第一篇：哲學書籍閱讀較佳順序

一、啟蒙篇：

1.哲學導論/概論/引論,極其淺易的西方哲學史，有扯淡嫌疑的哲學基礎書：1-2本，大致窺視。

2.語錄哲學，各種書摘，格言式哲學（叔小本、尼小本、弗洛伊德小本、還有總理推薦的奧勒留等等這種程度的，帕斯卡的沉思錄，羅素的普及讀物）：適當培養興趣。3.法國啟蒙哲學：從易至難為盧梭的《社會契約論》《論人類不平等起源》、孟德斯鳩的《論法的精神》、伏爾泰《哲學辭典》：2-3本，實踐型邊緣哲學，啟發思維。4.古希臘神話傳說古希臘悲劇要看些：1-2本，圣經至少看《創世紀》《出埃及記》，四福音書看一個，大衛圣詠看一些（好吧，我承認這是文化洗腦）。

二、愛好篇：

1.簡易西方哲學史：不要看一個人寫的，要看一群人編的，任選，推薦趙敦華：1本。2.希臘哲學：柏拉圖《理想國》，亞里士多德《政治學》，《尼科馬克倫理學》。3.哲學方法書：培根《新工具》，笛卡爾《談談方法》，實用主義的《哲學改造》《實用主義》選一，淺易邏輯學課本：2-3本。5.邊緣哲學課本：美學、倫理學各一本（政治哲學與法哲學上面已提及）：2本，科學史一本。

三、初學篇：

1.經典西方哲學史，推薦梯利：1本。

2.康德黑格爾的邊緣簡單讀物:《未來形而上學導論》《道德形而上學》《法哲學原理》《歷史哲學》：2-3本。

3.現代西方哲學史概論，推薦劉放桐，雖然有點難：1本。4.分析哲學/詮釋哲學兩大思潮簡介，推薦洪漢鼎四。

四、入門篇：

1.可能首先還是讀三大批判比較好，我是先讀了許多現代哲學的書，當時反感康德：共三本。2.海德格爾與維特根斯坦20世紀哲學雙壁各看1-2本。2.黑格爾的《精神現象學》，但可能稍難。

3.哲學通史，推薦復旦那一套，至少看三本到這里時你自己就會選了，還是說下。

五、正式學習篇。

從頭開始看，按三部分。

1.《古希臘殘篇選（大概這個叫法）》，亞氏《形而上學》《工具論》，古希臘的哲學通史一定要看，《懺悔錄》《上帝之城》《神學大全》《邏輯大全》四本神學時代的至少看一本。

2.笛卡爾《沉思錄》斯賓諾莎《倫理學》兩本必須讀，洛克與萊布尼茲關于人類理解的宿命對決兩本建議看一下，休謨的《人性論》，黑格爾的《邏輯學》，謝林費希特費爾巴哈看代表作，康德見到就買來看。

3.叔本華、尼采代表作必看，羅素《心的分析》，柏格森狄爾泰生命哲學雙壁至少看一本，海德格爾見到就買來看，舍勒賴爾?？碌吕镞_施特萊斯看個人興趣。4.哲學通史見到就買來看。

六、漸入佳境篇。

1.死磕胡塞爾，三本以上。

2.大家每人至少看一本，這時候按著原則查缺補漏。3.看德語、英語原著。4.寫論文。

七、研究篇：

1.見人就看，尤其柏拉圖、亞里士多德，笛卡爾，康德，黑格爾，胡塞爾，海德格爾。2.嘗試自己翻譯外語原著。

3.寫書到此為止是為哲學工作者。

第二篇：關于哲學書籍

《平凡的世界》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

《挪威的森林》 作者:村上春樹

《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《教父》 作者:馬里奧·普佐

《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

《麥田里的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陳忠實

《破碎的四月》 作者:卡達萊

《萬歷十五年》 作者:黃仁宇

《美的歷程》 作者:李澤厚

《圍城》 作者:錢鐘書

《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《塵埃落定》 作者:阿來

《根》 作者:亞歷克·黑爾

《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼

《活著》 作者:余華

《許三觀賣血記》 作者:余華

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破侖全傳》 作者:劉樂土

《曹禺劇本選》 作者:曹禺

第三篇：教育哲學書籍讀后感

教育哲學書籍讀后感

“存在具有絕對的價值，也是一切價值的基礎、依據和目標，這是人存在的絕對性的基本含義。全人類應該共同反對旨在威脅和消滅自己及他人存在的一切自殺、暴力和戰爭行為，將其判定為最不人道的事情。”這是石中英《教育哲學》中《人生與教育》章節中的論述。意思是生命是珍貴的，不管對于他人的生命還是自己的我們都應該去珍惜。

