第一篇：2013考研政治十八大重點(diǎn)之科學(xué)發(fā)展觀----答題必背-------蘆欣老師

2013考研政治十八大重點(diǎn)之科學(xué)發(fā)展觀----答題必背模板-------蘆欣老師

(2012-11-10 01:27:02)科學(xué)發(fā)展觀

（一）科學(xué)發(fā)展觀的背景

根本依據(jù)：社會主義初級階段的基本國情。現(xiàn)實基礎(chǔ)：新世紀(jì)新階段的階段性特征。重要借鑒：當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念。

（二）主要內(nèi)容 第一要義——發(fā)展。

堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力。實行科教興國戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。核心——以人為本。

要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)發(fā)展人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明道路。根本方法——統(tǒng)籌兼顧。

要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，充分調(diào)動一切積極因素，妥善處理各種關(guān)系，注重良性互動，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)黨的十八大首次將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，結(jié)合2013考研政治命題，現(xiàn)總結(jié)科學(xué)發(fā)展觀試題必備模板。

第二篇：2013考研政治-- 答題和必背原理

2013考研政治

世經(jīng)：

1、（關(guān)鍵詞）國際新秩序6句

美國3句：

美國打著建立新秩序旗號，實際是維護(hù)舊秩序；

國際舊秩序的實質(zhì)就是國與國之間地位的不平等，少數(shù)資本主義國家剝削、壓迫多數(shù)發(fā)展中國家；

所謂美國的領(lǐng)導(dǎo)，就是維護(hù)這種不平等。

中國3句：

中國的主張與國際舊秩序完全對立，倡導(dǎo)國家的平等和國家之間關(guān)系的民主、文明，符合世界和平、共同發(fā)展的方向，是建立國際新秩序的正確主張；

中國的主張符合聯(lián)合國的宗旨和原則，代表了世界各國人民的意愿和利益；

和平共處五項原則內(nèi)容是相互聯(lián)系的，核心是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，本質(zhì)是反對侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國家的獨(dú)立自主權(quán)利。

2、（關(guān)鍵詞）經(jīng)濟(jì)全球化2句

北方發(fā)達(dá)國家1句：

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中南北國家的發(fā)展存在嚴(yán)重的差距，其根源是不公正不合理的國際舊秩序。

3.中國1句話：

全球化是必然的、利大于弊；所以我們要順應(yīng)歷史潮流，抓住全球化的機(jī)遇，以積極的態(tài)度走向世界，全面提高對外開放水平，將“引進(jìn)來”與“走出去”的有機(jī)結(jié)合，努力在走出去方面取得了進(jìn)展。

其他的關(guān)鍵詞，霸權(quán)主義新表現(xiàn)、一超多級的國際政治新格局、世界多極化，這3個字眼一定要塞進(jìn)去，不管題目有沒提到！

模仿萬能作文總結(jié)的萬能段落，只要能對上號的都往上丟，保證能多加5分以上^_^以下各條只是一些點(diǎn)，相應(yīng)展開一下就可以了——

萬能依據(jù)：

（1）中國國情，性質(zhì)，基本制度??決定的（2）生產(chǎn)力發(fā)展需要，社會化大生產(chǎn)要求，市場經(jīng)濟(jì)需要，三個文明需要

（3）全面建設(shè)小康社會，“三大歷史任務(wù)”——建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，完成祖國統(tǒng)一，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)掌的需要

（4）關(guān)于黨的——黨面臨的兩大歷史課題，黨的先進(jìn)性，黨的性質(zhì)，宗旨決定的（5）從經(jīng)驗總結(jié)出來的——革命經(jīng)驗，現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗，他國，他人經(jīng)驗??

（6）馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等理論要這么做的（7）最重要的一條：實現(xiàn)人民根本利益的需要，堅持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要

萬能意義：

（1）哲學(xué)方面的：黨制定執(zhí)行正確方針、政策、路線的理論基礎(chǔ)、根本依據(jù)；有助于克服各種錯誤思想——說明一下；

（2）??對于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促經(jīng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，提高人民生活水平，保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，鞏固社會主義制度有重要的意義；

（3）有利于優(yōu)化資源配置，提高勞動生產(chǎn)率，調(diào)動廣大勞動人民積極性、創(chuàng)造性，加快現(xiàn)代化建設(shè)，提高管理水平，增強(qiáng)企業(yè)競爭力??

（4）關(guān)系到我國在新世紀(jì)中的國際地位于競爭力，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，關(guān)系到祖國的繁榮富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興、關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展大計。

（5）最重要一條：有利于實現(xiàn)人民根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

萬能結(jié)尾：

總之，（抄一下題目）。

一.★ 在完全不會資本運(yùn)動公式的情況下做對題的方法 ★

社會資本運(yùn)動公式算是一個難點(diǎn)了，有不少同學(xué)對這個知識點(diǎn)感到頭疼，2004年考過了，05年考的可能性不是很大，但是有備無患，還是要準(zhǔn)備一下的好。關(guān)于理解這個問題，教材里講的很清楚明白透徹了，這里說一個方法，如何在完全不懂這個知識點(diǎn)的情況下作對絕大部分這類的選擇題。

只記住四句話就可以了：

前提是大于，實現(xiàn)是等于。第一部類沒有C，第二部類沒有V。

關(guān)于記法和解釋： 簡單再生產(chǎn)時自然是等于號，這個不用講了。擴(kuò)大在生產(chǎn)時的前提肯定是大于，要不怎么擴(kuò)大，所以是大于號。至于實現(xiàn)的時候，應(yīng)該是等價交換吧，所以是等于號.第一部類里不會有C存在，第二部類里不會有V存在（注意：這里說的是指經(jīng)過化簡，把兩邊相同的部分約掉后的最簡式里）。

