第一篇：《湯姆叔叔的小屋》中的女性力量分析

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

《嘉莉妹妹》中赫斯特伍德人生悲劇

從《厄舍古屋的倒塌》看愛倫坡寫作的哥特式風(fēng)格 《白鯨》主人公亞哈的悲劇性格分析

從目的論角度研究法國(guó)香水網(wǎng)絡(luò)廣告語(yǔ)的漢譯本的語(yǔ)言特征 論廣告定位中的文化沖突及對(duì)策 非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查

從《太陽(yáng)照常升起》分析美國(guó)一戰(zhàn)后的消費(fèi)道德觀 從女性主義角度看斯嘉麗與命運(yùn)的抗?fàn)?合作原則下幽默的語(yǔ)用分析 試論英漢日常禮貌表達(dá)的異同 《紅樓夢(mèng)》委婉語(yǔ)翻譯探究

中美價(jià)值觀的比較－－以 《老友記》為例 話語(yǔ)標(biāo)記詞在中英戲劇翻譯中的作用與運(yùn)用

從《辛普森一家》析美國(guó)兒童基礎(chǔ)教育的理念

全身反應(yīng)法在少兒英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用——以杭州英之輔EF語(yǔ)言培訓(xùn)為例 The Pervasive Agitation of Humbert in Lolita 論《喧嘩與騷動(dòng)》中凱蒂康普生的悲劇 分析《土生子》中的種族主義的惡性影響 英漢習(xí)語(yǔ)中隱喻的民族性及其翻譯策略

女性主義視角下《白象似的群山》與《蒔蘿泡菜》中男性形象的對(duì)比研究 從《羅密歐與朱麗葉》和《牡丹亭》看中西方古典文學(xué)中的性別歧視 The Unique Charm－－An Analysis of Evil under the Sun The Poet’s Identity in Keats’s Six Odes 商標(biāo)翻譯分析

論《少奶奶的扇子》中的扇子

《紅樓夢(mèng)》兩英譯版本中姓名翻譯的對(duì)比研究 試比較中美中學(xué)歷史教育中歷史思維的培養(yǎng) 中美婚禮文化的差異

中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化差異比較

淺析亨利詹姆斯小說《螺絲在擰緊》中的哥特成分 英語(yǔ)國(guó)家姓氏文化研究

《紅與黑》中司湯達(dá)的愛情觀 初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的課堂管理 論英語(yǔ)電影在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用 有效的英語(yǔ)新聞結(jié)構(gòu)分析 《荒原》中的神話溯源 禮貌原則與中西文化的差異

房間和風(fēng)景的象征意義：讀福斯特的《看得見風(fēng)景的房間》 跨文化交際中的社交語(yǔ)用失誤及其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示 論《喜福會(huì)》中雙重文化對(duì)母女關(guān)系的影響 商務(wù)信函中委婉語(yǔ)的使用策略 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

淺析苔絲悲劇命運(yùn)的形成原因 中英詩(shī)歌及時(shí)行樂主題比較

從《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》中分析馬克吐溫的幽默諷刺手法 莎士比亞歷史劇中的政治觀

Study of the Translation of Flower Image in Chinese Classical Poetry 《呼嘯山莊》的敘事策略

玩偶之家中娜拉的性格悲劇所反映的世紀(jì)社會(huì)問題 A Comparison of the English Color Terms 《了不起的蓋茨比》中女性人物性格分析 新聞中新興詞語(yǔ)的翻譯原則及策略

A Comparative Study on Chinese and American Education 以目的論為指導(dǎo)的化妝品商標(biāo)翻譯

Approaching English Vocabulary Teaching—a Lexicological Perspective A Diachronic Study on Sexism in English Lexicon 獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)大一學(xué)生閱讀策略使用情況調(diào)查與分析 淺談象征在《了不起的蓋茨比》中的運(yùn)用 中西方空間觀對(duì)比研究

(日語(yǔ)系畢業(yè)論文)關(guān)于食品比喻表現(xiàn)的中日對(duì)照研究 漢英疊詞對(duì)比研究及其翻譯

寂靜的聲音——《送菜升降機(jī)》中的沉默

美國(guó)電影作品中英雄主義所隱含的美國(guó)社會(huì)文化 朱虹翻譯作品中的女性主義意識(shí)研究 國(guó)際商務(wù)談判中的中西文化沖突

論網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與英語(yǔ)課堂教學(xué)的契合 蓋茨比的悲劇成因分析

論西爾維婭?普拉斯詩(shī)歌中的死亡意象 從《麥琪的禮物》看歐亨利的寫作手法 《呼嘯山莊》中窗的意象 中英數(shù)字習(xí)語(yǔ)的翻譯

分析狄更斯成長(zhǎng)小說的主人公

一個(gè)純潔的女人的毀滅—苔絲的悲劇性色彩淺析 由小說《暮光之城》看吸血鬼文化的演變

A Comparison of English Vocabulary Learning Strategy Use in Learners of Different Ages 漢語(yǔ)中的英語(yǔ)外來語(yǔ)

An Analysis of the Distorted Human Relations in The Grass Is Singing 淺析《瑞普?凡?溫克爾》中的浪漫主義 霍桑的罪惡觀在《紅字》中的體現(xiàn) 廣告英語(yǔ)的修辭特點(diǎn) 名轉(zhuǎn)動(dòng)詞的中英對(duì)比研究 漢語(yǔ)政治話語(yǔ)中的隱喻研究

Lin Yutang and his Translation of the Analects 論《白象似的群山》中海明威獨(dú)特的寫作風(fēng)格 古詩(shī)詞英譯關(guān)于夸張的翻譯策略研究 形名組合Deep+Noun之認(rèn)知研究 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

The Death Image of Emily Dickinson’s Poetry 88 《蘇菲的選擇》中的人性分析

The Tragedies of Meggie and Fee in The Thorn Birds 90 菲茨杰拉德《夜色溫柔》中迪克·戴弗悲劇的分析

The Application of Cooperative Learning in High School English Teaching 92 淺析跨文化交際中的文化休克現(xiàn)象及對(duì)策

The Analysis of the Representative Images in The Waste Land 94 解析《喧嘩與騷動(dòng)》中凱蒂悲劇的必然性 95 美國(guó)黑人英語(yǔ)的句法特征

埃爾文?布魯克斯?懷特《精靈鼠小弟》中的動(dòng)物形象分析 97 淺析英語(yǔ)職業(yè)委婉語(yǔ)的特點(diǎn)及其社會(huì)功能 98 中式英語(yǔ)特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)

淺析《警察與贊美詩(shī)》中歐亨利的寫作風(fēng)格 100 談日常用品廣告英譯漢的特色 101 商務(wù)電子郵件中禮貌用語(yǔ)的運(yùn)用 102 英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別差異研究

論《太陽(yáng)照常升起》中的象征主義

A Contrastive Analysis of Chinese and American Nonverbal Privacy 105 《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)特色分析

相似的母愛，不同的表達(dá)——對(duì)比研究《黑孩子》和《寵兒》中的母親形象 107 從電影《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》淺析個(gè)人英雄主義 108 英語(yǔ)新聞的用詞和翻譯

威廉?？思{作品中的悲劇美學(xué)思想 110 學(xué)習(xí)策略與聽力理解

探討發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論在高中任務(wù)型英語(yǔ)聽力教學(xué)中的運(yùn)用

論接受理論對(duì)兒童文學(xué)作品的影響——以《快樂王子》中譯本為例

《人人都愛雷蒙德》中幽默對(duì)話所反映的人物性格特征和人物關(guān)系的研究 114 論葉芝的寫作風(fēng)格

《天使與魔鬼》中科學(xué)與宗教關(guān)系的分析

簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀在《傲慢與偏見》中的體現(xiàn)

Two Trapped Roses—A Comparative Study on Emily and Miss Havisham 118 Functional Equivalence in Chapter Title Translation of A Dream of Red Mansions 119 從交際翻譯視角看企業(yè)簡(jiǎn)介的漢英翻譯 120 漢英語(yǔ)言中動(dòng)物名稱文化內(nèi)涵對(duì)比分析

