他們更好的豐富群眾文化生活。

一是對以鍛煉身體為主的能人，考慮到主要集中在城鎮，大部分是退休、下崗職工或者家庭主婦，我們積極引導他們定期組織周圍群眾開展文體活動，并利用自身優勢，積極參加各類慶典活動，打出自己的品牌，吸引更多的群眾參與進來。沙洋城區的“祝你健康”街舞隊隊長祝友珍老人、“紅滿天”腰鼓隊隊長賈賢華、后港集鎮的“康媛”腰鼓隊隊長陳蘭英，開始只是為了自己鍛煉身體，不曾想到卻帶動了周圍一大批群眾參加，便一發不可收拾，自籌資金或者發動社區組織，組建了自己的文藝隊，常年組織開展活動，深受群眾歡迎。

二是對以發展文化產業為主的能人，我們積極引導他們辦禮儀公司、歌舞團、戲曲團等方式，傳播健康、文明、向上的文化，滿足不同層次群眾的文化需求。沙洋陽光禮儀公司、海燕歌舞團、閘口村花鼓戲團、神州舞蹈培訓學校等藝術團，都是在文化能人的帶動下成立的，常年為企業或者群眾提供專業藝術表演。

三是對以自娛自樂為主的能人，主要集中在農村，我們積極引導他們利用農閑，組織周圍群眾打腰鼓、跳健身舞、扭秧歌、卡拉OK，每逢村里農戶有紅白喜事，大都免費服務，豐富農戶的文化生活。五里鎮有20個村都成立了腰鼓隊或者文藝隊，在文化能人的帶動下，比著學、比著干，創作出了一大批來源于生活、適合群眾口味、倡導科學文化知識的節目，已成為當地一道獨特的風景。

二、著力培育促發展

一是培訓提高。為切實提高農村文化能人的綜合素質，我們利用雙休、農閑時間，拿出專項經費，聘請專職輔導教師，有針對性地開展民間舞蹈、民族器樂、歌唱等文藝知識培訓。對老文藝骨干，我們采取集中學習、分散活動的方式，先后舉辦13期集中培訓班，參學達300多人次，收到了較好效果。曾集鎮老藝人許飛，通過培訓，掌握了歌唱、舞蹈、戲劇小品等新門類技藝，組建起了家庭藝術團，還培養了30多名文藝新秀，長期活躍在荊楚城鄉。對文藝新秀，我們擇優培訓，因人因藝，有的放矢地進行強化訓練，現已累計培訓400多人。沙洋鎮下崗女青年王梅，業余愛好文藝，通過培訓，舞蹈、歌唱水平迅速得到了提高，還協助丈夫辦起了劇團，解決了30多名姐妹的就業問題。

二是活動展示。為使文化能人有施展才能的舞臺，我們千方百計為他們創造條件，濃厚氛圍。在每年春節、元宵、國慶等重大節假日，我們都輪流選調優秀民間劇團參加城區民間文藝調演、踩街活動。近五年來，共選調8個民間劇團和16支業余舞獅隊、舞龍隊到城區參演。在定期舉辦的社區納涼晚會、兩年一屆的歌手比賽、三年一屆的群眾賽歌會中，我們都注重發揮文化能人的作用，鼓勵、動員他們或擔任合唱指揮，或擔任領唱，或組織文藝節目。在農民運動會等重大活動時，我們都利用開（閉）幕式機會，組織文藝表演，展示他們的風采。五里鎮還在今年5月組織開展了腰鼓匯演，每村選派一支隊伍參加，約2萬名群眾現場觀摩，場面十分壯觀，群眾的參與熱情空前高漲，極大促進了該鎮群眾文化活動的開展。

