第一篇：唐詩宋詞妙語鑒嘗集
唐詩宋詞妙語鑒嘗集
唐詩宋詞是我國的文化瑰寶，其中很多句子流傳千古。唐詩宋詞中的很多詩詞絕句中蘊含著妙語之最，且意味無窮。
最開心的事——山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。陸
游《游山西村》
最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
最難找的人——只在此山中，云深不知處。
最害羞的人——千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
最多的愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
最瘦的人——簾卷西風，人比黃花瘦。
最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
最寂寞的時候——舉杯邀明月，對影成三人。
最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
最深的雪——夜來城外三尺雪，曉駕碳車輾冰轍。
最長的頭發——白發三千丈，緣愁似個長。
最窮的女人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
最長的臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊。
最大的額頭——未出庭院三五步，額頭已到畫堂前。
最大的門窗——窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
最恐懼的地方——千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
最無才的人——兩句三年得，一吟雙淚流。
最多的愛——后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
最濃的情——金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
最長的情——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
最苦的酒——酒入愁腸，化作相思淚。
最孤獨的人——孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
最喜歡喝酒的人——醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
最悠閑的人——采菊東籬下，悠然見南山。
最勇敢的人——但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
最不安分的女人——春色滿園關不住，一只紅杏出墻來。
最忙碌的人——城頭鐵鼓聲又震，匣里金刀血未干。
最有計謀的士兵——射人先射馬，擒賊先擒王。
最有志氣的人——至今思項羽，不肯過江東。
最孤獨的人——前不見古人，后不見來者。
最美的女人——回媚一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
最高的危樓——危樓高百尺，手可摘星辰。
最遠的朋友——海內存知己，天涯若比鄰。
醉得最死的人——昨夜風急雨驟，濃睡難消殘酒。
酒量最大的人——百年三萬六千日，一日須傾三百杯。
爬得最高的人——舉手可近月，前行若無山。
臉皮最厚的人——待到重陽日，還來就菊花。
離家最久的人——少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
被風吹得最遠的房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢。
眼力最差的人——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌
珊處。
01、有錢道真語，無錢語不真。
有錢人說真話（有人相信），貧窮人說話別人懷疑（不相信）。02、莫信直中直，須防仁不仁。
不要太相信什么正直無私，對任何人都要提高警惕。03、守口如瓶，防意如城。
如果嘴嚴了，一切都會保險的。04、虎生猶可近，人熟不堪親。
與沒見過的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。05、力微休負重，言輕莫勸人。
力氣太小的人無法承擔太大的重量，說話不被人重視，就不要再去
勸解別人。
06、無錢休入眾，遭難莫尋親。
沒有錢不要到人前去，境遇不好的時候，不要去尋親探友。07、渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
人最渴是送一滴水就像送甘露一樣，人酒醉后再添酒就不應該了。
08、有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
有田不耕倉庫就會空虛，有書不讀子孫就會愚笨。09、茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
許許多多的人當中，有幾個是有作為的人呢。
10、欲求生富貴，須下死工夫。
要想得到富貴，必須要用氣力下工夫。
11、水太清則無魚，人太急則無智。
水如果太清沏了就不會有魚，人如果脾氣太急了就不會有智謀。
12、是非終日有，不聽自然無。
是非每天都會有，有去聽自然也就消失了。
13、道院迎仙客，書堂隱相儒。
寺院里經常有仙客出入，宰相之才的人都出自書齋之中。
14、使口不如自走，求人不如求己。
動口不如動手去干，求人不如自己親自去辦。
15、貧窮自在，富貴多憂。
人窮可以活得自在，錢財多了憂慮也多，發愁的事并不少。
16、寧向直中取，不可曲中求。
寧可正直做人，不可委曲遷就，以求保全。
1·天行健，君子以自強不息。——《周易》
自解：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉
備語
自解：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不
大就不去做它。
3·見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
自解：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立
刻離開，避得遠遠的。
4·躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》
自解：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5·君子成人之美，不成人之惡。小人反之。——《論語》
自解：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6·見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》
自解：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7·己所不欲，勿施于人。——《論語》
自解：自己不想要的（痛苦、災難、禍事??），就不要把它強
加到別人身上去。
8·當仁，不讓于師。——《論語》
自解：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也
應該搶著去做。
后發展為成語“當仁不讓”。
9·君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
自解：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10·二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》
自解：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容
易接受。
11·子藏器于身，待時而動。——《周易》
自解：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12·滿招損，謙受益。——《尚書》
自解：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
自解：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風度的表現嗎？
14·言必信，行必果。——《論語》
自解：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決
果敢地干下去。
15·，毋必，毋固，毋我。——《論語》
自解：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行
事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語》
自解：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那
他就可當我的老師。
我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17·子求諸己，小人求諸人。——《論語》
自解：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18·君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
自解：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢
安定。
小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯
得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19·不怨天，不尤人。——《論語》
自解：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向
別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
20．不遷怒，不貳過。——《論語》
自解：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
21．小不忍，則亂大謀。——《論語》
自解：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22．小人之過也必文。——《論語》
自解：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23．過而不改，是謂過矣。——《論語》
自解：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24．君子務本，本立而道生。——《論語》
自解：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
25．君子恥其言而過其行。——《論語》
自解：君子認為說得多做得少是可恥的。
26．三思而后行。——《論語》
自解：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
27．多行不義必自斃。——《左傳》
自解：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
自解：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。——《左傳》
自解：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
自解：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。
人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31．知恥近乎勇。——《中庸》
自解：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32．以五十步笑百步。——《孟子》
自解：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。——《孟子》
自解：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34．人皆可以為堯舜。——《孟子》
自解：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——
《韓非子》
自解：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；
百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36．言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
自解：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要
仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家
語》
自解：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻
對人的行為有利。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
自解：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；
相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39．千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
自解：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
自解：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》
自解：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦
而沒有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
自解：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是
明智的行為。
43.業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