The Comparison between“the Mean”of Confucius and“the Mean”of Aristotle 122 從好萊塢電影中的中國(guó)元素看美國(guó)對(duì)中國(guó)意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變 123 透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對(duì)超人哲學(xué)的矛盾心態(tài) 124 埃德加愛倫坡哥特小說中的死亡主題探索 125 從《喜福會(huì)》母女沖突看中美家庭教育差異

解析威廉布萊克《老虎》中的修辭運(yùn)用及其對(duì)英語(yǔ)寫作的啟示 127 英漢問候語(yǔ)對(duì)比研究

從電影《當(dāng)幸福來敲門》分析中美價(jià)值觀 129 A Comparison of the English Color Terms 130 A Comparison of the English Color Terms 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

An Analysis of the Family Membership In Death of a Salesman 132 美國(guó)個(gè)人主義與中國(guó)集體主義的比較

Application of Foregrounding Theory to Translation of Simile and Metaphor 134 論《教授的房子》中圣彼得教授對(duì)自我的追求 135 從合作原則看卡爾登的性格特點(diǎn)

Cultural Differences Between Chinese and American Social Etiquettes 137 A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese 138 奧斯卡?王爾德《快樂王子及其他》的唯美主義 139 辯證論視域下神似與形似的相互關(guān)系研究 140 商務(wù)英語(yǔ)書面語(yǔ)語(yǔ)言特色的語(yǔ)用分析 141 彌爾頓《失樂園》中撒旦形象的雙重性

掙脫世俗枷鎖，定義自我人生意義——解讀毛姆《人生的枷鎖》中的人生哲學(xué) 143 論葉芝政治詩(shī)歌中對(duì)愛爾蘭民族主義的矛盾性態(tài)度 144 從詞匯對(duì)等角度看《紅樓夢(mèng)》中“笑”一詞的英譯 145 電影《聞香識(shí)女人》中弗蘭克的人物分析 146 八十年代以來漢語(yǔ)中英語(yǔ)外來語(yǔ)及翻譯

從文化無意識(shí)的角度分析《喜福會(huì)》中的邊緣人 148 淺析《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》中漸漸消失的玫瑰 149 從足球看中西文化差異

修辭在汽車廣告英語(yǔ)中的應(yīng)用 151 廣告的翻譯

152 艾米莉狄金森詩(shī)歌中的動(dòng)物意象研究

153 尋找自我——淺談《寵兒》中黑人女性的解放

154 一個(gè)為追求自我掙扎的靈魂——看凱特?肖邦的《覺醒》 155 論英語(yǔ)諺語(yǔ)翻譯

156 淺析中美婚禮習(xí)俗差異 157 英文電影對(duì)白中俚語(yǔ)的翻譯

158 從中西文化差異的角度淺析商宴之道 159 從翻譯美學(xué)探究散文英譯

160 從愛情觀的轉(zhuǎn)變談《飄》中斯嘉麗的成長(zhǎng)歷程 161 英語(yǔ)外貿(mào)信函的特點(diǎn)及翻譯 162 “去十九號(hào)房”中的自由觀

163 電影《納尼亞傳奇》中的圣經(jīng)意象 164 論《簡(jiǎn)愛》對(duì)《灰姑娘》的繼承與顛覆 165 從接受理論看賽珍珠的《水滸傳》翻譯 166 從無知到成熟：論愛瑪?shù)某砷L(zhǎng)歷程 167 論例句在中學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用

168 從傳遞文化信息視角探討《紅樓夢(mèng)》翻譯中“異化”與“歸化”策略 169 基督教文化對(duì)《哈姆萊特》創(chuàng)作的影響 170 淺析眼神交流在非語(yǔ)言交際中的作用

171 The Racial Stereotypes in American TV Media 172 《德伯家的苔絲》苔絲和《紅字》海斯特的悲劇命運(yùn)的比較 173 淺析“翻譯文學(xué)”的本體認(rèn)知與功用價(jià)值 174 《美國(guó)麗人》中的倫理主題研究

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

175 從生態(tài)視野解讀狼圖騰 176 英漢綠色詞對(duì)比研究

177 中英文商標(biāo)翻譯的問題及其解決方法 178 從萊辛的人生經(jīng)歷看《青草在歌唱》 179 《紅字》中的基督教因素初探 180 從功能對(duì)等理論看英文歌名翻譯

181 從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度淺析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的隱喻現(xiàn)象 182 在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩(shī)意人生

183 從語(yǔ)用學(xué)角度分析簡(jiǎn)?奧斯丁的《愛瑪》中的會(huì)話含義 184 淺析《了不起的蓋茨比》中的美國(guó)夢(mèng) 185 快樂教學(xué)法在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 186 論《兔子，跑吧》中兔子逃跑的原因 187 跨文化營(yíng)銷策略研究－－以寶潔為例 188 中美婚姻觀對(duì)比研究

189 A Tentative Study on Metaphor Translations in Fortress Besieged from the Perspective of Relevance Theory 190 論小說《哈利波特》中的魔法世界 191 非言語(yǔ)交際文化

192 A Humanistic Study on Charles Dickens’ A Tale of Two Cities 193 從《奧蘭多》看伍爾夫的雙性同體 194 高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)策略

195 試析鄧恩《別離辭?節(jié)哀》中圓規(guī)與圓的意象

196 現(xiàn)代小說《到燈塔去》的解讀：從時(shí)間蒙太奇和多視角敘述角度 197 《傲慢與偏見》與《勸導(dǎo)》中婚姻模式的對(duì)比研究 198 不同國(guó)家的商務(wù)談判風(fēng)格及其對(duì)策 199 法律英語(yǔ)翻譯中的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論分析 200 英漢標(biāo)點(diǎn)符號(hào)比較

第二篇：(全英文論文)湯姆叔叔的小屋中的圣經(jīng)人物原型分析

本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）封面

（2015 屆）

論文（設(shè)計(jì)）題目 作 者 學(xué) 院、專 業(yè) 班 級(jí) 指導(dǎo)教師（職稱）論 文 字 數(shù) 論文完成時(shí)間

大學(xué)教務(wù)處制

英語(yǔ)原創(chuàng)畢業(yè)論文參考選題(200個(gè))

一、論文說明

本寫作團(tuán)隊(duì)致力于英語(yǔ)畢業(yè)論文寫作與輔導(dǎo)服務(wù)，精通前沿理論研究、仿真編程、數(shù)據(jù)圖表制作，專業(yè)本科論文3000起，具體可以聯(lián)系qq 805990749。下列所寫題目均可寫作。部分題目已經(jīng)寫好原創(chuàng)。

二、原創(chuàng)論文參考題目

1、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《遠(yuǎn)離塵囂》和《無名的裘德》看托馬斯?哈代的婚戀觀(開題報(bào)告+論文)

2、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論西爾維婭?普拉斯詩(shī)歌中的死亡意象（開題報(bào)告+論文）

3、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺論《洛麗塔》主人公悲劇命運(yùn)的根源（開題報(bào)告+論文）

4、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《分期付款》中英語(yǔ)長(zhǎng)句的分譯策略（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

5、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Scarlett O'Hara and Feminism

6、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英語(yǔ)中無意歧義產(chǎn)生的原因及其解決方法

7、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Strategies of Translating Chinese Proper Nouns in Tourism Texts8、9、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中美學(xué)生對(duì)待教師的禮貌言行的對(duì)比分析（開題報(bào)告+論文）

10、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)公眾演說中修辭人格的研究——以丘吉爾《關(guān)于希特勒入侵蘇聯(lián)演講》為例

11、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《道連?格雷的畫像》透析王爾德的藝術(shù)人生觀（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）12、13、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)談歸化與異化翻譯的融合－－以諺語(yǔ)翻譯為例

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English（開題報(bào)告+論文）14、15、獻(xiàn)綜述）16、17、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)經(jīng)典英語(yǔ)電影臺(tái)詞的語(yǔ)言特征和文化態(tài)度（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)女性主義視角下《傲慢與偏見》的情態(tài)意義解讀(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Culture Teaching in College English Listening Classrooms(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《少年派的奇幻漂流》電影中隱喻的分析（開題報(bào)告+論文+文18、19、20、21、22、23、24、獻(xiàn)綜述）25、26、27、28、綜述）