三是典型引導。在培育農村文化能人中，我們十分注重培養、宣傳典型，正面引導，積極推介，使之更好地發揮示范帶動作用。陽光禮儀樂團是我縣最早成立的一家專業樂團，創始人張勁大學畢業后，憑著對文藝事業的執著追求，致力于發展專業禮儀樂團，先后在荊門、廣華開辦了2家分店，2002被省文化廳授予“積極為農民服務的先進單位”，荊門日報星期天版多次進行專題報道；五里鎮68歲的退休教師、癡心于文化事業的楊道美老師的事跡十分感人，通過我們的推介，在省、市主流媒體進行了專訪和系列宣傳，影響很大。我們還在沙洋電視臺、《沙洋周刊》上開辟專欄，介紹先進典型人物，正面宣傳引導，使文化能人的工作進一步得到社會的認可，較好地調動了他們的工作熱情和積極性。

三、注重結合求實效

一是堅持把培育文化能人與村級文化活動陣地建設相結合。將農村群眾文化建設納入各鎮目標管理內容，明確要求各鎮每必須重點扶持4—5個文化中心戶、1—2個民間藝術團或社區（村級）腰鼓隊、文藝隊。各鎮也把建設和扶持村級文藝隊、文化中心戶納入工作目標。五里鎮高度重視文化能人的作用，鎮里安排專人逐村進行輔導，全鎮21個村目前已有20個村建起了文藝表演隊。官當鎮把扶持村腰鼓隊、文藝隊納入了鎮級文化建設的重要內容，每建一支文藝表演隊補助2000元。各駐村新農村建設工作隊也積極響應，重點扶持一個文化中心戶或者一個村級文藝表演隊，目前已有62個市、縣駐村工作隊對口援助資金和音響、電視機等設備達30多萬元，有效促進了村級文化活動的開展。對參加縣以上文藝活動而獲獎的文化能人，我們實行以獎代補，直接獎給其本人，激勵他們更好地創作。

二是堅持把培育文化能人與挖掘傳統特色文化相結合。將我縣花鼓戲、皮影戲等傳統特色文化挖掘出來，積極申報非物質文化遺產項目，爭取國家項目資金補貼。全縣共有8個地方花鼓劇團和2個皮影劇團。每個花鼓劇團和皮影劇團都有1-2個文化能人作支撐。通過組織民間劇團文藝匯演，擴大了地方戲曲和劇團的影響，培育帶動了一批戲迷，同時也培育了一批傳統藝術接班人。目前，我們已將轄區內的6個地方花鼓戲劇團申請納入文化遺產補助項目，如獲批準，必將有力促進我縣文化產業的發展。

三是堅持把培育文化能人與民間協會建設相結合。依托村老年人協會或者文藝協會等民間組織，積極參與、引導文化能人定期組織群眾開展文體活動。五里鎮各村的腰鼓隊、高陽鎮新賀村的秧歌隊，都是由村（社區）老年人協會牽頭，引導文化能人興辦起來的，協會主要提供場地、保管器樂，文化能人主要帶頭、帶領、帶動群眾開展活動。日?；顒咏涃M主要通過“三個一點”的辦法解決，即村里（社區）補一點、文藝隊外出參加慶典掙一點、農民自發捐資籌一點。我們還積極引導有經濟實力、熱衷于文體活動的文化能人，自籌資金興辦家庭文化活動中心。五里鎮陳池村11組宜志輝致富不忘回報家鄉，看到組里群眾非常喜歡到村級文化活動中心去娛樂，便購置音響等設備，在自己家門口辦起了家庭文化活動中心，豐富了一方群眾文化生活。通過培育農村文化能人，極大豐富了群眾的文化生活，有力促進了鄉風文明建設，受到了廣大干部群眾的歡迎。

一是傳播了健康生活方式。每到傍晚，很多城鎮、農村居民忙完家務或者工作后，都喜歡參加這些文化能人組織的跳街舞、打腰鼓、扭秧歌、跳交誼舞等活動，場地寬闊，而且免費，既可以跟著學，又可以在旁邊欣賞，正在成為一種新的休閑方式。

