第一篇：高中語文教師要讓傳統文化精髓在學生心中生根發芽

語文教師要讓傳統文化精髓在學生心中生根發芽

五千年的華夏文明，源遠流長,根深葉茂。深厚的文化底蘊, 既是中華民族的驕傲,也可讓當代中學生深感自豪。所以在素質教育和新課改的背景下,語文教師應在語文課堂充分利用教材來傳承發揚中國傳統文化精髓，并以此砥礪青少年的品行，促進青少年個性的健康發展,培養青少年的創造精神和愛國熱情。發展來源于基礎,創造依賴于傳統。因此,我們應有選擇地繼承傳統文化之精髓，以為今鑒,以激勵今人，讓傳統文化精髓在學生心中生根發芽。

但隨著改革開放的不斷深入，我國社會發展越來越快，人們的生活觀念也在翻天覆地的變化。我們在學習國外先進技術的同時，外來文化對當代中學生的影響也越來越大，崇洋媚外之風在中學校園越刮越盛而傳統文化正一步步走向沒落。據我了解當代中學生如果有人敢在學校亢顏提倡中國傳統文化，那么其他同學就會“群聚而笑之”，或譏其“土”，或諷其愚。初一學生不知道孔子是誰，高一學生分不清司馬光與司馬遷，許多優秀古典文學作品的無人問津，誠信、謙恭等傳統文化思想的精髓漸漸被人們拋棄，這都不是個別現象。試想一下，當代中學生作為祖國的希望和未來，連他們都不愿或不屑提起傳統文化，那將是多么可悲可怕啊﹗如果放棄了對青少年進行傳統文化的教育，一味采取拿來主義，任由外來文化在他們頭腦中生根、發芽，民族文化品位不僅不能提升，反而有可能失去文化的民族性。縱觀當今的國際競爭除了軍事經濟等競爭外，還有較隱蔽不被國人重視的文化競爭。一個民族的傳統文化一旦完全沒落，徹底退出世界舞臺，那么不論這個民族軍事經濟實力多么強大，他都會是一個只剩軀殼而沒有自己靈魂的孱弱民族。

另外現代中學生多數是獨生子女，生活在較為優越的家庭環境中，缺乏艱苦生活的磨練，他們享受到了改革開放帶來的物質成果，卻不懂成果來之不易。他們思想活躍、自我意識強，但相當一部分人集體觀念和社會公德意識淡薄，心理素質較差。他們注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家長職位的高低、家庭經濟條件的優劣、生活消費的層次作為個人價值的體現。我曾看到過一份在中學生中做的調查，當問及他們個人利益與集體利益發生沖突，是否愿意犧牲個人利益時，19.3%的中學生表示不愿意或基本不愿意，32.1%的學生認為，人應該及時行樂，不要顧及其他，45.4%的學生崇拜的是文體明星，崇拜革命偉人的只有24.6%，個別人追星達到了癡迷的程度；在社會公德方面，有些學生存在著行為和認知上的脫節，認為社會公德可有可無，甚至還有人認為社會公德是一種沒有必要的束縛，限制了人身自由，有的學生對幫助他人和參加社會公益勞動態度冷漠。針對這種現狀，我們，教育工作者，尤其是語文教育工作者，又豈能熟視無睹、坐視不管呢?諸如此類現象，無不值得我們深思。作為一名普通的中學語文教師，我感到肩上的膽子更沉重了，語文教師有責任在語文課堂把中國傳統文化精髓傳承下去并發揚光大。

語文課程標準中明確了語文學科的性質：工具性和人文性的統一。語文教學在傳授學生知識、方法、技能的同時，要更多地關注學生的情感態度和價值觀。中學階段也是一個人價值觀和人生觀形成并逐漸定型的階段。我們語文教師應該抓住這個關鍵階段讓中學生了解接受中國傳統文化，并且讓傳統文化思想的精髓在中學語文課堂生根發芽，以此來潛移默化地感染學生，影響學生，教育學生，從而恢復他們的民族自信心，激發他們的民族自豪感和愛國熱情。這是語文學科