29、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《看不見的人》中看得見的種族歧視(英語(yǔ)畢業(yè)論文)打破沉默——接骨師之女中“沉默”主題的解讀

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《兒子與情人》中扭曲的愛（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Impact of Loan Words on English Vocabulary(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢廣告互譯的順應(yīng)化研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢社交稱呼語(yǔ)禮貌規(guī)范和語(yǔ)用失誤研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)高中英語(yǔ)寫作前口語(yǔ)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施建議（開題報(bào)告+論文+文(英語(yǔ)畢業(yè)論文)人民幣升值對(duì)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的影響研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《女勇士》中的文化沖突與文化融合

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)EFL Learning Strategies on Web-based Autonomous Learning(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《我們共同的朋友》中的象征手法（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)邊緣人群的孤獨(dú)與無奈——對(duì)《夜訪吸血鬼》中路易斯的研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

30、論文）31、32、33、34、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《遠(yuǎn)大前程》中皮普成長(zhǎng)的心路歷程

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中美商務(wù)英語(yǔ)信函的對(duì)比研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Jane Austen’s Opinion towards Marriage in Pride and Prejudice(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從奈達(dá)的功能對(duì)等看句式轉(zhuǎn)換在《青銅女像》譯本中的應(yīng)用（開(英語(yǔ)畢業(yè)論文)功能對(duì)等視角下記者招待會(huì)古詩(shī)詞翻譯策略研究（開題報(bào)告+題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）35、36、37、38、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《蝴蝶君》中兩位主角的心理沖突(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《茶館》英譯本的翻譯對(duì)比研究(英語(yǔ)畢業(yè)論文)交際法在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On the Linguistic Characteristics of the Constitution of the United States and Its Translation Skills39、40、41、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)分析《嘉莉妹妹》中女主角嘉莉妹妹命運(yùn)轉(zhuǎn)變的原因(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Tentative Analysis of the Reasons for McDonald’s Success(英語(yǔ)畢業(yè)論文)歧義的語(yǔ)用研究42、43、論文)

44、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從功能理論角度分析電影《點(diǎn)球成金》字幕翻譯

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《傲慢與偏見》與《勸導(dǎo)》中婚姻模式的對(duì)比研究(開題報(bào)告+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Disillusionment of American Dream in death of a salesman（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）45、46、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺論《黑天鵝》電影的象征手法運(yùn)用（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Study on the Principles and Strategies of Note-taking in Consecutive Interpretation47、48、49、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)文化視角下的品牌名翻譯研究(英語(yǔ)畢業(yè)論文)李安電影中的文化融合現(xiàn)象

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Effects of Chinese Culture on Promotion of Automobiles－－Traditional Cultural Elements 50、51、52、53、54、55、56、57、58、59、60、61、述)62、63、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《寵兒》的人物形象中分析莫里森的種族觀

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從歸化和異化的角度對(duì)《小婦人》的兩個(gè)中文譯本的比較研究(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英語(yǔ)體育新聞標(biāo)題的特點(diǎn)及其翻譯

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)功能視角下商務(wù)英語(yǔ)合同英譯漢的技巧探析（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《霧都孤兒》中的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中英詩(shī)歌及時(shí)行樂主題比較（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從文化負(fù)載詞褒貶意義看中西文化差異（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《印度之行》的象征主義分析（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中英諺語(yǔ)體現(xiàn)的東西方價(jià)值觀的差異

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)美國(guó)校園俚語(yǔ)發(fā)展的促動(dòng)因素看美國(guó)的自由精神(英語(yǔ)畢業(yè)論文)增譯法在商務(wù)英語(yǔ)漢譯中的應(yīng)用(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從對(duì)照藝術(shù)看《羊脂球》的人物形象塑造

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中西稱謂文化的對(duì)比研究(開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《哈姆雷特》中不言而喻的隱喻魅力(開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

64、+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從中西思維差異角度看漢英翻譯中的中式英語(yǔ)現(xiàn)象（開題報(bào)告65、66、67、68、Headlines 69、70、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《刮痧》看中美家庭文化差異(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《好人難尋》的冷漠主題分析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢恭維語(yǔ)及其應(yīng)答的對(duì)比分析

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On the Linguistic Features of English and Chinese News(英語(yǔ)畢業(yè)論文)旅游英語(yǔ)翻譯方法

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)“黑人會(huì)飛”——托妮?莫里森小說《所羅門之歌》中的黑人神話研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

71、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從功能對(duì)等理論看《哈利波特》小說中魔法生物名的翻譯（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）72、73、74、75、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)The Use of Body Language in Teaching(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從文化角度看英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Preciseness of Legal English(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On the Character of Scarlett O’Hara and the Transition of American Society 76、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Translation of Gududeqiu from the Perspective of Qian Zhongshu’s Realm of Sublimation 77、述）

78、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)解讀《兒子與情人》中保羅的俄狄浦斯的影響（開題報(bào)告+論(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析翻譯中的文化缺省及其補(bǔ)償策略（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）

79、文獻(xiàn)綜述)80、告+論文）81、82、83、84、格(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《天路歷程》與《西游記》的精神共鳴(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中美大學(xué)生課堂討論話語(yǔ)性別差異對(duì)比（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析如何通過英語(yǔ)原版電影學(xué)習(xí)英語(yǔ)

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)別樣的美麗——析《厄舍古屋的倒塌》中無處不在的哥特式風(fēng)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從認(rèn)知的角度來看主動(dòng)語(yǔ)態(tài)在商務(wù)信函中的語(yǔ)用功能（開題報(bào)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從電視相親節(jié)目看當(dāng)代中美女性婚戀觀差異(開題報(bào)告+論文+85、86、87、88、89、+論文）90、91、92、93、94、95、96、97、98、99、100、101、102、103、Fair 104、文獻(xiàn)綜述）

105、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)翻譯美學(xué)理論下的唐詩(shī)英譯意境美研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)試比較中美中學(xué)歷史教育中歷史思維的培養(yǎng)（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《紫色》中“家”的解讀（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從電影《吸血鬼日記》分析現(xiàn)代西方人們新的價(jià)值取向(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《厄舍古屋的倒塌》看愛倫坡寫作的哥特式風(fēng)格（開題報(bào)告(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從形合和意合看漢英翻譯中句子結(jié)構(gòu)的不對(duì)應(yīng)性(英語(yǔ)畢業(yè)論文)黑人英語(yǔ)克里奧起源論（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)模因論指導(dǎo)下的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)漢譯(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《加里波利的墳?zāi)埂返姆粗S與對(duì)話(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《雨中的貓》中女性主體意識(shí)的覺醒

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《麥田里的守望者》的意義（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)弗吉尼亞?伍爾夫《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的生態(tài)女性主義解讀(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《霧都孤兒》中的反猶主義（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)功能對(duì)等理論下的英語(yǔ)動(dòng)物習(xí)語(yǔ)翻譯(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)順應(yīng)理論視角下《紅樓夢(mèng)》中社交指示語(yǔ)的英譯研究(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《厄舍古屋的倒塌》中哥特式文學(xué)特點(diǎn)分析(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)莎士比亞《李爾王》中的女性角色塑造(英語(yǔ)畢業(yè)論文)An Analysis of Conflict Images in Invisible Man(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Thackeray’s Ambivalent Attitude towards the Women in Vanity(英語(yǔ)畢業(yè)論文)在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩(shī)意人生（開題報(bào)告+論文+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)影響英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生閱讀理解因素的分析及對(duì)策探討（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

106、綜述）107、108、109、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中英禮貌用語(yǔ)差異

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《遠(yuǎn)大前程》中皮普的心路歷程

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)模糊數(shù)詞在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的構(gòu)成形式及其修辭功能（開題報(bào)告+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)功能對(duì)等理論在漢英廣告翻譯中的應(yīng)用（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)