自解：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松
要求便會一事無成；
做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便
只會導致失敗。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹
自解：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是
真正的讀書。
45.學而不厭，誨人不倦。——《論語》
自解：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子·勸
學》
自解：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47.欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登顴雀樓》
自解：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多
更深的知識，你就要比原來更努力。
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
自解：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
自解：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就
不懂得事理。
50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——《勸學》
自解：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時
已晚。
51.知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》
自解：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自
滿的人是可恥的。
52.學不可以已。——《荀子》
自解：學習是不可以停止的。
53.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
自解：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了
新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
54.溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
自解：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55.讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫
自解：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
自解：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
57.讀書百遍，其義自見。——《三國志》
自解：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58.學而不化，非學也。——宋·楊萬里
自解：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
59.好學而不貳。——《左傳》
自解：愛好學習但不三心二意。
60.學如不及，猶恐失之。——.《論語·秦伯》
自解：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不學，其猶正墻面而立。——《尚書》
自解：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
62、知而好問，然后能才。——《荀子》
自解：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉·葛洪
自解：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有
堅定的目標。
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
自解：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區別；
學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
65.博觀而約取，厚積而薄發。——宋·蘇軾
自解：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢
記住；
積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地
選擇運用。
66.差之毫厘，繆以千里。——宋·陸九淵
自解：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
67.盛年不重來，一日難再晨。——晉·陶淵明
自解：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
68、言之無文，行而不遠。——《左傳》
自解：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69.人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
自解：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
自解：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
71.書到用時方恨少，事非經過不知難。——陳廷焯
自解：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。——《省世格言》
自解：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——《增廣賢文》
自解：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
74.學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
自解：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
自解：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76.天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武
自解：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
77.生于憂患，死于安樂。——孟子
自解：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
78.位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》
自解：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——宋·文天祥《過零丁
洋》
自解：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留
在史冊上吧！
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓
記》
自解：為國家分憂時，比別人先，比別人急；
享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
81.小來思報國，不是愛封侯。——唐·岑參《關人赴安西》
自解：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。
82.有益國家之事雖死弗避。——明·呂坤《呻吟語·卷上》
自解：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲
避。
83.一寸山河一寸金。——金·左企弓語
自解：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84.欲安其家，必先安于國。——武則天
自解：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》
自解：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事
關心。——明·顧憲成
自解：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
87.生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《夏日絕句》
自解：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
88.利于國者愛之，害于國者惡之。——《晏子春秋》
自解：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎
惡它，遠離它。
89.讀書本意在元元。——宋·陸游
自解：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是
為了自己的升官發財。
90.時窮節乃現，一一垂丹青。——宋·文天祥
自解：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出
來，一個個名垂史冊。
91.哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》
自解：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！
他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
92.報國之心，死而后已。——宋·蘇軾
自解：報效祖國的志向到死都不會變。
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——三國·曹植《求自誠
表》
自解：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這
都是忠臣的志向。
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？ ——漢·陳蕃語
自解：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為
作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
自解：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會
持久；
往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
自解：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；
愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
97.見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》
自解：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》
自解：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷《史
記》
自解：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業
而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
自解：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
第二篇：唐詩宋詞鑒賞集
唐詩宋詞鑒賞集
第一部分《唐詩鑒賞辭典》
1、感遇十二首之一
五言古詩
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
【注解】：
1.葳(wei1)蕤(rui2):草木枝葉茂盛下垂下的樣子。
2.自爾：自然。
3.“聞風”句：聞到了風吹送過來蘭桂的香氣，而生愛慕之心。
【賞析】：
此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。詩開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。
三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。
五、六句以“誰知”急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。
張九齡
（678-740），字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東省韶關市）人，武后神功元年（697）中進士后，曾任過左拾貴，是玄宗朝有聲譽的宰相之一。有《曲江集》。后人評他的詩“首創清淡之派”，《感遇》詩12首是他的代表作之一。
2、感遇十二首之二
五言古詩
張九齡
幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精？
飛沉理自隔，何所慰吾誠？
【注解】：
1.“滯慮”一句：心中沒有困惑才顯得孤獨清高。滯慮，困惑。
2.飛：比喻身在朝廷。
3.沉：比喻閑散在野。
4.理自隔：朝野相去甚遠，情勢隔斷不通。
【賞析】：
此詩中作者自比幽居的隱士，雖然自己被貶官在外，沒有塵世間的雜念，但是一片忠君報國的赤心不滅，仍然懷念遠在朝延的君王。詩中以“高鳥”比喻君王，以“飛”比喻在朝廷，以“沉”比喻在野，非常形象新穎。
3、感遇十二首之三
五言古詩
張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
【注解】：
1.豈伊：豈唯。
2.歲寒：孔子有“歲寒而后知松柏之后凋也”語。后人常作砥礪節操的比喻。
3.薦：進獻。
【賞析】：
讀此詩，自然想到屈原之《桔頌》。詩人謫居江陵，正是桔之產區。于是借彼丹桔，喻己貞操。詩中前四句是“比興”，詩開頭二句，托物喻志，以一個“猶”字，充滿了贊頌之意。
