第一篇：論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景 隨著中國(guó)由衰亡走向興盛，中國(guó)共產(chǎn)黨也在磨難中一路走來，不斷成長(zhǎng)，開辟了中國(guó)發(fā)

展的新氣象，也創(chuàng)造了一系列科學(xué)的、符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義理論，如毛澤東思想、鄧小

平理論、三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，除毛澤東思想外，后幾者統(tǒng)稱為

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這些理論思想不僅進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，更加促進(jìn)

了中國(guó)的各方面快速發(fā)展，為快步前行的中國(guó)注入了蓬勃朝氣，也為中國(guó)的發(fā)展指明了方向。

馬克思、恩格斯曾說過：一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需

要而形成起來的。一個(gè)理論體系的形成總是和當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)緊密相聯(lián)的。一

一一一、、、、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵 2007年6月25日胡錦濤總書記在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話，指出：“我

們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和 ’三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)

發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”2007年10月, 胡錦濤總書記在十七

大報(bào)告中進(jìn)一步指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：

開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義

偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”

黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”

重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特

色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是科學(xué)社會(huì) 主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物, 把握新的時(shí)代要求,密切結(jié)合時(shí)代

特點(diǎn),立足當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體

系對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等

一系列重大問題進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和取得的豐碩理論成果，深化和豐富了對(duì)人類社會(huì)

發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，表明我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)

識(shí)、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。1992年10月，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是在和平與發(fā)展

成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)

我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。” 這段話深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景和

歷史條件。[1]

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

1、以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的國(guó)際環(huán)境

20世紀(jì)70年代末以來，整個(gè)世界發(fā)生著大變動(dòng)大調(diào)整，這種變動(dòng)調(diào)整的劇烈和深刻程

度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。最顯著的變化，就是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，世界多極化和經(jīng)

濟(jì)全球化深入發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界上各種力量出現(xiàn)新的

分化和組合，大國(guó)間關(guān)系不斷調(diào)整，廣大發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際形勢(shì)總體趨向緩和，求和平、謀發(fā)展、促合作是世界各國(guó)人民的共同愿望。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展促使世界各國(guó)經(jīng)

濟(jì)日益緊密聯(lián)系在一起，全球市場(chǎng)、資金、資源的合作和競(jìng)爭(zhēng)更加復(fù)雜，國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)實(shí)

力的較量越來越激烈。特別是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶 來了極大的推動(dòng)。科技競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。新科技革命及其帶來的重大科技發(fā)明 的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)世界范圍內(nèi)生產(chǎn)方式、生活方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了前所未有的深刻變化，也引起全球經(jīng)濟(jì)格局、利益格局、安全格局發(fā)生了前所未有的重大變化。[2] 鄧小平曾指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題, 帶全球性的戰(zhàn)略問題, 一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”這是中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的國(guó)際環(huán)境，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的國(guó)際背景。這一主題造就了鄧小平理論的形成與發(fā)

展。

隨著科技進(jìn)步日新月異，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了人們的生

活方式、生產(chǎn)方式和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)

更為激烈。另一方面盡管人們極力倡導(dǎo)和平發(fā)展，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，恐怖

主義危害上升，一些地區(qū)的沖突和爭(zhēng)端時(shí)起時(shí)落，世界還很不安寧。國(guó)際局勢(shì)和世界格局的

深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，一些國(guó)家的發(fā)展弊端暴露出來。由于一些國(guó)家在社會(huì)制度方

面存在的問題和弊端，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展，不解決社會(huì)公平問題，忽

視能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，致使發(fā)展遇到了一系列嚴(yán)重的問題。世界各國(guó)的發(fā)展實(shí)踐

表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是

人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。[3]科學(xué)發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提

出來的。

2、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的國(guó)內(nèi)氛圍

實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力

發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，回答了一系列重大理論和實(shí)際問題，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)判斷和始終立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立