論文+文獻(xiàn)綜述）110、111、112、113、114、115、116、117、118、論文）119、120、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)多媒體技術(shù)在早期英語(yǔ)教育中的應(yīng)用

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between(英語(yǔ)畢業(yè)論文)An Application of Schema Theory in Interpreting(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從奧運(yùn)菜單看中式菜肴英譯名規(guī)范化程度（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《紅色英勇勛章》主人公亨利?弗萊明心路歷程探析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)清教思想在《失樂園》中的體現(xiàn)

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從目的論角度看英語(yǔ)廣告中雙關(guān)語(yǔ)的翻譯(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Jane Austen’s Opinion towards Marriage in Pride and Prejudice(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯方法研究

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《我彌留之際》中達(dá)爾的悲劇(開題報(bào)告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《傲慢與偏見》中婚姻觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義（開題報(bào)告+China and America at the Primary and Secondary School Level 121、告+論文)122、123、文獻(xiàn)綜述)124、125、126、告+論文）127、128、129、130、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《喜福會(huì)》中母女沖突的存在與消融(英語(yǔ)畢業(yè)論文)影響二語(yǔ)習(xí)得的因素－－案例研究

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)剖析希臘神話中的愛情觀（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論田納西?威廉斯戲劇中的象征主義手法—以《玻璃動(dòng)物園》(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Study on Translation of Long Sentences in Literature Works(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論本杰明?富蘭克林《自傳》 中的美國(guó)精神

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《少年派的奇幻漂流》電影中的隱喻與象征手法研究（開題報(bào)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺議《女勇士》中的個(gè)人英雄主義

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析奧利奧品牌在國(guó)際營(yíng)銷中的跨文化策略(開題報(bào)告+論文+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析美劇臺(tái)詞中幽默的翻譯——以《絕望的主婦》為例(開題報(bào)為例(開題報(bào)告+論文)131、132、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從奈達(dá)的功能對(duì)等理論看《老友記》字幕中的幽默翻譯(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《厄舍古屋的倒塌》看愛倫坡寫作的哥特式風(fēng)格（開題報(bào)告

+論文）133、134、135、136、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從中西文化差異的角度淺析商宴之道（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)歐洲余燼里飛起的鳳凰－－Geoffrey Hill詩(shī)歌主題與藝術(shù)風(fēng)格(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《最藍(lán)的眼睛》中的敘事藝術(shù)（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)接受美學(xué)指導(dǎo)下的電影字幕翻譯——以《冰河世紀(jì)II》為例（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）137、138、139、綜述）140、141、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)分析《了不起的蓋茨比》中的金色的象征意義

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從成長(zhǎng)小說的角度分析《殺死一只知更鳥》中小海鷗的成長(zhǎng)危(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《可愛的骨頭》中的多重象征（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢味覺詞“酸甜苦辣”的比較分析（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)林語(yǔ)堂《京華煙云》中女性推崇觀探究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)機(jī)（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）142、143、144、145、146、147、Applications 148、149、150、151、外文翻譯）

152、論文）153、154、155、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論美國(guó)精神在《阿甘正傳》中的反映

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《兒子與情人》中扭曲的愛（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論圣經(jīng)詩(shī)篇的修辭特點(diǎn)（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)功能對(duì)等視角下記者招待會(huì)古詩(shī)詞翻譯策略研究（開題報(bào)告+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《白鯨》與《老人與海》中的海之意象分析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從市場(chǎng)營(yíng)銷的角度論哈利?波特的成功

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從電影《刮痧》看東西方文化差異（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)瑪莎?諾曼戲劇中的母女關(guān)系研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《名利場(chǎng)》中女性命運(yùn)對(duì)比（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)商務(wù)英語(yǔ)交流中委婉語(yǔ)的語(yǔ)用功能研究（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論證北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性—重讀托馬斯.潘恩的《常識(shí)》(英語(yǔ)畢業(yè)論文)分析《霧都孤兒》中的諷刺手法（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《最藍(lán)的眼睛》中的創(chuàng)傷和治愈（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Saussure’s Five Contributions to Linguistic Study and Its Modern

156、文獻(xiàn)綜述）

157、Prejudice 158、159、160、161、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中美價(jià)值觀的比較－－以 《老友記》為例（開題報(bào)告+論文+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Unreliable Narration – The Approach to Irony in Pride and(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從電影《姐姐的守護(hù)者》分析人的自私性（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中國(guó)神話與希臘神話的對(duì)比

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析《野性的呼喚》中的“野性”與“人性”

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Comparative Study of the Character of Tess and Jane Eyre(開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述)162、體現(xiàn)

163、文獻(xiàn)綜述）

164、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英語(yǔ)演講語(yǔ)篇中的parallelism及其漢譯策略—以?shī)W巴馬就職演(英語(yǔ)畢業(yè)論文)中英文姓名的文化內(nèi)涵及其翻譯的對(duì)比研究（開題報(bào)告+論文+(英語(yǔ)畢業(yè)論文)論《茶花女》中女主人公瑪格麗特的女性魅力在男權(quán)主義下的說稿為例（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述+外文翻譯）165、166、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢新詞理?yè)?jù)對(duì)比研究

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)On Emily Bronte's Self-realization Through the Characters in Wuthering Heights（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）167、168、169、Emily 170、171、172、173、174、175、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)析“花”在作品《兒子與情人》中的象征意義(英語(yǔ)畢業(yè)論文)烏托邦和老子道家思想的比較研究

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從傳統(tǒng)消費(fèi)觀念看中美文化差異（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從時(shí)代背景看《唐璜》中個(gè)人主義到人道主義的升華(英語(yǔ)系經(jīng)貿(mào)英語(yǔ))淺析特許經(jīng)營(yíng)模式下受許人獲得的優(yōu)勢(shì)－－以全聚德為例(英語(yǔ)畢業(yè)論文)任務(wù)型教學(xué)模式在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析－－以xx(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析張培基的散文翻譯風(fēng)格（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)高中生英語(yǔ)學(xué)習(xí)成敗歸因現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)A Brief Study of the Causes of Emily’s Tragedy in A Rose for 學(xué)校初一學(xué)生為例（開題報(bào)告+論文）

176、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)“理想化”和“反理想化”－－《不能承受的生命之輕》主題

辯析（開題報(bào)告+論文）177、178、文）179、180、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)合作原則下幽默的語(yǔ)用分析（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)解讀羅伯特?彭斯的愛情觀——以《一朵紅紅的玫瑰》和《約(英語(yǔ)畢業(yè)論文)廣告英語(yǔ)標(biāo)題翻譯的修辭特點(diǎn)（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)對(duì)抗還是和諧——論《白鯨》人與自然的關(guān)系（開題報(bào)告+論翰?安德生，我的愛人》為例

181、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)Comparative Study of Love-Tragedy Between Romeo and Juliet and The Butterfly Lovers（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）182、183、184、185、186、187、188、189、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)高中英語(yǔ)課堂師生互動(dòng)研究（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)《虹》中的女性婚姻觀淺析（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)李清照詞英譯研究（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從歸化和異化的角度看《功夫熊貓》的字幕翻譯

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)禮貌策略的英漢對(duì)比研究—以《傲慢與偏見》及其譯本為例(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從禮貌原則角度分析電影《暮光之城》中的對(duì)白(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢職業(yè)委婉語(yǔ)中“禮貌原則”之對(duì)比分析

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)跨文化視角下中西方選秀文化對(duì)比研究——以達(dá)人秀為例（開題報(bào)告+論文）190、191、192、193、194、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《霧都孤兒》看查爾斯?狄更斯的善惡觀（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從《道連?格雷的畫像》看唯美主義(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從關(guān)聯(lián)理論的角度看英語(yǔ)廣告中隱喻的翻譯

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)淺析美國(guó)高等教育的創(chuàng)新（開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從歸化和異化理論分析英語(yǔ)影視劇字幕翻譯策略——以《緋聞女孩》為例()195、獻(xiàn)綜述）196、197、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)目的論在公司宣傳廣告英譯中的應(yīng)用（開題報(bào)告+論文）(英語(yǔ)畢業(yè)論文)“垮掉的一代”與中國(guó)“后”比較研究——以搖滾音樂為分析(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從三美原則看中國(guó)古詩(shī)詞中酒意象的英譯（開題報(bào)告+論文+文視角（開題報(bào)告+論）