前段時間的昆明暴力事件，當恐怖分子將手中的刀揮向手無寸鐵的老百姓時，不知道他們可曾想過葬送在他們手中的是一條條寶貴的生命，當一條條鮮活的生命一點一點消失的時候不知道他們心里有沒有意思不忍，我們無法理解他們為何要做出如此慘無人道的事情。我們很容易看出他們對生命意識的淡薄，將生命當作兒戲，既不尊重他人不尊重這個社會也不尊重自己。

我們拿馬航失聯事件來看，馬航MH370失聯事件，已經創下了全球歷史上民航飛機失聯最久記錄。時間拖得越久，人們對人命傷亡的擔心越大，對于相關單位的辦事能力與效率也越多質疑，但情況的緊急仍沒能改變馬國政府在事件發生以來的謹慎態度。馬國國防部長兼代理交通部長希山慕丁雖然一再遭受外國媒體質問馬國政府會否道歉，但他一直到3月19日都不愿討論此問題，回應記者也只是強調“現在這個時候還是尋找飛機為重?！?希山3月19日會見記者時還說“乘客、機師和機組人員在沒有任何證據之前，都還是保持清白”，他這一番言辭固然表現得公道正直，可是大家因此還是失望，解讀下來，“這是還在說沒有進展，抑或是不愿承認任何進展？”也許是事不關己，也許飛機上沒有自己的親人，又或者還沒有想好萬能的對策，總覺得飛機失聯這件事一直沒有有效率的解決，在這樣的緊急關頭，擺在第一位的不是趕緊想辦法營救乘客，增加生還的可能性，而是在考慮國家榮譽，說出道歉誰要承擔更大的責任。多少家庭因此不再完整，支離破碎。

不論我們處于什么樣的立場，都請珍視生命。

第四篇：青年人學習哲學書籍的讀后感

追求卓越，工學結合——關于青年領導干部學習哲學的幾點思考暨《寫給年輕人的哲學書》讀后感

在當前的信息社會中，隨著科學技術的不斷發展，人們的思想認識水平也亟待通過學習得到進一步提升，因此形成了各界人士大力呼吁構建“學習型社會”的新時期社會背景。很多地區還明確提出了要“建設學習型黨組織，以更加深入貫徹落實科學發展觀，增強為人民服務的本領，推動創新型社會發展”的執政綱領。作為黨和國家建設事業的生力軍，我們青年人處在人生求知的黃金時期，更應該通過不斷地學習，來提升自己的素質與能力。

我們青年領導干部的學業背景不盡相同，對于學習的內容也會在不同方面有所側重。其中，作為探索世界本質的哲學學科在對于現實事物、人性探索等方面可謂包羅萬象，因此哲學是值得每一位青年領導干部靜下心、耐住性、下工夫認真學習研究的學科。

我作為縣市級共青團干部，積極響應時代號召，不僅為了提升自身素質修養，更為了從學習中開拓思路、更好地開展工作，也在一直認真地進行著哲學的學習。最近有幸拜讀了由美國學者詹姆斯·曼尼恩著寫的《寫給年輕人的哲學書》，感覺受益良多。在這本書中，人類數千年的思想成就被濃縮成了25個部分，內容涵蓋了從古希臘至今的2500年的各時期、各流派哲學思想精髓，敘述了哲學發展的歷史，介紹了偉大哲學家及其著述，闡明了難以理解的哲學問題，特別值得一提的是，本書因為是寫給年輕人的哲學書，作者筆調輕快，充滿趣味，讓傳統哲學書中晦澀的理論在本書中一目了然?？傊?，這是一本很值得一讀的好書。

在拜讀完該書后，我對自己在工作、生活中的很多方方面面都有了更加深入、清晰的思考與認識，大有醍醐灌頂之感?；诖?，這里我對關于青年領導干部學習哲學的意義，以及在拜讀一些哲學著作后思想境界的提升，有著以下幾點不很成型的見解，愿與各位分享，不當之處還望各位多多指正：

這里我僅以共青團的工作為例，來說明通過對哲學的學習，我們青年領導干部可以更好地實現：

一、抓黨建，職責任務時刻銘記

哲學的學習是對思想的升華，我們青年干部重視黨建工作，就是在進一步統一思想，提升認識，堅定不移地跟黨走、全心全意為人民服務。

作為青年干部特別是共青團干部，我們是黨的干部之后備軍，是我黨“立黨為公、執政為民”宗旨的重要實踐者。我們要想在工作中有所作為、良好發展，就必須要銘記自己工作的義務與責任、黨的宗旨要時刻放在心頭，尤其是我們團干部要真正做到胡錦濤總書記提出的“忠誠黨的事業、熱愛團的崗位、竭誠服務青年”的要求。只有心中有黨，正氣之風才會長樹，廉潔之行才會永行，我們的干部在工作中才不會犯原則性錯誤。