三、四句用反詰，說明桔之高貴是其本質使然，并非地利之故。
五、六句寫如此嘉樹佳果，本應薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無法為之七、八句嘆惜丹桔之命運和遭遇。最后為桃李之被寵譽，丹桔之被冷遇打抱不平。全詩表達詩人對朝政昏暗和身世坎坷的感嘆。詩平淡自然，憤怒哀傷不露痕跡，語言溫雅醇厚。結句以反詰作收，深沉有力，情味無窮。
4、下終南山過斛斯山人宿置酒
五言古詩
李白
暮從碧山下，山月隨人歸，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
【注解】：
1.斛（hu2）斯：復姓。
2.翠微：青翠的山坡。
3.松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。
4.機：世俗的心機。
【賞析】：
這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、露出詩人的稱羨之情。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然“陶醉共忘機”。這些都是作者真情實感的流溢，同時也是作者政治失望的一種表現。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。然陶詩顯得平淡恬靜，既不著意染色，口氣也極和緩。如“曖曖無人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等。而李詩卻著意渲染。可見陶李兩者風格迥異。
李白（701-762），字太白，號青蓮居士。生于綿州彰明縣青蓮鄉。李白青年時即漫游全國各地，天寶初年，因吳筠及賀知章推薦，唐玄宗召為翰林供奉承，但不久又賜金放還。安史之亂后，被牽連累，長流放于夜郎。晚年漂泊東南一帶，依附當涂令李陽冰，公元762年病死于當涂。李白才華橫溢，性格豪放，刻苦向前人學習，善于從民間文學中汲取營養和素材。他的詩風格豪放，雄奇壯麗，表現了浪漫主義色彩，是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人。被后人稱之為“詩仙”。
5、月下獨酌
五言古詩
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
【注解】：
1.將：偕，和。
2.相期：相約。
3.云漢：天河。
【賞析】：
原詩共四首，此是第一首。全詩圍繞一個“獨”字，寫一種世無知音的孤寂之情。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的一種復雜感情。李白仙才曠達，物我之間無所容心。此詩充分表達了他的胸襟。詩首四句為第一段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。
6、春思
五言古詩
李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？
【注解】：
1.燕：今河北北部，遼寧西部。
2.秦：今陜西，燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。
3.羅幃：絲織的簾帳。
【賞析】：
這是一首描寫思婦心緒的詩。開頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，寫獨處秦地的思婦觸景生情，終日思念遠在燕地衛戍的夫君，盼望他早日歸來。
三、四句由開頭兩句生發而來，繼續寫燕草方碧，夫君必定思歸懷己，此時秦桑已低，妾已斷腸，進一層表達了思婦之情。
五、六兩句，以春風掀動羅幃時，思婦的心理活動，來表現她對愛情堅貞不二的高尚情操。全詩以景寄情，春景成了征夫思婦刻骨相思的引信，別具一格，委婉動人。
6、望岳
五言古詩
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【注解】：
1.岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2.鐘：聚集、集中。
3.“決眥”句：山中飛鳥歸林，自己凝神遠望，極力睜大眼睛。決，裂開。
4.凌：躍上。
5.會當：總有那么一天。
【賞析】：
杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。沈德潛《唐詩別裁》評論說：“齊魯青未了五字已盡泰山。”詩以“望”入題，希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。前兩句，開門見山，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。
三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，歸鳥入林。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
杜甫
（712-770），字太美，祖籍襄陽，生于河南鞏縣，是初唐著名詩人杜審言的孫子。杜甫是中國古代最偉大的現實主義詩人，他的詩反映了唐代安史之亂前后廣闊的社會生活，稱為詩史。他的詩富于變化，他的律詩千錘百煉,意到筆隨。杜甫善于用詩歌敘事，他的五言、七言長篇古詩標志著我國古代詩歌敘事藝術的高度成就。杜甫迭經盛衰亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現實憂國憂民的詩篇，被稱為“詩史”。
7、贈衛八處士
五言古詩
杜甫
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
【注解】：
1.參與商：星座名，參星在西而商星在東，當一個上升，另一個下沉，故不相見。
2.“動如”句：往往像參星與商星一樣永不相見。動，往往。
3.累：接連。
4.間：摻合。5.故意：故交的情意。
【賞析】：
此詩作于安史之亂后，抒寫了人生聚散不定，故友相見，格外親切。然而暫聚忽別，卻又覺得世事渺茫，無限感慨，作詩酬答摯友盛情款待的深厚情誼。全詩所寫為人之常情，用語亦為家常話語，景物也是家常情境。詩的開頭四句，寫久別重逢，從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八句，從生離說到死別。透露了干戈亂離、人命危淺的現實。從“焉知”到“意長”十四句，寫與衛八處士的重逢聚首以及主人及其家人的熱情款待。表達詩人對生活美和人情美的珍視。最后兩句寫重會又別之傷悲，低徊婉轉，耐人尋味。全詩平易真切，層次井然。
8、佳人
五言古詩
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭！
在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【注解】：
1.轉燭：燭光隨風飄動，比喻世間萬事容易發生變動，轉換無常。
2.合昏：即夜合花。
3.修竹：長竹，與詩中“翠袖”相映。
【賞析】：
這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。全詩大量運用了比興手法。作者也以絕對佳人比喻自己。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
9、夢李白二首之一
五言古詩
杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓林青，魂返關塞黑。君今在羅網，何以有羽翼？
落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
【注解】：
1.明：表明。
2.楓林青：指李白所在。
3.關塞黑：指杜甫所居秦隴地帶。
4.“落月”兩句：寫夢醒后的幻覺。看到月色，想到夢境，李白容貌在月光下似乎隱約可見。
5.“無使”句：不要落在蛟龍嘴里被蠶食。蛟龍，比喻兇殘的人。
【賞析】： 天寶三年（744），李杜初會于洛陽，即成為深交。這首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢而作。夜間夢見李白仿佛就在月光底下，于是語重心長地囑咐李白前途珍重，表現了兩人深厚的友誼。詩以夢前，夢中，夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現對老友吉兇生死的關切。第二首寫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。“故人來入夢，明我長相憶”。“水深波浪闊，無使蛟龍得”。“三夜頻夢君，情親見君意。”這些佳句，體現了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。詩的語言，溫柔敦厚，句句發自肺腑，字字惻惻動人，讀來叫人心碎！
10、夢李白二首之二
五言古詩
杜甫
浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。江湖多**，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。
【注解】：
1.楫：船漿、船。
2.斯人：指李白。
3.“將老”句：已經老了反倒受累。指李白受到牽連流放夜郎。
【賞析】：
這首詩和前首詩都是思念李白之作。寫多次夢李白的情形。詩人三夜多次夢見李白，可見掛念思慮之深。夢中李白向作者傾吐心事，與作者告別時的景況，夢醒后作者無限感概和不平，對李白作出了崇高的評價。與第一首側重點不同的是側重感嘆李白的不得志，對李白的種種不幸遭遇深表同情和不平。
11、送別
五言古詩
王維
下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復聞，白云無盡時。【注解】：
1.飲君酒：勸君喝酒。
2.歸臥：隱居。
3.南山陲：終南山邊。
【賞析】：
這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，卻是詞淺情深，含義深刻。詩的前三句重復出現“君”，體現作者反復叮嚀、依依惜別之情。后兩句是一種不得志的心情寫照，最后一句是寫景寫人，非常含蓄。全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。
王維
（701-761），字摩詰，蒲州（今山西省永濟縣）人。唐玄宗開元九年（721）進士。曾奉使出塞外。安史之亂后，安祿山攻占兩京，王維曾被迫受偽職。亂平后因詩得赦，官到尚書右丞，世稱王右丞。王維四十歲隱居藍田輞川，過著隱士一樣的生活。有《王右丞集》。王維在詩歌上有多方面的成就，他的邊塞詩、山水詩，律詩都有膾炙人口的名篇。他多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描寫細致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩中有畫，畫中有詩”，正指出其詩畫的特色和 造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。
12、送綦毋潛落第還鄉
五言古詩
王維
圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。
【注解】：
1.綦毋（qi2wu2）潛：復姓綦毋，名潛，字季通，唐代詩人。
2.東山客：指東晉謝寧，曾隱居東山。
3.采薇：指殷末伯夷、叔齊采薇西山。
4.桂棹（zhao4）：桂木所制船槳，此代指船。
5.遠：這里指不能入金馬門。
6.寒食：節令名，清明前一天或兩天。
【賞析】：
這是一首送別之作。落第還鄉之人，心情自然懊喪。作為摯友，作者反復安慰考試落第的友人，全詩著意在這個主旨上加以烘染，敘事、寫景、抒情，感慨，勉勵皆有之。寫景清新，感慨由衷，勉勵摯敬，吟來令人振奮。全詩寫得入情入理而又反復曲折，耐用人尋味。沈德潛《唐詩別裁集》評論道：“反復曲折，使落第人絕無怨尤。”
13、青溪
五言古詩
王維
言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
【注解】：
1.逐：循、沿。
2.趣：同“趨”。
3.葭（jia1）葦：蘆葦。葭，初生的蘆葦。
4.澹：安靜。
【賞析】：
這首詩描寫山中秀麗的景色，信手寫來，平淡自然，樂山樂水，意趣其中。此詩借頌揚名不見經不傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。青溪水兩岸的曲折、水聲與山色的動靜都映出了湖光山色的幽深秀美。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。
14、渭川田家
五言古詩
王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
【注解】：
1.窮巷：深巷。
2.雉：野(又鳥)。
3.墟落：村落。
4.[句隹]：野(又鳥)叫。
5.式微：《詩經·邶風·式微》中有“式微式微，胡不歸”。這里表明自己有歸隱之意。
【賞析】：
這是一首田園詩。詩人面對夕陽西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。詩里的畫面上，落日的余輝斜照村落，放牧的牛羊被驅趕回到村中；一個惦念放牧的孫兒的老者；正拄著拐杖在柴門邊等候張望，村外的田野一片蔥綠，麥苗正在開花吐穗...全詩用白描手法，將渭河流域初夏鄉村的黃昏景色描繪得清新自然，詩意盎然。宋蘇軾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，此類是也。”
15、西施詠
五言古詩
王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！
【注解】：
1.持謝：奉告。
2.寧久微：怎么會長久微賤下去？
3.羅衣：絲綢衣服
4.安可希：怎能希望別人的賞識。
【賞析】：
這是一首借詠西施，以喻為人的詩。“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫出了人生浮沉，全憑際遇的炎涼世態。詩開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。實是諷刺那些靠機緣而顯貴的人。語雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”此言頗是。
16、秋登蘭山寄張五
五言古詩
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
【注解】：
1.薺：野菜名，這里形容遠望中天邊樹林的細小。
2.何當：何時才能。
3.重陽節：舊以陰歷九月九日為重陽節，有登高風俗。
【賞析】：
