第一篇：江蘇無錫太湖導游詞

江蘇無錫太湖導游詞

各位游客：

早上好！歡迎大家來無錫游覽，今天有幸陪同大家一起進行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當于400個杭州西湖那么大，是中國第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無錫、蘇州、常州、湖州四個城市。2400多年前吳越春秋時，吳王闔閭首開太湖畫舫進行水上旅游，并首創太湖般菜；唐宋時期，太湖又以盛產太湖石出名。太湖，號稱三萬六千頃，還有72座島嶼山峰點綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷。

我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時候，有一個漁夫在湖中遇到風浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發現這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概；往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖風月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客，無數中外游人。

（澄瀾堂）

澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。

澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開闊，遠眺近覽，景色各異。

（甘露寺）

這里是甘露寺，甘露寺原在鎮江北固山上，是孫權的母親、劉備的“丈母娘”念經的地方。因為東吳起先建都在鎮江，火燒赤壁之后才遷都南京的。

三國城內的甘露地建于山坡之上，經二組臺階到達建在7米高的平臺上的甘露寺山門，山門內沿斜坡登上6米高的平臺，可到佛殿。殿內有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國太的經心，吳國太相女婿就在此拍攝。

赤壁之戰后，孫、劉曹均勢鼎立。周瑜設下“美人計”，假稱把孫權的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計，設法讓孫權之母吳國太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。

（靈山大佛）

1994年10月20日，“中國無錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標志著“世界第一大佛”即將誕生。

靈山大佛是一座高達88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像--被譽為“全世界獨一無二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可見，靈山大佛是世界之最。

靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術是源于石器時代的古典藝術精粹，同時也是中國傳統發族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優美細致，在世界藝術上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎。再者，青銅時代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠流長，歷史悠久。

大佛的建筑結構設計則由設計上海東主明珠電視塔而名揚海內外華東建筑設計院承擔。此工程由于采用了高新技術，可防止巖層滑坡和巖石風化，可搞7級地震和12級以上大風，而且防雷，還設有煙警、溫警兩套報警系統，達到自動噴淋降溫、防火的聯防作用。

大佛內層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂典禮。內層鋼筋混凝土結構只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長度達30公里。

大佛的銅板鑄造是一頂大規模、高難度的工程，由航天工業部南京晨光機器廠承建。該廠曾運用航天技術成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國內外各界人士的致贊譽。南京晨光機器廠根據著名雕塑家吳顯林創作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達700噸。1995年7月24日正式開爐澆鑄，耗時一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開光。

靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。

靈山大佛的建造，不僅僅是創下了一個世界紀錄，更主要的是他將在宗教文化、社會文明、經濟發展等方面產生巨大影響。

靈山勝境將成為具有重要歷史文化價值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。

第二篇：江蘇無錫太湖三國城導游詞

游客朋友們，你們好！歡迎大家來三國城景區參觀游覽。

《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”，“萬事俱備，只欠東風”之類的成語更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經過將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國演義》。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風”等重頭戲，經過三年奮戰，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內封鏡，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了，成為無錫獨具特色的影視文化旅游勝地。在2001年1月9日，由國務院召開的全國旅游工作會議上，三國水滸景區榮獲國家4A級旅游景點，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點之一。

[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門樓]進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設空城計的拍攝場景。當年馬謖（SU）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國人物雕塑群]走進三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側是吳國孫權的軍隊，左側是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經出現了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發展成為國家政權和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內正式載入世界吉尼斯評審委員會認定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區的游覽內容，而且充實了景區的文化內涵。

[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰也成為古代人極為重要的一種作戰方式，在漢鼎左側，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰爭演示“三英戰呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇<<三國演義>>的拍攝，現在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰爭場景。這場“三英戰呂布”的名聲已響譽海內外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團隊來觀看這場精彩的節目。

[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關羽、張飛三人桃園三結義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風貌不可缺少的一部分。當年劉、關、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內指天發誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結義曲》，仿佛置身于其中。