論基礎(chǔ)。準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新，制定

正確的路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是新時(shí)期我

們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。黨的十三大系統(tǒng)闡

述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，強(qiáng)調(diào)必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)的自覺性。黨的十四大、十五大、十六大都重申

了社會(huì)主義初級(jí)階段問題，強(qiáng)調(diào)我們想問題、做決策、辦事情，不能從主觀愿望出發(fā)，必須

從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。黨的十七大明確指出：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間 的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變；當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)

情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自

甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依

據(jù)。可以說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以正確、之所以能夠指引改革開放偉大實(shí)踐，歸根結(jié)底就是因?yàn)樗卫瘟⒆阌谶@一基本國(guó)情及其階段性特征的基礎(chǔ)之上。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展 的實(shí)踐依據(jù)。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是發(fā)展中國(guó)特

色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。回首30年來，改革開放猶如一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，展現(xiàn)了我

國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域改革全面推進(jìn)、對(duì)外開放廣度深度不斷拓展的壯麗場(chǎng)景。

新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。30

年來，全面改革和對(duì)外開放的步伐一路高歌行進(jìn)：從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革

到其他各個(gè)領(lǐng)域改革，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的興辦、沿海城市的開放到沿江沿邊和省會(huì)城市的開放，從提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”

到按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)新的偉大

工程??這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，使我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的發(fā)展中大

國(guó)，以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來。我國(guó)的綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，人民生活顯著改善，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。在改革開放歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體

系隨著實(shí)踐的深化而不斷豐富和發(fā)展，不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。可以說，改革

開放每一步發(fā)展都推動(dòng)了理論創(chuàng)新，黨的理論每一次創(chuàng)新都推動(dòng)著改革開放進(jìn)入一個(gè)新的天

地。一部改革開放的歷史，就是黨在新時(shí)期實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新共同推進(jìn)的歷史，就是中國(guó)

特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史。

人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的不竭源泉。人是生產(chǎn)

力中最活躍的因素。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國(guó)特色社

會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)。改革開放以來的許多

成功探索和新鮮經(jīng)驗(yàn)都來自于基層，來自于人民群眾。堅(jiān)持從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)

驗(yàn)、汲取智慧、尋找路子，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的重要途徑。鄧小平同志講過，改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的，是群眾的智慧。我們的功勞是

把這些新事物概括起來，加以提倡。江澤民同志說過，好辦法不是從天上掉下來的，也不是

我們頭腦里固有的，歸根到底來自于人民群眾實(shí)踐。胡錦濤同志指出：“尊重人民實(shí)踐、從

人民的偉大創(chuàng)造中汲取思想營(yíng)養(yǎng)并上升為理論，是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的不竭源泉。”改革

開放30年來，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)明，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，無不顯示了人民群眾在改革開放實(shí)踐中的智慧和活力。我們黨始終

堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智

慧和力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。我們黨堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的馬克思主義群眾路

線，熱情支持、鼓勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造，深刻總結(jié)人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中

產(chǎn)生的豐富經(jīng)驗(yàn)，從中把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。可以說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨緊緊依靠人民，最廣泛地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主

動(dòng)性、創(chuàng)造性，從人民群眾中凝聚力量、汲取智慧而形成和發(fā)展的。[2]

3、建設(shè)社會(huì)主義的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)提供依據(jù)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨在認(rèn)真總結(jié)和汲取我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)

驗(yàn)、認(rèn)真借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。[2]新中國(guó)成立

初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一片混亂，工業(yè)百?gòu)U待興，思想亟待整頓，但就在這重要的時(shí)期，由于領(lǐng)導(dǎo)

人的錯(cuò)誤判斷，發(fā)動(dòng)了持續(xù)十年的“文化大革命”，這一事件使中國(guó)的思想理論停滯不前，甚至出現(xiàn)了很多極端的思想，使國(guó)家也處于一個(gè)混亂狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)無法恢復(fù)，人民生活無法得