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；薄暮歸雁，不免勾起孤獨離群的愁緒；秋高氣爽，興致正濃，盼望好友一道共醉重陽。此外，渡頭的家夫，天邊的遠樹，江畔的小船，都襯托情感上的孤獨。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優美。” 孟浩然
（689-740），襄州襄陽人。年輕時曾到吳越漫游，后到長安，應試不第，退隱故園，以詩自娛，五十二歲病死。有《孟浩然集》。孟浩然善于用五言詩描繪山水和田園景色，他是唐代第一個山水詩人。孟浩然的詩淡雅自然，善于用白描筆法繪出一幅幅天然圖畫。
17、夏日南亭懷辛大
五言古詩
孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
【注解】：
1.山光：山上的日光。
2.池月：即池邊月色。
3.軒：窗。
4.勞：苦于。
【賞析】：
此詩是村居閑逸生活的寫照，作者隨手寫來平淡自然。詩的開頭寫夕陽西下與素月東升，為納涼設景。前六句寫夏夜水亭納涼的快感。
七、八句寫由境界清幽想到彈琴，想到“知音”、從納涼過渡到懷人。最后寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢。全詩感情細膩，語言流暢，層次分明，富于韻味。“荷風送香氣，竹露滴清響”句，納涼消暑之佳句。
18、宿業師山房待丁大不至
五言古詩
孟浩然
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
【注解】：
1.業師：業，僧人名字。師，禪師。2.滿清聽：滿耳都是清脆的聲音。
3.煙鳥：暮煙中的歸鳥。
4.之子：這個人。
5.宿：隔夜。
【賞析】：
詩寫在山間夜宿，期待友人不至。詩的前六句，盡寫夜色；夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定。后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。這首詩所分布的色彩不斷變幻，境致清新幽靜，語言委婉含蓄。“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句亦是佳品。
19、同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
五言古詩
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。
【注解】：
1.荏（ren3）苒（ran3）：同“冉冉”，指時光漸漸過去。
2.盈虛：月圓月缺。
3.美人：舊時也指自己思暮的人，這里指崔少府。
4.越吟：楚人曾唱越歌以寄托鄉思。
【賞析】：
此詩寫賞月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無常。詩的開頭點出“南齋”；二句點“明月”；隨著詩人視線的推移而寫賞月；
三、四句觸發主題，寫玩月；
五、六句由玩月而生發，寫流光如逝，世事多變；
七、八句轉寫憶故友；最后寫故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟，有極強的藝術感染力。
王昌齡
（698-757？），字少伯。京兆長安人。開元十五年（727）進士。曾任汜水尉、校書郎等職。后被貶官江寧丞，又貶龍標尉。安史之亂被刺史閭丘曉所害。《全唐詩》收其詩四卷，世稱王江寧，又稱王龍標。王昌齡是七絕妙手，《唐才子傳》稱他“詩家天子王江寧”。他的七絕可與李白并肩媲美，詩句洗煉，語言流暢，節奏明快，詞意蘊藉，在寫景抒情上達到了完美的境界。明代的李攀龍甚至推他的《出塞》“秦時明月漢時關”為唐代七絕壓卷之作。
20、尋西山隱者不遇
五言古詩
邱為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關無僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。
【注解】：
1.茅茨（ci2）：茅屋。
2.差(ci1)池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯過。
3.黽勉：殷勤。
4.仰止：仰望。
5.契：愜合。
6.之子：這個人，這里指隱者。
【賞析】：
這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題，寫專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應叫人失望，惆悵。然而，詩借寫“不遇”，卻把隱者性格和生活表現得清清楚楚，淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。詩的前八句，寫隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關無人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開一層，另辟一境：新雨中的青青草色，晚窗里的習習松聲，無不幽雅恬靜，足以蕩滌人的心胸。因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風度。
21、春泛若耶溪
五言古詩
綦毋潛
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風吹行舟，花路入溪口。
際夜轉西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
【注解】：
1.若耶溪：在浙江紹興南若耶山下，相傳為西施浣紗處，故又稱浣紗溪。
2.際夜：至夜。
3.潭煙：水氣。
4.彌漫：渺茫。
【賞析】：
這是一首寫春夜泛江的詩。開首兩句則以“幽意”點出了全詩的主旨，是幽居獨處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫泛舟的時間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。面對如畫的美景，詩人聯想到自己的身世遭遇，想出愿作持竿垂釣的隱者的念頭，追慕“幽意”的人生。全詩扣緊題目中的“泛”字，在曲折回環的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感，恍惚流動，給人輕松舒適的感受。
綦毋潛
（692-749？），字季通，荊南（今湖北省江陵縣）人。開元進士，曾任集賢待制、右拾遺、著作郎等職。《全唐詩》收其詩一卷。他受佛教影響，詩里總是滲透著一些幽深清遠的隱逸出塵味道。他的詩清秀雅麗，描寫景色生動傳神。
22、與高適薛據登慈恩寺浮圖
五言古詩
岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮觀何玲瓏！
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【注解】：
1.薛據：荊南（今湖北江陵一帶）人。唐玄宗開元時進士，歷官縣令、司議郎、水部郎中。
2.浮圖：佛圖，塔的別稱。慈恩寺塔，即大雁塔，現仍聳立于西安市南郊。
3.突兀：高聳。
4.鬼工：非人力所能。
5.宮觀（guan4）：宮闕。
6.凈理：佛理。
7.勝因：善緣。
8.掛冠：辭官。
9.覺道：佛道。
【賞析】：
此詩是寫登佛塔回望景物，望而生發，忽悟佛理。首二句描寫塔勢；
三、四句寫登塔；五至八句寫塔之高聳雄峻。
九、十句寫由上俯看；十一至十八句，寫在塔頂向東南西北各方所見的景物。最后四句寫忽悟“凈理”，甚至想“掛冠”而去。詩在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨運。“如涌出”、“聳天宮”、“礙白日”、“摩蒼穹”等等，語語驚人，氣象闊大，令人有親臨其境之感，不禁為之驚嘆。
岑參
（715-770），江陵（今湖北省江陵縣）人。天寶進士，曾充任安西節度使高仙芝幕中掌書記，后歷任安西、北庭節度判官，虢州長史、嘉州（治所在今四川樂山縣）刺史等職。世稱岑嘉州，有《岑嘉州集》。岑參是盛唐重要的邊塞詩人，他的邊塞詩想象豐富，氣勢磅礴，悲壯奇峭，語言明快，音調鏗鏘嘹亮，充滿了豪情壯語和慷慨激昂的戰斗精神，給人以極大的鼓舞。
23、賊退示官吏并序
五言古詩
元結
【序】：
癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破郡，不犯此州邊鄙而退，豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸史何為忍苦征斂！故作詩一篇以示官吏。
昔年逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭世變，數歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣將王命，豈不如賊焉。
今彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢。
思欲委符節，引竿自刺船。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
【注解】：
1.井：即“井田”；
2.井稅：這里指賦稅。
3.戎旃：軍帳。
4.典：治理。
5.委：率。
6.刺船：撐船。
7.將家：攜帶家眷。
【賞析】：
這是斥責統治者橫征暴斂的詩。詩序交代了歷史背景，然后在詩中表現了官吏不顧人民死活，與“夷賊”比較起來，有過之而無不及。全詩共分四段。前六句為第一段，寫昔歲太平日子，生活的安適。七至十四句為第二段，寫“今”，寫“賊”。對“賊”褒揚。十五至廿句，為第三段，寫“今”，寫“官”。抨擊官吏，不顧喪亂人民之苦，橫征暴斂。最后四句為第四段，寫自己的心志：寧愿棄官，也不愿做所謂“忠臣、賢臣”。寧愿歸隱江湖，潔身自好，也不愿作為幫兇，坑害人民。“使臣將王命，豈不如賊焉”是全詩的主旨。詩直陳事實，直抒胸臆，不雕琢矯飾，感情真摯。
元結
（719-772），字次山，魯山（今河南省魯山縣）人。天寶十二年（753）進士。安史之亂起，充山南東道節度參謀，率軍保全十五城，頗立戰功。代宗時，歷任道州刺史、容州都督充本管經略守捉使，后辭官歸隱。有《元次山集》。元結主張作詩必須反映現實，反對華而不實的詩風。
24、郡齋雨中與諸文士燕集
五言古詩
韋應物
兵衛森畫戟，燕寢凝清香。
海上風雨至，逍遙池閣涼。
煩疴近消散，嘉賓復滿堂。
自慚居處崇，未睹斯民康。
理會是非遣，性達形跡忘。
鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
神歡體自輕，意欲凌風翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大蕃地，豈曰財賦強。
【注解】：
1.燕：通“宴”，意為休息。
2.海上：東南近海。
3.煩疴：煩燥。
4.幸：希望，這里是謙詞。5.金玉章：指客人們的詩篇。
6.吳中：指蘇州地區。
7.藩：這里指大郡。
【賞析】：
這是一首寫與文士宴集并抒發個人胸懷的詩。主要寫詩人在夏日雨中，與蘇州的著名文人在官司署的休息室宴飲詠詩的情景。詩人自慚居處高崇，不見黎民疾苦。詩人能夠在歡樂中不忘對百姓的關注，對自己為官不能解民疾苦而自省自責，非一般官吏所能比。敘事，抒情，議論相間，結構井然有序。
韋應物
（737-？），京兆長安（今陜西省西安市）人。十五歲即在宮廷中任玄宗皇帝侍衛“三衛郎”。屢仕為滁州刺史，終蘇州刺史。有《韋蘇州集》。韋應物是盛唐的山水田園詩人，他作詩仿效陶潛，稱為“效陶體”。他的詩寫景細致，寫情細膩，含蓄幽遠，恬淡自然。
25、初發揚子寄元大校書
五言古詩
韋應物
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。
今朝此為別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
【注解】：
1.元大：不詳，一說元結。
2.親愛：指好友。
3.“殘鐘”句：意渭回望廣陵，只聽得曉鐘的殘音傳自林間。
4.沿洄：指處境的順逆。
【賞析】：
這是離別時寫給好友抒發離情的一首詩。開頭兩句寫別離之“初發”。
三、四句寫友人乘舟歸去。
五、六句寫期望重逢。最后兩句以舟行不定，喻世事之順逆翻覆。此詩寫離情凄情惻深婉，真摯感人，表達了詩人對元大的深情厚意，表現自己對世事的順逆翻覆、人生的飄忽不定的傷感情緒。全詩即景抒情，寓情于景。白居易說：“韋蘇州（應物）五言詩高雅閑談，自成一家體。今之秉筆者，誰能及之？”
26、寄全椒山中道士
五言古詩
韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
【注解】：
1.全椒：今安徽全椒縣。
2.郡齋：指滁州刺史官署中的齋舍。
3.白石：這里借喻全椒道士，說他生活的清苦。
【賞析】： 這首寄贈詩，是透露對山中道士的憶念之情。作者憶念在全椒山中的道友，作詩相寄以述思念之情。上首句既寫出郡齋之“冷”，更是寫詩人心頭之“冷”。再寫道士在山中苦煉修行，想送一瓢酒去，好讓老友在秋風冷雨的夜中，得以安慰，又怕落葉滿山，尋不到他。全詩語言平淡無奇，然感情跳蕩反復，形象鮮明自然。“落葉滿空山，何處尋行跡”句，也確是詩中絕唱。宋蘇東坡頗愛此詩，并刻意學之，步其韻為之“寄語庵中人，飛空本無跡”。然終不如韋應物之句。《許彥周詩話》評“此非才不逮，蓋絕唱之不當和也。”
27、長安遇馮著
五言古詩
韋應物
客從東方來，衣上灞陵雨。
問客何為來，采山因買斧。
冥冥花正開，飏飏燕新乳。昨別今已春，鬢絲生幾縷。
【注解】：
1.灞陵：即霸陵。
2.冥冥：形容雨貌。
3.[左“風和“湯”的右邊]：形容燕飛行時輕快的樣子。
4.燕新乳：意謂燕初生。
【賞析】：
這首贈詩，以親切詼諧的筆調，對失意沉淪的馮著深表理解、同情、體貼和慰勉。詩人正是借著春景，感嘆馮著的遭遇。開頭寫馮著從長安以東而來，一派名流兼隱士風度。接著以詼諧打趣形式勸導馮著對前途要有信心。再進一步勸導他要相信自己，正如春花乳燕煥發才華，會有人關切愛護的。盛年未逾，大有可為。全詩情意深長，生動活潑。它的感人之處，首先在于詩人的心胸坦蕩，思想開朗，對生活充滿信心，對前途充滿希望，對朋友充滿熱情。因此，他能對一位邂逅的失意朋友，充分理解，真誠同情，體貼入微，而積極勉勵。詩在敘事中寫景，借寫景以寄托寓意。數名詩中有敘事，有寫景，有感嘆，貼近自然，是意到筆隨之作。
28、夕次盱眙縣
五言古詩
韋應物
落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。
浩浩風起波，冥冥日沉夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。
獨夜憶秦關，聽鐘未眠客。
【注解】：
1.落帆：卸帆。
2.盱眙（xu1yi4):唐時屬泗州，今江蘇省盱眙縣。
3.“人歸”句：意謂日落城暗，人也回到休息處所去了。
4.蘆洲：蘆葦叢生的水澤。
5.秦：今陜西一帶。
【賞析】：
此詩可能是作者出任滁州刺史時途中所作。這是一首寫楫旅**，泊岸停宿，客居不眠，頓生鄉思的詩。詩的第一段寫傍晚因路途**，不得不停舫孤驛。第二段寫人雁歸宿、夜幕降臨不能入 眠而生鄉思客愁。全詩富有生活氣息，侃侃訴說，淡淡抒情，看是寫景，景中寓情。讀來頗為動人。