二是凈化了一方社會風氣。五里鎮草場村，以前是鄉政府駐地，集鎮人口比較集中，由于農村文化生活單調，很多農民染上了打麻將、買碼等賭博惡習。如今，在幾位文化能人的帶動下，先后開辦了3家露天舞場，只要不下雨，每晚都有100多名群眾來參加，迅速扭轉了當地賭博盛行的不良風氣。

三是培育了一批文藝骨干。五里高中退休教師楊道美，現年68歲，退休后一直堅持自掏腰包，不要任何報酬，義務為周圍群眾提供文藝指導，培育了一大批文藝骨干，指導成立了3家藝術團，并幫助20個村建立了腰鼓隊或文藝隊，有力推動了當地群眾文化活動的開展。

四是促進了鄰里團結互助。很多群眾反映，在文化能人的帶動下，通過參加打腰鼓、扭秧歌等文體活動，為大家提供了一個交流的平臺，以前因家庭瑣事和抹牌賭博發生的扯皮現象少多了，不少積怨、矛盾也得到了和解，鄰里間的關系更和諧了。如五里鎮陳池村4組的羅傳樸、劉昌云兩家，曾因屋界糾紛打過兩次架，光醫藥費就花了1.5萬元，雙方積怨很深，鎮、村干部調解多次也得不到有效化解，但自從兩家都有人參加文化能人組織的文藝活動后，由于經常性交流，增進了了解，逐步化解了恩怨，昔日的“仇人”變成了今日的朋友，在當地一時成為佳談。

五是融洽了黨群干群關系。很多鎮、村干部說，組織開展文體活動，群眾從中感受到了干部的良苦用心，不知不覺拉近了黨群、干群的距離，特別是合并村，行政管轄范圍增大，干部、群眾相互不熟悉，但通過引導群眾參加這些文體活動，在干群之間搭起了溝通的橋梁。很多群眾也表示，參加這些文體活動，特別是鎮里開展文體節目比賽，大家都愿意做點什么，有的直接上場參賽，有的在幕后策劃指導，有的在臺下鼓勁打氣，昔日的集體榮譽感又回到了身上。

第三篇：加強社區文化建設 活躍群眾精神文化

加強社區文化建設 活躍群眾精神文化

近年來，源匯區委、區政府始終把社區群眾文化建設作為構建和諧社區的一項重要內容來抓，充分發揮社區文化資源豐富的優勢，立足社區，面向群眾，努力探索，采取搭建載體、培育隊伍、開展活動、破解“瓶頸等措施,走出了一條發展繁榮社區群眾文化的新路子，活躍了群眾精神文化生活，提高了市民文明素養，提升了城市品位，收到了良好的效果。一是搭建載體。源匯區將群眾文化工作經費列入財政預算，做到?？顚Ｓ茫灰愿黝悘V場、游園為依托，建成固定社區文化廣場１８個、沿河文化活動中心６個。各辦事處還積極協調轄區單位參與社區文化共建，目前，已有１０余個企事業單位文化活動中心無償向社區群眾開放，實現了資源共享、優勢互補。

二是培育隊伍。該區堅持政府引導和群眾自辦相結合的路子，相繼培育出了柳江社區的“腰鼓隊”，老街社區的“夕陽紅文藝隊”，新華街社區的“小蜜蜂曲劇團”，受降路社區的“普法文藝隊”等特色文藝團隊２７個、民間藝術隊６３個，兼職演出人員達１７００余人。藝術團體組織者以免費培訓的方式，組織群眾參與舞蹈、歌唱、戲曲、秧歌、腰鼓等演出活動。三是開展活動。該區通過每天舉辦“激情廣場大家唱”、“舞動漯河大家跳”，每月舉辦“月末文化廣場”，每季度舉辦“社區文化展演”，每年舉辦“家庭文化才藝比賽”，常年開展“圖書進社區”、“經典文化進社區”等多種文化活動，將一道道文化套餐奉獻給廣大市民。各社區還在部分街巷制作藝術版面１６０多幅，繪制科普、文化長廊４條，同時發動居民利用書法、繪畫、剪紙等形式美化樓道１００余處。