二、強作風，愛崗敬業牢樹心頭

通過對哲學的學習我們強化了思想，而強大的思想勢必可以指揮正確的行動。共青團是教育服務廣大青年的組織，領導干部就需要有強烈服務意識，愛崗敬業，在不同的工作業務崗位上都要充分發揮自己的熱情與能力。相輔相成地，不同的工作也可以培養鍛煉青年干部的各種相應能力：以我們團的工作為例，籌辦大型活動可以培養我們的組織協調能力，深入鄉鎮走訪調研可以增進我們的待人親和力與觀察分析能力，辦公室工作可以培養我們對團建事務統籌管理的能力

與耐心細致的工作作風，這些工作環境對干部的成長與發展都是極為有利的。

三、講政治，以人為本構促和諧

哲學離不開政治，政治即人性，我們從事的是非科技性的“軟工作”，因此與人溝通交往的水平是考驗我們青年干部能力的重要環節。我們在工作中要與人為善，善于與各部門以及其他單位的同志溝通，這樣才能構促工作中的和諧氛圍。特別是在機關內，我們年輕人要主動學習，多請教；對于新入職的人我們還要發揮模范帶頭作用，勤指導，在一團和氣中讓我們年輕干部們不斷成長。

四、篤學習，充分占領理論陣地

哲學是鍛煉腦力的學科，通過哲學的學習，可以使我們更加順暢地開展對其他學問的研修。

其中理論的學習是完善干部素質的重要基石，而且學習的過程要做到與時俱進，這點是各級領導在很多重要講話中都有所強調的，我自己對此也深有體會。我們在學習中要時刻關注世界的時事要聞、認真領會我黨、團的以往與最新的政策文件精神，加強對黨史、工作方法理論等相關理論知識的學習與掌握。

只有在良好的學習環境中，我們青年干部們充分占領了理論學習的陣地，我們在實際工作中才能有著正確的方向與科學的方法，其成長與發展才會順利?？梢哉f，我們要用學習來指導工作，并在工作中驗證學習成果，以學促工、以工驗學，工學結合。

五、重實踐，知行合一全面發展

學習的終極目的是應用，實踐出真知，在加強理論學習的基礎上我們還要重視對理論方法的實際應用，在用理論指導行動的基礎上不斷用實踐去驗證理論，在實踐的過程中對工作中的得失加以總結，讓自己的工作方法不斷完善。同時，我們青年干部不僅要敢于實踐，還要勤于實踐，想到做到，努力成長為知行合一、全面發展的人。

以上幾點是我在拜讀過曼尼恩大師的著作之后，結合我個人工作中的一些經驗，總結出的一些心得體會，很高興能與大家交流分享，不足的地方，還希望各位不吝賜教。

立身百行，以學為基，讀書學習真的是一件快樂的事情。哲學的思想是相通的，書不在于我們讀的是哪一本，而在于我們在閱讀的過程中學到了多少，更在于我們在學習后思考了多少。讀萬卷書，行萬里路，很慶幸我自己讀了一本好書，學了很多東西，我也明白，還有很長的路等著我去走，還有很多的挑戰等著我去驗證自己的所學所感。總言之，希望我們大家都能在對哲學的學習過程中有所收獲，提升自我，秉著正氣立身為人、帶著和氣辦公交流、以著客氣待人待物、承著勇氣面對工作中的各種挑戰，在學習與實踐中不斷自我完善與成長，成為堪當大任的好干部。朋友們，我們共同加油！

第五篇：關于政治性哲學書籍的閱讀現狀的調查報告

關于哲學政治類書籍閱讀現狀的社會調查

一．調查背景及形式

在選擇日益增多的今天，在經濟日益發展，人們愈來愈追求物質生活的今天，有多少人還在閱讀著哲學政治類的書籍呢？“哲學”已成為大多數人敬而遠之的詞，仿佛已經淡出我們的生活。為了了解當今哲學政治類書籍的被閱讀現狀，我們組這次做了這份關于哲學政治類書籍閱讀現狀的社會調查，主要的方式是通過調查問卷的形式，以學校內部的部分大學生，部分老師，退休教職工，學校后面的街上的店主，營業員，還有玄武區鎖金村的一些居民為主要調查對象，以不同的人群為切入點，通過組員的積極工作和人們接受調查時的積極配合，最終我們得出了以下的調查結果。