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[曹營水旱寨]赤壁之戰是我國古代軍事上以少勝多，以弱勝強的著名之一，也是決定三國時代魏、蜀、吳三足鼎立的關健一戰，而接下來我們參觀的曹營水旱寨就是<<三國演義>>中火燒赤壁的重要拍攝場景。整個曹營東西長300米，南北寬100米，采用木結構和水泥仿木結構建造，進入寨門后，我們登上三層高的曹操點將臺，點將臺兩側戰鼓矗立，旌旗飛揚，站在點將臺舉目遠眺，水寨風光盡收眼底，整個水寨建在太湖邊上，當時“火燒赤壁”這場戲，就在此拍攝，據統計，在拍攝這場戲時，攝制組動用了九臺攝像機和一架直升機，分別從水、陸、空三個方向同時拍攝，動用船只72艘，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油，并請來三千多名群眾演員參加拍攝，場面之大令人驚嘆。進入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過80米長的甬道，便來到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請賓客的的地方。走出議事廳來到船頭，《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”這場戲便是在此拍攝，當年曹操在赤壁大戰之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩如平地，認為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對酒當歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬頃的太湖盡收眼底，在此便能領略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號稱“三萬六千頃”，相當于兩個香港那么大，同時它也是中國五大淡水湖之一，它的發源地是浙江天目山、茅山，經吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書房，正中一個篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發號施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導劇中“火燒赤壁”的場景。

[競技場]現在大家所看到這個圓形的建筑便是競技場，這是一座具有漢代特色的綜合表演場館，整個建筑結合了古代戲臺的形式建筑。據說，我國的斗牛始于春秋，漢代時認為斗牛可以提高士兵打仗的勇氣，而且我國的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。

[長坂坡]在我們右手邊圍起來的大片場地是一個古戰場，有幾座茅草房，有多游客認為是拍攝《三顧茅蘆》的場景，當時劉備從樊城逃往襄陽的途中路過當陽縣，在當陽縣和他的兩位夫人（甘夫人和糜夫人）走散，當時糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個枯井斷墻邊坐著，此時趙云單槍匹馬殺入曹營，遇到糜夫人和阿斗，當時三個人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說：“趙將軍作戰豈能無馬！”說完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫著“當陽橋”，當時趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬分緊急，就在這時，張飛突然出現，大吼一聲：“燕人張飛在此！”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時這一聲大吼也使當陽橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當陽橋引起水倒流的故事。

[周瑜點將臺、七星壇]大家拾級而上便可看到一個篆體的“周”字，便是周瑜點將臺，座落于8.5米高的山坡上，整個造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點將”這場戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當年他高坐虎位，義氣奮發，調兵遣將的威嚴在表現的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風流儒雅，對音律也頗為精通，閑時常和規夫人小喬撫琴弄曲，當時有“曲有誤，周郎顧”，應該說周瑜是個文武雙全的大將。

走過周瑜點將臺，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當中所繪制的是陰陽魚形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標系，創立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的卦字是個會意詞，分開是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測太陽照射的影子；卜的意思是測量，古人說“立八圭測日影”，加以總結和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻（YAO），爻分為陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽（XUN）為風、艮（GEN）為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經卦，八卦中兩個為一組排列組合，構成六十四卦，現然我們各位看到的便是八卦圖形。《三國演義》中諸葛亮借東風便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測定幾日內定會有東南風，卻故意哄騙周瑜，說他學過法術，會呼風喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領，但又覺此人過于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級，哪知孔明早以算到周瑜不會容他，在施法過后就立即由趙云接走。所以書中說“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強，諸葛亮便利用周瑜的弱點引出了“三氣周瑜”的故事。

大家轉身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個也是由孔明所設的“八陣圖”演變而來的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內外門戶，成陣成行，暗合八卦，在當年諸葛亮用亂石擺的陣勢曾將東吳都督陸遜圍困在內，可抵十萬精兵，大大發揮了戰士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺。

好，大家現在請跟隨我走下臺階，經過轅門便是吳營水寨，一場赤壁大火，將曹營的船除燒的片甲不留，同時讓周瑜憑著孔明借來的東風，使曹操一統中原的夢想變成泡影。

[吳王宮主殿]剛才我們領略到曹營和吳營的硝煙迷漫的戰場，那現在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門，門前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國城里最高的建筑物，高達21米，走進宮門，展現在我們眼前的這座重檐廡殿頂的高大建筑便是吳王宮的主殿。也是《三國演義》中“劉備招親”的拍攝場景，登上臺階進入殿中，大家可能對其中的擺設感到奇怪，為什么這么多的黑色呢？其實在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因為在古代結婚時都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對如意，就是希望劉備能象領頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。

[聚賢堂]走出大殿，我們來到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰群儒”片段，在公元208年，曹操以大軍十三萬人馬，集聚長江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭論不休，主戰派與主和派針鋒相對，意見不一，在孫權舉棋不定的時刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢、逼人的威嚴、雄辯的口才、從容不迫、說服眾臣聯合抗曹下定了決心。現在這里有表演《華夏古韻》、《連環計》等表演節目。