到很好的保障。這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體及時(shí)結(jié)束了這種混

亂狀態(tài)，他們總結(jié)前人在后期建設(shè)時(shí)所出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)、方向上的問題，提出了“發(fā)展才是

硬道理”的口號(hào)，實(shí)行了改革開放，并創(chuàng)立了鄧小平理論這一偉大理論成果，使中國(guó)邁開了

走向小康的步伐。隨著改革開放進(jìn)程的加快，中國(guó)逐步走向小康，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、結(jié)構(gòu)，發(fā)展模

式也隨之變化，在這種快速發(fā)展的情況之下，中國(guó)急需一套理論來引導(dǎo)其繼續(xù)發(fā)展，于是“三

個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。而科學(xué)發(fā)展觀則是在中國(guó)處在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期，黨

總結(jié)實(shí)際所得出的重大科學(xué)理論。這些理論都為中國(guó)的發(fā)展提供了理論依據(jù)，也都來在于中

國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。三

三三三、、、、結(jié)束語

結(jié)束語結(jié)束語

結(jié)束語

當(dāng)今，中國(guó)處在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展是中國(guó)的關(guān)鍵點(diǎn)，而理論則是指導(dǎo)發(fā)

展的航標(biāo)和燈塔，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系將是中國(guó)永遠(yuǎn)的指向標(biāo)。四

四四四、、、、參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)

[1] 論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的時(shí)代背景(一)作者 羅尚義

[2] 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)

[3] 總政治部宣傳部 組編 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

第二篇：論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

隨著中國(guó)由衰亡走向興盛，中國(guó)共產(chǎn)黨也在磨難中一路走來，不斷成長(zhǎng)，開辟了中國(guó)發(fā)展的新氣象，也創(chuàng)造了一系列科學(xué)的、符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義理論，如毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，除毛澤東思想外，后幾者統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這些理論思想不僅進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，更加促進(jìn)了中國(guó)的各方面快速發(fā)展，為快步前行的中國(guó)注入了蓬勃朝氣，也為中國(guó)的發(fā)展指明了方向。馬克思、恩格斯曾說過：一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。一個(gè)理論體系的形成總是和當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)緊密相聯(lián)的。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

2007年6月25日胡錦濤總書記在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話，指出：“我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和 ’三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”2007年10月, 胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中進(jìn)一步指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”

黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物, 把握新的時(shí)代要求,密切結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),立足當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等一系列重大問題進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和取得的豐碩理論成果，深化和豐富了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，表明我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。1992年10月，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。” 這段話深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景和歷史條件。[1]

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

1、以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的國(guó)際環(huán)境

20世紀(jì)70年代末以來，整個(gè)世界發(fā)生著大變動(dòng)大調(diào)整，這種變動(dòng)調(diào)整的劇烈和深刻程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。最顯著的變化，就是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界上各種力量出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)間關(guān)系不斷調(diào)整，廣大發(fā)展中國(guó)家總體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際形勢(shì)總體趨向緩和，求和平、謀發(fā)展、促合作是世界各國(guó)人民的共同愿望。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展促使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益緊密聯(lián)系在一起，全球市場(chǎng)、資金、資源的合作和競(jìng)爭(zhēng)更加復(fù)雜，國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量越來越激烈。特別是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)。科技競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。新科技革命及其帶來的重大科技發(fā)明的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)世界范圍內(nèi)生產(chǎn)方式、生活方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了前所未有的深刻變化，也引起全球經(jīng)濟(jì)格局、利益格局、安全格局發(fā)生了前所未有的重大變化。[2] 鄧小平曾指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題, 帶全球性的戰(zhàn)略問題, 一個(gè)是和平問題, 一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”這是中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的國(guó)際環(huán)境，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的國(guó)際背景。這一主題造就了鄧小平理論的形成與發(fā)展。