四是破解“瓶頸”。源匯區通過企業冠名等方式舉辦文化活動，實現社區文化建設和企業發展的“雙贏”。溫州國際商貿城負責人告訴記者，年初以來，他們先后和區文化部門合作，成功舉辦了源匯區第十三屆民間藝術大賽和社區月末廣場文化活動，不僅緩解了社區文藝團隊活動經費不足的難題，而且為商場聚集了人氣，更重要的是提高了企業的文化品位，豐富了市民的文化生活。(

第四篇：廣場舞與群眾文化建設分析

廣場舞與群眾文化建設分析

隨著國內經濟水平的持續提升，人民群眾的文化生活和物質生活也愈加豐富，從而在潛移默化中推動了廣場文化的進一步發展。而廣場舞作為人們日常生活中的一種娛樂方式和健身方式而言，能夠滿足人們在精神文化方面的需求，同時還為文化建設工作提供了大力支持。

一、廣場舞的表現形式和藝術特征

在公園、休閑廣場以及社區空地中經?？梢钥吹礁鞣N廣場舞隊伍，他們會隨著音樂的節奏變化，轉動身體，而廣場舞參與者都是面帶笑容，神清氣爽，給人一種幸福、快樂的感受。廣場舞主要是在近幾年發展起來的，成為國民的特色娛樂休閑建設項目，同時形成了獨特的藝術特色與文化內涵。大部分情況下，廣場舞主要是社會民眾自發組織，在廣場、公園以及社區空地等場所聚集，廣場舞參與人數各不相同，同時不會受到舞蹈基礎與年齡限制，是一種老少皆宜的休閑活動。同時廣場舞還擁有豐富的藝術表現形式，能夠結合不同區域文化喜好以及民族特色融入各種舞蹈元素，比如交際舞、健身操以及腰鼓舞等。從整體來看，隨著時代發展，廣場舞也越加完善，并逐漸成為群眾文化建設中的核心項目，能夠進一步提高國民生活的幸福指數。

二、廣場舞和群眾文化建設

（一）廣場舞能夠豐富群眾文化生活

廣場舞對于群眾文化建設而言，其主要作用是豐富群眾文化生活。而廣場舞作為一種較為親民、簡單的藝術形式，能夠豐富基層群眾文化生活，同時還使社區文化活動更加多樣化。因為廣場舞自身的娛樂性和多元性特征，其不會被基礎設施、時間、服裝道具以及舞蹈基礎所限制，符合當下人們的快節奏學習與生活。同時參與廣場舞，還可以起到強化社交與陶冶身心的功能，符合當下人們的交友、娛樂和健身需求。廣場舞集中化快速發展，從某種程度上能夠體現出群眾文化的基礎特征和主要發展方向，同時還為新時期群眾文化發展提供了基礎平臺。基于廣場舞幫助下，群眾文化將進一步帶動其他各種文化活動的深入發展，而各地文化管理部門以及政府部門也可以在原有基礎上，進一步擴大廣場舞的推廣和宣傳力度。同時結合群眾反映組織各種豐富的文藝活動，通過該方法推動群眾文化建設發展。

（二）有助于提高文化品位

廣場舞逐漸成為各個城市精神文化建設的重要窗口，同時也是不斷豐富群眾文化生活的主要途徑。而廣場舞本質上屬于一種高品味與高文化層次的活動，通過參與廣場舞可以更好進行聯系溝通。各個年齡段、層次和階段的人群也可以借助該平臺進行互相學習與交流。而該平臺能夠有效吸引人們的廣泛參與，從而創造出一種積極向上的活動氛圍。此外，廣場舞也為人們提供了進行自我展示的基礎平臺，可以讓人們自由發揮白身的才藝，釋放情緒。從而幫助人們樹立自信，宣泄情感，從而通過一種更加積極向上的態度面對人生。廣場舞還可以使人們接觸多樣的藝術層面，不斷提高人們文化水平與藝術修養，而這也代表著人們能夠進行和諧、文明交流。通過廣場舞提升整體文化水平，有助于加強文化建設，全面推進文化建設。