198、(英語(yǔ)畢業(yè)論文)性格和命運(yùn)－－《小婦人》中四姐妹分析199、200、告+論文)(英語(yǔ)畢業(yè)論文)英漢鳥類詞匯文化內(nèi)涵比較（開題報(bào)告+論文）

(英語(yǔ)畢業(yè)論文)從目的論角度看外宣翻譯—以年《政府工作報(bào)告》為例(開題報(bào)

第三篇：湯姆叔叔讀后感

The power of love

----“ Uncle Tom's cabin, ”Book

Some time ago, I read a person's fame Khvostov of as “Uncle Tom's cabin.” Integrity, good-natured, religious Uncle Tom;prudent, smart, studious Mestizo slave George;inexcusable ruthless slave traders Hailey;destroys human nature, conscience ruined the alegre;a sense of justice, but drift, such as the St.Clair lifelike characters left me a deep impression on him.What made me the most unforgettable is the smart and lively but wild full, and later transferred teach self-esteem a slave girlTOM love.TOM blacks had the most black, a pair of round bright eyes as sparkling glass beads, like, look a bit strange face is a shrewd and crafty Kyrgyzstan wonderful combinations, like a goblin-like.She loves to steal, stealing after lie, put an innocent expression;her misbehavior, all making her revenge, hoaxes;she would take advantage of the master out, crazy couple of hours to make his home mess.Her owner exhausted all ways to punish her, education, she tried to change her bad habits, but to no avail, this is only because there is no love!Think about it!This was lovely child, born into slavery, she belonged to them all the only masters of the so-called masters of her fate.Her childhood on his master's scolding to grow up, so she formed the habit of lying, bad habit of stealing things, and that she was beautiful, tarnished the purity of heart.In this there is no dignity, experiencing being separated from being whipped all day circumstances, how can we have a noble moral character and firm in faith? Only pure, beautiful, selfless love can save her soul!When the angelic Eva to her love of her time,TOM eyes cast the tears that her heart has been ray of sunshine of love.Sure enough, after the changeTOM Well, her efforts to care for others.This is the punishment, not preaching Forever effect, full of love beyond all words!This is the power of love!

In our lives, there are many like TOM as children.Their bad behavior, there is no love, will not listen to reason, then do not hate him, to understand with love, tolerance, stripped away a layer of green shoots yellow things, with love to the hearts of probation numb.We should always remember;the power of love is enormous, and the supreme!“Uncle Tom's cabin” This masterpiece has been published in 150 years, it has been able to make today is still deeply moved by readers, but also because the author in the book preached brotherhood and humanity in the disappearance of slavery today has been the eternal pursuit of mankind.中文譯文：愛的力量

————《湯姆叔叔的小屋》讀后感

前些日子，我拜讀了斯托夫人的成名之作《湯姆叔叔的小屋》。為人正直、心地善良、篤信宗教的湯姆叔叔；有勇有謀、聰明好學(xué)的混血奴隸喬治；唯利是圖、冷酷無情的奴隸販子黑利；人性泯滅、天良喪盡的雷格里；有正義感、但隨波逐流的圣克萊爾等栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。但使我最難以忘懷的是聰明活潑但野性十足，后來被調(diào)教得自尊愛人得黑奴小姑娘托普西。

托普西是黑人里最黑得了，一雙圓圓的明亮的眼睛像玻璃珠子一樣閃閃發(fā)光，外貌有點(diǎn)怪，臉上的表情是精明與狡吉的奇妙組合，像個(gè)小妖精似的。她愛偷東西，偷了之后還撒謊，擺出一副無辜的表情；她品行不端，對(duì)所有惹她的人實(shí)施報(bào)復(fù)，惡作??；她會(huì)趁著主人出去，瘋鬧幾個(gè)小時(shí)，把家里弄得亂七八糟。她的主人想盡了一切辦法懲罰她，教育她，試圖改變她的不良習(xí)慣，但沒有用，這只是因?yàn)闆]有愛！

想想吧！這原本可愛的孩子，一生下來就淪為奴隸，她的一切只屬于他們的主人，那些所謂主宰著她命運(yùn)的主人。她從小就在奴隸主的打罵中成長(zhǎng)，令她養(yǎng)成了說謊、偷東西的壞習(xí)慣，把她原來那美好、純潔的心靈玷污了。在這種毫無尊嚴(yán)，經(jīng)歷著骨肉分離，整天遭受鞭打的情況下，怎么才能擁有高尚的品德和堅(jiān)定的信仰呢？只有純潔，美好，無私的愛才能拯救她的心靈！當(dāng)天使般的伊娃對(duì)她說愛她的時(shí)候，托普西的眼睛里蒙上了淚水，她的心靈受到了一縷愛的陽(yáng)光。果然，托普西以后變好了，她努力爭(zhēng)取關(guān)愛別人。這是打罵，說教永遠(yuǎn)達(dá)不到的效果，充滿愛的一句話超越了一切！這就是愛的力量！

在我們的生活中，也有許多像托普西一樣的孩子。他們品行不良，沒有愛心，不可理喻，那么千萬不要厭惡他，用愛去理解，寬容，剝?nèi)ゾG色嫩芽外的一層枯黃的東西，用愛來感化麻木的心靈。要永遠(yuǎn)記??；愛的力量是巨大的，至高無上的！《湯姆叔叔的小屋》這本名著出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今天依然使讀者們深深感動(dòng)，也是因?yàn)樽髡咴跁行麚P(yáng)的博愛與人道在奴隸制消失的今天已然是人類永恒的追求。

My first reaction to this book is that it was based much more on religion than I had imagined it to be.As I expected, Stowe's main purpose of the book was to nakedly expose the institution of slavery to America and the rest of the world with the hopes that something would be done about it.To achieve this purpose, she showed us individual instances of slavery in a country that prided itself on its Christianity and its laws protecting freedom.She showed us how absurd slavery is “beneath the shadow of American laws and the shadow of the cross of Christ.”

I was also surprised at the various kinds of relationships between whites and blacks of the South.We learn that not all whites were bad and not all blacks were good, but that there were quite a mixture of characters and relationships.That was a strength of the book.It's not a melodrama, but shows an evil institution which allows both good and evil and all those in between to exist under it, and how this institution affects the individuals.Legree's plantation, for instance, corrupted anyone who came there.But the reader understands that it is the system that allows this which is the root of the problem, and that, by the way is a North/South problem, not just a Southern problem.She specifically calls on the North at the end of the book to ask themselves if they can live with the institution of slavery in their country and still call themselves Christians.A wise move.One of the most memorble characters was, of course, Eva.Stowe was able to give her a true, simple, child's voice which spoke unadulterated truth about the relations and happenings around her: “Poor old Prue's child was all that she had,--and yet she had to hear it crying, and she couldn't help it!Papa, these poor creatures love their children as much as you do me.O!do something for them!There's poor Mammy loves her children;'ve seen her cry when she talked about them.And Tom loves his children;and it's dreadful, papa, that such things are happening, all the time!”