用心

愛心

專心 對我們的要求，“文以載道”，也是我們義不容辭的責任。加之我們語文學科所學的很多內容如文言文、古詩詞等都是中國傳統文化的典型代表，漢字本身就是中國傳統文化的重要載體，所以我們語文教師在語文課上引導學生學習傳統文化的精髓更有優勢，也應該更有信心。

那么我們該怎樣讓傳統文化精髓通過語文課堂在中學生心中生根發芽呢？我認為首先應在語文課上讓學生真正了解傳統文化，給傳統文化正名。

由于歷史和現實宣傳等原因，我們現在很多人一提到中國傳統文化就認為是封建的、愚昧的、奴性的、落后的、糟粕的，就應一棍子打死，完全否定。我們課上必須先讓學生弄清什么是中國傳統文化，它包括哪些方面。

中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，（1）剛健有為;（2）和與中;（3）崇德利用;（4）天人協調。這些就是中國傳統文化的基本精神之所在，精髓所在。

我們先要為中國傳統文化正名，所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”，在給中國傳統文化正名的過程中讓學生尊重敬仰熱愛傳統文化，重現傳統文化精髓的巨大魅力。如“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，"'自強不息''“厚德載物”是中國傳統文化的基本精神，這種精神對于當今做人或做學問都很重要，不可或缺。我們可以舉一些當代深受傳統文化影響的成功人士的例子來闡釋這種精神的現實意義。

另外提到傳統文化，就不得不提儒家文化，我們要讓學生認識到博大精深的儒家文化對于中學生成長具有積極的指導意義。如《大學》上說：“古之欲平天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后平天下。”這段話比較全面完整系統的表達了儒家對人生的根本意義和目的的看法，認為人應當在完善自身的基礎上完善社會，同時又要在完善社會的過程中完善自身，永無止境。我們要在語文課上把 類似的傳統文化的精髓介紹給學生，讓他們認識到傳統文化的精髓不是過時的、消極的、無用的，而是現實的、積極的、有用的，是與自己的學習生活、為人處世息息相關的并能夠指導今后自身發展的文化精髓，也是讓自己終生受益的文化精髓。當然還要考慮學生的理解能力和接受能力，按部就班地循序漸進地開展這項工作，不能強灌硬塞拔苗助長，否則會適得其反。

其次要想讓傳統文化精髓在中學生心中生根發芽，還可以用好我們身邊的教材。山東新課改后的教材分為必修和選修，選修教材中跟傳統文化直接有關的就有《唐詩宋詞選讀》《史記選讀》等。老師在引導學生學習古典詩歌時完全可以引導學生去感悟李白的瀟灑飄逸，杜甫的沉郁頓挫，李商隱的綺麗精工，蘇軾的豪放曠達，柳永的婉約含蓄，而不要太功利，兩眼只盯在高考題和冰冷的分數上。我們也可以用古典詩詞豐富的意象、優美的畫面、深遠的意境感染學生。例如讓

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專心 學生在古典詩詞中借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨的柳絲，唱一曲大江東去的浩歌，點一盞醉里看劍的燈火，讓其沿著悠長的文化古道溯流而上，在中國這條精神長河里披沙揀金。學生反復吟詠詩人的詩詞，體悟他們的情感和品味他們的意境，定會唇齒留香，獲得身心的審美愉悅。學生一旦有了這種積極的審美愉悅感，就會主動走進傳統文化，自愿接受傳統文化精髓的影響。至于《史記選讀》，我們可以讓學生通過學人物傳記故事來走進歷史人物，傾聽他們的心聲，近距離的了解當時的社會政治文化活動，從而獲得自己的人生啟示。