[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側是孫權的用膳房，右側是孫權的書房，里面的道具都是當時拍攝電視劇時留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設了伏兵，后來才知是孫夫人常令侍女擊樂，并無其它意思。現在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。

[甘露寺]走出后宮，向右拾級而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮江的北固山上，就因為有“劉備招親”的故事而名揚四海，這里是為了拍攝“吳國太相女婿”而建的，整個建筑依山而建，面向太湖，當時周瑜設下“美人計”，假稱將孫權的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計，讓吳國太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發展而成的，基座較高，寺門前的一塊試劍石是在電視劇中孫權與劉備“劈石許愿的地方，后來孫劉整治聯盟，這塊石頭也算是個“物證”吧！正佛殿中間供奉的是現在佛釋迦牟尼，右邊是吳國太當時刻的念經房，左邊是吳國太的會客廳，甘露寺也是個吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。

[火燒赤壁特技場]《三國演義》中“火燒赤壁”這個故事人人皆知，三國城內所建的“火燒赤壁”特技場，通過遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風飛的壯觀場景，特技場內以微縮的曹營水寨、旱寨、小戰船、軍帳、江河、點將臺、轅門、兵將和周圍環境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復燃燒，7至8條用鐵索連環，6條遙控船在水域中來回游弋，表演時配有音樂和戰場喊殺聲，火燒、刮風、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術的奧密，真正參與到影視創作中來。

各位游客，現在我們三國城的整個游程己經全部結束了。

第三篇：江蘇無錫太湖水滸城導游詞

游客朋友們，“水滸城”是中央電視臺為拍攝大型電視連續《水滸傳》而建的仿宋建筑群，規模宏大、場景群集，背枕三萬六頃煙波浩渺的太湖，面瞰十里蔥蘢的軍嶂山，更兼其東北部一座林木茂盛的小山，半入城內、半倚城外，水滸城陸地面積589畝，（約38公頃），是唐城的2.9倍，三國城的1.5倍，并擁有1500多畝太湖水面積，更為得天獨厚的是，水滸城東北部緊鄰湖水的那座小山，正好可以修飾成為當年一百零八將聚義的梁山泊，這就使得水滸城可以自然景為主，以真山真水取勝，人文景觀巧妙穿插于自然景觀之間，非常和諧地融為一體。這是水滸城地理的優勢，在規劃布局方面，水滸城從東到西主體景觀分別為梁山區、州縣區、京城區，這就使水滸城內部的建筑形式相當豐富，或氣熱雄偉、或精巧絕倫、或古相粗獷、或野趣橫生。〈〈水滸傳〉〉的故事發生在北宋年間，而中國的建筑史至北宋時期進入了一個新的發展階段，其建筑風格不山同于漢唐的剛勁雄渾，它的特點是追求工細柔美、秀麗絢爛而富有變化，所以說根據建筑文獻〈〈營造法式〉〉來說，當年的官式建筑必需按照營造法，才能體現封建社會嚴格的等級制度。

＜翠仙樓＞走進城門后下臺階后，進入內門，左邊有一處宅第，在〈〈水滸傳〉〉中武松為報兄仇，殺潘金蓮和西門慶被發配至孟州，多虧管營大人金眼彪施恩的厚待，義氣相投，結拜為兄弟，后又幫公義奪快活林，醉打蔣門神，這里就是當初劇組拍攝施恩家外院的地方。右前方這一樓閣便是翠云樓，梁山好漢為救玉麒麟盧俊義，派鼓上蚤時遷在元宵節火燒翠云樓，眾好漢大鬧北京需，救出這個后來坐了梁 山第二把交椅的盧俊義。這翠云樓其實是座酒樓，在當時是河北第一大酒樓，全樓三檐滴水，有上百個閣子，規模宏大，是大名府的標志性建筑。

＜中央電視臺紀念品專賣店＞中央電視臺紀念品專賣店是我們景區的特色旅游產品，所有的商品都有中央電視臺的標記……（自由發揮）

＜陽谷縣衙＞所謂衙門，是我國古代官吏辦公的官署，一般由正門、公堂、后堂等組成。舊時民間流傳“衙門八字開，有理無錢莫進來”形容古代官吏辦事的黑暗。電視劇中幾乎所有涉及“衙門”的情節全是在這兒拍的。如及時雨宋江當押司的鄆城縣衙、武松武都頭在衙門當差等。