29、東郊
五言古詩
韋應物
吏舍跼終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處？
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結廬，慕陶真可庶。
【注解】：
1.跼（jú）：拘束。
2.曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。
3.澹：澄靜。
4.慮：思緒。
5.“緣澗”句子：沿著小山溝往來徘徊。
6.靄：迷蒙貌。
7.庶：庶幾，差不多。
【賞析】：
這是寫春日郊游情景的詩。詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。全詩平直而秀麗，受陶淵明的影響極深。
30、送楊氏女
五言古詩
韋應物
永日方戚戚，出行復悠悠。
女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。
幼為長所育，兩別泣不休。
對此結中腸，義往難復留。
自小闕內訓，事姑貽我憂。
賴茲托令門，仁恤庶無尤。
貧儉誠所尚，資從豈待周？
孝恭遵婦道，容止順其猷。
別離在今晨，見爾當何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
【注解】：
1.永日：整天。
2.悠悠：遙遠貌。
3.行：指出嫁。
4.無恃：無母。
5.“賴茲”句：幸而把她嫁到一個好人家。
6.令門：對其夫家的尊稱。令，好。
7.資從：嫁妝。
8.容止：這里是一舉一動的意思。
9.居閑：平日。
【賞析】：
這是一首送女出嫁的好詩。送女出行，萬千叮嚀；憐其無恃，反復誡訓。詩人早年喪妻，留下兩女自小相依為命，感情頗為深厚。因為對亡妻的思念，對二女自然更加憐愛。在大女兒出嫁之時，自然臨別而生感傷之情。結尾以看到幼女而流淚作結，無限衰怨。全詩情真語摯，至性至誠。慈父愛，骨肉情，躍然紙上。“貧儉誠所尚，資從豈待周”。宋朱熹評論說：“蘇州詩無一字造作，直是自在，氣象近道。其高于王維、孟浩然諸人者，以無聲色臭味也。”
31、晨詣超師院讀禪經
五言古詩
柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，忘跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露馀，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
【注解】：
1.詣（yi4）：到。
2.貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經，也稱貝葉經。
3.冥：暗合。
4.繕：修持。
5.膏沐：本指潤發的油脂。
6.澹然：寧靜狀。
7.“悟悅”：悟徹了佛經的大道，心中很舒暢安樂。
【賞析】：
這是一首抒寫感想的抒情詩。詩的內容是抒發了詩人的哲學見解。前半部寫他到禪院讀經，指責世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經的真正含義。后半部寫他認為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養本性，卻難以精熟。然而，庭院中的景物，使他領略了生活的真諦，進而感到一種悟道后的快樂。前人評價此詩“本末立意遣詞，可謂曲盡其妙。” 柳宗元
（773-819），字子厚，河東（今山西省永濟縣）人。德宗貞元九年（793）進士。順宗時任禮部員外郎。憲宗時被貶為永州司馬，后又改柳州刺史。世稱柳河東。有《柳河東集》。柳宗元是唐代 古文運動的主將，唐宋八大家之一。他的詩歌也有較高的成就。其詩峻潔奇崛，情致纏綿。錘煉工密，音調和諧。雄深簡淡，迥拔流俗，各有風貌。
32、溪居
五言古詩
柳宗元
久為簪組束，幸此南夷謫。
閑依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
【注解】：
1.簪組：這里是做官的意思。
2.南夷：這里指當時南方的少數民族地區。
3.謫（zhe2）：流放。
4.農圃：田園。
5.夜榜（bang4）：夜航。
6.楚天：永州古屬楚地。
【賞析】：
這首詩是柳宗元貶官永州居處愚溪之畔時的作品。全詩寫謫居佳境，舒適自在，得山水之樂趣，感到無拘無束，賦詩以記之。“閑依農圃鄰”、有“采菊東籬下”之概；“曉耕翻露草”，有“晨興理荒廢”之風。沈德潛評說：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁集》卷四）這是很有見地的。全詩境界超卓，手法高妙，意在言外。
33、塞上曲
樂府
王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學游俠兒，矜夸紫騮好。
【注解】：
1.幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。
2.游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。
3.矜：自鳴不凡。
4.紫騮：紫色的駿馬。
【賞析】：
這首樂府歌曲是寫非戰的。詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發非戰之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情，最終不過與大沙漠共歸于沉寂罷了；勸世上少年、聲聲實在，句句真情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。
王昌齡
（698-757？），字少伯。京兆長安人。開元十五年（727）進士。曾任汜水尉、校書郎等職。后被貶官江寧丞，又貶龍標尉。安史之亂被刺史閭丘曉所害。《全唐詩》收其詩四卷，世稱王江寧，又稱王龍標。王昌齡是七絕妙手，《唐才子傳》稱他“詩家天子王江寧”。他的七絕可與李白并肩媲美，詩句洗煉，語言流暢，節奏明快，詞意蘊藉，在寫景抒情上達到了完美的境界。明代的李攀龍甚至推他的《出塞》“秦時明月漢時關”為唐代七絕壓卷之作。
34、塞下曲
樂府
王昌齡
飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
【注解】：
1.黯黯：同“暗暗”。
2.臨洮：今甘肅岷縣一帶，是長城起點。
3.咸：都。
4.“黃塵”句：此地從古到今都是一片黃沙茫茫。足，充塞。
【賞析】：
這首樂府曲是以長城為背景，描繪戰爭的悲慘殘酷。詩的前四句寫塞外晚秋時節，平沙日落的荒涼景象；不僅寫得雄渾闊遠，而且具有濃郁的邊地風情。后四句寫長城一帶，歷來是戰場，白骨成丘，景象荒涼。自然會有胡應麟《詩藪》說：“李（白）寫景入神，王（昌齡）言情造極。”
35、關山月
五言樂府
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
【注解】：
1.關山月：樂府《橫吹曲》調名。
2.“漢下”句：西漢高祖劉邦曾被匈奴圍困在白登山七天七夜。
3.胡：這里指吐蕃。
4.戍客：守邊防的戰士。
5.高樓：指住在高樓中的戍客之妻。
6.未應閑：不會停止。
【賞析】：
這上一首含義深刻的非戰詩。開始四句寫得氣勢雄偉。主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。景中含情，情中見景，使二者渾然融合。末四句與詩人《春思》中的“當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。
李白（701-762），字太白，號青蓮居士。生于綿州彰明縣青蓮鄉。李白青年時即漫游全國各地，天寶初年，因吳筠及賀知章推薦，唐玄宗召為翰林供奉承，但不久又賜金放還。安史之亂后，被牽連累，長流放于夜郎。晚年漂泊東南一帶，依附當涂令李陽冰，公元762年病死于當涂。李白才華橫溢，性格豪放，刻苦向前人學習，善于從民間文學中汲取營養和素材。他的詩風格豪放，雄奇壯麗，表現了浪漫主義色彩，是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人。被后人稱之為“詩仙”。
36、子夜四時歌--春歌
五言樂府
李白
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
【注解】：
1.子夜吳歌：子夜歌屬樂府的吳聲曲辭。
2.“秦地”句：秦地，指今陜西省關中地區。
3.“紅妝”句：女子盛裝后非常艷麗。
4.“五馬”句：貴人莫要在此地留連。
【賞析】：
這首詩吟詠羅敷女的故事，贊揚她不為富貴移。這首為春歌，用采桑起興。
37、子夜四時歌--夏歌
五言樂府
李白
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
【注解】：
1.鏡湖：又名鑒湖、賀監湖，在今浙江省紹興縣東南，唐時為賀知章的采地。
2.菡萏（han4）（dan4）：荷花。
3.“人看”句：觀看采荷女子的人多得使若耶溪都顯得狹窄起來。
4.“歸去”句：西施被越王選入宮廷，一去不復返。
【賞析】：
這首詩是“夏歌”，以荷花起興。借西施來感嘆天下人都重視美色。唐李陽冰評論說：“太白恥作鄭、衛語，其言多似天仙之辭，凡所著述，每多諷興。”
38、子夜四時歌--秋歌
五言樂府
李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征？
【注解】：
1.長安：指唐代國都長安。2.搗衣：將洗過的衣服放在砧石上，用木杵搗去堿質。這里指人們準備寒衣。
3.“總是”：指搗衣的婦女思念遠在邊關的丈夫的情思。
4.玉關：即玉門關。
5.虜：對敵方的蔑稱。
6.良人：丈夫。
【賞析】：
全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，親人好團聚。前四句寫秋月皎潔，秋日里的搗衣聲隨處可聽，秋風陣陣吹不盡，后兩句由思念引出祝福與祈求，表達了希望早日結束戰爭的心聲。雖未直寫愛情，卻字字滲透真摯情意；雖無高談時局，卻又不離時局。吳昌祺評論說：“萬戶砧聲，風吹不盡，而言其情則同，亦婉而深矣。”
39、子夜四時歌--冬歌
五言樂府
李白
明朝驛使發，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀！
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？
【注解】：
1.“明朝”句：繹站的送信使者明天早上出發。
2.“絮（xu4）”：動詞，在衣服、被褥鋪墊棉花。
【賞析】：
這首詩是“冬歌”，借驛使引發全詩。作者描述婦女在冬夜緊張地裁縫，為戍邊的親人趕制棉衣，忘記了自己的寒冷。劉全白評論說：“白性倜儻，善賦詩，尤工古歌。才調逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。”
40、長干行
五言樂府
李白
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
1.劇：嬉戲。
2.床：這里指坐具。
3.“愿同”句：兩人誓共生死，即使化為灰塵也不分離。
4.抱柱信：《莊子·盜跖》“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。” 5.滟（yan4）[氵預]（yu4）堆：瞿塘峽口一塊巨大的礁石。
6.“門前”句：妻子常望丈夫出門時的蹤跡等待著，因丈夫久出不歸，蹤跡上已長出青苔了。
7.不道遠：不會嫌遠。
8.長風沙：地名，在今安徽安慶市東的長江邊上。地極湍險。
【賞析】：
這是一首寫商婦的愛情和離別的詩。詩以商婦的自白，用纏綿婉轉的筆調，描寫了她對遠出經商丈夫的眷戀思念之情。詩的開頭六句是回憶與丈夫孩提時“青梅竹馬，兩小無猜”的情景，為讀者塑造了一對少年兒童天真無邪，活潑可愛的形象。接著寫初嫁的羞澀、婚后的熱戀以及對丈夫遠行經商的擔憂。“門前遲行跡”以下八句，寫商婦面對苔深葉落和蝴蝶雙飛情景，不禁為自己的青春流逝而感嘆。最后四句以帶有夸張性的手法，有力地描寫了思婦急切要和久別的丈夫會面的心情。全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細膩，纏綿婉轉；語言直率，音節和諧；格調清新雋永，是詩歌藝術上品。“青梅竹馬”“兩小無猜”，已成描摹幼男幼女天真無邪情誼的佳語。明鐘惺《唐詩歸》評道：“古秀，真漢人樂府。”
41、烈女操
五言樂府
孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
【注解】：
1.烈女操：樂府中琴曲歌辭。操，琴曲的一種體裁。
2.梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實梧桐樹是雌雄同株。
3.會：終當。
4.殉：以死相從。
5.“波瀾”兩句：妾心如同古井之水，發誓不起一點波瀾。古井年深日久，永遠平靜。
6.古：同“枯”。
【賞析】：
這是一首頌揚貞婦烈女的詩。也有以烈女比喻自己情操高潔的意思。本詩多用以物比人的比興手法，以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。同時以古井水作比，稱頌婦女的守節不嫁。就全詩看，從題目到內容的全部，都是為了明確的主題。就詩論詩，不能節外生枝，因此，不能不說它是維護封建禮教道德的，應予批判。
孟郊
（751-814），字東野，湖州武康（今浙江省德清縣）人。他四十六歲才中進士，曾任溧陽縣尉、協律郎等職。有《孟東野集》。孟郊創作態度十分嚴謹，他作詩苦思深慮，慘淡經營，詩風樸質深摯，善于用白描手法寫景述情，卻能產生生動形象效果。前人說：“郊寒島瘦”，非常形象地說明了孟郊詩的特點。
42、游子吟
五言樂府
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉？
【注解】：
1.游子吟：作者自制蝗樂府詩。
2.寸草：比喻非常微小。
3.三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
【賞析】：
這是一首母愛的頌歌，千百年來萬口流傳。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華。用簡潔的詩句，寫出了普天之下母親對兒女深摯的愛。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切。
43、登幽州臺歌
七言古詩
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
【注解】：
1.幽州：古十二州之一，現今北京市。歌，古詩的一種體裁，有短歌和長歌兩種，這首詩屬短歌。
2.悠悠：渺遠的樣子。
3.愴（chuang4)然：悲傷凄涼。
4.涕：眼淚。
【賞析】：
詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但懷才不遇，沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來。寫下了這首蒼涼悲涼的千古絕唱，借以宣泄自己胸中的塊磊。在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。詩的語言勁健有力，質樸自然，催人自省，激人奮進。用散文句式，對后來的自由體詩的發展有一定影響。
陳子昂
（661-702），字伯玉。梓州射洪（今四川省射洪縣）人。武則天當政時，初任麟臺正字，后遷右拾遺。有《陳拾遺集》。他主張改革六朝以來浮華頹靡的文風，標舉風雅比興、漢魏風骨的優良傳統。他的詩質樸蒼勁，不事雕飾，氣勢雄厚。
44、古意
七言古詩
李頎
男兒事長征，少小幽燕客。
賭勝馬蹄下，由來輕七尺。
殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。
遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨！
【注解】：
1.古意：猶“擬古”。
2.事長征：從軍出征。事，從事。
3.由來：從來。
4.輕七尺：猶輕生甘死。
5.磔：張開的樣子。
6.解：擅長。
【賞析】：
這首詩描寫了戍邊將士的英雄氣概。詩題為“古意”，標明是一首擬古詩。首六句寫戍邊豪俠的風流瀟灑，勇猛剛烈。后六句寫見得白云，聞得羌笛，頓覺故鄉渺遠，不免懷思落淚。離別之情，征戰之苦，躍然紙上。詩寫出了長征男兒性格的兩個側面，即血性與柔腸兼而有之，同時也流露出邊地軍民渴望和平的厭戰情緒。
李頎
（690-751），東川（今四川省東部）人。年少時在潁陽（今河南省許昌附近）居住。開元十三年（725）中進士。《全唐詩》錄其詩三卷。李頎是盛唐著名的邊塞詩人，他的邊塞詩氣勢雄壯，慷慨激昂，流暢奔放，鼓舞人心。
45、送陳章甫
七言古詩
李頎
四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。
青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。
腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。
醉臥不知白日暮，有時空望孤云高。
長河浪頭連天黑，津吏停舟渡不得。
鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何？
【注解】：
1.虬（qiu2）須：卷曲的胡須。
2.大顙（sang3)：寬闊的額頭。
3.飲：使喝。
4.津口：管渡口的小吏。
5.故林：猶故鄉。
6.“罷官”句：昨日罷了官，今天的感受怎樣了呢？
【賞析】：
李頎的送別詩，以善于描寫人物著稱。雖是一首送別詩，卻沒有傷感情緒，在詩的字里行間，流露出詩人欽佩陳章甫的才學和品德，又對他的懷才不遇表示憤憤不平。“陳侯立身何坦蕩”接下來八句，寫陳章甫志節操守，說他光明磊落，清高自重。這八句是詩魂所在筆調輕松，風格豪爽，別具一格。
46、琴歌
七言古詩
李頎
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始？
【注解】：
1.廣陵客：這里指善彈琴的人。
2.烏半飛：烏鴉分飛。
3.《淥水》：琴曲名。
4.清淮：地近淮水。
5.“敢告”句：敬告大家我即要歸隱回鄉。
【賞析】：
此詩是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴會上聽琴后所作。詩以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉，期望歸隱。其中“一聲”撥出，萬籟俱寂，星星隱去，四座無言。全詩寫時，寫景，寫琴，寫人，步步深入，環環入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重于反襯，使琴聲越發高妙、更加動人。沈德潛《唐詩別裁集》評論說：“?比高堂如空山、能使江月白?等語，更微更遠。”
47、聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事
七言古詩
李頎
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。董夫子，通神明，深松竊聽來妖精。
言遲更速皆應手，將往復旋如有情。
空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。
川為靜其波，鳥亦罷其鳴。
烏珠部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
【注解】：
1.蔡女：蔡琰（文姬）。
2.拍：樂曲的段落。
3.商弦、角羽：古以宮商角徵羽為五音。
4.摵摵：葉落聲，喻琴聲。
5.嘶酸:哀鳴。
6.邏娑：今西藏拉薩市。7.東掖垣：唐朝宮廷內的門下省、中書省兩官衙分別位于左右兩邊，門下省為左掖，在東面。房[王官]任給事中，屬門下省。
8.鳳凰池：鳳池，因接近皇帝之故而得此名。
9.脫略：不以為意，不在乎。
【賞析】：
全詩寫董大以琴彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲，意在描摹琴聲，明以贊董大，暗以頌房[王官]。詩以驚人的想象力，把風云山川，鳥獸迸泉，以及人之悲泣，人為描摹琴聲的各種變化，使抽象的琴聲變成美妙具體的形象，使讀者易于感受。又用了一連串比喻，表現董大琴聲中豐富的音樂形象，是一首較早描寫音樂的好詩。這些描摹音樂的手法為后來人描寫音樂開了先河。胡應麟《詩藪》評論說：“（歌行）盛唐高適之渾、岑參之麗、王維之雅、李頎之俊，皆鐵中錚錚者。”
48、夜歸鹿門山歌
七言古詩
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
【注解】：
1.漁梁：在襄陽東、離鹿門很近。
2.龐公：龐德公、東漢隱士。
3.巖扉：石洞的門。
4.幽人：幽居之人，指隱士，這里指作者自己。
【賞析】：
這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報鐘，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。
三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。
五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧生活仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優美，真實。詩用純白描手法，寫江村晚景，歷歷如在目前。胡應麟《詩藪》評論說：“孟詩淡而不幽，時雜流麗，閑而匪遠，頗覺輕揚。”
49、廬山謠寄盧侍御虛舟
七言古詩
李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓障凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【注解】：
1.綠玉杖：神仙所用之杖。
2.南斗：即斗宿星。
3.屏風九疊：形容山峰重疊，狀如屏風。
4.青黛：青黑色。
5.沓（ta4）峰：重疊的山峰。
6.九道：古代地志說，長江流到潯陽境內，分為九派。
7.謝公：指劉宋謝靈運。
9.琴心三疊：道家修煉的術語，意思是使心神寧靜。
10.芙蓉：此處指蓮花。
11.玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【賞析】：
這首詩作于唐肅宗上元元年（760），是作者遇赦后一年，心灰意冷，在游廬山時，看到廬山奇妙的山境，不禁飄飄欲仙，想去求仙學道。詩分四段。此詩從嘲笑孔子奔走求官入手，以浪漫主義手法展開游仙的主題。先以仰視角度寫廬山“瀑布相望”、“銀河倒掛”、“翠影映月”、“鳥飛不到”雄奇風光。又以俯視角度，寫長江“茫茫東去”、“黃云萬里”、“九道流雪”的雄偉氣勢，并以謝靈運故事，抒發浮生若夢，盛事難再，寄隱求仙訪道，超脫現實的心情。想象自己能早服仙丹，修煉升仙，到達向往的自由仙界。全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。全詩的思想十分復雜，但苦悶壓抑之中仍洋溢著壯闊豪邁之情。
50、夢游天姥吟留別
七言古詩
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
【注解】：
1.瀛洲：神山名。
2.信：果真。
3.拔：超越。
4.赤城：山名。
5.淥水：清澈的流水。
6.謝公屐（jī）：謝靈運喜游山，他特制了一種木屐，上山時去掉前齒，前低后高，便于上山；下山時去掉后齒，后低前高，便于下山。
7.殷：震動。
8.水澹澹（dàn）：水流泛起波浪的樣子。
9.列缺：閃電。
10.訇（hōng）然：巨大的響聲。
11.白鹿：仙獸，古神話傳說中仙人常騎白鹿游行四方。
12.摧眉：低眉。
【賞析】：
這是一首夢游名山的著名詩篇。發揮奇特想象，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。具有濃郁的浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。詩的語言自然天成，幾乎是脫口而出，四言、五言、六言、七言句雜而有之，加上用韻鏗鏘有力，極大地深化了豐富了詩的主題，典型地代表著李白豪放浪漫的詩風。《唐宋詩醇》評說：“此篇夭矯離奇，不可方物。然因悟而夢，因夢而悟，因悟而別，節此相生，絲毫不亂。”
51、金陵酒肆留別
七言古詩
李白
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
【注解】：
1.金陵：南京。
2.酒肆：酒店。
3.吳姬：吳地的青年女子，這里指賣酒女。
4.壓酒：酒釀成時，壓酒糟取酒。
5.子弟：青年一輩人。
6.盡觴：干杯。
【賞析】： 這首小詩描繪了在春光春色中江南水鄉的一家酒肆，詩人滿懷別緒酌飲，“當壚姑娘勸酒，金陵少年相送”的一幅令人陶醉的畫圖。暮春三月，風吹柳花，滿店酒香，吳姬壓酒，離情似水。走的痛飲，留的盡杯。情綿綿，意切切，句短情長，吟來多味。沈德潛《唐詩別裁集》說此詩“語不必深，寫情已足”。全詩可見詩人的情懷多么豐采華茂，風流瀟灑。
52、宣州謝朓樓餞別校書叔云
七言古詩
李白
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂！
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
【注解】：
1.謝朓（tiǎo）：字玄暈，南朝齊陽夏人，以山水詩見長。他任宣城太守時曾在府后建有高樓，名北樓，人稱謝公樓，唐末時刺史獨孤霖改為疊障樓。
2.秋雁：喻李云。
3.酣：開懷暢飲。
4.蓬萊文章：這里指李云供職的秘書省。
5.清發：清新秀麗的詩風。
【賞析】：
這是一首送別詩。借送別以贊對方，惜其生不稱世。開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。
三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽朗壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點出了“餞別”的主題。“蓬萊”四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風骨。末四句抒寫感慨，理想與現實不可調和，不免煩憂苦悶。思想感情瞬息萬變，藝術結構騰挪跌宕，起落無端，大開大合，充滿神奇變幻色彩。斷續無跡，深刻地表現了詩人矛盾的心情。語言豪放自然，音律和諧統一。“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”句，是千百年來描摹愁緒的名言，為后世稱頌。
53、走馬川行奉送封大夫出師西征
七言古詩
岑參
君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷！
【注解】：
1.莽莽:無邊無際。
2.金山：即阿爾泰山。3.漢家：這里實借漢以指唐。
4.五花：駿馬名，馬毛色為五花紋。
5.連錢：馬身上的斑紋。
6.膽懾（shè）：因恐懼而心驚膽顫。
7.獻捷：即獻俘。
【賞析】：
岑參之邊塞詩意奇語奇，或清新雋逸，或雄渾壯美。此詩是寫雄奇豪壯的。開首極力渲染環境惡劣、風沙遮天蔽日。接著寫匈奴借草黃馬壯之機入侵，而封將軍不畏天寒地凍、嚴陣以待。最后寫敵軍聞風喪膽，預祝凱旋而歸。詩雖敘征戰，卻以敘寒冷為主，暗示冒雪征戰之偉功。詩歌頌在環境惡劣的條件下將士們英勇頑強的搏斗、征服精神。語句豪爽，如風發泉涌，真實動人。全詩句句用韻，三句一轉，先平后仄，打破了古典詩歌中以偶句為特點的基本形式，而且節奏短促，與緊張的戰斗生活節奏十分合拍。
54、輪臺歌奉送封大夫出師西征
七言古詩
岑參
輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。
虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
【注解】：
1.旌（máo)頭：髦頭，也即是二十八宿中的昴宿，舊時以為“胡星”。旌頭落，胡人敗亡之兆。
2.渠黎：漢時西域三十六國之一，在輪臺東南。
3.戍樓：駐防的城樓。
4.平明：黎明，天剛亮的時候。
5.虜塞：敵方要塞。
6.“今見”句：希望封常清的軍功業績勝過古人。
【賞析】：
這首邊塞詩雖題為送行，卻重在西征。希望對方立下不朽的戰功。詩起首六句先寫戰前兩軍對壘的緊張狀態。緊接四句寫白晝出師接仗，然后寫奇寒與犧牲。以敵軍之強襯托唐軍之強，以環境之惡劣、傷亡之重寫勝利來之不易，可謂寫得精警動人，謳歌將士抗敵奮不顧身。末四句照應題目，預祝凱旋，以頌揚作結。全詩一張一弛，抑揚頓挫，結構嚴謹。
55、白雪歌送武判官歸京
七言古詩
岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
【注解】：
1.武判官:生平不詳。判官名。
2.白草：西域牧草名，秋天變白色。
3.胡天：指西域的氣候。
4.瀚海：大沙漠。
5.轅門：古代軍營前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門，后遂稱營門為轅門。
6.“風掣”句：下雪時間很久，營中插的紅旗凍得僵硬，大風也吹不動。掣，牽引。
【賞析】：
這是吟詠北國飛雪的邊塞詩。這首沒有像其它送別詩常是離愁別緒的基調。全詩句句詠雪，描繪天山、沙漠的壯麗雪景。開篇先寫野外雪景，把邊地冬景比作是南國春景，可謂妙手回春。再從帳外寫到帳內，通過人的感受，寫天之奇寒。然后再移境帳外，勾畫壯麗的塞外雪景，安排了送別的特定環境。最后寫送出軍門，正是黃昏大雪紛飛之時，大雪封山，山回路轉，不見蹤影，全詩連用四個“雪”字，以雪起篇，以雪終篇，寫出別前，餞別，臨別，別后四個不同畫面的雪景，十分動人。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，此六句“奇才奇氣，奇情逸發，令人心神一快。”（清方東樹《昭昧詹言》說此詩）
