第一篇：宇宙與人觀后感

《宇宙與人》觀后感

班級：572班 姓名：彭鑫 學號：09510157240 摘要：隨著時間的不斷流逝，科學技術也在不斷發展，到如今的二十一世紀，人類對宇宙的探索已經有了很多的成果。本文通過觀看科普電影《宇宙與人》，再結合馬克思主義哲學原理，對宇宙、物質以及人類進行了探討，分析了其聯系，希望在今后的生活中，每個人都能正確的對待宇宙與人的關系，同時更好的保護我們的地球，讓我們的生活變得更加美好。

關鍵詞：宇宙，人，馬克思主義哲學原理，物質

浩茫的宇宙充斥著未知與神秘，吸引了人類的好奇，使得人類在歷史中，一直不斷地對宇宙進行探索。從我們熟知的上古神話：女媧造人，盤古開天辟地等等到“地心說”的出現，從哥白尼的“日心說”到伽利略發明望遠鏡，等一系列的發展過程，我們從未停止過對宇宙的探索。爾如今，在科學技術日新月異的年代，人們對宇宙太空的認識也越來越多，越來越深刻。影片《宇宙與人》詳細介紹了物質、能量、生命的關系，并且詳細的說明了生命出現的必備環境，也講了人、宇宙的歷史發展。

世界的本原是物質，宇宙是物質的，是客觀存在的。150憶年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質的浩瀚宇宙。宇宙中的萬物，大到一個星球，小到一粒塵埃，都是由原子構成的，原子在目前科學研究是不可分的最小的粒子，正是由這些連肉眼都看不見的粒子構成了一個個物質，構成了我們繽紛多彩的宇宙世界、物質世界。在馬克思主義哲學原理中提到，在探索宇宙時，有一個最基本的問題，人與世界的關系的最本質的方面是思維和存在或精神和物質的關系，根據這一問題的回答，可以分為兩個不同的派別，唯心論和唯物論。唯心論認為思維、觀念、精神是本原的，第一性的，物質是第二性的。與唯心論相對立，唯物論肯定物質、自然界是本原，第一性的，而思維、精神則是由物質、自然界所派生的，第二性的[1]從總體來看，唯心論是錯誤的，唯物論是正確的。物質是本原，而思維是派生的，在《宇宙與人》中也有說明這一點。

另外，《宇宙與人》中也告訴我們宇宙是可以被認識的。可以說，宇宙的存在是一個奇跡，而人類的誕生則更加不可思議。宇宙創造出人類，而人類又來探索宇宙，在他們一次次的探索后，宇宙的神秘的面紗也一點一點慢慢地被揭下來了，他們不斷實踐，又不斷突破，從“分子是不可在分的最小的粒子”突破到“原子是不可再分的最小粒子”。從“地心說”突破到“日心說”，從探索地球突破到探索月球乃至火星。對于宇宙，我們從認識到實踐，又從實踐到認識，我們對宇宙的了解越來越多，也越來越深刻，我相信在未來，我們還將會有更多關于宇宙的認識。

其次，影片的名字為“宇宙與人”，那也避免不了會提及到宇宙與人的關系。宇宙與人是密不可分的，正是因為產生了宇宙，才誕生了人，也正是因為有了人的探索，才有了宇宙的概念。從時間上說宇宙先于人類誕生，從邏輯推理的角度來說，宇宙促成了人類的誕生，人類也豐富、促進了宇宙。另一方面宇宙與人是相互聯系的，世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他要素相互聯系[2]的。在浩瀚的宇宙中，人類實在是太渺小了，人類只是宇宙中一個小小的部分，在人類誕生之前，地球還有過許多物種，例如曾在地球上稱霸過的恐龍但后來恐龍還是走向了滅亡，人類也是一樣，總有一天會走向滅亡，而宇宙相對會永恒存在。