＜西門慶藥鋪＞在縣衙左邊是西門慶藥店，西門大官人原是陽谷縣一個破落戶財主，為人奸詐，頗有些拳腳功夫,，開一家生藥鋪，后來發跡了，潘金蓮灌武大郎的“心疼藥”就是在西門慶藥店里拿的砒霜。

＜紫石街＞走到這條街上，我們立即能感受到濃厚的生活氣息和商業氣息，這里有吉祥賭坊、朱繼酒店、武大郎炊餅店、王婆茶館、鄭屠肉鋪，這條街雖然不長，但有這些民宅、店鋪的融入已將這條街點綴的興趣大增。大家都知道，中國的古建筑以木結構為其主要特點，紫石街上的這些店鋪用的都是地道的土木材料，市進民宅，店鋪作坊色彩平實，刻意作舊，這條街上，我們看到不少磨損的框柱，有煙塵蛛網的層頂，還有漏痕斑駁的墻壁，這些都是拍攝時為了追求真實感而有意做成的。這個吉祥賭坊門上有一幅比較有趣的門聯，各位游客讀的出嗎？左邊是：趙孫李不請只認錢，右邊是：琴棋書畫皆有不言書。賭坊里出售的是各種賭具，內部也可供游客休息。

＜武大郎家＞在酒坊隔壁是武大郎和潘金蓮家，武大郎雖和武松是親兄弟，但身材矮小，面目丑陋，別人叫他“三寸丁谷樹皮”。他也艷福不淺，娶了個有些顏色的潘金蓮。經常被人恥笑“好一塊羊肉落在狗嘴里”，意思和今天的“鮮花插在牛糞上”差不多。不知大家注意到樓上那扇窗子沒有？原來這兒掛著一面簾子，當初潘金蓮正是拿根叉子挑簾子的時候，一失手叉子落下正好打在了西門慶頭上，從而引出了這段孽緣。大家走進武大郎家，進門便看到一副擔子，這就是每天早上武大郎賣炊餅的擔子，左邊便是武松的臥房，當年在紫石街上兄弟二人想見過后，武大郎執意讓武松住回家中，就安排住在樓下，這邊便是他們的廚房，內有灶臺，案板上有一根斡面杖，灶臺上還有蒸蘢，因為當時所賣的炊餅也就是現在的饅頭。

＜王婆茶館＞在武大郎家斜對面便是王婆茶館，大家看到了王婆的臥室，“西門慶和潘蓮偷情”的戲就在這拍攝的，最后武大也是在這里捉奸的。王婆雖說年紀一大把，卻是個不守本分的老太婆，好好和賣茶生意不做，專愛調弄男女風情，西門慶和潘金蓮雖最后勾搭成奸，也少不了王婆的功勞，王婆家的后門和武大郎相對，所以王婆在從中一挑唆，所以很容易成為潘金蓮和西門慶幽會的地方。不過，人若無德，必遭報應，王婆最終還是逃不過一剮。

＜鄭屠肉鋪＞各位游客回過頭來看看身后的這家店鋪，魯提轄拳打鎮關西就是在這兒拍攝的。魯提轄就是花和尚魯智深，出家前在渭州當提轄，鎮關西是個殺豬肉的屠夫，書中描述，鎮關西在街上開了兩間門面，擺著兩副肉案，店內懸掛著三五片豬肉，在當時屬于是個大鋪子了。魯提轄和九紋龍史進、打虎將李忠在潘家酒樓喝酒時聽到有人啼哭，打聽后才知道是被鄭屠店里鎮關西欺侮在此賣藝的金氏父女，魯達是個仗義之人，次日使些銀兩打發二人離開本地，趕到鄭屠肉鋪，讓鄭屠親自切十斤精肉、十斤肥肉、十斤軟骨，把鄭屠累的汗如雨下，最后三拳死鎮關西。這里豬肉都是用泡沫做成的道具，在電視效果中足以亂真。