56、韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖
七言古詩
杜甫
國初以來畫鞍馬，神妙獨數江都王。
將軍得名三十載，人間又見真乘黃。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
內府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。
盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。
貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。
今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。
此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。
其余七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。
霜蹄蹴踏長楸間，馬官廝養森成列。
可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
借問苦心愛者誰，后有韋諷前支遁。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。
騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。
君不見，金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風。
【注解】：
1.江都王：李緒，唐太宗之侄，故云“國初”。
2.婕妤（jiéyú)：宮廷中的女宮名。
3.輕紈：細致潔白的薄綢。
4.細綺：細致有花紋的絲織品。
5.拳毛騧（guā）：唐太宗的好馬之一。
6.“縞素”句：一大張白色的畫絹上，大漠無垠，風沙滾滾，只見駿馬在奔馳。
7.支遁：東晉名僧，字道林，本姓關。
8.翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。
9.騰驤（xiáng）：奔騰，飛躍。
【賞析】：
作者用繪聲繪色的詩句，描寫曹霸畫技的高超和畫中駿馬的神態。在詩中明以寫馬，暗以寫人。寫馬重在筋骨氣概，寫人寄托情感抱負。贊九馬圖之妙，生今昔之感，字里行間流露作者對先帝忠誠之意。撫今追昔，感時傷事，于詠畫、詠馬中可見詩人憂國憂時的良苦用心。在章法上錯綜絕妙。詩以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫駿馬極為傳神，寫情感神游題外，感人至深，興味雋永。浦起龍《讀杜心解》說：“身歷興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。”此言極是。
57、丹青引
七言古詩
杜甫
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。
英雄割據雖已矣，文采風流今尚存。
學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開元之中常引見，承恩數上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。
良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發動，英姿颯爽來酣戰。
先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。
干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神，偶逢佳士亦寫真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
但看古來盛名下，終日坎壈纏其身！
【注解】：
1.丹青引：即繪畫歌。引，詩歌的一種體裁。
2.為庶為清門：玄宗末年，曹霸因罪被貶為庶民，也就成為寒門了。
3.英雄割據：指曹操與劉備、孫權鼎立。
4.“文采”句：指曹氏的文章風度還能影響曹霸。
5.衛夫人：名鑠，字茂漪，晉汝陰太守李矩妻，工隸書，王羲之曾從地學習書法。
6.赤墀（chí）：宮內涂紅漆的臺階。
7.閶（chāng）闔（he2）：宮門，神話傳說中的天門。
8.斯須：須臾，一會兒。
9.韓干：玄宗時官太府寺丞，初以曹霸為師，后自成一派。
10.圉(yǔ)人：養馬官。
11.驊騮（huá）（liǔ）：亦作“華餾”，周穆王八駿之一。
12.坎壈（kǎn）（lǎn）：亦作坎稟。困頓，不得志。
【賞析】：
此詩乃描寫繪畫的著名詩篇，當與前詩并看，互為補充。詩起筆洗煉蒼涼。先敘曹氏乃魏武之后，今卻淪為庶人。然后頌其祖先業績和辭采豐韻猶存于身。開首就抑揚起伏，跌宕多姿。繼而寫曹氏在書畫上之用功進取，情操高尚。一生沉于丹青，不思富貴，不知老之將至。如今，卻只靠為普通人畫像謀生，這是何等的辛酸！詩人自己的遭遇更是如此。全詩貫穿著一種悲壯感情，即表現了詩人對曹霸的同情，也包含著詩人對自己不幸命運的慨嘆。主次分明，抑揚頓挫，錯落有致。詩在結構上錯綜神奇、然賓主分明。情感上抑揚起伏，搖曳多姿。詩的結句，更為歷代詩人所贊賞。清代翁方綱曾稱此詩為氣勢充盛，“古今七言詩第一壓卷之作”。
58、寄韓諫議
七言古詩
杜甫
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
【注解】：
1.韓諫議注：韓注，生平不詳，從全詩的內容看，可能是楚人。
2.娟娟：美好的樣子。
3.濯（zhuó）足：洗腳。
4.鴻飛冥冥：比喻韓注已經離世隱居。
5.“芙蓉”句：有芙蓉圖飾的旌旗如落于煙霧之中。
6.“色難”句：不愿與行為骯臟的人同流合污，想退居山林。
7.“焉得”句：怎能把韓諫議安置在朝廷的重要位置上。
8.玉堂：本漢代宮殿名，此處指朝廷。
【賞析】：
此詩體例屬于游仙詩一類，隱約含蓄，與使用了以仙比俗、以古比今以及美人香草等比興手法有關。反復涵詠，始能體味。詩前六句為第一段，寫懷念韓某遠在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句為第二段，寫朝廷小人當道，而賢臣遠去。點出韓某已罷官歸隱。“似聞”六句為第三段，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫自己感想，并望韓某再度出山，為國出力。詩思嚴慎細致周密，寫得隱晦曲折。格調卻清新激昂，鏗鏘有力。
59、古柏行
七言古詩
杜甫
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。
云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。
落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。
不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？
苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用！
【注解】：
1.柯如青銅：樹枝如青銅色。柯，樹枝。
2.“云來”句：形容古柏高聳入云天，云氣可以接巫峽。
3.先主：指劉備。
4.閟（bì）宮：祠廟。
5.窈窕：深遠的樣子。
6.戶牖（yǒu）空：廟內空曠，顯得肅穆幽靜。
7.落落：獨立不茍合。
8.不露文章：指古柏沒有花葉之美。
【賞析】：
此詩是比興體。詩人借贊久經風霜、挺立寒空之古柏，以贊美鞠躬盡瘁，死而后己的孔明。句句詠古柏，聲聲說武侯。寫古柏古老，借以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞。此詩正是借吟詠孔明廟前的古柏，來抒發作者胸中的郁悶和不平。最后一句語意雙關，抒發詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。
60、觀公孫大娘弟子舞劍器行并序
七言古詩
杜甫
【序】：
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞《劍器》，壯其蔚［足支］。問其所師，曰“余公孫大娘弟子也。”開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫。瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨聊為《劍器行》。往者吳人張旭，善草書書帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣！
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
【注解】：
1.蔚足支（qǐ）：形容舞恣的變幻矯健。
2.圣文神武皇帝：指唐玄宗。
3.波瀾莫二：師徒舞技相仿，不差上下。
4.絳(jiàng)唇：比喻公孫大娘唱歌。
5.風塵澒（hòng）洞：風少彌漫無際。
6.玳筵（dài yàn）：以玳瑁裝飾的琴瑟。
【賞析】：
這是一首懷舊的詩。序寫得象散文詩，旨在說明目睹李十二娘舞姿，并聞其先師，觸景生情，撫今思昔，記起童年觀看公孫大娘之劍舞，贊嘆其舞技高超。詩開頭八句寫公孫大娘的舞技高超，名動四方，如“羿射九日”，“驂龍飛翔”。接著“絳唇”六句，寫公孫氏死后，劍舞沉寂，幸好晚年還有弟子承繼。“先帝”六句筆鋒一轉，又寫五十年前公孫氏是宮里八千舞女中首屈一指，然而安史之亂后，“宜春”、“梨園”的人才早已煙消云散了。如今只有殘存的教坊藝人李十二娘。“金粟”六句是尾聲，感慨身世悲涼。全詩氣勢雄渾，沉郁悲壯。見《劍器》而傷往事，撫事慷慨，大有時序不同，人事蹉跎之感。詩以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨嘆當今衰落之情。語言富麗而不浮艷，音節頓挫而多變。是七言歌行中的沉郁悲壯的杰作。宋劉克莊評論說：“此篇為《琵琶行》，一如壯士軒昂赴敵場，一如兒女恩怨相爾汝。”
61、石魚湖上醉歌并序
七言古詩
元結
【序】：
漫叟以公田米釀酒，因休暇則載酒于湖上，時取一醉。歡醉中，據湖岸引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。
【注解】：
1.石魚湖：在今湖南道縣東。
2.漫叟：元結的別號。
3.疑：似。
4.長：猶助興。
5.“酒徒”句：嗜酒的人一個個坐在湖中島上。歷歷，一個個。
6.“不能”句：不能阻止眾人駕船運酒。廢，停。
【賞析】：
此詩乃歌詠石魚湖風景，抒發詩人淡于仕途進取，意欲歸隱的胸懷。詩起首以洞庭湖作比石魚湖，以君山作比石魚；接著敘述在石魚的尋歡作樂；最后說明即使有大風大浪，也不能阻止飲酒作樂，借以忘憂。這首寫豪飲的詩，實質上正是抒發了這悲天憫人的愁苦。詩的格調清新自然，乘興而發，毫無拘束，足見詩人胸襟之開闊，和及時行樂的思緒。
62、山石
七言古詩
韓愈
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人羈。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！
【注解】：
1.犖(luò)確：險峻不平。
2.疏糲:粗糙的飯食。
3.櫪（lì）：同“櫟”，落葉喬木。
4.局束：拘束。
5.更：再。
6.羈（jī）：束縛，拘束。
【賞析】：
詩題為《山石》，但并非詠山石，而是一篇詩體的山水游記。只是用詩的開頭二字作題罷了。詩人按時間順序，記敘了游山寺之所遇、所見、所聞、所思。記敘時由黃昏而深夜至天明，層次分明，環環相扣，前后照應，耐人尋味。前四句寫黃昏到寺之所見，點出初夏景物；“僧言”四句，是寫僧人的熱情接待；“夜深”二句，寫山寺之夜的清幽，留宿的愜意；“天明”六句，寫凌晨辭去，一路所見所聞的晨景；“人生”四句，寫對山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可樂，豈必局束為人[革幾]”是全文主旨。末兩句流露了作者歸隱山林的愿望。全詩氣勢遒勁，風格壯美，數為后人所稱道。
韓愈
（768-824），字退之，河南河陽（今河南孟縣西）人。自稱昌黎人。貞元八年（792）進士。有《韓昌黎集》。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的倡導者，居唐宋八大家之首。韓愈詩的特點“以文為詩”。
63、八月十五夜贈張功曹
七言古詩
韓愈
纖云四卷天無河，清風吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九嶷高，蛟龍出沒猩鼯號。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。
同時流輩多上道，天路幽險難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不飲奈明何！
【注解】：
1.張功曹：即張署，字公撰，河間（今屬河北省）人。貞元十九年，與韓愈、李方叔三人同時貶官員。功曹，官名，參與軍事，主管文書。
2.屬：傾注，此指勸酒。
3.九疑：即蒼梧山。
4.猩鼯（wú）：猩，猩猩。鼯，鼯鼠，亦稱“大飛鼠”。
5.嗣皇：指唐憲宗。
6.登夔皋:像舜用夔和皋陶一樣,進用能人賢臣。
7.天路：指進身朝庭之途。
【賞析】：
唐貞元十九年（803）韓愈與張署皆任監察御史。曾因天旱向德宗進言，極論宮市之弊，韓被貶
為陽山（廣東陽山）縣令，張被貶為臨武（湖南臨武）縣令。貞元廿一年（805）正月，順宗即位，二月甲子大赦。八月憲宗又即位，又大赦天下。兩次大赦由于湖南觀察使揚恁的從中作梗，他們均未能調回京都，只改官江陵。適逢中秋良夜，身處羈旅客館，舉頭望月之際，心中感觸萬分，不能不遣懷筆端了。寫詩寄給同被貶官的張署、功曹,以抒發愁悶之情。此詩筆調近似散文，語言古樸，直陳其事。詩中寫“君歌”、“我歌”和衷共訴，盡致淋漓。全詩抑揚開闔，波瀾曲折，有一唱三嘆之妙。音節多變，韻腳靈活。既雄渾恣肆，又宛轉流暢，極好地表達了詩人感情的變化。
64、謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
七言古詩
韓愈
五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通? 須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一逕趨靈宮。
紛墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云朣朦。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。
【注解】：
1.謁（yè）：進見，一般用作下對上、幼對長、或作謙詞。衡岳廟，即南岳衡山岳神司天王廟，在今湖南衡山縣。