幾乎所有的選擇題的四個選項，經(jīng)過這4句話一篩選，正確答案基本上就出來了，比較節(jié)省時間。

以下十道計算題概括了幾乎政經(jīng)所有的題型，可謂經(jīng)典！計算題(考試以選擇題形式出題)

1、假定某一資本的剩余價值率為100%，該資本4年周轉(zhuǎn)一次，試問該資本的年剩余價值率為多少？

答案：M¹=m¹×n =100%×1/4 =0.25×100%=25%

2、一張面額為100元的股票，預(yù)計股息為8%，銀行此時的存款利率為5%，求股票的理論價格應(yīng)是多少？

答案：股票理論價格=預(yù)期股息收益÷銀行同期存款利率 =(100×8%)÷5%=160元

3、某一社會商品價格總額為42000億元，貨幣流通速度10次，求貨幣需要量？若 貨幣流通量為5250億元時，求貨幣的流通速度？

答案：貨幣需要量(M)=PQ×V=42000/10=4200(億)貨幣流通速度=PQ/M=42000/5250=8(次)

4、某一時期，流通中貨幣需要量為30000億元，由于生產(chǎn)發(fā)展，貨幣需要量增加20%，但實際執(zhí)行結(jié)果卻使流通中的紙幣量達(dá)到了50000億元，求此時貨幣的貶值程度？

答案：單位貨幣所代表的價值量 =流通市場貨幣需求量/紙幣流通總量=30000(1+20%)/50000 =0.72

則 紙幣貶值了(1—0.72)×100%=28%

5、某企業(yè)持有一張面值為10000元的票據(jù)到銀行貼現(xiàn)，該票據(jù)尚須73天才能到期，在年貼現(xiàn)率為10%的情況下，試問企業(yè)能得到的貼現(xiàn)值為多少？

答案：貼現(xiàn)金額=票據(jù)金額×（1—年貼現(xiàn)率*貼現(xiàn)日至到期日時間）

=10000×（1—10%×73/360）=9797.22(元)

6、某資本家的全部預(yù)付資本為1000萬元，其中不變資本800萬元，可變資本200萬元，獲得剩余價值200萬元，其利潤率是多少？

答案：P¹=m/c+v=200/(200+800)=20%

7、某企業(yè)原預(yù)付資本為1000萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為9：1，工人平均每月工資為500元，本月因勞動生產(chǎn)率的提高而采用了新的機(jī)器設(shè)備，使資本的有機(jī)構(gòu)成提高到19：1。試問，在不追加資本的情況下，由于有機(jī)構(gòu)成的提高，被排擠出工廠的人數(shù)是多少？

答案：在工廠有機(jī)構(gòu)成未提高之前工人的每月的工資總額為：1000萬×1/9+1=100萬。因每個工人的工資為500元，故工廠的工人總數(shù)為100萬/500=2000人。

勞動生產(chǎn)率提高后的每月的工資總額為1000萬×1/19+1=50萬，因每個工人的工資額仍為500元，所以本月工廠工人總數(shù)是50萬元/500元=1000人。

所以現(xiàn)在每月被排擠出工廠的人數(shù)是2000人—1000人=1000人。

8、已知待實現(xiàn)的商品價格總額是1500元，加上到期的支付總額200元，減去彼此抵消的支付600元，假定同一貨幣的流通次數(shù)為5次。求流通貨幣的總額X的數(shù)值？

答案：X=(1500元+200元—600元)/5次=220元。流通中需要貨幣總額的數(shù)量為220元。

9、某企業(yè)年產(chǎn)10000件商品。固定資本額為10萬元，使用年限為10年，投入流動資本額為5萬元，周轉(zhuǎn)時間為3個月。雇傭工人200人，月平均工資30元，每件商品的社會價值為30元。請計算：

(1)、m¹是多少？(2)、年預(yù)付資本的周轉(zhuǎn)速度是多少次？(3)、M¹是多少？

答案：(1)m=30元×10000件(商品總社會價值)—10000元(固定資本年周轉(zhuǎn)額)—5萬元×12/3(流動資本年 周轉(zhuǎn)額)=300000元—10000元-200000元=90000萬元。

m¹=90000元m/30元×200元×12月=125%。

(2)年預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度=[10000元(固定資本周轉(zhuǎn)額)+200000元(流動資本周轉(zhuǎn)額)÷[100000元(固定資本)+50000元(流動資本)]=1.4次。

(3)年剩余價值率是年剩余價值量和預(yù)付可變資本的比率。

計算方法1：由(1)已知M=90000元。預(yù)付可變資本額為30元×200人×3個月=18000元。M¹=90000元/18000元=500%。計算方法2：M¹=m¹×n=125%×12/3=500%。

10、社會總產(chǎn)品價值構(gòu)成為；

第一部類：4000c+1000v+1000m=6000第二部類：1600c+800v+800m=3200

兩大部類的積累率均為25%。試計算，為實現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)，如果第I部類追加資本的有機(jī)構(gòu)

成為9：1，那么第II部類追加資本的資本有機(jī)構(gòu)成是多少？

答案：擴(kuò)大后的第一部類的生產(chǎn)模式為：4000c+225Δc+1000v+25Δv+750m/x=6000根據(jù)擴(kuò)大再生產(chǎn)實現(xiàn)的基本公式I(v+Δv+m/x)=II(c+Δc)

則第II部類擴(kuò)大再生產(chǎn)的模式為1600c+175Δc+800v+25Δv+600m/x=3200

第II部類追加資本的資本有機(jī)構(gòu)成c:v應(yīng)是7：

12013考研政治大綱馬哲必背20條原理

2013年考試政治大綱已經(jīng)全面出版發(fā)行，經(jīng)過改革和調(diào)整后的新大綱將馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會主義原理合并為馬克思主義基本原理，其中，馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)，貫穿于整個馬克思主義理論體系，學(xué)科體系龐大，學(xué)科特點(diǎn)比較抽象，是歷年來考生考試的難點(diǎn)。萬學(xué)海文政治教研室的輔導(dǎo)專家經(jīng)過一系列的總結(jié)和提煉，總結(jié)出馬克思主義哲學(xué)必背20條原理，希望給考生以啟示，幫助考生學(xué)習(xí)。