另外除了選修外，還有五本必修書，每一冊四個單元，所選課文中文言文跟現代文數量基本持平。謝冕先生說過“大學中文系的學生不能直接閱讀文言文是恥辱的”，那么高中學生不能閱讀淺易文言文也是羞恥的。我們可以把五冊必修數量相當可觀的文言文當做范本，積累好其中的文言知識、文化常識并以之為工具，去學習欣賞更多的傳統經典，豐富自己的文化知識，培養自己高尚的情操。如《詩經》以其鞭撻社會丑惡、向往美好生活的特有的睿智，審視著人與人之間不同情況下的思想感情；《楚辭》，尤其是其中的《離騷》等名篇，更是中華民族愛國主義的千古絕唱，表現了關心人民、熱愛祖國、追求理想、改造現實的頑強斗爭精神。此后還先后出現了漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說等幾個文學藝術的發展高潮，創造了絢麗多彩、輝煌燦爛、具有永久魅力的文學藝術，并完全可以以其獨特的方式，熏陶和孕育當代中學生的人文素質和民族精神。

當然深入挖掘每一冊課本每一個單元的單元主題，適當地拓展延伸也可讓學生更大范圍和更多形式地感受傳統文化精髓的魅力。如第三冊必修教材，共四單元，第一單元的主題是“建構精神家園”，第二單元是“傾聽自然的聲音”，第三單元是“體味至愛親情”，第四單元是“追尋文明的蹤跡”。以第一單元為例，它包括《報任安書》《蘇武傳》兩篇文章，司馬遷蘇武身體力行給我們建構一個美好的精神家園。可以讓學生思考現實生活中當我們遇到屈辱厄運時該怎樣選擇，面對“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”時該怎樣選擇，只身一人面對死亡恐嚇民族大義時該怎么做保持自己的氣節。教師自己或讓學生一起搜集一些類似主題的傳統古典資料，如臥薪嘗膽的勾踐甘受胯下之辱的韓信，鴻門宴上能屈能伸的劉邦，不肯過江東的項羽，還有六出祁山為蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛亮最終敗給甘受婦人之衣羞辱、堅守營盤不出的司馬懿從而病逝五丈原的故事。我們借用這些成語典故、傳說故事，拓展延伸單元主題，鑿通歷史和現實，讓學生在感受傳統文化精髓時獲得有益的人生啟示，既能極大調動學生的學習興趣又可活躍課堂氣氛。

除了利用語文教材外，教師還可在平時的學習生活中給學生設置傳統文化情境，陶冶他們的傳統文化情操。如以文化名人的詩詞、格言、警句裝點教室、居室；在教室開辟古典文學專欄，如“奇文共賞”、“古文觀止”等，經常張貼優秀文學作品。又如在課余時間播放優美的民族音樂；活動課欣賞民族舞蹈等。還可因材施教，按照學生自己的興趣，讓其去調查研究茶、酒、建筑、戲曲、對聯、謎語、服飾等民俗文化，并享受參與傳統文化活動的快樂。

用心

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專心 當然我們在做這些工作的時候一定要注意引導，讓學生明白：傳統文化精髓是有用的、優秀的，可感的；它離我們很近甚至就在我們身邊，它形式多樣，有時是一條成語，有時就是一個漢字；它和藹可親平易近人，絕不冷酷無情高深艱澀。

總之，我們 語文教師在抓住中學語文教材、利用中學語文課堂這塊寶貴的宣傳陣地、引導中學生感受認同熱愛中國傳統文化精髓的同時，自己也要用中國傳統文化精髓來涵養性情，提高自身的文化修養水平，并通過自己的行動向世界展示中國傳統文化精髓的巨大魅力。

山東泰安第十九中學教師

用心

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王磊

第二篇：讓戲曲在學生心中生根開花

讓戲曲在學生心中生根開花

中宣部、教育部、財政部、文化部日前聯合出臺《關于戲曲進校園的實施意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》明確，2018年，爭取實現全國所有大中小學每個學生每年免費欣賞1場優秀戲曲演出。到2020年，戲曲進校園實現常態化、機制化、普及化，基本實現全覆蓋。《意見》的出臺，從國家政策層面為各地開展戲曲進校園活動提供了支持，為進一步傳承和弘揚優秀傳統戲曲藝術開辟了新的路徑。