隨著科技進(jìn)步日新月異，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了人們的生活方式、生產(chǎn)方式和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。另一方面盡管人們極力倡導(dǎo)和平發(fā)展，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，恐怖主義危害上升，一些地區(qū)的沖突和爭(zhēng)端時(shí)起時(shí)落，世界還很不安寧。國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，一些國(guó)家的發(fā)展弊端暴露出來。由于一些國(guó)家在社會(huì)制度方面存在的問題和弊端，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展，不解決社會(huì)公平問題，忽視能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，致使發(fā)展遇到了一系列嚴(yán)重的問題。世界各國(guó)的發(fā)展實(shí)踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。[3]科學(xué)發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的。

2、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的國(guó)內(nèi)氛圍

實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，回答了一系列重大理論和實(shí)際問題，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)判斷和始終立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新，制定正確的路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是新時(shí)期我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，強(qiáng)調(diào)必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)的自覺性。黨的十四大、十五大、十六大都重申了社會(huì)主義初級(jí)階段問題，強(qiáng)調(diào)我們想問題、做決策、辦事情，不能從主觀愿望出發(fā)，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。黨的十七大明確指出：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變；當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。可以說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以正確、之所以能夠指引改革開放偉大實(shí)踐，歸根結(jié)底就是因?yàn)樗卫瘟⒆阌谶@一基本國(guó)情及其階段性特征的基礎(chǔ)之上。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。回首30年來，改革開放猶如一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，展現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域改革全面推進(jìn)、對(duì)外開放廣度深度不斷拓展的壯麗場(chǎng)景。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。30年來，全面改革和對(duì)外開放的步伐一路高歌行進(jìn)：從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革到其他各個(gè)領(lǐng)域改革，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的興辦、沿海城市的開放到沿江沿邊和省會(huì)城市的開放，從提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”到按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)新的偉大工程??這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，使我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的發(fā)展中大國(guó)，以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來。我國(guó)的綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，人民生活顯著改善，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。在改革開放歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系隨著實(shí)踐的深化而不斷豐富和發(fā)展，不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。可以說，改革開放每一步發(fā)展都推動(dòng)了理論創(chuàng)新，黨的理論每一次創(chuàng)新都推動(dòng)著改革開放進(jìn)入一個(gè)新的天地。一部改革開放的歷史，就是黨在新時(shí)期實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新共同推進(jìn)的歷史，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史。

人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的不竭源泉。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)。改革開放以來的許多成功探索和新鮮經(jīng)驗(yàn)都來自于基層，來自于人民群眾。堅(jiān)持從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧、尋找路子，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的重要途徑。鄧小平同志講過，改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的，是群眾的智慧。我們的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。江澤民同志說過，好辦法不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底來自于人民群眾實(shí)踐。胡錦濤同志指出：“尊重人民實(shí)踐、從人民的偉大創(chuàng)造中汲取思想營(yíng)養(yǎng)并上升為理論，是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的不竭源泉。”改革開放30年來，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)明，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，無不顯示了人民群眾在改革開放實(shí)踐中的智慧和活力。我們黨始終堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。我們黨堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的馬克思主義群眾路線，熱情支持、鼓勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造，深刻總結(jié)人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中產(chǎn)生的豐富經(jīng)驗(yàn)，從中把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。可以說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨緊緊依靠人民，最廣泛地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從人民群眾中凝聚力量、汲取智慧而形成和發(fā)展的。[2]