You can't help but say, “Oh, my god, she's right you know!” Eva's is a powerful voice in this book.But Eva's Jesus-like gathering of the slaves before she died was a bit much in its reference to Jesus.How old was Eva? Certainly younger than to have the mature sense of death and consciousness of duty than most adults ever attain.Are these the words of a little kid:

“I sent for you all, my dear friends,” said Eva, “because I love you.I love you all;and I have something to say to you, which I want you always to remember....I am going to leave you.In a few more weeks, you will see me no more--”

The character Eva seemed to be an innocent child telling her family and the world about how she saw slavery which exposed a lot of its evils.But when she turned into a mini Jesus and preached to the slaves before her death as Jesus had preached the disciples before his death, I felt the author had given to too great of a “jump into maturity ” to be believable, unless the short life of Eva was really supposed to be a irreal miracle occurance.Eva was powerful enough as a real character who looks at slavery from innocent eyes.Her transfiguration into a holy person at the end took some of her punch away.As a Jesus-character, Tom transcends the book as a Christian hero.An interesting study would be a comparison of Tom and Jesus.One direct parallel, for instance, is the direct temptation that Legree put upon Tom to break him and make him give up his religion for Legree's “church.” It parallels to the temptation of Jesus by Satan in the desert.An important question asked throughout the book was “If we emancipate, are we willing to educate?” In her essay at the end, Stowe chides those white Americans who feel they are doing the slaves a favor by sending them back to Africa so that they can live in the supposedly free country of Liberia.She directly asks the reader, “Would you be willing to take a slave into your Christian home and educate him?” This question went right into every household in the North.A short introduction at the beginning of my book asked the question whether or not it was “good literary style” for Stowe to talk directly to the reader in the book.I don't think Stowe was trying to a create literary work of art other than would serve her purpose of communicating to the reader what exactly slavery was in America at that time.She wrote the book so that she could talk directly to the reader.It may not be good literary style but it reminds the reader that “this books for you.”

If you want to look at this book in terms of an interesting piece of literature outside its social and political context, I don't think you have much to look at.The story itself is not interesting(the escape plan of Cassy was the high point), it's packed with religious dogma at every turn(borders on Puritan literature), and you don't see hardly any character development except perhaps for Augustine, but he is so wishy washy that his conversion right before his death doesn't give you any insights into his character or human nature.This book is simply expository: it uncovers the institution of slavery.This is what makes the book riveting to read.Stowe seems to have seen quite a number of individual incidents of slavery for her to be able to write powerful and moving scenes like this one in which the slave George gives Mr.Wilson, a former humane owner, the view of slavery in America from the slave's point of view.This speech by George was the most powerful in the book:

“See here, now, Mr.Wilson,” said George, coming up and sitting himself determinately down in front of him;“l(fā)ook at me, now.Don't I sit before you, every way, just as much a man as you are? Look at my face,--look at my body,” and the young man drew himself up proudly;“why am I not a man, as much as anybody? Well, Mr.Wilson, hear what I can tell you.I had a father--one of your Kentucky gentlemen--who didn't think enough of me to keep me from being sold with his dogs and horses, to satisy the estate, when he died.I saw my mother put up at sheriff's sale, with her seven children.They were sold before her eyes, one by one, all to different masters;and I was the youngest.She came and kneeled down before old Mas'r, and begged him to buy her with me, that she might have at least one child with her;and he kicked her away with his heavy boot.I saw him do it;and the last that I heard was her moans and screams, when I was tied to his horse's neck, to be carried off to his place.” “Well, then?”

“My master traded with one of the men, and bought my oldest sister.She was a pious, good girl,--a member of the Baptist Church,--and as handsome as my poor mother had been.She was well brought up, and had good manners.At first, I was glad she was bought, for I had one friend near me.I was soon sorry for it.Sir, I have stood at the door and heard her whipped, when it seemed as if every blow cut into my naked heart, and I couldn't do anything to help her;and she was whipped, sir, for wanting to live a decent Christian life, such as your laws give no slave girl a right to live;and at last I saw her chained with a trader's gang, to be sent to market in Orleans,--sent there for nothing else but that,--and that's the last I know of her.Well, I grew up,--long years and years,--no father, no mother, no sister, not a living soul that cared for me more than a dog;nothing but whipping, scolding, starving.Why, sir, I've been so hungry that I have been glad to take the bones they threw to their dogs;and yet, when I was a little fellow, and laid awake whole nights and cried, it wasn't the hunger, it wasn't the whipping, I cried for.No, sir;it was for my mother and my sisters.--It was because I hand't a friend to love me on earth.I never knew what peace or comfort was.I never had a kind word spoken to me till I came to work in your factory.Mr.Wilson, you treated me well;you encouraged me to do well, and to learn to read and write, and to try to make something of myself;and God knows how grateful I am for it.Then, sir, I found my wife;you've seen her,--you know how beautiful she is.When I found she loved me, when I married her, I scarcely could believe I was alive, I was so happy;and, sir, she is as good as she is beautiful.But now what? Why, now comes my master, takes me right away from my work, and my friends, and all I like, and grinds me down into the very dirt!And why? Because, he says, I forgot who I was;he says, to teach me that I am only a nigger!After all, and last of all, he comes between me and my wife, and says I shall give her up, and live with another woman.And all this your laws give him power to do, in spite of God or man.Mr.Wilson, look at it!There isn't one of all these things, that have broken the hearts of my mother and my sister, and my wife and myself, but your laws allow, and give every man power to do in Kentucky, and none can say to him, nay!Do you call these the laws of my country? Sir, I haven't any country, any more than I have any father.But I'm going to have one.I don't want anything of your country, except to be let alone,--to go peaceably out of it;and when I get to Canada, where the laws will own me and protect me, that shall be my country, and its laws I will obey.But if any man tries to stop me, let him take care, for I am desperate.I'll fight for my liberty to the last breath I breathe.You say your fathers did it;if it was right for them, it is right for me!”

Powerful!The realization that the slaves are in a country which just recently declared itself “free from oppression” makes the system utterly absurd and contradictory.With the voice of Augustine, Stowe tells us what slavery is really:

This cursed business, accursed of God and man, what is it? Strip it of all its ornament, run it down to the root and nucleus of the whole, and what is it? Why, because my brother Quashy is ignorant and weak, and I am intelligent and strong,--because I know how, and can do it,--therefore, I may steal all he has, keep it, and give him only such and so much as suits my fancy.Whatever is too hard, to dirty, to disagreeable, for me, I may set Quashy to doing.Because I don't like work, Quashy shall work.Because the sun burns me, Quashy shall stay in the sun.Quashy shall earn the money, and I will spend it.Quashy shall lie down in every puddle, that I may walk over dry-shod.Quashy shall do my will and not his, all the days of his mortal life, and have such chance of getting to heaven, at last as I find convenient.This I take to be about what slavery is.I defy anybody on earth to read our slave-cod, as it stands in our lawy-books, and make anything else of it.Talk of the abuses of slavery!Humbug!The thing itself is the essence of all abuse!

In painting the United States as the land of freedom or God's country, you cannot forget about slavery.What was it doing in the land of freedom? What was it doing in a country that prided itself in its application to the teachings of the Bible? Slavery's social and political ramifications reach us even today.It is in America's history and its roots.Stowe's Uncle Tom's Cabin is a must read for Americans so that we do not forget.

第四篇：《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔的性格分析

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

英漢顏色詞語(yǔ)象征意義的對(duì)比 美國(guó)體育運(yùn)動(dòng)詞語(yǔ)對(duì)美國(guó)英語(yǔ)的影響及語(yǔ)用分析 論美國(guó)文學(xué)中的自然主義產(chǎn)生的社會(huì)文化根源 A Study on the Methods of Movie Title Translation 剖析《所羅門之歌》中的黑人意識(shí) English Teaching and Learning in China's Middle School 從《基督山伯爵》看亞歷山大?大仲馬的金錢觀 當(dāng)代中美青年恭維言語(yǔ)行為對(duì)比研究 論學(xué)生角色在中學(xué)英語(yǔ)課堂中的轉(zhuǎn)換 中西稱謂文化的對(duì)比研究 《兒子與情人》中女性形象的圣經(jīng)原型解讀 淺論康拉德《黑暗之心》中的女性形象 從習(xí)語(yǔ)來源看中西文化之不同 會(huì)話原則在國(guó)際商務(wù)談判中的運(yùn)用 從成長(zhǎng)小說角度解讀《馬丁?伊登》 星巴克的成功之道 探析國(guó)際貿(mào)易中的跨文化風(fēng)險(xiǎn) 《美國(guó)悲劇》中的對(duì)比手法運(yùn)用研究 從跨文化交際角度看中西方商務(wù)談判 非限制性定語(yǔ)從句的漢譯 英漢死亡委婉語(yǔ)對(duì)比研究 從大學(xué)校訓(xùn)看中西方大學(xué)文化差異 從翻譯目的論看歸化異化的互補(bǔ)性 淺析《法國(guó)中尉的女人》中的自由 論《紅字》里“A”字的象征意義 從傳播美學(xué)分析國(guó)內(nèi)暢銷知名化妝品廣告中的譯文 Translation Strategies of Two-part Allegorical Sayings 中美家庭變遷的對(duì)比研究 突破桎梏——《紫色》的生態(tài)女權(quán)主義視角解讀 論《哈利波特與魔法石》中的二重世界 英國(guó)歷險(xiǎn)小說《所羅門王的寶藏》 《身著獅皮》中的話語(yǔ)、移民與身份 論《傲慢與偏見》中婚姻選擇的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因 外貿(mào)企業(yè)的匯率風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避 從跨文化傳播角度論中國(guó)飲食文化資料的英譯 看《一間自己的屋子》中弗吉尼亞伍爾夫的女性主義思想 剖析簡(jiǎn)?愛性格的弱點(diǎn) 中西思維方式差異對(duì)跨文化交際的影響 從女性主義視角看幽默翻譯 概念隱喻在英語(yǔ)專業(yè)詞匯學(xué)習(xí)中的應(yīng)用 無盡的欲望致使毀滅 《洛麗塔》悲劇結(jié)局因素探析