（1）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性原理；

（2）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理；

（3）必然性和偶然性辯證關(guān)系原理；

（4）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理；

（5）辯證的否定觀；

（6）否定之否定規(guī)律；

（7）矛盾的同一性（統(tǒng)一性）和斗爭性辯證關(guān)系原理；

（8）現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理；

（9）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理；

（10）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理；

（11）事物矛盾變化發(fā)展的不平衡性原理，堅持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一；

（12）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)或?qū)嵺`的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn)；

（13）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理；

（14）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理；

（15）人類社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；

（16）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量；（階級社會的階級斗爭是直接動力。）（17）社會規(guī)律和人的自覺活動的辯證關(guān)系原理；

（18）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量；

（19）社會發(fā)展的歷史進(jìn)程的原理（包括社會發(fā)展過程中的決定性與主體選擇性的統(tǒng)一、社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，社會發(fā)展過程的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）

（20）人的本質(zhì)和人的價值原理。人的發(fā)展和社會發(fā)展辯證關(guān)系原理。

第三篇：2014考研政治復(fù)習(xí)之“十八大”要點(diǎn)整理

2013年考研復(fù)試和調(diào)劑正在如火如荼地進(jìn)行的同時，很多大三學(xué)子已經(jīng)啟動了2014年考研的復(fù)習(xí)。對于2013年考研政治真題，海天考研很多專家老師都進(jìn)行了解析。綜合分析所有專家老師的解析，有一個共同點(diǎn)就是2013年真題相比之前的歷年真題，和前一年的時政結(jié)合得更緊密，和黨中央的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷更契合，尤其是緊跟總書記的重要講話。在2013年分析題的中國近現(xiàn)代史綱要部分，考查的是新當(dāng)選為中共中央總書記的習(xí)近平同志在參觀國家博物館“民族復(fù)興之路”展覽的重要講話。這個命題導(dǎo)向同學(xué)們一定要能夠深入領(lǐng)會。

海天考研政治名師冉彥認(rèn)為，考研政治緊跟前一年時政的命題思路會一直保持下去，考研政治能夠得高分的重要前提是深入了解和掌握黨中央的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。那么對于2014年考研的學(xué)子，怎么樣緊跟黨中央呢？冉彥老師指出，2012年11月召開的中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，是在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。十八大的新提法、新思想、新觀點(diǎn)、新論斷必將統(tǒng)攝2014年考研政治。為此，冉彥老師特整理了十八大報告中2014年考研學(xué)子必須掌握的內(nèi)容，具體如下：

1、十八大的主題：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。主題最大的亮點(diǎn)在于之前我們談?wù)摰氖牵娼ㄔO(shè)小康誰，而這次是“全面建成”小康社會。從建設(shè)到“建成”，反映了黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的調(diào)整，考生在2014年政治復(fù)習(xí)和考試中，一定要用“建成”代替“建設(shè)”。如果同學(xué)們在試卷中還在提“建設(shè)”，會給閱卷老師留下不夠?qū)I(yè)的印象。

2、十八大報告指出：“十年來，我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，為全面建成小康社會打下了堅實基礎(chǔ)。我國經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。人們公認(rèn)，這是我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩(wěn)定的時期，是著力保障和改善民生、人民得到實惠更多的時期。我們能取得這樣的歷史性成就，靠的是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的正確指引，靠的是新中國成立以來特別是改革開放以來奠定的深厚基礎(chǔ)，靠的是全黨全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。”這里講了三個力：社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實力、科技實力，也講了三個水平：人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平，這都是新提法，有可能在2014年的試卷中在多選題以時政的形式考查，同學(xué)一定要注意掌握。另外，報告中還將黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗放在一起再次強(qiáng)調(diào)，希望同學(xué)們在復(fù)習(xí)毛中特部分的時候，多關(guān)注黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，這是多年來未考的知識重點(diǎn)。同時，這里講的三個力，同學(xué)們還要注意與中國共產(chǎn)黨代表中國最先進(jìn)的生產(chǎn)力的知識點(diǎn)相結(jié)合。這幾個部分相結(jié)合，完全可以在中特部分考分析題。

3、十八大報告指出：“必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”十八大正式提出五位一體的總體布局，以及生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道理。在十八大之前，我國中國特色社會主義建設(shè)的總體布局是四位一體，同時強(qiáng)調(diào)注重生態(tài)文明。而在十八大報告中，第一次將生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列為中國特色社會主義的總體布局，這些都是同學(xué)們復(fù)習(xí)考研政治的指針。尤其是復(fù)習(xí)毛中特部分，一定要在這個思路的統(tǒng)領(lǐng)下進(jìn)行。在新的大綱和大綱解析出來后，同學(xué)們要注意關(guān)注中特部分生態(tài)文明建設(shè)的表述。

4、十八大報告指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。”在2007年的十七大，僅僅是提出中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，十八大增加了中國特色社會主義制度，可以預(yù)見到，以后的考研政治肯定會更多地考查中國特色社會主義制度，如政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度等其他制度。由此可見，中國共產(chǎn)黨越來越重視制度建設(shè)，這是一個大的進(jìn)步。

5、十八大報告指出：“綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到二〇二〇年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)。”應(yīng)該說，2020年實現(xiàn)全面建成小康社會，是本屆大會的最大亮點(diǎn)和最終著眼點(diǎn)，而全面建成小康社會，這就要和鄧小平提出的三步走戰(zhàn)略相結(jié)合，同學(xué)們在學(xué)習(xí)三步走戰(zhàn)略的時候，一定要把全面建成小康社會作為學(xué)習(xí)的最終歸宿。這里就將鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容整合起來，希望同學(xué)們在復(fù)習(xí)過程中要高屋建瓴，統(tǒng)籌知識，學(xué)會融會貫通。