二．調查結果

由于我們的著重點是從不同的角度不同群體的閱讀情況，所以下面我們會從不同方面以此分析調查情況。

1.從受教育程度角度

在我們調查的群體中，有80%的人是大學畢業，其中85%的讀過《共產黨宣言》和《毛澤東選集》，經常使用的閱讀介質是期刊雜志類，而他們每周花在閱讀政治哲學類書籍上的時間有58%的人是1小時以內，42%的人是1小時至三小時，而閱讀時間一周在三小時以上的幾乎沒有。在調查群體中有15%左右的研究生學歷，就他們的閱讀書籍而言也偏向于大學生所讀的，像比如《理想國》與《資本論》只有極少的人讀過，哪怕僅僅是接觸過，閱讀介質主要是期刊雜志和電子類介質，令人欣慰的是，在所調查的研究生中，有一半左右的人閱讀時間能達到三小時以上，就這一點，相比于普通大學生是優越的。就閱讀方式和深度而言，絕大多數大學生僅僅是簡單瀏覽，對之中內容有零碎的印象，研究生中有一半左右是簡單瀏覽，有一半則能做到仔細閱讀，對其中言論認真品味。于是也就使得研究生中多數人以充實自己的價值觀，提升自我修養為目的，并且對哲學類政治讀物做出很好，有思想深度的總體評價。這與普通大學生以僅了解哲學發展史及思想體系的變化為目的，以一般，只能學到一點知識為評價是大為不同的。然而，調查的5%左右的中學學歷的人對此類書籍的追求則更加少了，部分人也只是簡單閱讀瀏覽性的，一些則從未讀過。

2.從年齡角度

在年齡段10-20里，絕大多數的人僅讀過《共產黨宣言》，對其他哲學類書籍則缺乏了解，閱讀時間有65%的人在1至3小時，閱讀介質依然趨向于期刊雜志，閱讀方式和深度高低不一，30%簡單閱讀，30%仔細閱讀，還有30%則能努力去深入研究，就閱讀目的，25%是了解哲學發展史及思想體系變化，50%在于提升自我價值觀，還有25%是為提高自己理解，分析和解決問題的能力。而至于對此類書籍的總體評價，則多選擇了一般，只學到了一些知識。在年齡段20-40里，有50%左右的人選擇了僅僅閱讀《共產黨宣言》，但仍然有20%同時還選擇了《論法的精神》，而閱讀過《西方哲學史》，《理想國》，《資本論》的人也同時不在少數。就總體評價而言，大多認為很好。和認為一般的各占一半，至于目的，相比于10-20歲的人，則開始有些偏向專業和學術上的追求了。最后40歲以上的人，閱讀書籍多偏向于《毛澤東選集》，閱讀介質，一半選擇了期刊雜志，一般選擇了報紙。閱讀時間多在一小時以內，閱讀目的主要是提升自我價值觀，自我修養。最后50歲以上的老年人閱讀情況就比較少了，也許是因為身體以及視力原因，閱讀量便隨之減少了?？偟拿恳荒挲g階段都有從不閱讀的人在內，主要早50歲以上和20至30年齡段的居多。

3.從職業角度

這一次我們統計的職業種類主要包括學生，教職工，商人，自由職業者，政府官

員等。學生的總體閱讀情況一般，閱讀比較豐富的屬于教職工，還有一些官員，管理者等等。他們在閱讀種類，閱讀時間，閱讀目的以及收益評價方面都高于普通學生，商人及自由職業者的。而自由職業者，商人，一些個體戶商家等等在閱讀此類書籍上是遠遠不夠的。

4.從政治面貌及性別角度

政治面貌的區別在閱讀哲學政治類書籍上的差距還是比較明顯的。黨員的閱讀情況明顯比普通人員的好一些。哲學政治與黨務國家政治上有一定的共同性，這也推動了他們對此類書籍閱讀量的增加，同時還有閱讀深度上的增加，不只是簡單瀏覽。了解基本發展歷程，還需要思考，分析，掌握，甚至是化抽象為具體的應用。至于性別上是否有引起一定的差距，我們組并不認為這之間有直接的關系，就僅僅從問卷情況看來，女性閱讀面稍廣于男生，閱讀時間也比男性高，但閱讀深度還是男性偏高，女性沒有他們思考得深入，所以閱讀效果可能不及男性。