＜梁山區＞現在我們就到梁山區，真正的梁山在山東，當時書上所描述的800里梁山水泊，現在因黃河改道早干枯了，而我們梁山腳下這一望無邊的太湖，水中天然的蘆葦蕩，儼然一個真正的水泊梁山。梁山有“三關雄壯”之稱，第一關就是前面的山寨門，這是出入梁山的必經之道，中間有一塊沙地是梁山好漢操練的地方，是比武教場，《水滸傳》中“大破連環馬”、“楊志、索超比武”就是在這兒拍的；第二關扭頭門，是梁山弟兄駐扎守兵的地方，如果不想落草為寇，從這兒回頭下山做良民去還是可以的，所以稱為扭頭關，再往上就有逼上梁山的說法了，邊上的望哨崗是梁山弟兄登高望遠、偵察敵情的地方。途經斷金亭，拍攝過“林沖火拼王倫”一場戲，當時林沖上梁山，白衣秀士王倫嫉妒林沖的才能，不肯讓他上梁山，林沖一怒之下就在斷金亭火拼王倫，把晁蓋推上了寨主的位置；第三關是忠義堂，忠義堂原名聚義廳，當宋江當上首領后改為忠義堂，當中這三把交椅分別為：智多星吳用、呼保義宋江、玉麒麟盧俊義，這里雖然沒有108張椅子，但它象征了一百零八將的排位座次，鐵鏈縣著油燈，整體的設計是根據他們的性格以及當時的建筑特色，參照有關書籍資料而建成。就在里開始了他們轟轟烈烈的起義生活，烈出了36天罡星，72地煞星，打出了“替天行道”的大旗，最終以招安的悲劇結束。這里是景區里的最高點，站在這里可以看到三國水滸景區的全景。大家往后看到的兩個綠色的建筑物，這是水滸城中兩個攝影大棚，每一個大棚的面積的1200平方米，很多劇組在里面搭景拍攝。在大棚旁邊是“大宅門”拍攝景區，在2001年中央電視臺1套播出,收到了很高的收視率。

＜快活林＞快活林原是“金眼彪”施恩開的酒店，一度被惡霸蔣門神給占了，武松在陽谷縣殺了潘金蓮與西門慶之后，被發配到孟州，當時施恩的父親是管牢城營的，武松和施恩拜了兄弟，武松就在快活林醉打蔣門神，幫施恩奪回了快活林。這里每天上午11：00和下午15：30分有水滸城藝術團表演《武松醉打蔣門神》節目。

＜石碣村＞前面一處景致風格獨特，三兩間茅屋，一兩張魚網，一副魚村風貌，這里便是阮氏三兄弟的住處，他們水上功夫十分了得，后來成為梁山泊水軍頭領。劇中這茅草屋中拍攝了“智取生辰綱”、“李逵接母”這兩場戲，李逵是個極為孝順的人，他母親由他哥哥撫養，他上梁山后決定把母親也接上山去享福，不料半途母親口渴，李逵下山找水時母親被老虎吃掉了，李逵一怒之下打死了四頭老虎。

＜演義廣場＞眼前這一片空曠的平地是演義廣場，是華東地區最大的表演場地，有大型表演《義取高唐州》，劇情內容是：黑旋風李逵在高唐州打死了殷天錫，連累柴進蹲了牢房，柴進也是個招賢納士的好漢，李逵把自已闖禍的事告訴了梁山英雄，宋江親自帶兵攻打高唐州，沒想到被高廉施妖法敗退。后來還是靠入云龍公孫勝“以其人之道還其人之身”，勝了高廉救出了柴進。從此，柴進這個金枝玉葉成了梁山草寇。

＜潯陽樓＞潯陽樓是北宋江州府潯陽江畔的一座著名酒樓，劇中宋江被發配江州，在潯陽樓喝酒時感恨傷懷，情之所至，題寫了“身在山東心在吳，漂蓬江海嗟吁，它日若隨凌去志，敢笑黃巢不丈夫”，事發論斬，引發了梁山好漢劫法場，大鬧江洲府，把宋江救出來，從此宋江上了梁山，成為水泊梁山的總首領。

＜大相國寺＞大相國寺是我國十大名寺之一，素有大相國寺天下雄之稱，北宋時大相國寺香火鼎盛，下轄64家禪院，占地五百余畝，寺內名僧云集，講經布道，在當時是國內佛教的活動中心。當年花和尚魯智深在上梁山之前就在這大相國寺出家為僧，整個大相國寺是由山門、大雄寶殿、六角觀音閣、鐘樓和鼓樓組成。六角觀音閣里供奉了千手觀音，這邊的千手觀音只有24個手，“千”是一個數詞，代表多的意思。大雄寶殿是整個寺院的主殿，正中是釋迦摩尼佛，左側是西方極樂世界的阿彌陀佛，右側是東方凈土藥師佛，當中站的是釋迦摩尼的兩個弟子，迦葉和阿難，兩邊供奉了十六羅漢，兩邊建成了鐘樓和鼓樓，在寺院中“晨鐘暮鼓”是僧人的作息時間。