6、十八大報告指出：“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。”這也是最新的提法，我們要走中國特色的“四化”相結(jié)合。這個很多同學(xué)不要和四個現(xiàn)代化想混淆。確切的說，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這四個名詞在黨的歷次重要會議上都提過，但是在黨的全國代表大會上同時提及，而且明確定位信息化和工業(yè)化的關(guān)系、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的關(guān)系、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系，這絕對是歷史上首次。所以還是要提醒同學(xué)們，在學(xué)習(xí)毛中特中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的時候，一定要以這個十八大的最新論斷為指導(dǎo)，關(guān)注新的大綱和大綱解析對于這部分的更新和調(diào)整。

7、十八大報告指出：“政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分。必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會主義民主，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。深化行政體制改革。行政體制改革是推動上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求。要按照建立中國特色社會主義行政體制目標(biāo)，深入推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政社分開，建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型ZF。”按照我們海天政治教研中心的研究，每五年一次的黨代會都會提到政治體制改革，但是十八大報告第一次提出行政體制改革的目標(biāo)要政企分開、政資分開、政事分開、政社分開。這四個“分開”必將是未來黨和國家政治體制改革的總體思路。而且今年兩會后鐵道部取消，成立中國鐵路總公司，就是政企分開的鮮活案例，廣大考生要密切注意。這個有可能出現(xiàn)在2014年考研政治的試卷中的。

8、十八大報告指出：“扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。”我們都知道，改革開放以來，黨中央高度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)，但是在相當(dāng)長的一段時間里，我們忽略了文化建設(shè)，直到2011年黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，才真正把文化建設(shè)提到了國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，才讓文化建設(shè)真正和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)一樣成為中國特色社會主義總體布局的一部分。冉彥老師指出，近年來考研政治真題中毛中特部分改變了以往只考經(jīng)濟(jì)問題的習(xí)慣，2011年、2013年都分別考了中國特色的政黨制度和中國特色的基層民主制度，那么2014年考研考中國特色的文化建設(shè)也不是沒有可能的。而且近幾年政治真題的選擇題部分，每年都考查文化建設(shè)的內(nèi)容，希望廣大考生要關(guān)注黨的文化建設(shè)的相關(guān)理論，如果真的出了文化建設(shè)的分析題，也要有所準(zhǔn)備。

9、十八大報告指出：“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。”客觀的說，早在2003年黨的十六屆三中全會，就提出要堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。2004年在黨的十六屆四中全會上，把樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。可以這么說，生態(tài)文明建設(shè)理論最早是伴隨著科學(xué)發(fā)展觀而提出的。但是，真正把生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義五位一體布局中的內(nèi)容之一，和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并駕齊驅(qū)，這是十八大的最新提法。可以預(yù)見到未來的幾年內(nèi)，黨的某次全會很有可能通過中共中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)等若干重大問題的決定。同學(xué)們在復(fù)習(xí)備考的時候，要學(xué)習(xí)黨中央最新的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論。在新的大綱和大綱解析沒有出來前，建議同學(xué)們買一個十八大報告，自己提前看看，做個預(yù)熱。

第四篇：2016考研政治沖刺必背思修重點(diǎn)總結(jié)

距離2016考研初試只剩下10多天的時間，想要在這短短的10多天中再突擊一下，最終獲得高分也是有可能的，最重要的是提高復(fù)習(xí)效率。提高復(fù)習(xí)效率的方法之一就是學(xué)會總結(jié)和整理重點(diǎn)。尤其是現(xiàn)在到了2016考研沖刺復(fù)習(xí)階段，復(fù)習(xí)時間已經(jīng)所剩無幾了，只有抓住重點(diǎn)才能提高復(fù)習(xí)效率。針對2016考研政治在沖刺階段的復(fù)習(xí)，給大家分享考研政治各科的重點(diǎn)總結(jié)，以下是思修總結(jié)緒論的重點(diǎn)總結(jié)：

培育和踐行社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

(1)黨的十八大提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

1富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求;

2自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求;

3愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。

(2)社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征。社會主義核心價值體系是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義：

(1)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐;

(2)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力;

(3)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長成才的根本指針。

一、樹立科學(xué)的理想信念

理想信念的含義、特征與作用

(1)理想的含義：作為一種精神現(xiàn)象，理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求、是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

(2)理想的類型：從性質(zhì)和層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。

(3)信念的含義：信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感、和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

(4)理想和信念的關(guān)系：理想和信念相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實現(xiàn)的重要保障。

(5)理想信念的作用與意義：

1指引人生的奮斗目標(biāo);

2提供人生的前進(jìn)動力;

3提高人生的精神境界。

二、在實踐中化理想為現(xiàn)實

1、辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾

(1)理想和現(xiàn)實存在著對立的一面：理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。

(2)理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。現(xiàn)實中包含著理想的因素，理想中也包含著現(xiàn)實。

2、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

(1)社會理想規(guī)定、指引著個人理想。個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實現(xiàn)依賴于社會理想的實現(xiàn)。

(2)社會理想是對社會成員個人理想的凝聚和升華。社會理想的實現(xiàn)歸根到底要靠全體社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在實現(xiàn)個人理想的具體實踐中。

一、中國精神的傳承與價值

中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一

(1)民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

(2)時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

二、愛國主義為核心的民族精神

1、愛國主義是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2、愛國主義及其時代價值

(1)愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

(2)愛國主義的基本要求是：

1愛祖國的大好河山;

2愛自己的骨肉同胞;