（三）有利于建設和諧社會

廣場舞全面普及和快速發展也進一步推動了群眾的互動與交流，相關參與者在廣場舞活動中，互相溝通和關愛，從面獲得一種精神層面的慰藉，在潛移默化過程中提高了人民群眾對于美好世界與幸福生活的向往和追求。日常學習和工作中，能夠激發人們精力。因為廣場舞本質便是娛樂和服務大眾，所以其屬于一種百姓較為青睞的娛樂活動，在舞蹈工作以及歌曲等方面的編排十分接近時代精神的弘揚主題，蘊含豐富的正能量和強大的生命力。廣場舞的優勢特點還可以幫助社會群眾形成正確的人生觀念、社會觀念和價值觀念，通過最為有效的傳播方式發揮出幫助群眾改善不良習慣的作用，起到凝聚力量和振奮人心的效果。同時其他各種活動組織在群眾文化建設中也發揮出了重要的作用。比如玉溪市紅塔區北城街道在同治年間組建的鄉紳班，表演滇劇;清宣統年間還成立了于旗燈會，隨后還創建了五種民間組織，表演花燈，形成了十分活躍的群眾文化活動。北城公社還在1982年創建了北城文化站，涵蓋文化茶室、乒乓球室、放映室、閱讀室、會議室以及圖書室等部分，為北城群眾提供全方位服務，帶動了當地群眾文化的建設與發展。到目前為止北城群眾文化已經發展為擁有400多文藝骨干的規模，成為街道文化活動的主力。

第五篇：保護閩南民間文化藝術 發展廈門民間文藝事業 莊晏紅

保護閩南民間文化藝術 發展廈門民間文藝事業 ——廈門市民間文藝的現狀、思路與對策

民間文藝是中華民族千百年來創造并享有的文化，是民眾智慧的結晶。古老的中華民族有著豐富的民間文藝成果，彰顯著5000年文明古國深厚的文化底蘊，這也是全人類共同的財富。

閩南的民間文化藝術有著獨特的內涵和魅力。豐富的藝術種類，精彩的民俗活動，精美的民間工藝等都是我國民族文化中的瑰寶?！伴}南文化內涵豐富，源遠流長，深刻地影響著整個閩南文化區域的思想、生活和社會、經濟的發展，從此意義上來說，保護閩南文化藝術，就是保護閩南人的根（陳耕）”。廈門擁有許多優秀的閩南民間文化藝術，但傳承的狀況令人擔憂，在全球一體化的影響下，閩南文化面臨著“斷層、碎片”的狀況，很多較邊緣的閩南民間藝術更是瀕臨絕種，搶救、保護成了當務之急。許多學者、專家和有識之士紛紛呼吁保護閩南民間文化藝術刻不容緩。福建省在2004年作為“中國民間文化遺產搶救工程”第二批實施的省份，現已全面開展搶救民間文化遺產的工作。2005年福建省人大常委會法治工作委員會及教科文衛委員會和省文化廳又下發通知，將2005年1月1日定為“福建省民族民間文化保護日”，并同時啟動了“2005年福建省民族民間文化保護年”活動。福建省成為全國第三個由省級人大常委會立法保護民族民間文化的省份。

一、保護閩南民間文化藝術的重要性和緊迫性 廈門地處于祖國東南和海峽西岸的重要位置，明清以來一直是閩南文化的匯集地、傳播地。在閩南有著豐富多彩、獨具特色的民間文化藝術。包括有大量的民間故事、閩南歌謠、閩南方言諺語和歇后語、戲曲、曲藝、民間舞蹈、民間陣頭、民間美術、民間工藝，還有民俗、婚俗活動等。因此，保護閩南民間文化藝術，發展廈門民間文藝事業就有著極其重要的意義。首先，作為開放的特區,廈門當之無愧為閩南文化向外展示的重要窗口和交流中心。在新時期構建廈門海灣型城市宏偉藍圖,以及建設海峽西岸經濟強市的目標下,廈門在發展高度發達的經濟同時,始終不忘藝術之城的建設，文化藝術在經濟的促進下得到很大的發展，發展廈門的文化藝術, 離不開閩南民間文化藝術。