3、建設(shè)社會(huì)主義的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)提供依據(jù)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨在認(rèn)真總結(jié)和汲取我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。[2]新中國(guó)成立初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一片混亂，工業(yè)百?gòu)U待興，思想亟待整頓，但就在這重要的時(shí)期，由于領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤判斷，發(fā)動(dòng)了持續(xù)十年的“文化大革命”，這一事件使中國(guó)的思想理論停滯不前，甚至出現(xiàn)了很多極端的思想，使國(guó)家也處于一個(gè)混亂狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)無法恢復(fù)，人民生活無法得到很好的保障。這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體及時(shí)結(jié)束了這種混亂狀態(tài)，他們總結(jié)前人在后期建設(shè)時(shí)所出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)、方向上的問題，提出了“發(fā)展才是硬道理”的口號(hào)，實(shí)行了改革開放，并創(chuàng)立了鄧小平理論這一偉大理論成果，使中國(guó)邁開了走向小康的步伐。隨著改革開放進(jìn)程的加快，中國(guó)逐步走向小康，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、結(jié)構(gòu)，發(fā)展模式也隨之變化，在這種快速發(fā)展的情況之下，中國(guó)急需一套理論來引導(dǎo)其繼續(xù)發(fā)展，于是“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。而科學(xué)發(fā)展觀則是在中國(guó)處在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期，黨總結(jié)實(shí)際所得出的重大科學(xué)理論。這些理論都為中國(guó)的發(fā)展提供了理論依據(jù)，也都來在于中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、結(jié)束語

當(dāng)今，中國(guó)處在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展是中國(guó)的關(guān)鍵點(diǎn)，而理論則是指導(dǎo)發(fā)展的航標(biāo)和燈塔，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系將是中國(guó)永遠(yuǎn)的指向標(biāo)。

四、參考文獻(xiàn)

[1] 論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的時(shí)代背景(一)作者 羅尚義 [2] 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)

[3] 總政治部宣傳部 組編 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成過程

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成過程

以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬列主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際的“第二次結(jié)合”進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。中共十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放新時(shí)期。鄧小平在中共十二大開幕詞中第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的開辟和拓展，從十二大起，十五年間對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行了11次概括和論述，十五大正式將這個(gè)理論命名為“鄧小平理論”。以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出并闡述了“三個(gè)代表”重要思想，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論推進(jìn)到一個(gè)新階段。中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，提出科學(xué)發(fā)展觀的思想、建設(shè)全面小康社會(huì)的目標(biāo)、構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。十七大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了深刻論述，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利是我們毫不動(dòng)搖的行動(dòng)綱領(lǐng)。

新中國(guó)成立后，毛澤東即致力于探索馬列主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際的結(jié)合。提出“以蘇為鑒”，“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。

1978年的中共十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期。1982年9月，鄧小平在中共十二大開幕詞中首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。

中共十二大以后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開拓前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也隨之豐富發(fā)展。從十二大到十五大，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)內(nèi)涵的概括和論述從未間斷，直到十五大將這個(gè)理論正式命名為“鄧小平理論”。15年間，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的概括與論述，舉其要者有11次之多。

1993年11月14日，中共十四屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作了全面的論述和相應(yīng)的規(guī)定，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在新舊世紀(jì)之交，面對(duì)新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，回答新問題，提出“三個(gè)代表”重要思想，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過程中，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，認(rèn)真研究和回答中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括。

科學(xué)發(fā)展觀這一從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么而發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題。它賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

2005年2月19日，胡錦濤在中共中央黨校發(fā)表重要講話，全面論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)確定為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須抓好的一項(xiàng)重大任務(wù)，并提出了工作要求和政策措施。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利是我們毫不動(dòng)搖的行動(dòng)綱領(lǐng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義完全正確地運(yùn)用并徹底貫徹了馬克思的理論邏輯和方法，是當(dāng)代中國(guó)真正深刻和徹底的馬克思主義科學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟地位。提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新的發(fā)展理念。完善了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的總體布局。提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生，構(gòu)建和諧社會(huì)的命題。提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略思想。提出了增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自主創(chuàng)新能力的戰(zhàn)略目標(biāo)。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣！