＜樊樓＞又名白樊樓，北宋晚年改成豐樂樓，是北宋東京城最大的酒樓，這座樓三層相高，五樓相向，當時陸謙為了討好高衙內，設計騙林沖到樊樓喝酒，以便讓高衙內到林府調戲林沖的妻子，從而引起了一段人間悲劇。

＜皇宮＞是京城區的主體建筑，由宣德門、文德殿、睿思殿、御花園等建筑組成，體現了典型的宋代建筑風格。在皇宮門前有一條街稱為御街，是皇帝專用的街道。在劇中“元宵夜鬧東京”“宋江受招安”等戲都在此拍攝。歷史上，北宋京城確有一條御街，有七、八里長，寬307米，是古今中外最長最寬的一條街，現在河南開封還有遺址。宣德門是宋代皇宮的城門，在宣德門外左右設有宋代的行政機構。宣德門前的廣場是宋代元宵鬧燈節的中心地帶，每年正月十六晚，皇帝便帶領隨從登上宣德門城樓賞燈。文德殿是宋徽宗每天處理朝政的地方，這里的場景和道具都是劇組為拍攝需要精心制作的，正中央是皇帝的御座，座位上有飛龍雕飾，象征著皇帝至高無上地位和權利。后宮睿思殿是宋徽宗生活起居的場所，宋徽宗還是北宋時期極有藝術造詣的書畫家，他的書法藝術風格自成一家，形成了書法史上著名的“瘦金體”，他本人是有文才而無武略，以至于造成金兵大舉入侵中原，最終被金兵所虜，病死在金兵軍營中的結局。御花園的建筑風格具有江南特色，這里的假山都是用太湖石壘砌的，宋徽宗酷愛江南一帶的奇石，專派大臣到江南一帶收集太湖石,太湖石具有“瘦、透、漏、縐”四大特點。

＜清明上河街＞清明上河街是根據宋代畫家張擇端《清明上河圖》所作，真實地描繪了北宋都城汴梁和汴河兩岸清明時節市俗風情，《清明上河圖》以全景式的構圖，真實細膩的描繪了宣和年間從開封城東南的郊野風光到汴河水運、虹橋上下、城門內外和市街數里之遙的生動景象，全圖共畫各類人物810個，各種生畜94頭，房屋、樓閣100多間，大小船舶20艘，畫面內容大致可分為郊野、汴河及街市三個段落。現在大家所見到的這條街市是按《清明上河圖》的基本布局設計，把《清明上河圖》中最具特色的建筑和場景重新組合，這條街上現在有傘鋪、《清明上河圖》專賣店、算命鋪、無錫特產泥人坊等，大家有興趣可以邊走邊逛。

＜高俅府＞高俅原來是京城里的破落子弟，也就是現在所說的混子，自小不成家業，只好耍槍弄棒，而且氣球踢得特別好，有人說氣球是最古老的足球，偏巧當時的端王，即后來的徽宗也喜好踢球，因此高俅成了端王府的幫閑，球技非常好，頗得端王歡心，但端王做了皇帝后，抬舉高俅做了殿帥府這一高級職位。高俅府里的白虎節堂也是軍機重地國防部，當時“林沖帶刀私闖白虎堂“的一場戲就是在這里拍攝的，是怎么一個故事呢？高俅的兒子高衙內在月廟看花燈的時候看上了林沖的娘子，回來后就得了相思病，高俅為了成全兒子，又偏巧林沖得了一把寶刀，就讓林沖獻刀一看，結果林沖拿著寶刀剛踏進大門就被士兵押了起來，因為白虎節堂是軍機重地，不能帶刀進堂門，就為樣林沖被冠了一個“欲行刺太尉”的罪名發配滄州。現在我們看到的就是他的府院，是一個工字形的雙進工庭院，這也是宋代建筑中比較典型的高等府第，分為前院和后院兩個部分，后院就是白虎節堂。