最后，盡管大多數人是曾經或現在正在閱讀哲學政治性書籍，但仍然有不少人從未讀過，這與受教育程度和職業有著很大的關系。就原因而言。有30%的人說是工作太忙，想讀但沒有時間，有約40%的人說是覺得脫離了實際生活，沒有實用性，還有30%左右的人覺得內容乏味，難以理解。最后有少數人說是哲學與自己毫無關系，覺得沒有讀的必要。而最后一點理由，我們是絕對持反對態度的，哲學是從意識角度，對我們的現實行為起到很大指導作用的，是一種不可或缺的精神財富，也是一種價值追求。

三．存在問題及原因分析

通過以上調查結果可以看出，當代的年輕人對政治類哲學書籍的閱讀普遍缺乏熱情，尤其是中學生和在校大學生。這兩類人群正處在人生觀與價值觀形成的關鍵時期，正是需要閱讀哲學書籍來充實自己的價值觀、提升自我修養的最佳時機，而他們卻更傾向于讀一些娛樂類書籍或時事雜志，熱衷于一些娛樂節目，更有甚者沉迷于網絡游戲，這對當代青少年的思想建設頗為不利。調查中顯示的另一個問題就是學歷相對較低的人對此類書籍較為排斥，他們似乎認為此類書籍內容艱深，只有學歷相對較高的人才有能力和理由閱讀此類書籍。而相對于一般群眾，黨員或預備黨員的閱讀現狀會好一些，會積極主動的閱讀與政治有關的書籍，也會適當閱讀一些政治類哲學書籍，這對加強黨風建設、提高黨員干部的自身素質和修養有極其積極的作用，當然作為群眾也應該加強對此類書籍的涉獵，不僅會提高自身的修養，同時也能加深思想的深度，提高自己理解問題、分析問題、解決問題的能力。而在男女比例方面，女性可能更愿意花費時間讀書，然而女性花費精力和時間去研究艱深的哲學性問題的人數就不如男性了。在調查的最后我們還詢問了人們對于以后閱讀此類書籍的想法，只有一些閱讀過并正在讀的人肯定的表示將來還會讀，而大部分人則持不肯定態度，表示若有機會和時間，將來會嘗試閱讀一下，有一小部分人則表示將來不會讀此類書籍，其中有一部分曾經讀過，但由于沒有深入思考，故讀完之后沒有任何收獲，而另一部分熱門則覺得類書籍太過乏味，難以理解，不想去涉獵。

四．對于以上問題的建議

哲學與我們的生活息息相關，不僅影響著我們的價值觀、人生觀，更影響著我們的思考方式、解決問題的方式，因此改變哲學閱讀現狀就顯得頗為重要了。而在受調查的各類人群中，青少年的思想建設最為重要。因此學校應當采取適當的措施影響學生對于哲學書籍的閱讀。

對于學校我們有以下建議：

首先，學校要對教學計劃做出一定調整。

學校應當調整教學計劃，既要重視那些與就業密切相關的專業技術類課程，也要重視表面上與就業相隔甚遠但對學生綜合素質的提高以及發展有深遠影響的科目。增加人文、社科和藝術類課程，同時開設哲學、美學、歷史等人文科學方面的選修課，切實為培養和提高學生的人文素質打下基礎。此外，學校應當對所有課程的學時做好規劃并適時調整，要留給同學們足夠的課余時間來自由安排。

第二，學校要加大導讀力度，幫助學生調整閱讀結構。

學校要經常了解學生閱讀興趣，對在學生中形成熱點和影響較大的圖書，可以聘請有關教師講評，組織學生開展討論、研究，幫助學生提高分析鑒賞能力。在此基礎上，建立導讀中心，開設豐富多樣的社會實踐活動，比如一些知識競賽、科技講座、傳統文化講座等，并且成立大學生自己的文學社、文藝社。以此來激發學生的閱讀興趣，規劃和調整學生的閱讀結構，形成以專業為主導、其他為輔助、全面發展的局面。

第三，圖書館應當充分發揮“第二課堂”的作用。

作為大學生的“第二課堂”，圖書館應該在學生入校時認真作好入館教育，針對大學生閱讀需求，采取有效措施，積極引導，向他們推薦健康向上的、有價值的書籍和學術性較強的文獻等，并且進行愛國主義、傳統文化、思想道德等方面的教育，使在校大學生樹立正確的人生觀和價值觀。另外，圖書館還應積極的引導學生正確的使用學院圖書館網上的電子資源。

對社會有以下建議：。

政府應當開展各種哲學書籍閱讀活動，加大政治性哲學書籍的宣傳力度，調動群眾對哲學類書籍的閱讀的積極性，并使哲學類書籍走近普通群眾，比如多開展一些免費贈書活動，征集讀后感，以及各種哲學講座等。

最后，就是個人要提高對政治性哲學書籍的重視程度，多閱讀多涉獵并將它帶如生活中。