從人類文化語(yǔ)言學(xué)的角度分析英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象

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《晚安,媽媽》中公共汽車和洗衣機(jī)的象征寓意

論《動(dòng)物莊園》的反諷藝術(shù)

淺析英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別歧視及消除語(yǔ)言歧視的策略

淺論《洛麗塔》主人公悲劇命運(yùn)的根源

Tradition and Beyond—Reading The Diviners as a Bildungsroman

從文化的角度理解《喜福會(huì)》中的母女關(guān)系

泰戈?duì)栐?shī)中自然物意象研究

《寵兒》的黑人女性主義解讀（開題報(bào)告+論）

《太陽(yáng)照常升起》中科恩屢遭排斥的根源分析

任務(wù)型教學(xué)中策劃對(duì)高級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者寫作任務(wù)完成效果的影響

譚恩美《喜福會(huì)》中母女關(guān)系的文化解讀

從文化價(jià)值的角度解讀歌王邁克爾?杰克遜的藝術(shù)影響

生態(tài)哲人約翰?斯坦貝克

Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 59 尤金·奧尼爾《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》中人物刻畫的反諷手法

功能對(duì)等視角下的漢語(yǔ)數(shù)字成語(yǔ)英譯策略研究

《沙漠之花》的女性主義研究

《生活大爆炸》言語(yǔ)幽默語(yǔ)用分析

淺析《心是孤獨(dú)的獵手》的精神隔絕主題

從英漢習(xí)語(yǔ)看中西方文化差異

合作學(xué)習(xí)法對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)能力的影響——對(duì)獨(dú)立學(xué)院非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的個(gè)案研究

On the Translation of Children’s Literature in the Light of the Skopostheory:A Case Study of The dventures of Tom Sawyer

中英日委婉語(yǔ)語(yǔ)言特征

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小組合作學(xué)習(xí)模式研究

中美文化差異對(duì)外貿(mào)談判的影響

從《胎記》中阿米那達(dá)布的人物分析看人性的原始表達(dá)

美國(guó)英語(yǔ)新詞匯特點(diǎn)

從依戀理論看《呼嘯山莊》主人公希斯克利夫悲劇性格的形成（開題報(bào)告+論）73 《白象似的群山》中話語(yǔ)權(quán)利爭(zhēng)奪探究

用會(huì)話含義理論分析《傲慢與偏見》中的人物對(duì)白

以國(guó)際商務(wù)談判為視角分析中西文化差異

朗讀在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用

The Influence of Cross-Cultural Communication on Translation

產(chǎn)品生命周期的營(yíng)銷策略

商務(wù)英語(yǔ)談判的翻譯技巧

On Wisdom of Tao in Tao De Jing and the Subjectivity of Translator－－Based upon Translations of Wu（無）and You（有）

《呼嘯山莊》中哥特式風(fēng)格的表現(xiàn)

Metaphorical Analysis of Polysemy and Its Application in English Teaching

如何運(yùn)用情景教學(xué)法進(jìn)行初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)的探討

英語(yǔ)廣告雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用分析

高低語(yǔ)境交流模式對(duì)國(guó)際商務(wù)談判模式的影響

《憤怒的葡萄》的生態(tài)主義分析

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

極限環(huán)境中的善與惡——淺析《蠅王》中的主要人物人格結(jié)構(gòu)

在概念整合理論下探討英語(yǔ)復(fù)合詞教學(xué)

中美文化交際中的禮儀文化差異研究

An Analysis of Catherine in A Farewell to Arms

試比較《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》與《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》中主人公性格異同點(diǎn)

血性意識(shí)—D.H.勞倫斯的自然主義愛情觀

論初中英語(yǔ)教學(xué)中的教師角色扮演

現(xiàn)代愛情的另類表述—解讀《暮光之城》主人公愛德華和貝拉的愛情

《紅字》的悲劇成因分析

從《徳伯家的苔絲》看哈代的貞操觀和道德觀

Inheritance and Development of Gothic Literary Tradition in Jane Eyre

Interpretations of Cultural Differences in Temporal Aspect by Comparing Lin Shu’s Translation of Uncle Tom’s Cabin with Later Translator’ Versions

從容?重生—解讀《肖申克的救贖》中的人物心態(tài)

An Analysis of Angel's Ambivalent Personality In Tess of the D'Urbervilles

禮貌策略的英漢對(duì)比研究—以《傲慢與偏見》及其譯本為例

A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet

A Contrastive Analysis of Chinese and American Nonverbal Privacy

論<<禁食與歡宴>>中烏瑪?shù)挠X醒

試論國(guó)際商務(wù)談判中的跨文化問題及對(duì)策

Using Maslow’s Hierarchy Needs Theory to Analyze Sister Carrie’s Destiny

The Application and Value of Formative Assessment to English Teaching and Learning(ETL)in Middle Schools

從追求走向幻滅與死亡——談馬丁伊登的美國(guó)夢(mèng)

英漢工具類名轉(zhuǎn)動(dòng)詞實(shí)時(shí)構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語(yǔ)料

試從關(guān)聯(lián)理論的角度分析《老友記》中的言語(yǔ)幽默

淺析英詩(shī)翻譯的原則和方法 ——丁尼生《鷹》的不同譯文比較

合作學(xué)習(xí)在小學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用研究

凱瑟琳曼斯菲爾德小說中的旅行主題分析

不同的閱讀任務(wù)對(duì)高中生英語(yǔ)詞匯附帶習(xí)得的影響

歸化與異化策略在字幕翻譯中的運(yùn)用

英漢數(shù)字的文化差異

中英禮貌用語(yǔ)的對(duì)比研究

英語(yǔ)新聞標(biāo)題的前景化

中美稱贊語(yǔ)的對(duì)比分析

目的論與對(duì)外傳播翻譯

英漢習(xí)語(yǔ)文化差異之原由

《冰與火之歌》的人文主義分析

美國(guó)個(gè)人主義和中國(guó)集體主義的對(duì)比與分析

從引進(jìn)好萊塢大片看中國(guó)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型: 從集體主義到個(gè)人主義

國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)信函寫作中的禮貌策略

《嘉莉妹妹》中的自然主義

緊身胸衣和纏足：十八世紀(jì)歐洲和中國(guó)女性的社會(huì)角色解釋

路易斯——現(xiàn)實(shí)世界在非現(xiàn)實(shí)世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性

《麥田里的守望者》的當(dāng)代啟示

產(chǎn)品說明書的翻譯技巧

On the Functions of Metaphor in Obama’s Inaugural Address

任務(wù)型教學(xué)法在小學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用研究

“冰山理論”在海明威小說創(chuàng)作中的運(yùn)用研究

The Problems in English and Chinese Trademark Translation and Relevant Countermeasures 136 風(fēng)箏在《追風(fēng)箏的人》中的象征意義分析