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是伴隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐逐步形成和發(fā)展起來的。改革開放34年來，我們黨的一切理論和實(shí)踐都是緊緊圍繞這個(gè)主題進(jìn)行。改革開放以來我們黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)一概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這些理論形成于不同時(shí)期，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。黨的十八大對(duì)改革開放又有了新的要求，我們的改革開放必須著眼于人民生活水平的提高，著眼于我們社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展，著眼于綜合國(guó)力的提升。我們不僅要有一個(gè)改革開放的大目標(biāo)，而且還要讓改革開放各項(xiàng)制度更加協(xié)調(diào)、更加系統(tǒng)、更加成熟。

一、理論體系的初步形成

“文化大革命”結(jié)束后，我們黨面臨一個(gè)十分緊迫的問題，就是百?gòu)U待興的中國(guó)到底是繼續(xù)堅(jiān)持“文化大革命”時(shí)期的錯(cuò)誤路線，還是破除“左”的思想束縛，走出一條既順應(yīng)時(shí)代潮流又符合中國(guó)國(guó)情的新路。1978年底召開的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了黨的思想路線、政治路線和組織路線，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，開始了建設(shè)社會(huì)主義的新探索。這次會(huì)議形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，鄧小平敏銳地意識(shí)到，我們堅(jiān)持的馬克思主義是科學(xué)、是真理，我國(guó)建立的社會(huì)主義制度是一個(gè)好制度，但問題是什么是馬克思主義、如何堅(jiān)持馬克思主義，什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義，我們過去的認(rèn)識(shí)不是完全清醒、不是完全清楚的。因此，從新時(shí)期一開始，我們黨就堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，緊緊圍繞在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題展開了深入的理論探索，開始馬克思主義中國(guó)化的新進(jìn)程。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。這一重大論斷的提出，指明了新時(shí)期我們黨理論和實(shí)踐探索的方向。

從1978年到1992年，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，提出了一系列具有開創(chuàng)意義的思想，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。根據(jù)世界形勢(shì)的新變化，鄧小平明確提出“和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的兩大問題”；根據(jù)中國(guó)國(guó)情，強(qiáng)調(diào)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因此必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；根據(jù)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育；根據(jù)社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)要求，強(qiáng)調(diào)沒有民主就沒有社會(huì)主義、就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬；根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；根據(jù)世界軍事變革的新要求，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的精兵之路；把馬克思主義國(guó)家學(xué)說與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想解決香港、澳門和臺(tái)灣問題；根據(jù)黨的歷史方位的變化，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的問題關(guān)鍵在于黨，要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)。

1987年召開的黨的十三大提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大明確指出，馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，有兩次歷史性飛躍。

第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了有中國(guó)特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國(guó)30多年來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開始找到一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，開辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段。報(bào)告還把我們黨在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中提出的若干理論新觀點(diǎn)概括為13條，這些觀點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的輪廓，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的初步形成。

1992年，在南方談話中鄧小平對(duì)關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問題作了總結(jié)性概括。1992年黨的十四大對(duì)鄧小平時(shí)期我們黨理論創(chuàng)新的新論斷、新觀點(diǎn)、新思想進(jìn)行了概括，把它稱為“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”。1997年，黨的十五大又作了進(jìn)一步的概括和論述，將其命名為“鄧小平理論”，并作為指導(dǎo)思想載入黨章。