3愛祖國的燦爛文化。

3、愛國主義的時代價值

(1)愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的組帶。

(2)愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

(3)愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

4、在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要樹立的觀念有：

(1)人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。

(2)科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

(3)經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。

3、做忠誠的愛國者：

1推進(jìn)祖國統(tǒng)一;

2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);

3增強(qiáng)國家安全意識。

一、樹立正確的人生觀

1、人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著

1人們實踐活動的目標(biāo);

2人生道路的方向;

3們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。

2、人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面，這三個方面相輔相成。

3、人生目標(biāo)，回答人為什么活著。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。

二、創(chuàng)造有價值的人生

1、人生的自我價值與社會價值

(1)人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面：

1人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度;

2人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。

(2)人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。

(3)人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體完善自我、全面發(fā)展的保障。

2、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

(1)人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

(2)人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個人對社會和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。

(3)勞動和貢獻(xiàn)的尺度是社會評價人生價值的基本尺度。

三、科學(xué)對待人生環(huán)境

1、促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：

(1)平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。

(2)誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。

(3)寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。

(4)互助原則。互助是促進(jìn)個人與他人和諧的必然要求。

2、正確處理好競爭與合作的關(guān)系：

競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果;合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。

3、促進(jìn)個人與社會的和諧：

(1)正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。

(2)正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。

(3)正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

一、道德及其歷史發(fā)展

1、道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

2、道德的功能與作用

(1)道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。

1道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力;

2道德的規(guī)范功能是在正確的善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成;

3道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。

(2)道德的社會作用，主要表現(xiàn)在：

1道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量;

2道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大影響;

3道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定;

4道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;

5在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德

中國革命道德：

(1)是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物;

(2)是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展;

(3)是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍;

(4)是中華民族極其寶貴的道德財富。

三、加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)

1、著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)

(1)全面建成小康社會，需要切實加強(qiáng)道德建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是全面建成小康社會的重要條件。

(2)全面深化改革、意味著要破解的難題更多，來自各方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難和阻力會更大。推進(jìn)改革全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)。

(3)全面依法治國，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

(4)全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。

2、社會主義道德建設(shè)的核心和原則

(1)社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

(2)在社會主義道德體系中，集體主義原則是知道人們行為選擇的主導(dǎo)型原則。

一、社會公德

1、公共生活與公共秩序

(1)當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1活動范圍的廣泛性;

2活動內(nèi)容的公開性;

3交往對象的復(fù)雜性;

4活動方式的多樣性。

(2)維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

1有序的公共生活是社會生產(chǎn)的重要基礎(chǔ);

2有序的公共生活是促進(jìn)社會和諧的重要條件;

3有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障;

4有序的公共生活是社會文明的重要標(biāo)志。

2、公共生活中的道德規(guī)范

(1)社會公德是指在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。

(2)社會公德的主要內(nèi)容：

1文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則;

2助人為樂是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。(“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”);

3愛護(hù)公物是對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù);

4保護(hù)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)系人民未來;

5遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

1正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;

2健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往;

3自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);

4養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

二、職業(yè)道德

1、職業(yè)生活中的道德規(guī)范：

1愛崗敬業(yè)(最基本要求);

2誠實守信;

3辦事公道;

4服務(wù)群眾;

5奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

三、個人品德

1、個人品德是通過個人自覺的社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

2、個人品德具有鮮明的特點(diǎn)：

1實踐性;

2綜合性;

3穩(wěn)定性。

3、主要體現(xiàn)為三個方面：

1個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用;

2個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù);

3個人品德是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中的重要的主題精神力量。

一、法律的概念及發(fā)展

1、法律的定義：

法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。

2、資本主義法律的基本特征主要體現(xiàn)為四個原則：

(1)與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則;

(2)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約自由原則;

(3)與資本主義民主政治適應(yīng)的法律面前人人平等原則;

(4)與資產(chǎn)階級人道主義相適應(yīng)的人權(quán)保障原則。

二、我國社會主義法律

1、社會主義法律的作用

社會主義法律的作用首先確立和維護(hù)社會主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會秩序以及推動社會改革與進(jìn)步。此外，法律還有指引、預(yù)測、評價、強(qiáng)制、教育等重要作用。

(1)指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范來實現(xiàn)的。

1授權(quán)性規(guī)范指引人們可以做什么或者有權(quán)做什么;

2禁止性規(guī)范指引人們不得做什么;

3義務(wù)性規(guī)范指引人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。

(2)預(yù)測作用。法律通過對某種行為作出肯定或否定判斷，使人們能夠預(yù)見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪行為。

(3)評價作用是指法律所具有評價行為法律意義的作用。自然人、法人和其他社會組織實施的行為，可以根據(jù)法律作出合法與非法，正當(dāng)與不當(dāng)?shù)脑u價。

(4)強(qiáng)制作用。法律是以國家強(qiáng)制力為后盾實施的，其強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為公民等法律主體必須實施某種行為或者不實施某種行為，以及公民等社會主體實施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。法律的強(qiáng)制作用有利于促使公民等法律主體依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)，樹立法律權(quán)威，促進(jìn)社會公平正義，維護(hù)良好社會秩序。

(5)教育作用。教育作用主要有三種實現(xiàn)方式：

1通過法治宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法尊法守法用法;

2通過制裁各種違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會成員受到警示;

3通過表彰法治建設(shè)的先進(jìn)人物，弘揚(yáng)法治精神，營造法治環(huán)境。

2、社會主義法律的運(yùn)行

法律運(yùn)行的過程主要包括，法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。

(1)法律制定

1法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié);

2立法程序大體包括：a.法律案的提出;b.法律案的審議;c.法律案的表決;d.法律的公布。

(2)法律執(zhí)行：是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動。

(3)法律適用

1法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動;

2司法機(jī)關(guān)是指國家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán);