總之，《宇宙與人》這部科普電影，讓我重新認識了宇宙，也讓我對宇宙與人的關系有了新的認識。我相信在未來，人類將會更加了解宇宙，人類對宇宙的探索永遠都不會停止，我也相信，擁有一天宇宙那神秘的面紗會被科學家們揭開，而隨之而來的，將會是更多的未知，而這一切都在等待我們探索。

參考文獻：

袁貴仁《馬克思主義哲學原理》[M]北京出版社2003 衛興華，趙家祥《馬克思主義基本原理概論》[M]北京大學出版社2008

第二篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

在馬克思主義基本原理概論哲課上, 我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發現只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現在的人類統治時代，世界開始出現文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現的最偉大的生物。這似乎已經出乎了物質所能接受的范疇，或者說物質不再是單純的物質，物質的含義更加豐富了起來。

應該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質世界，卻能創造出智能，創造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。這也正如馬哲里所說的：世界的本源是物質。而物質是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性，同時，運動又是絕對的。正如從宇宙爆炸開始一直到現在，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。而這也體現了運動是絕對的這一馬克 思主義哲學原理。

另外，在這部影片中，我們可以看到人類是如何被創造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑。為什么人類的產生會與馬克思的唯物精神有關系，可是在這部影片中，我們可以發現，人類的誕生是物質一點一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質變過程，一次次的進化，都為我們展現了唯物主義中，物質第一性的觀點。從沒有生命到產生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質運動的種種細節都被前所未有地“縫合”起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質運動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發現，事物都是聯系的，這個世界上并沒有一個可以單獨存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯系。一點一點的量變的積累，一次一次質變的飛躍，才造就了我們人類如此輝煌的今天。

至此，我由衷的相信馬克思的那句話“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物”。實踐是認識的基礎。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的，剩下的只是時間早晚的事。

第三篇：宇宙與人觀后感

宇宙與人觀后感

上個星期五，我們在馬克思主義概論課上觀看了《宇宙與人》的科普教育片，這部電影講述了物質、能量、生命的關系，同時也說明了生命出現的必備環境，講了人、太陽、宇宙的現在、將來與過去，客觀辯證了道德水平能否控制科學成果的錯誤利用對人類生存的重要性。時間在流逝，人類在進步，人們對宇宙太空的認識也越來越多，越來越深刻地認識到了宇宙的不凡。宇宙給與了我們人類的東西實在是太多了。從人類所要呼吸的空氣到要運用的自然資源燃料。人類的進化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當氧氣達到一定的飽和程度，動物也在進化，發生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現。人類的出現，才是世界真正存在的關鍵。人類生活所需要的物質，宇宙都一一奉獻給了我們人類，作為人類，卻為了一代人的利益，不顧可持續發展，直接把這些資源消耗殆盡。這個科教片告訴了我們，人類只有一個地球，如果不能善待地球，那么人類自身很快也會處于毀滅。可以說的是，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質世界，卻能創造出智能，創造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。

宇宙的歷史到底有多長時間，我們無從考究，但可以肯定的是，宇宙非常偉大。它不僅包含了眾多的星系，星云等等……而且它的存在也是非常悠久的。作為宇宙中一顆微不足道的小行星地球，它也展示了自己的不平凡，醞釀了智能生物人類。宇宙已經把物質智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們應該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！要善待宇宙中的所有物體，而不應該破壞。

人類相對與無窮大的宇宙來說是那么的渺小。相對與宇宙的歷史來說，人的一生又顯得那么短暫，我們只有不斷的完善自身，才能不會辜負宇宙對我們的培養。

第四篇：觀后感宇宙與人

學習了馬克思主義哲學，我們知道了物質是世界的本原，世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。但這只是書本上文字告訴我們的，看了《宇宙與人》這部影片，我才明白“世界是物質的”，這句話的真正含義。

影片中說，自從人類發現了基因的結構，就可以相信哪怕是塵埃，只要經過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質形態，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