The Dilemma of Career Woman in The Millstone

《飄》與《傾城之戀》中的女性形象對(duì)比研究

游戲教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的運(yùn)用

反諷藝術(shù)在《傲慢與偏見》中的應(yīng)用

淺析《最藍(lán)的眼睛》中的創(chuàng)傷和治愈

Comparison of Chinese Lunar New Year and Western Christmas Day—from the Perspective of the Ways of Celebrations

簡(jiǎn)愛性格研究

淺析中西習(xí)俗文化“沖突”

《榆樹下的欲望》之農(nóng)場(chǎng)意象－－基于生態(tài)女性主義的分析

孤獨(dú)的靈魂—簡(jiǎn)評(píng)《月亮和六便士》中的思特克蘭德

解析《紫色》中婦女意識(shí)的形成148 論查爾斯?狄更斯《雙城記》中的人道主義思想

從《變形記》透視家庭環(huán)境對(duì)塑造兒童健康心理的影響

A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese

151 從中西文化差異對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的探討

152 分析《傲慢與偏見》與《簡(jiǎn)愛》中覺醒的女性意識(shí)

153 Americans’ Understanding of Chinese Culture as Viewed from Two Movies Mulan and Kung Fu Panda

154 非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查

155 《詩(shī)經(jīng)》與《圣經(jīng)?雅歌》中愛情詩(shī)的比較研究

156 《了不起的蓋茨比》中顏色詞的蘊(yùn)義

157 淺析《時(shí)間機(jī)器》的反宗教主義

158 美國(guó)夢(mèng)的迷失—解析《了不起的蓋茨比》

159 《名利場(chǎng)》中女性命運(yùn)對(duì)比

160 中英習(xí)語(yǔ)文化異同及其翻譯

161 超市價(jià)格策略的比較

162 魯迅對(duì)翻譯理論的重大貢獻(xiàn)

163 元認(rèn)知策略對(duì)英語(yǔ)寫作的影響

164 A Study of Translation of Chinese Idioms with Numeral “San”

165 論《呼嘯山莊》中希斯克利夫的矛盾情感

166 對(duì)當(dāng)今中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)作為第二外語(yǔ)的教學(xué)方法的觀察和思考

167 愛倫坡的分析方法在“厄舍屋的倒塌”中的應(yīng)用

168 淺析英語(yǔ)交際法教學(xué)及其運(yùn)用

169 解讀《呼嘯山莊》中三種悲劇性的愛情

170 用合作原則和禮貌原則分析網(wǎng)絡(luò)聊天室會(huì)話的含義

171 An Archetypal Study of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye

172 新聞?dòng)⒄Z(yǔ)中的委婉語(yǔ)及其翻譯策略

173 Comparison between High and Low-context Culture in Language Expression 174 中英文化差異對(duì)成語(yǔ)翻譯的影響

175 索爾貝婁《掛起來的人》的存在主義解讀

176 以馬斯洛需求層次理論分析《傲慢與偏見》中的愛情婚姻觀

177 論中美文化差異對(duì)其商務(wù)談判的影響及策略

178 字母拼讀法在小學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的應(yīng)用

179 《了不起的蓋茨比》的敘事技巧分析

180 成語(yǔ)中的文化特色及其翻譯

181 美國(guó)總統(tǒng)就職演說中隱喻的語(yǔ)用功能分析

182 英語(yǔ)委婉語(yǔ)的語(yǔ)用分析

183 The Use of Body Language in Teaching

184 《白雪公主》的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧

185 中西飲食文化的差異

186 從生態(tài)女性主義角度解讀《苔絲》

187 功能對(duì)等理論視角下《越獄》字幕翻譯的研究

188 語(yǔ)篇轉(zhuǎn)喻的功能分析

189 An Ecocritical Analysis on Lady Chatterley’s Lover

190 從社會(huì)語(yǔ)用學(xué)角度分析《雷雨》中的稱謂語(yǔ)

191 認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)文學(xué)文本翻譯策略的影響

192 “黑爾舍姆”教育嘗試的失敗—析石黑一雄小說《別讓我走》（開題報(bào)告+論）193 不同的音樂折射不同的文化

194 從功能理論角度分析電影《點(diǎn)球成金》字幕翻譯

195 淺析《遠(yuǎn)大前程》中皮普的個(gè)人抱負(fù)與自我完善

196 解讀《紫色》中的婦女主義

197 《了不起的蓋茨比》中色彩的象征意義

198 析《虹》中的象征意義

199 《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔的性格分析

200 Financial Translation Industrialization

第五篇：《湯姆叔叔的小屋》人物分析

The seventh chapter of the Uncle Tom’s cabin tells about how Eliza, after learning her child’s fate of being sold to Haley, fled with her child at that night as soon as she got the news.The next day, after Haley had discovered his loss, he set out to capture Eliza.However, his plan was disturbed by many people purposely.Mrs.Shelby purposely delayed the pursuit by serving a late breakfast.During the process of chasing, the two blacks—Sam and Andy, tempered Haley went the wrong way.And when Haley caught the sight of Eliza, he contrived to have his hat blown off, and uttered a loud and characteristic ejaculation, which startled Eliza at once, making her have the opportunity to leap across the river.From, we can see that all the people are good-hearted, except Haley.Even The slave master—Mrs.Shelby tries her best to help Eliza’s escape.Here, I want to talk about Uncle Tom and Eliza.In this chapter, the main character is Eliza.She was the slave of the Shelbys’.She had often been with her mistress, to visit some connections in the little village, from which we can see that she was well-educated and favored by Mrs.Shelby.She loved her masters, the plantation, her husband and her little son.However, when she got the news that her son would be sold, the maternal love forced her to run away with her little son.It was a long way for her to go.When her son asked her whether she could protect him from being taken away, she answered” yes, sure!“, which even startled herself.During the long way, inexhaustible and impregnable strength encouraged her to escape without stop.One night passed, although she was weary and footsore, still she was strong in heart.After finding a place, she let her son sleep, while she dared not.When the chasers were behind her, she became so brave that she vaulted sheer ever the turbid current by the shore with one wild crying and flying leap.With wild cry and desperate energy, she leaped to another and still another cake, stumbling, slipping, spring upward again.Even her shoes were gone, her stocking were cut from her feet, and blood marked every step.But she saw nothing, felt nothing, just jumped and jumped without any stop.When I was reading this, I burst into tears immediately.It reminds me of my mother.Every mother loves her child.Whatever happens, they all try their best to protect their children without considering themselves.All mothers are loving.She betrayed her master, but she gained freedom, a complete family, a healthy and happy son, a promising future.She is courageous and persistent.With such characteristic, she is bound to be happy in the future.Compared with Eliza, Uncle Tom is not as fortunate as her.We all know that Tom was dying when George, his first master’s son, found him and bought him back.There is a sentence said by Uncle tom when his wife cried for his ill fortune, that is “pray for them that “spitefully use you, the good books says”.And he even felt that his master sold him was right.From this we can see that, Uncle Tom is a faithful Christian and he is tolerant.He even sympathizes with the slave traders for their poor soul.He believed in his fate, and he thought that he should be a slave because he doomed to be in nature.When he was summoned to the parlor, he stood very straight and asked Mr.Shelby if he did something wrong.Standing straight indicates that he is upright.Even though he had taken care of Mr.Shelby when Mr.Shelby was young and felt confused with the fact, still he was faithful to his master and didn’t beg his master not to sell him, even without any complaint.He has opportunity to run away,but he didn’t.Because he thought his escape would bring the master great trouble.What’s more, other blacks would be sold instead.So in conclusion, Uncle Tom is a loving, faithful, tolerant Christian.But except for all these good points, I don’t think he is a perfect man.He is too meek, tolerant and faithful.He loves everyone, including his enemy.There is a saying goes: kindness is a virtue;but sometimes it is a knife, a knife that helps the bad people do bad things.He is loving, but he even loves his enemy.He is faithful, but he still faithful even when he is sold by his master.All of this made him dying in the end.It is his characteristic that makes his life become a tragedy.08旅游1班 江麗 11號(hào)