二、理論體系的新發(fā)展

黨的十三大以后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遇到了空前的挑戰(zhàn)。上世紀(jì)80年代末發(fā)生了東歐劇變、90年代初發(fā)生了蘇聯(lián)解體。這些震驚世界的事件，是社會(huì)主義由理論變?yōu)閷?shí)踐以來遇到的最嚴(yán)重、最深刻的危機(jī)。在國(guó)內(nèi)，我們的改革發(fā)展也遇到了新的困難，政治上發(fā)生了政治**；經(jīng)濟(jì)上發(fā)生了經(jīng)濟(jì)過熱，進(jìn)入了治理整頓階段；體制改革上，國(guó)有企業(yè)的改革沒有重大突破，國(guó)家的稅制改革、金融體制和價(jià)格改革的滯后，形成了雙重體制長(zhǎng)期共存、摩擦很大、漏洞很多的狀況。形勢(shì)是十分嚴(yán)峻的。1989年6月黨的十三屆四中全會(huì)選舉江澤民同志為中央委員會(huì)總書記，形成了以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。如何根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的新變化，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是擺在黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面前十分緊迫的問題。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。面對(duì)20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢(shì)和改革發(fā)展的繁重任務(wù)，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線和基本政策，一是要堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖；二是要全面執(zhí)行，一以貫之。江澤民指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是“一篇大文章”，鄧小平已經(jīng)為它確定了基本思路和基本原則，我們的任務(wù)就是要繼續(xù)把這篇文章做好。在做好這篇文章的過程中，江澤民提出了一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)。根據(jù)鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的重要觀點(diǎn)，明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并指出把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來是一個(gè)偉大創(chuàng)舉；根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情，提出要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本政治制度；把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，大力實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開放戰(zhàn)略；根據(jù)世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，明確提出在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程；根據(jù)新時(shí)期軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的新形勢(shì)，提出要緊緊圍繞打得贏和不變質(zhì)這兩個(gè)歷史性課題，全面加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革；根據(jù)冷戰(zhàn)結(jié)束后世界新形勢(shì)，提出促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化的新主張。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治**和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。2002年黨的十六大總結(jié)了改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，闡明了貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，并且把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

三、理論體系的新境界

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，提出一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨站在歷史和時(shí)代的高度，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等思想，用新的思想觀點(diǎn)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題。面對(duì)21世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們黨明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。為此，黨中央對(duì)新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列新的重要思想。圍繞發(fā)展這個(gè)中心問題，我們黨對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的探索，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。

黨的十七大深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，把它作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤指出，全面建成小康社會(huì)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放新時(shí)期，經(jīng)過實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。面向未來，解決中國(guó)前進(jìn)、發(fā)展中的各種問題，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，要求我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境界，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

內(nèi)容提要

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的初步形成

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新境界

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展

改革開放偉大實(shí)踐的推進(jìn)過程，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成于不同時(shí)期，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)“一篇大文章”的誕生——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展

改革開放30年來，我們黨的一切理論和實(shí)踐都是緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題進(jìn)行的。改革開放偉大實(shí)踐的推進(jìn)過程，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程。黨的十七大把改革開放以來我們黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)一概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成于不同時(shí)期，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

理論體系的初步形成1976年“文化大革命”結(jié)束后，百?gòu)U待興的中國(guó)到底是繼續(xù)堅(jiān)持“文化大革命”時(shí)期的錯(cuò)誤路線，還是破除“左”的思想束縛，走出一條既順應(yīng)時(shí)代潮流又符合中國(guó)國(guó)情的新路，是擺在我們黨面前十分緊迫的問題。1978年底召開的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了黨的思想路線、政治路線和組織路線，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，開始了建設(shè)社會(huì)主義的新探索。這次會(huì)議形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，鄧小平敏銳地意識(shí)到，我們堅(jiān)持的馬克思主義是科學(xué)、是真理，我國(guó)建立的社會(huì)主義制度是一個(gè)好制度，但問題是什么是馬克思主義、如何堅(jiān)持馬克思主義，什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義，我們過去的認(rèn)識(shí)不是完全清醒、不是完全清楚的。因此，從新時(shí)期一開始，我們黨就堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，緊緊圍繞在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題展開了深入的理論探索，開始馬克思主義中國(guó)化的新進(jìn)程。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。這一重大論斷的提出，指明了新時(shí)期我們黨理論和實(shí)踐探索的方向。