3司法的基本要求是正確、合法、合理、及時。

(4)法律遵守

1法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。人們通常把守法僅僅理解為履行法律義務(wù);

2依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。

三、我國的憲法與法律部門

1、我國憲法的基本原則

(1)人民主權(quán)原則。主權(quán)是是指國家的最高權(quán)力。人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

(2)人權(quán)保障原則。

(3)法治原則。依法治國的基本格局是“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”。依法治國首先是依憲治國。

(4)民主集中制原則。

2、我國的法律部門

(1)民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、公平、誠實信用等基本原則。

(2)商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易自由、等價有償、便捷安全等原則。

(3)刑法：

1刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范;

2我國刑法規(guī)定了罪刑法定、法律面前人人平等、罪行相適應(yīng)等基本原則;

3刑法規(guī)定了管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三種附加刑。

四、建設(shè)中國特色社會主義法治體系

1、全面依法治國的基本格局

黨中央提出了“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法”的全面依法治國的基本格局。

(1)科學(xué)立法。法律是治國之重器，立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)。科學(xué)立法以完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強(qiáng)憲法實施為目標(biāo)。

(2)嚴(yán)格執(zhí)法。法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施。嚴(yán)格執(zhí)法以深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府為目標(biāo)。

(3)公正司法。公正是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求。公正司法是維護(hù)社會公平正義的最后一道防線。

(4)全民守法。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。全民守法以增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)為目標(biāo)。

一、樹立社會主義法治觀念

1.中國特色社會主義法治道路，包括堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義。

(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。

(2)中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障。

(3)中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國的行動指南。

2、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國的根本保證。

(2)人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求。

(3)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主的治國方略。

二、培養(yǎng)社會主義法治思維

1、法治思維的基本內(nèi)容。

(1)法律至上。具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。

1法律的普遍適用性，是指法律在本國主權(quán)范圍內(nèi)對所有人具有普遍的約束力;

2法律的優(yōu)先適用性，是指當(dāng)同一項社會關(guān)系同時受到多種社會規(guī)范的調(diào)整時，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的使用;

3法律的不可違抗性，是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰。

(2)權(quán)力制約。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項要求。

(3)公平正義。公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。

(4)人權(quán)保障。人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保障和司法保障。

1憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ);

2立法保障是人權(quán)保障的重要條件;

3行政保障是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié);

4司法保障是人權(quán)保障的最后防線。

正當(dāng)程序。正當(dāng)程序具有合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等基本特征。

2、培養(yǎng)法治思維方式的途徑：

1學(xué)習(xí)法律知識;

2掌握法律方法;

3參與法律實踐;

4養(yǎng)成依法辦事習(xí)慣。

三、尊重社會主義法律權(quán)威

1、尊重法律權(quán)威的意義重大，表現(xiàn)為：

(1)尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件;

(2)尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要;

(3)尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑;

(4)尊重法律權(quán)威是維護(hù)個人合法權(quán)益的根本保障。

2、尊重法律權(quán)威的基本要求主要在如下四個方面：

1信仰法律;

2尊重法律;

3服從法律;

4維護(hù)法律。

一、法律權(quán)利與法律義務(wù)

1、法律權(quán)利

(1)法律權(quán)利具有以下四個方面的特征：

1法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約;

2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異;

3法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性;

4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利;

(2)法律權(quán)利的分類：基本權(quán)利和普通權(quán)利

基本權(quán)利是指憲法以及憲法性法律規(guī)定的權(quán)利，如①選舉權(quán)和被選舉權(quán);②宗教信仰自由;③人身自由;③受教育權(quán)等。

2、法律義務(wù)

(1)法律義務(wù)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任。

(2)法律義務(wù)的履行表現(xiàn)為兩種形式：

1作為，是指義務(wù)人實施積極的行為;

2不作為，是指義務(wù)人不得實施某種行為。

(3)法律義務(wù)具有法定的強(qiáng)制性，違反法律義務(wù)必須承擔(dān)法律責(zé)任。包括：①民事責(zé)任。②行政責(zé)任和③刑事責(zé)任等。

二、我國憲法法律規(guī)定規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)

1、政治權(quán)利與義務(wù)

政治權(quán)利是公民參與國家政治活動的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)、政治表達(dá)的自由、民主管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。

2、人身權(quán)利與義務(wù)

人身權(quán)利是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、住宅安全權(quán)、通信自由權(quán)等具體的權(quán)利。

3、財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)

財產(chǎn)權(quán)是指公民、法人或其他組織通過勞動或其他合法方式取得財產(chǎn)和占有、使用、收益、處分財產(chǎn)的權(quán)利。

4、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)

(1)社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利以生存權(quán)為核心。

(2)將生存權(quán)作為首要人權(quán)。一般而言，國家對于公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利具有三層義務(wù)：

1尊重的義務(wù)，即不采取行動加以干涉的消極義務(wù);

2保障的義務(wù)，即保護(hù)公民免受第三方行為侵害的義務(wù);

3實現(xiàn)的義務(wù)，即采取積極措施為公民提供某些服務(wù)及給予某種便利的義務(wù)。

第五篇：2016考研政治沖刺必背馬原重點(diǎn)總結(jié)(完整版)

文都考研 wh.wendu.com 2016考研政治沖刺必背:馬原重點(diǎn)總結(jié)(第一章)很多同學(xué)都不擅長總結(jié)和整理，在復(fù)習(xí)的時候往往眉毛胡子一把抓，復(fù)習(xí)起來很費(fèi)勁。尤其是現(xiàn)在到了2016考研沖刺復(fù)習(xí)階段，只剩下30多天的復(fù)習(xí)時間了，只有抓住重點(diǎn)才能提高復(fù)習(xí)效率。針對2016考研政治在沖刺階段的復(fù)習(xí)，給大家分享考研政治各科的重點(diǎn)總結(jié)，以下是馬原第一章的重點(diǎn)總結(jié)：