同時，發展閩南民間文化有利于溝通海峽兩岸的文化認同，為完成“和平統一，一國兩制 ”大業貢獻力量。海峽兩岸同根、同宗、同文、同語、同風、同俗。閩南更是臺灣河洛人（閩南人）、客家人的祖籍地。數百年來，閩南文化一直是作為入臺的閩南移民懷念故土、不忘祖家心愿的表達方式，在臺灣被較為完整地傳承和保存下來，她成為一種風俗，涵蓋面廣，群眾基礎深厚，融入了百姓日常生活的方方面面，從語言、建筑、飲食、生產勞動，到民間習俗、民間信仰、民間藝術、人的性情行為等，無不浸透著濃重的閩南文化色彩。在今天，閩南文化、風俗依然是新一代臺灣同胞維系與大陸親情的重要橋梁，閩臺兩地民眾的生活與民間文化相互交匯、相互融合，所以說閩南文化是兩岸人民同根同源、不可分割的見證。廈門作為海峽兩岸交流的重要地區，發展閩南文化在溝通海峽兩岸文化認同方面有著不可替代的地位和作用。

二、閩南民間文藝現狀

本的四至八月，我們就廈門市民間文化藝術現有資源進行了摸底，并重點到漆線雕、石雕、木雕等民間工藝廠，民間劇團，民間藝術社團進行了參觀考察，也到廈門周邊閩南地區的民間文藝活動及民俗活動進行了調研。在此期間共召開3場專題座談會，邀請有關單位和專家學者就廈門民間文化藝術的建設及成立民間藝術協會獻言獻策。經初步調查及搜集整理，閩南民間文藝的種類多樣、技藝高超、表現力豐富，有屬于國際一流、國內優秀的藝術門類，也有瀕臨失傳或已不見的種類，以下為對廈門及周邊地區閩南民間文藝的初步調查及搜集整理出來的主要種類和項目。

（一）閩南民間文藝主要種類

1、閩南戲曲：

如梨園戲，高甲戲、南音、打城戲、北管戲、布袋戲（又名掌中戲）、提線木偶（古稱嘉禮戲）、鐵枝木偶戲、皮影戲等。

2、閩南曲藝：

如錦歌說唱、荷葉說唱、方言講古、答嘴鼓、大廣弦說唱、月琴說唱等。

3、閩南音樂：

如南音、北管、歌仔、閩南語歌謠和現代閩南語歌曲等；

4、閩南民間舞蹈、：

如拍胸舞、貢球、車鼓、海底反、嗦啰連、跳火群、大鼓涼舞、舞龍、弄獅、扛閣、公婆背、踩高等。

5、民俗陣頭：

如宋江陣、蜈蚣陣、鼓吹陣、八音陣、牛犁陣、八家將等。

6、閩南工藝

如漆線雕、石雕、影雕、木偶雕刻、彩扎、漆籃、漆器、水仙花雕刻、泥塑、面塑、珠繡等、竹編、草編、紙扎、花燈、瓷器、瓷燈、瓷壺、剪紙、刺繡等。

7、民間美術

如漆畫、木版年畫、漳浦剪紙、漳州棉花畫、同安農民畫等

8、民間文學、口傳文學

閩南民間文學和口傳文學中有諺語（如俗語、歇后語、冠頭語等）、民謠（如童謠、情歌、勞動歌、生活歌、故事傳說歌、習俗歌、勸善歌、乞食歌等）、民間故事（如媽祖、保生大帝成仙成道的傳說，陳三五娘的傳說，鄭成功的傳說，陳嘉庚的傳說），以及新編民間故事（關于閩南或廈門）的山川日月，豪杰英雄，以及反映他們生活、愛情的種種傳說，故事、掌故等。