戲曲進校園，是增強學生民族認同感和文化自信的有效途徑。戲曲有著上千年的歷史，現存約300個劇種、數以萬計的劇目。可以說，每一個劇種、每一出優秀劇目都是一本生動鮮活的地方歷史文化教科書。戲曲藝術是中華民族厚重歷史文化的積淀，是民族優秀傳統文化活的載體，傳承與弘揚戲曲藝術關系著民族精神的維系與傳遞。戲曲進校園，有助于讓學生在近距離的體驗中，在優秀劇目的耳濡目染中，加深對傳統文化的理解和感悟，進而增強民族認同感和自豪感，增強文化自信。

戲曲進校園，將促進校園美育與德育的有機結合。戲曲是美的，絕美的扮相、精致的行頭、矯健的武功、鏗鏘的鑼鼓、婉轉的吟唱等無不體現著中華民族的傳統審美情趣。國學大師王國維說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”每一臺戲曲劇目都是一個引人入勝的或悲或喜，或慷慨激昂或纏綿悱惻的故事。戲曲進校園，讓學生在觀賞、學習戲曲劇目的同時，在潛移默化中讀懂是與非、善與惡、美與丑、忠與奸，引導學生樹立正確的價值觀。

戲曲進校園為戲曲藝術的傳承發展打開了新天地。戲曲進校園，不僅將在校園內，而且將在全社會營造支持戲曲傳承發展的良好氛圍。傳承發展戲曲，最關鍵的是人。戲曲進校園將視線轉移到學生身上，不僅可以培育年輕觀眾，而且將有機會在學生中發掘傳承戲曲藝術的好苗子，助力戲曲人才梯隊建設。古老戲曲與“腦洞大開”的現代學生相遇，將為戲曲的創新發展帶來新的血液、新的思路。在學生心中種下戲曲的種子，戲曲藝術才能不斷生根開花，結出豐碩的果實。

當前，戲曲進校園仍面臨一些現實問題，比如一些地方戲曲人才凋零，短時期內難以滿足師資需求。戲曲進校園，既要尊重藝術的規律，也要尊重教育的規律，還必須體現當地的傳統文化特色，這對戲曲教材的編寫、課程的設置也提出了挑戰。

此外，學校的戲曲教育不能僅僅停留在看戲聽戲的淺表層面，還要激發學生的興趣，提高學生參與度，引導學生用心去感受、思考戲曲藝術背后深層的文化內涵和精神價值。與之對應的，戲曲教學時間的分配、課時所占的比重、教學效果的科學評估等，也有待進一步研究解決。

第三篇：讓是非榮辱觀在孩子的心中生根發芽

周末和朋友出去散步，在公園的休息亭里聽到一位爺爺正在教育自己的孫子：你班上的同學打了你，你不要怕，一定打了還他，出手時要快要狠，來而不往非禮也……。我和朋友聽后都不覺的詫異萬分，有這樣教孩子的嗎？無獨有偶，一個有孩子的朋友也講了他教育孩子的經過，他懲罰犯錯的兒子面壁思過，兒子站在那兒左右搖晃滿不在乎。于是他氣不過又罰兒子跪著，想用更嚴厲的方式提醒兒子認識到自己所犯的過錯。不料兒子跪在那兒一臉的燦爛。父親問他為何？兒子笑答：跪著比站著舒服多了。父親聞聽啞然，問現在的孩子怎么了？其實這兩個鮮活的例子說明，必需在孩子幼小的心靈里灌注是非榮辱觀。只有讓孩子從小就明白什么是榮辱、美丑、是非、善惡，他們的心靈才不會扭曲，思想才會健康成長。

家庭是孩子成長的搖籃，也是獲得最初教育的重要環境。父母在教育孩子成長過程的中，不僅要照顧好孩子的衣食住行，更要注重培養孩子做人的起碼道德。父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止會潛移默化地影響孩子的人格的樹立。孩子小小的心靈沒有辨別是非榮辱的能力，最易接受事物。就像一棵在雨露中成長的幼小樹苗，你讓它歪著長，它就會歪著長；你讓它正著長，它就正著長。樹人育木是一個道理。