我覺得這段話說得很好，它用現代的科學文化知識向我們詮釋了世界是物質的，生物起源于物質，物質是人類起源的基石。

在中學課本里，我們學習了生物的起源，明白了單細胞生物到智能的人類是如何一步步進化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡。看了影片，我們明白了，這種奇跡其實也是有它一定的必然性，因為地球特殊的構造為生命的出現提供了機遇。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創造了生命，但由于力的存在，或許曾經地球也被這種力毀滅過，又誕生生命。科學家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創造了人類，人類發展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學吧！

科學家們研究太陽系的行星，只想發現有沒有生命存在。然而，研究結果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強光、強磁場及射線等都是非常可怕的，都是可以將生命徹底毀滅的。

地球上生命的誕生也是經過無數日日夜夜的進化得來的，地球的演變最終產生了生命。地球上環境的完善也是眾多因素影響的結果。月球作為地球的天然衛星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

太陽系那么多顆行星，但卻只有在地球上發現了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的選擇。人類的出現帶來了人類文明，意識是物質世界長期發展的產物，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

宇宙也在不斷發生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質力量在一種恰到好處的抗衡中實現最充分的物質演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發現，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。

物質世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段。或許人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。

第五篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

前段時間，在《馬克思主義哲學》課上觀看了《宇宙與人》的科教片，這部影片，令我受益匪淺，它使我系統的，全面的了解了宇宙的物質結構、星系的演變、生命的誕生、人類的進化和文明的產生等。更重要的是，與我們所學的馬克思主義基本原理相結合，讓我們更深刻地認識到在這個物質世界中生存的人與宇宙的關系。整部片子以形象的畫面，數據的列舉，生動的講述深深的震撼了我，讓我觀看以后感觸頗多，一時不知從何講起。這部片子讓我感觸到宇宙的浩渺，生命的偉大，盡管在這里面還孕育著太多太多的的未知，但人類也在為之不斷地探索著。從哲學的角度來講，實踐是認識的基礎，人類對宇宙的探索和逐步正確的認識正好驗證了馬克思所說的“世界上沒有不可認識的，只有尚未被認識的事物。我們必須要承認從人類有意識研究人類的生存以來就一直在試圖觸摸宇宙，想弄清楚一切問題，并促使科技飛速發展到空前的文明，人類是偉大的。從另一方面來講，雖然人類擁有智慧和思維，但這也無法改變人類終究不過只是龐大生物鏈中的一個環節，在茫茫宇宙中，人類又是渺小的。星系的出現，人類的誕生都是宇宙運動的結果，宇宙的運動造就了人類能夠存在的條件，然后再經過慢慢地一代一代的生命體的進化和發展，人類文明也隨之出現。我們堅信一切都是可以被認識的，只是時間的問題。世界既然是可以被認識的，那么就涉及到如何來正確認識世界這個問題。任何事物都有兩面性，應該辯證的去看待，辨證思維方法是人們認識世界的中介，是人們正確進行理性思維的方法。例如人類在改造地球、向自然索取的同時，也在嚴重地破壞著地球環境，促使著這個自然向著不利于人類發展的方向轉化。人類在一步步地充分發揮主觀能動性將地球改造成按人類的意志發展也必須要在客觀規律的條件下進行。而日益強烈的環境保護意識說明了人類在長期的改造自然的實踐活動過程中逐漸形成了這些對自然的正確意識并掌握了正確認識自然的方法。這也是為什么我們要去認識規律，尊重規律以及為什么要用辨證的思維來看待問題的原因。同時我也更加深刻的明白了馬克思哲學中所說世界的本源是物質。物質的客觀存在性，是毋庸置疑的。任何超越了物質條件的想法，都將是不可實現的。物質不能創造，也不能毀滅，就如同運動是絕對的，靜止是相對的一樣。影片中講到人類作為目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物，生命孕育于宇宙之中。這說明了世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，事物之間是普遍聯系和發展的。馬克思主義哲學通過集中概括自然科學、社會科學和邏輯思維科學的成果，揭示出自然、社會和人類思維發展的普遍規律。這就是為什么說馬克思主義哲學既是科學的世界觀，又是科學的方法論，是科學的世界觀和方法論的有機統一。