9、閩南民俗

（1）歲時節俗：如正月初一的“開正”活動；正月十五的觀燈，吃“上元圓”活；三月清明節，；五月端午節的劃龍舟，吃五月粽活動；八月十五日中秋吃月餅，博餅活動；九月九日重陽節登山活動；大年二十九（或三十日）過年活動等。

（2）婚俗活動：如換庚貼、下聘、送財禮、迎親、送嫁、逗新娘等活動。

（3）農耕活動、宗教活動、神明節俗等

10、閩南服飾

閩南服飾，如斗笠，草帽，涼帽，虎頭帽，雨傘，短褲，裙子，涼鞋，木屐等等。

（二）廈門民間文藝的主要生存狀況

廈門自古以來就是閩南民間文化的匯集地、傳播地，許多民間文藝雖不是原生的，但這些民間文藝傳入廈門后，經歷了長期的孕育與繁衍，都因為有著濃厚的本土特色而深受廣大民眾喜愛。民間文藝源自民間，民俗活動是民間藝術的生存和發展的土壤，也是民間文藝的載體，但民俗活動在閩南地區已經越來越難以找到自己的舞臺，現在民間文藝的生存狀況隨著城市化進程的飛速發展,有的甚至不為人所知或已失傳。

廈門民間文藝的生存狀況主要有以下幾種。戲劇類的有國家專業劇團，如歌仔戲劇團、高甲戲劇團等，這些劇種在藝術上有了很大的發展，同時也有一些民間的職業劇團活躍在基層；曲藝類的基本上是業余愛好者組成的民間社、團在基層小規模的活動；工藝類的產業化發展比較好，如漆線雕；民俗類的大多瀕臨絕境；美術類所剩無己。

三、加快廈門民間文化藝術建設的建議及對策近幾年來，市委、市政府在民族民間文化保護方面已經做了大量的工作，也于本的11月成立了廈門民間文藝家協會。但是，單就傳統的、優秀的民間文藝保護而言，還有許許多多的工作要做，比如說啟動廈門民間文化藝術普查、成立民間藝術團，創建廈門民間文藝家廣場，舉辦較為大型的廈門民間藝術節等，集中來講還應強調以下幾個方面。

1、搶救本土優秀民間文藝。民間文藝的保護工程，不能只停留在填表造冊，收集文字。隨著老藝人相繼去世，有些民間藝術就不再在民間流傳，隨著時間的推移和外來文化的沖擊，我們本土民間文藝就逐漸缺乏傳承人，這對民族民間文化遺產的保護和傳承構成了威脅。建議文化部門掌握各地的重點藝人，可以有目的去依靠老藝人帶班示范，傳授表演技藝。有些藝人年歲已高無法動彈可口頭指導，盡量的去保持其藝術形式的原貌，不讓其失傳。

2、建議從有限的經費中撥出部分資金分批對重點項目民間藝人給予一次性藝術補貼。這項措施能讓老藝人真切地享受到保護工程為他們所帶來的關心和鼓勵，使他們樂意傳承，樂意奉獻。而我們不僅完成了搶救，收集了民間藝術精品，更重要的是培養了民間藝術新的傳承人。

3、建議定期舉行本土民族民間原生態音樂舞蹈展演。通過展演的形式來激活原生態的藝術。原生態是傳統的，傳統文化就是在這種不斷繼承、發展中豐富創造的。展演的目的是為了實施保護、發現人才、鑄造品牌。

4、鼓勵和扶持具有專業能力的藝術家組建各類民間藝術團體，對本土民間藝術進行保護、包裝、創新和發展。依靠社會力量，實施廈門的民間文藝保護工程。對外宣傳廈門特色文化，打造廈門本土文化品牌。