各位游客，現在我們水滸城的整個游程己經全部結束了。

第四篇：江蘇無錫太湖仙島導游詞

江蘇無錫太湖仙島導游詞各位游客:在游覽了重頭清后,我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區內的 一組湖中小島——太湖仙島去參觀.【三山概況—太湖仙島牌坊—五帝巡天圖浮雕—洞天福地景區— 會仙橋】 我們從船上眺望三山,只見島上松竹蒼翠,楓香染紅,距我們約 2.6 公里處的 湖中小島,如神龜靜優水面,綽約多姿.太湖仙島的原名叫太湖三山,三山是著帽山,烏龜山及筆架山的俗稱,由 東鴨,西鴨,大磯,小磯 4 個小島組成,總面積約 2平方公里,周長約 2.5 公里.島內景色迷人,素有三山映碧之稱.1993 年,憑借天然山水,巧設人文建筑, 建成了一處太湖旅游的新景觀,有道是:太湖佳絕在黿頭,三山仙島勝天堂.游客們:我們走過長長的游船碼頭,首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖 仙島牌坊.這座三重飛檐翹角的牌坊,紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發光,正中 有太湖仙島4 字.門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍,形態逼真,栩栩如生.牌坊后是玉帝巡天圖漢白玉浮雕.玉帝端坐在龍椅之上,文武群臣簇擁左 右,仙鶴道游云間,游人置身其中真好像仙境浮現人間.現在我們右轉沿山路向上,便可到洞天福地景區.這里有花果山,水簾洞, 演武場,還可以觀賞歌舞,如有雅興還可觀看猴戲,逗逗猴子.向東走是會仙橋,它連接著西鴨山和大磯山,是通往三山島的主景區.此 橋原名五洞環橋,是座仿古建筑,橋上建有四面開敞的亭子,雕梁畫棟,仿佛 引導人們由此進入仙境.【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】 過了會仙橋,來到的是南天門,現在我們就一同進入天境.沿著臺階 一級級登天,仿佛我們離世外天國越來越近了.南天門是座漢白玉建筑, 頂端刻有篆書天門二字,左右有副對聯: 離塵了卻幾間事,到此逍遙星漢間.橫批梯云直上點出跨入此間,各位游客便可徹底脫離幾間,暢游天國仙境 了.進入仙境,首先看到是飛檐翹角的摘星亭.登上此亭,仿佛浩瀚星際 觸手可及.亭前水池前是仿青銅器太湖寶鼎,香煙綜繞,飄飄似仙.沿左邊臺階向上,過彩繪門樓是天街的人口.進入門內便是天國熱鬧 的街市.請看右邊墻上有一個錢型的圖案,中間一個方孔,兩邊寫有君子愛財取 之有道,公平交易童史無欺.再看前面是二層樓的天香樓,右轉臺階上為天 韻臺,后測是天都仙府,入內左邊房中有財神端坐其中,手中元寶閃閃發光, 期盼大家人人發財.右邊房內有藥王孫思邈在恭迎佳賓,保佑各位,身體健康, 無病無災.各位游客:在天街最開闊的地方,是一羽仙茶樓,游客可在此品茗賞景,透 過薄霧眺望對面的黿頭渚.穿過兀衢門洞,沿山坡向下,過摩云亭便到了大

覺灣,我們在此可一覽 人間石窟景,這些石窟雕刻群,再現了中國古代石窟建筑藝術的精華之作.這里 有長達 49 米的臥佛;那面湖端坐,高達 6 米,若有所思的老者就是我國道教創始 人老子的塑像.沿著仙人洞石階向上,可到達仙島最高處——靈霄官.一側為王 母府,只見那王母正在瑤池中盡情享樂.對面的靈霄宮宏偉挺拔,里面的玉皇大 帝站像,高 18 米,為國內玉皇塑像之最.只見五帝雙手合十,昭示天下,展示帝王 之氣.沿梯而上,兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案.二樓后室內,是復制的永樂 宮壁畫以及神道真人彩繪壁畫.這些壁畫,被譽為東方藝術之冠.靈霄宮后山上是三層圓形天壇,擺設鎮山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山, 可以到達后山的月老詞,里面有鴻喜堂.游客們,太湖仙島我們就游覽到這里,最后出南天門,乘船返回黿頭渚.再去 下一個景點游覽.謝謝大家!篇二：無錫太湖仙島導游詞

無錫太湖仙島導游詞

各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區內的一組湖中小島——太湖仙島去參觀。

【三山概況—太湖仙島牌坊—五帝巡天圖浮雕—洞天福地景區—會仙橋】我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫太湖三山，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約 2.5公里。島內景色迷人，素有三山映碧之稱。1993年，憑借天然山水，巧設人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發光，正中有太湖仙島4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態逼真，栩栩如生。

牌坊后是玉帝巡天圖漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇擁左右，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現人間。

現在我們右轉沿山路向上，便可到洞天福地景區。這里有花果山、水簾洞、演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是會仙橋，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區。此橋原名五洞環橋，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導人們由此進入仙境。