孩子是祖國的未來，所以父母一定要擔負起教育孩子的責任，讓是非榮辱的觀念在孩子的心中生根發芽，從小就有做人的基本水準和良好道德。尤其是農村的留守兒童，他們的父母外出務工，把孩子寄托給長輩或者親戚，孩子教育缺失更應當引起父母的重視。一位哲人說過：“世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈——內心里崇高的道德、頭頂上燦爛的星空。”我們要把這兩樣東西毫不吝嗇地給予孩子，讓他們從小樹立崇高的道德和理想，讓他們的內心燦若星空，明明朗朗地行走人生。

第四篇：讓社會主義核心價值觀種子在青少年心中生根發芽

讓社會主義核心價值觀種子在青少年心中生根發芽

唐村中心小學

沈亞鳳

黨的十八大首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現的，是社會主義核心價值體系最核心的體現。

踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的思想，不斷形成精神共識。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優越性和領導性，把握民族精神和時代精神實質，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導”和實際相結合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現偉大中國夢的隊伍當中去。同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯系的有機整體，是反映當代教師與教育事業、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現了我國教師的優良傳統、時代發展對教師的要求以及教師價值追求的統一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。

一、忠誠教育

將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規定：教師要“忠誠于黨的教育事業”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業上的敬業精神，靜下心去教師育人，做優秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業首先需要奉獻。“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。

二、關愛學生

蘇聯教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對；不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

三、教書育人

中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。

四、為人師表

作為一種教師職業德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。

五、嚴謹治學

嚴謹治學就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁！是一種對教學的鉆研，一種對教育的執著，它是在自覺意識形態下逐漸形成的。“刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質之一。“認真細致地向學生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧！

學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人吧，播撒社會主義核心價值觀的種子，力爭讓這些種子在學生的身上生根發芽，讓自己無愧于自己鐘愛的教育事業，無愧于自己，更無愧于學生！

第五篇：教師要讓學生心中充滿陽光

教師要讓學生心中充滿陽光

印度大詩人泰戈爾曾經說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧。”在這里我想說，如果我們那可愛的學生是葉子，那我們教師一定要做陽光。做為人民教師，自己心中首先要有陽光，我們才會有更多的陽光撒播在學生身上。教育是以生命影響生命的過程，只有心中充滿陽光的教師才會以樂觀、開朗、積極向上的心態工作，才會用心去愛每一位學生。

一、學生心中的陽光源于教師的關懷與贊賞

其實從某個意義上，也可以把老師的角色認為是服務員。教師應時刻關心學生的生活，盡量滿足學生的需求。因此，教師要思學生之所想，察學生之所慮，親學生之所愛，為學生之所需，做學生的貼心朋友。當學生取得成績時，教師應不吝嗇表揚和贊賞。

有時候，教師的一句不經意的關心，一個贊賞的目光，甚至一個笑臉都會使學生心里陽光一片。在本學期教學四（2）班時，開學不久的一次檢查課外作業，發現班里的徐耀杰同學沒有完成。我有些生氣，不過我很快沉住了，輕輕地問他：“你為什么不寫作業？”他回答說：“老師，我沒錢買英語本子。”我感到特別奇怪，現在都是獨生子女的家庭，難道還有家長吝嗇這么一元錢在孩子的學習上？于是我問他：“你爸爸、媽媽呢？”他有些悲傷地和我說：“我爸爸媽媽離婚了，我是和伯伯一起住的，我覺得不好向伯伯要錢。”多么懂事的一個孩子啊！發現這種情況后，我并沒有責備他、拋棄他，而是安慰他，并且第二天，我把英語抄寫本送到他手中，他還深深地感謝我。水滴石穿，從這以后，他感到從未有過的信任和親切。他會對我說“我覺得我與老師可近了，也可親了。如果我不好好學習，就對不起老師。”不知不覺中他的情緒也好起來了。現在的他上課聽課特別專心，作業按時完成，不懂就問，還積極參加班級舉行的各項活動，各個方面都有了一定的提高。