一、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展

1、含義：馬克思主義包括三個部分：

1馬克思主義哲學(xué);

2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);

3科學(xué)社會主義。

2、馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想成為科學(xué)。

3、馬克思主義的創(chuàng)立

馬克思寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯的《德意志意識形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義的基本形成;《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。

二、馬克思主義的鮮明特征

1、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

馬克思主義的強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。這種實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本的和最鮮明的特征。

2、馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場、理論品質(zhì)和社會理想

(1)馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

(2)馬克思主義的政治立場 文都考研 wh.wendu.com

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

1這是由馬克思主義理論的本性決定的。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性;

2是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

(3)馬克思主義的理論品質(zhì)

1堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。徹底的科學(xué)性是最根本的。

2這是一脈相承的表現(xiàn);

3科學(xué)發(fā)展觀的與時俱進(jìn)體現(xiàn)。

只有抓重點(diǎn)、有條理地復(fù)習(xí)，掌握科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，才能在短短的沖刺復(fù)習(xí)階段將2016考研政治中的重點(diǎn)牢牢掌握，從而輕松應(yīng)對2016考研政治。希望以上考研政治重點(diǎn)的總結(jié)對大家有幫助。

2016考研政治沖刺必背:馬原重點(diǎn)總結(jié)(第二章)

一、物質(zhì)世界和實踐

1、世界的物質(zhì)性

(1)世界觀、方法論和哲學(xué)

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。

(2)哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容

恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。

(3)唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué) 文都考研 wh.wendu.com

1根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩派;

2根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可知論和不可知論;

3社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題;

4對世界事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的不同回答劃分為辯證法和形而上學(xué)。

(4)馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義

列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

(5)意識的起源和本質(zhì)

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

(6)物質(zhì)和運(yùn)動，運(yùn)動和靜止，物質(zhì)運(yùn)動與時間、空間

1運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，靜止是運(yùn)動的衡量尺度。靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的有條件性。

2時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。時間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性。空間是指物質(zhì)運(yùn)動的伸張性、廣延性，特點(diǎn)是三維性。

(7)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

1物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

2意識是物質(zhì)世界發(fā)展的最高產(chǎn)物，是客觀世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性集中體現(xiàn)在意識能動地反映和創(chuàng)造世界。

2、社會生活本質(zhì)上是實踐的 客觀規(guī)律性與主觀能動性

規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運(yùn)動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。文都考研 wh.wendu.com

二、事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展

1、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。

(1)聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證關(guān)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過度。聯(lián)系具有一系列的特點(diǎn)：

1聯(lián)系具有客觀性;

2聯(lián)系具有普遍性;

3聯(lián)系具有多樣性。

系統(tǒng)特點(diǎn)：整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。

(2)發(fā)展的實質(zhì)

1發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

a.新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西;

b.舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

2新事物必然戰(zhàn)勝舊事物：

a.新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件;

b.新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容;

c.在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合人民群眾的根本利益和要求。

(3)聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

1整體與部分，又稱全局與局部，是一對廣泛使用的辯證法范疇。

整體與部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒有部分便沒有整體。文都考研 wh.wendu.com

2原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。

引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。

3必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的范疇。

必然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。

偶然性：并非確定發(fā)生，可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣或那樣出現(xiàn)的不確定趨勢。

必然性和偶然性的聯(lián)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化。

a.必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來;

b.偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充;

c.一定條件下，兩者可以互相轉(zhuǎn)化。

4可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。

a.可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢。

b.現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。

5現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。

6內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。

a.內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。

b.形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。

c.內(nèi)容和形式相互依賴、不可分割的。

2、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律

(1)唯物辯證法的實質(zhì)和核心

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。這是因為： 文都考研 wh.wendu.com

1對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實質(zhì);

2它是貫穿各個規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;

3矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法，把握對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證認(rèn)識的實質(zhì);

4是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)。

(2)矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系

1對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念。

a.矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。

b.邏輯矛盾是指人們思維過程中由于違反形式邏輯規(guī)則所造成的自相矛盾。

c.辯證矛盾則是事物本身所固有的對立統(tǒng)一關(guān)系。

2同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。

3矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。

4矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認(rèn)識的實質(zhì)所在。

(3)矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

1同一性對于事物發(fā)展的作用主要是：

矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;矛盾雙方向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

2斗爭性對事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：

斗爭推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變;斗爭促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

(4)矛盾的同一性和斗爭性原理的方法論意義 文都考研 wh.wendu.com

1和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

2矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。

a.事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù);

b.外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。

(5)矛盾的普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系

1矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提。

2矛盾的特殊性：具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。

3、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定

(1)事物存在的質(zhì)、量、度

1質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識和實踐的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。認(rèn)識質(zhì)，才能區(qū)別事物。

2量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的。認(rèn)識量是認(rèn)識事物的深化和精確化。

3度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認(rèn)識度才能確切地把握事物的質(zhì)，認(rèn)識度要掌握適度原則。

(2)事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系

1由于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運(yùn)動狀態(tài)。

a.量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化。文都考研 wh.wendu.com

b.質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。

c.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出了度。

2量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：

a.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

b.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

c.量變和質(zhì)變是相互滲透的。

d.量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的。

三、唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法

唯物辯證法與“四個全面”戰(zhàn)略思想：

1、體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。

2、辯證法要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問題。“四個全面”貫徹了全面看問題的方法。

3、“四個全面”也是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。

2016考研政治沖刺必背:馬原重點(diǎn)總結(jié)(第三章)

一、認(rèn)識與實踐

1、實踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

(1)實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。其本質(zhì)含義和基本特征有三：

1實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性;

2實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性;

3實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點(diǎn)。文都考研 wh.wendu.com

(2)實踐的基本形式有：

1物質(zhì)生產(chǎn)實踐;

2社會政治實踐;