【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】

過了會仙橋，來到的是南天門，現在我們就一同進入天境。沿著臺階一級級登天，仿佛我們離世外天國越來越近了。南天門是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書天門二字，左右有副對聯：離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。橫批梯云直上點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游 天國仙境了。

進入仙境，首先看到是飛檐翹角的摘星亭。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器太湖寶鼎，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是天街的人口。進入門內便是天國熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有君子愛財取之有道，公平交易童史無欺。再看前面是二層樓的天香樓，右轉臺階上為天韻臺，后測是天都仙府，入內左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發光，期盼大家人人發財。右邊房內有藥王孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災。

各位游客：在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的黿頭渚。

穿過兀衢門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可一覽人間石窟景，這些石窟雕刻群，再現了中國古代石窟建筑藝術的精華之作。這里有長達49米的臥佛;那面湖端坐，高達6米，若有所思的老者就是我國道教創始人老子的塑像。沿著仙人洞石階向上，可到達仙島最高處——靈霄官。一側為王母府，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內，是復制的永樂宮壁畫以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫，被譽為東方藝術之冠。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設鎮山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可

以到達后山的月老詞，里面有鴻喜堂。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個景點游覽。謝謝大家!篇三：江蘇無錫概況導游詞

江蘇無錫概況導游詞

游客朋友們大家好，我是你們這次的地接導游，我姓趙，大家叫我小趙就可以了。此次無錫之旅，行程3天，將游覽梅園、太湖、靈山大佛，共3個景點。旅途比較辛苦，我們將盡心盡力地做好服務工作，希望大家配合我們做好工作，促進我們提高服務質量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，滿意而歸。

相信各位游客認識無錫是從曹禺先生的作品《雷雨》開始的，“無錫是個好地方”成了許多人對無錫的第一映像。無錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。京杭大運河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產豐富，河網密布，是我國著名的“魚米之鄉”。19世紀中期，無錫和九江、長沙、蕪湖合稱為“中國四大米市”。同時無錫也是江蘇地區僅次于南京的第二大城市。目前已發展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機械等工業的中等城市，被譽為“小上海”。

【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—會仙橋】

我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發光，正中有“太湖仙島”4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態逼真，栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇擁左右，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現人間。

現在我們右轉沿山路向上，便可到“洞天福地”景區。這里有花果山、水簾洞、演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是“會仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區。此橋原名“五洞環橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導人們由此進入仙境。

【南天門—摘星亭—天街—靈霄宮—太乙真人】

過了會仙橋，來到的是“南天門”，現在我們就一同進入“天境”。沿著臺階一級級“登天”，仿佛我們離世外天國越來越近了。“南天門”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書“天門”二字，左右有副對聯：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。”橫批“梯云直上”點出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國仙境”了。

進入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是“天街”的人口。進入門內便是“天國”熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有“君子愛財取之有道，公平交易童史無欺”。

沿著“仙人洞”石階向上，可到達“仙島”最高處——“靈霄官”。一側為“王母府”，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內玉皇塑像之最。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。今天的游覽到此結束，請大家帶好隨身物品，隨我上車回酒店好好休息。明天我們將游覽其他景點。晚上大家可以自由活動觀賞無錫美麗的夜景，品嘗美食。無錫的土特產品：假（惠山泥人）、大（無錫醬排骨）、空（無錫油面筋）已成為饋贈親友的佳品。

第五篇：江蘇無錫太湖三國城導游詞

游客朋友們，你們好！歡迎大家來三國城景區參觀游覽。

[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門樓]進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設空城計的拍攝場景。當年馬謖（SU）拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國人物雕塑群]走進三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側是吳國孫權的軍隊，左側是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經出現了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發展成為國家政權和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內正式載入世界吉尼斯評審委員會認定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區的游覽內容，而且充實了景區的文化內涵。

[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰也成為古代人極為重要的一種作戰方式，在漢鼎左側，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰爭演示“三英戰呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇<<三國演義>>的拍攝，現在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰爭場景。這場“三英戰呂布”的名聲已響譽海內外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團隊來觀看這場精彩的節目。

[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關羽、張飛三人桃園三結義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風貌不可缺少的一部分。當年劉、關、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內指天發誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結義曲》，仿佛置身于其中。

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[競技場]現在大家所看到這個圓形的建筑便是競技場，這是一座具有漢代特色的綜合表演場館，整個建筑結合了古代戲臺的形式建筑。據說，我國的斗牛始于春秋，漢代時認為斗牛可以提高士兵打仗的勇氣，而且我國的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。