我認為做為一名教師，當學生在學習中遇到困難和挫折時，教師要耐心地幫助他們分析原因，找到解決問題的辦法，而不應過多地苛求、指責。教師要尊重學生、信任學生，讓學生有話敢說，有疑敢問，做到真理面前人人平等，鼓勵學生和教師討論問題，力求課堂教學氣氛民主、和諧，充滿情趣。只有民主、平等、融洽的新型師生關系，才能取得雙方之間心靈的溝通，才能促進學生學習主動性、創造性的發揮。也只有在教學中建立師生之間完全平等、充滿生氣的課堂氣氛，學生才敢大膽質疑，才樂于與教師展開討論，才會“不惟書、不惟師”，勇于探索，敢于創新，才能真正培養學生的學習精神和創新能力。

二、學生心中的陽光源于教師的感恩和寬容

學生還處在成長的階段，思想意識并不健全。難免常搞些惡作劇，犯一些讓教師疾首痛心的錯誤。我想此時教師無需傷心自己心愛的學生的不羈，不要抱怨其對老師的苦心的不理解。作為教師應幫助學生學會感恩，讓他們認識到，當一名光榮的人民教師是多么幸運，而要由幸運兒變成幸福者，就需抱著積極向上的心態工作，把快樂帶給學生。蘇霍姆林斯基說：“寬容產生的道德上的震動比責罰產生的要強烈得多”。一次上課，我會碰到一位學生沒有帶書本或者上課了提出要上廁所等問題，我沒有按常規處罰他，而是走過去在他的肩上拍了拍，和他說明下次不許這樣。面對學生，寬容有時候比嚴厲的力量更大，也是一種有效的管理手段。

但是，寬容不是對學生的過錯視而不見，而是以一種平和的心態原諒學生暫時落后，并用發展的眼光相信學生日后的優秀。寬容是一種等待，因為播種到收獲之間有一個過程。等待的結果或許暫時讓人不能釋懷，甚至大失所望，但只要我們充分地相信他們，最終他們一定會非常優秀——或許不在學校。我們絕不能因為一張白紙上有一顆黑斑，就否認這是一張白紙。白紙固然純潔，但有一點“瑕疵”的白紙未嘗不會更美麗。

三、學生心中的陽光源于教師對學生的鼓勵和對學生個性的尊重

對學生的尊重要求教師在與學生的精神交往中放下教師的架子，視學生為志同道合的朋友，尊重學生的興趣，愛好，了解學生的隱秘，甚至學會運用他們表達思想與情感的語言，縮短師生間的距離。我們應該承認每一個個體與其他人的不同，不去評價孩子的個性，只評價他的做法。尊重學生還意味著為學生的每一點變化喝彩。愛的藝術正在于充分發揮學生的潛力，使他感到在勞動中、在付出中取得成績的喜悅。應該個別面對每一個個體的人，不僅指教師的對學生學習的指導，時間上的耗費，更主要是指“愛”，每一個學生對“愛”的不同需求教師都應盡力滿足，充滿愛的教育過程才能培養出性格健康的人。

四、學生心中的陽光源于教師對學生的溝通

有一次，上英語課下課四年級的一位同學給我寫了一張紙條，上面寫著：Miss Wu，你會包庇一些好同學，碰到這種情況還是頭一次。放學后，我把她叫到辦公室里進行談話。我先向她了解了原因，原來她是因為我上課沒有抽她回答問題而生氣。在班級里她也算是一名比較優秀的學生，她的自尊心很強。面對這種情況，我和這位女同學進行了及時的溝通，從那以后，她上課比以前更加認真了，而且非常喜歡幫助學習上有困難的同學。可見，溝通也能讓學生的臉上綻放出喜人的笑容。

溝通從“心靈”開始，要與學生有良好和密切的溝通，教師首先要掃除學生的“畏師”心理。我們要改變傳統的嚴師出高徒的觀念，改變教師灌輸、學生被動接受的保守教育方式；讓學生主動起來，積極起來，勇敢起來，真正成為學習的主體。這就要求教師更平易近人些，拉近與學生的距離，與學生打成一片。也只有這樣，學生才更愿意“吐露真言”和“表現自我”，教師才能更好地了解學生，理解學生，知道每個學生的學習特點，知識特點，性格特點，從而因材施教。

總之，教師在和學生交往的過程中，要從小事著手，處處注意自己的一言一行。法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里 “陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。