3科學(xué)文化實踐。

(3)實踐對認(rèn)識的決定作用

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在：

1實踐是認(rèn)識的來源;

2實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;

3實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);

4實踐是認(rèn)識的目的。

3、實踐是認(rèn)識的目的

(1)從實踐到認(rèn)識：感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍

1這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍;

2從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，必須具備兩個基本條件：

獲取十分豐富和合乎實際的感性材料;

必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。

(2)從認(rèn)識到實踐：理性認(rèn)識到實踐的飛躍

從理性認(rèn)識到實踐的飛躍是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍。

二、真理與價值

1、真理的客觀性、絕對性和相對性

(1)真理的客觀性 文都考研 wh.wendu.com

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。

(2)真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系

1真理的絕對性有三層含義：

a.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，包含不依賴于人的客觀內(nèi)容;

b.世界是可知的，每個真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近;

c.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。

2真理的相對性是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的：

a.從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍的正確認(rèn)識，有待于擴(kuò)展;

b.從深度上說，它只是對特定事物的一定程度的近似正確認(rèn)識，有待于深化;

c.從進(jìn)程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展。

2、真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

(1)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點(diǎn)所決定的。

(2)實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性

實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性是指：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：社會實踐總會受歷史條件的限制。

3、真理與價值的辯證統(tǒng)一

(1)價值及其特性

1“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值由兩方面構(gòu)成，一是主體的需要和利益;二是客體的某種屬性或性能，價值是在兩者的關(guān)系中形成的。

2價值的特點(diǎn)：a.客觀性;b.主體性;c.社會歷史性;d.多維性。文都考研 wh.wendu.com 2016考研政治沖刺必背:馬原重點(diǎn)總結(jié)(第四章)

一、社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律

1、社會存在與社會意識

(1)社會存在和社會意識的含義、構(gòu)成及作用

1社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素;

2社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

(2)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律

(1)生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)力的基本要素包括：

1勞動資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度;

2勞動對象，勞動對象和勞動資料合稱生產(chǎn)資料;

3勞動者，勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。

(2)生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容

1生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系;

2在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的。

(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系

1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;

2生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。文都考研 wh.wendu.com

(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)涵

1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度;

2上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。分為：

a.意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn);

b.政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度;國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;

2上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

二、社會歷史發(fā)展的動力

社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

1、社會基本矛盾的內(nèi)容

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

2、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力。

三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 文都考研 wh.wendu.com

(1)兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

歷史的創(chuàng)造者是人民群眾還是英雄?這是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。

(2)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用

人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

(3)群眾觀點(diǎn)和群眾路線

1群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn);

2群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

2016考研政治沖刺必背:馬原重點(diǎn)總結(jié)(第五章)

一、商品經(jīng)濟(jì)與價值規(guī)律

1、商品的二因素

(1)商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素。

(2)使用價值是指商品的有用性，通過交換滿足他人需要，體現(xiàn)商品的自然屬性;是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價值是價值和交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

(3)交換價值是一種使用價值同另—種使用價值交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換比例的不是商品的使用價值，而是價值。商品能按一定比例相交換，就是因為他們都有價值。

(4)價值：凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動，本質(zhì)上體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。

2、生產(chǎn)商品的勞動二重性

生產(chǎn)商品的勞動，一方面是具體勞動，形成使用價值，另一方面是抽象勞動，創(chuàng)造價值。具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。文都考研 wh.wendu.com

3、商品價值量的決定

(1)商品價值的質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動。

(2)商品價值的量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定的，而勞動量則是按勞動時間來計量的。

(3)社會必要勞動時間決定商品價值量，它是在同類商品的生產(chǎn)者之間競爭中實現(xiàn)的。

(4)商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。

4、價值規(guī)律及其作用

(1)價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：

1商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定;

2商品的交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行。

(2)價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞價值自發(fā)波動。

二、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)

1、勞動力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本

(1)勞動力成為商品的基本條件

勞動力成為商品必須具備兩個重要條件：第一，勞動者有人身自由。第二，勞動者一無所有。

勞動力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。

(2)勞動力商品的特點(diǎn)與貨幣轉(zhuǎn)化為資本

勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。

2、生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

(1)資本主義生產(chǎn)過程的兩重性 文都考研 wh.wendu.com

生產(chǎn)過程的兩重性：資本主義生產(chǎn)以獲取剩余價值為目的。其生產(chǎn)過程是生產(chǎn)使用價值的勞動過程和生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程的統(tǒng)一。

(2)剩余價值的實質(zhì)

剩余價值是由雇傭工人所創(chuàng)造并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。剩余價值是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，本質(zhì)上體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

(3)不變資本和可變資本的區(qū)分及其意義;剩余價值率

1根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同，資本可以區(qū)分為不變資本c和可變資本v。

a.不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，不發(fā)生價值增殖。

b.可變資本：購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)中不僅創(chuàng)造出勞動力價值，而且還實現(xiàn)了價值增殖。

2剩余價值率是剩余價值和可變資本的比率m'=m/v，反映了資本家對工人的剝削程度。

(4)絕對剩余價值和相對剩余價值，超額剩余價值

1絕對剩余價值是必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。在必要勞動時間既定的條件下，工作日越長或提高勞動強(qiáng)度都會增加剩余價值;

2相對剩余價值是工作日長度不變的條件下，縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值生產(chǎn)以整個社會勞動生產(chǎn)率的提高為條件;

3超額剩余價值是商品個別價值與社會價值的差額，由企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率而獲得。

只有抓重點(diǎn)、有條理地復(fù)習(xí)，掌握科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，才能在短短的沖刺復(fù)習(xí)階段將2016考研政治中的重點(diǎn)牢牢掌握，從而輕松應(yīng)對2016考研政治。希望以上考研政治重點(diǎn)的總結(jié)對大家有幫助。