從1978年到1992年，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，提出了一系列具有開創(chuàng)意義的思想，初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。根據(jù)世界形勢(shì)的新變化，鄧小平明確提出“和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的兩大問題”；根據(jù)中國(guó)國(guó)情，強(qiáng)調(diào)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因此必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；根據(jù)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育；根據(jù)社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)要求，強(qiáng)調(diào)沒有民主就沒有社會(huì)主義、就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬；根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；根據(jù)世界軍事變革的新要求，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的精兵之路；把馬克思主義國(guó)家學(xué)說與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想解決香港、澳門和臺(tái)灣問題；根據(jù)黨的歷史方位的變化，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的問題關(guān)鍵在于黨，要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)。

1987年召開的黨的十三大提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大明確指出，馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，有兩次歷史性飛躍。

第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了有中國(guó)特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國(guó)30多年來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開始找到一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，開辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段。報(bào)告還把我們黨在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中提出的若干理論新觀點(diǎn)概括為13條，這些觀點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的輪廓，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的初步形成。

1992年，在南方談話中鄧小平對(duì)關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問題作了總結(jié)性概括。1992年黨的十四大對(duì)鄧小平時(shí)期我們黨理論創(chuàng)新的新論斷、新觀點(diǎn)、新思想進(jìn)行了概括，把它稱為“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”。1997年，黨的十五大又作了進(jìn)一步的概括和論述，將其命名為“鄧小平理論”，并作為指導(dǎo)思想載入黨章。

理論體系的新發(fā)展

黨的十三大以后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遇到了空前的挑戰(zhàn)。上世紀(jì)80年代末發(fā)生了東歐劇變、90年代初發(fā)生了蘇聯(lián)解體。這些震驚世界的事件，是社會(huì)主義由理論變?yōu)閷?shí)踐以來遇到的最嚴(yán)重、最深刻的危機(jī)。在國(guó)內(nèi)，我們的改革發(fā)展也遇到了新的困難，政治上發(fā)生了政治**；經(jīng)濟(jì)上發(fā)生了經(jīng)濟(jì)過熱，進(jìn)入了治理整頓階段；體制改革上，國(guó)有企業(yè)的改革沒有重大突破，國(guó)家的稅制改革、金融體制和價(jià)格改革的滯后，形成了雙重體制長(zhǎng)期共存、摩擦很大、漏洞很多的狀況。形勢(shì)是十分嚴(yán)峻的。1989年6月黨的十三屆四中全會(huì)選舉江澤民同志為中央委員會(huì)總書記，形成了以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。如何根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的新變化，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是擺在黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面前十分緊迫的問題。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。面對(duì)20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢(shì)和改革發(fā)展的繁重任務(wù)，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線和基本政策，一是要堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖；二是要全面執(zhí)行，一以貫之。江澤民指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是“一篇大文章”，鄧小平已經(jīng)為它確定了基本思路和基本原則，我們的任務(wù)就是要繼續(xù)把這篇文章做好。在做好這篇文章的過程中，江澤民提出了一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)。根據(jù)鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的重要觀點(diǎn)，明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并指出把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來是一個(gè)偉大創(chuàng)舉；根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情，提出要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本政治制度；把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，大力實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開放戰(zhàn)略；根據(jù)世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，明確提出在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程；根據(jù)新時(shí)期軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的新形勢(shì)，提出要緊緊圍繞打得贏和不變質(zhì)這兩個(gè)歷史性課題，全面加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革；根據(jù)冷戰(zhàn)結(jié)束后世界新形勢(shì)，提出促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化的新主張。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治**和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。2002年黨的十六大總結(jié)了改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，闡明了貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，并且把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

理論體系的新境界

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，提出一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨站在歷史和時(shí)代的高度，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等思想，用新的思想觀點(diǎn)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題。面對(duì)21世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們黨明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。為此，黨中央對(duì)新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列新的重要思想。圍繞發(fā)展這個(gè)中心問題，我們黨對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的探索，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。

黨的十七大深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，把它作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放新時(shí)期，經(jīng)過實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。面向未來，解決中國(guó)前進(jìn)、發(fā)展中的各種問題，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，要求我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)寫好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“這篇大文章”，不斷開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境界，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。（作者秦宣系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）