2.火維：古以五行分屬五方，因以“火維”指南方。維：隅落。
3.“天假”句：天賦予岳神權力，以壯大其威力。
4.睢盱(suī xū)：凝視。
5.杯珓(jiǎo)：也作“杯教”。占卜用具。
6.“云此”句：舊說以半俯半仰者最吉。
7.云朣（tóng）朦：云氣朦朧不分明。
8.杲杲(gǎo)：形容日色明亮。
【賞析】：
詩寫貶謫放還途中游衡山，謁祭南岳，求神問卜，借以解嘲消悶，抒發對仕途坎坷的牢騷，表現對現實的冷漠心情。這是一首敘事兼抒情的詩。詩的開頭六句，寫衡山的形勢和氣象。先總寫五岳，再專敘衡山；半山云霧，絕頂難窮。“我來”八句寫登山所見。先寫秋景晦明，再寫默禱感應，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反復。“森然”以下十句，寫謁廟，是全詩中心所在。以祭神問天，38 申訴悒郁情懷。最后四句寫“宿寺”酣睡，表現曠達胸襟。通詩一韻到底，讀來鏗鏘和諧。唐司空圖評論說：“韓吏部歌詩篇數百篇，其驅駕氣勢，若掀雷挾電撐抉于天地之間，物狀奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”
65、漁翁
七言古詩
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
【注解】：
1.西巖：在今湖南零縣西湘江外。
2.“曉汲”句：拂曉汲取清澈的湘江水，燒著竹子煮開水。
3.欸（ǎi）乃：搖櫓的聲音。
4.無心：指云自由自在飄動。
【賞析】：
柳氏的這首山水小詩是作于永州的。詩寫了一個在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來的“漁翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的孤憤。這首詩題目雖是漁翁，實際卻描繪湘江上美麗的自然景色：碧綠的江水、小船、炊煙、漁翁、山巖、云彩等。詩中“汲清湘”，“燃楚竹”，可謂超凡絕俗。象征著詩人孤高的品格。寫“煙銷日出”，卻“不見人”了，忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進一步渲染孤寂氛圍。“回看天際”只有“無心”白云繚繞尾隨，可謂余音繞梁。“[矣欠]乃一聲山水綠”句，歷來為詩人所玩賞稱贊。“綠”雖是一字之微，然而全境俱活。蘇東坡評此詩：“詩以奇趣為宗，反合常道為趣。熟味之，此詩有奇趣。結二語，雖不必亦可。”
66、長恨歌
七言古詩
白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂? 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
【注解】：
1.漢皇：指唐明皇。
2.御宇：上帝治理天下。
3.“姊妹”句：姊妹指楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。
4.漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。
5.薄：臨近、靠近。
6.信：任憑。
7.碧落：道家稱天空為碧落。
8.青娥：年輕美貌的女子。
9.玉扃(jiong1)：門閂。
10.迤（yi3）邐（li3）開：一路敞開。
11.闌干：縱橫。
12.“昭陽”兩句：意謂和玄宗的恩愛已成為過去，永遠斷絕了。在蓬萊宮中卻要長久度過寂寞的歲月。
13.鈿（dian4）合：鑲金花的合子。
14.“此恨”句：玄宗和楊貴妃生死離別的遺恨，永無絕期。
【賞析】：
這是一首著名的歌頌愛情的長篇敘事詩，作于元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是“長恨”。從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，(又鳥)犬升天。并反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因。形象地暗示唐玄宗迷色誤國，是這悲劇的根源。“六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃，“宛轉娥眉馬前死”是愛情悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗在蜀中的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。詩人采用浪漫主義手法，忽而天上，忽而人間，在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染、深化“長恨”的主題。結局又以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重
了“長恨”的分量。令人低回沉思。全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。
白居易
（772-846），字樂天，號香山居士，下[“圭”右加“阝”旁]人（今陜西渭南）人。貞元十六年（800）中進士。曾任翰林學士、左拾遺、京兆府戶曹參軍。有《白氏長慶集》。白居易的詩明白如話平易淺暢。這種平易淺切的詩歌語言在當時整個詩壇變革中正起到了瓦解舊的詩歌語言范型與格套的作用。
67、琵琶行并序
七言古詩
白居易
【序】：
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？ 杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
【注解】： 1.琵琶行：這首詩作于憲宗元十一提（816）秋。原題為琵琶引，引、行都是古體詩的一種體裁。
2.左遷：貶官。
3.凡：共。
4.暗問:低聲詢問。
5.間關：鳥鳴聲。
6.水泉冷澀：聲音如同泉水從結冰的水道上流過那樣滯澀。
7.蝦蟆陵：下馬陵，其附近乃歌女聚居地。
8.秋娘：歌妓們的通稱。
9.爭纏頭：競相贈送財物。
10.鈿頭銀篦（bi4）：婦女頭上飾物。
11.浮梁：江西景德鎮。
12.嘔啞嘲哳（zha1）：形容聲音嘶啞雜亂刺耳。
13.向前：剛才。
14.青衫：唐官員以等級穿著不同顏色衣裳。青衫是最低一級的服色。
【賞析】：
這是一首著名的長篇敘事詩，詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運，抒發“同是天涯淪落人”的感情。詩的開頭寫琵琶女的出場。“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問”，“移船”“邀相見”，經過“千呼萬喚”，然后歌女才“半遮面”地出來了。這種回蕩曲折的描寫，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。接著以描寫琵琶女彈奏樂曲來揭示她的內心世界。先是“未成曲調”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無限事”，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮。然后進而寫琵琶女自訴身世：當年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭纏頭”，“一曲紅綃不知數”。然而，時光流水，“暮去朝來顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這種如怨如慕、如泣如訴的描寫，與上面她的彈唱互為補充，完成了琵琶女這一形象的塑造。最后寫詩人感情的波濤為琵琶女的命運所激動，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，抒發了同病相憐，同聲相應的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點綴。既層出不窮，又著落主題。真如江潮澎湃，波瀾起伏，經久不息。反復吟誦，蕩人胸懷，情味無限。語言鏗鏘，設喻形象。“如急雨”、“如私語”、“水漿迸”、“刀槍鳴”、“珠落玉盤”、“鶯語花底”。讀來如聞其聲，如臨其境，是很有藝術特色的。
68、韓碑
七言古詩
李商隱
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。不據山河據平地，長戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆，此事不系于職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。
點竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗沙大石相磨治。
公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
【注解】：
1.元和天子：指憲宗李純。
2.封狼：大狼。
3.[豸區]（chu1）：似狐貍。
4.“賊斫（zhuo2）”句：元和十年（815）六月，節度使李師道派刺客，刺殺宰相武元衡，砍傷了
御史中丞裴度。
5.軒：軒轅氏，即黃帝。
6.羲：伏羲氏。
7.法宮：路寢（皇帝治事之所）正殿。
8.日可麾：用《淮南子·覽冥訓》魯陽公與韓相爭，援戈揮日的典故。這里比喻膽敢反叛作亂。麾,通“揮”。
9.斫：砍。
11.武：韓弘之子韓公武。
12.古：李道古。
13.通：李文通。
14.無與讓：即無人可及。
15.濡染：潤濕。
16.靈鰲（ao2）：傳說中海的大龜，這里指負碑的石龜。
17.[火亙]（xuan1）赫：聲威昭著。
18.淳熙：淳正、光明。
19.胝（zhi1）：胼胝，手腳皮膚的老繭。
20.封禪：古代帝王宣揚功業的一種祭祀儀式。
【賞析】：
這首詩記述了韓愈撰寫《平淮西碑》碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。實際上，攻破蔡州，李[上朔下心]確立大功，然而裴度卻是整個戰役的領導者，作用自然更大。況且韓碑既未抹煞李[上朔下心]雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。沈德潛在《唐詩別裁》中以為此詩“意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翔，在爾時如景星慶云，偶然一見。”全詩分為五個部分。從開頭到“長戈利予日可麾”，為第一部分。寫憲宗削平藩鎮的決心和淮西藩鎮長期跋扈猖獗。從“帝得圣相相曰度”到“功無與讓恩不訾”，為第二部分。敘述裴度任統帥，率軍平蔡的功績。從“帝曰汝度功第一”到“言訖屢頷天子頤”，為第三部分。敘述韓愈受命撰碑的情形。從“公退齋戒坐小閣”到“今無其器存其辭”，為第四部分。敘述撰碑、樹碑、推碑的過程，并就推碑抒發感慨。從“嗚呼圣皇及圣相”到“以為封禪玉檢明堂基”結束，為第五部分。贊頌憲宗、裴度的功績和韓碑的不朽價值。詩敘議相兼，吸取了韓詩散文化的某些優點，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。屈復《玉溪生詩意》說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。”朱彝尊說：“（句奇語重）四字，評韓文，即自評其詩”，這些都頗有見地。
69、燕歌行并序
七言樂府
高適
【序】：
開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示適。感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。
戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。
身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊風飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。
殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。
君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。
【注解】：
1.元戎：主帥，指幽州節度使張守。
2.摐（chuang1）:撞擊。
3.金：鉦，行軍樂器。
4.旌旆（jing1）（pei2）:旗幟。
5.逶迤：彎曲綿延不絕。
6.極邊土：臨邊境的盡頭。
7.“胡騎”句：意謂敵人來勢兇猛，像疾風暴雨。憑陵，侵凌。
8.塞草腓（fei2）：塞上的草木枯黃。
9.“身當”兩句：意謂戰士們身承朝庭的恩遇，常常不顧敵人的兇猛而死戰，但仍未能解除重圍。
10.鐵衣：指遠征戰士。
11.“玉筋”句：指戰士們想象他們的妻子，必為思夫遠征而流淚；玉筋，舊喻婦女的眼淚。
12.薊北：唐薊州治所在漁陽，今天津薊縣，這里泛指東北邊地。
13.刁斗：軍中打更用的銅器。
【賞析】：
這首詩慨嘆征戰之苦，譴責將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失利，使戰士受到極大痛苦和犧牲，反映了士兵與將領之間苦樂不同，莊嚴與荒淫迥異的現實。詩雖敘寫邊戰，但重點不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰士的將領。同時，也寫出了為國御敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯。全詩簡煉地描寫了一次戰爭的全過程。開頭八句寫出師，說明戰爭的方位和性質：“[扌從]金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間”。第二段八句，寫戰斗危急和失敗，戰士們出生入死，將軍們荒淫無恥：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”這兩句詩深刻揭露了漢軍中士與將軍的矛盾和戰爭失敗的原因。第三段十二句，寫被圍戰士的痛苦，寄寓著詩人對漢將深刻的譴責。“鐵衣遠戍辛勤久”，以及他們浴血奮戰，視死如歸：“死節從來豈顧勛”，“相看白刃血紛紛。”另方面也寫征夫思婦久別之苦，邊塞的荒涼，渴望有好的將軍來領導。詩的氣勢暢達，筆力矯健，氣氛悲壯淋漓，主旨深刻含蓄。用韻平仄相間，抑揚有節，音調和美。是邊塞詩的大名篇，千古傳誦，有口皆碑。
高適
（702-765），字達夫，渤海[“艸”下加“修”]（今河北景縣南）人。自天寶八載（749）舉有道科后，十年間一直當到太子少詹事、彭州刺史等，最后當到刑部侍郎、左散騎常侍，并封了勃海縣侯，在唐代詩人中他是仕途最順利的一個。世稱“高常侍”。有《高常侍集》。高適的詩悲壯中帶有質直古樸，岑參的悲壯中卻顯出奇峭挺拔。
70、古從軍行
七言樂府
李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
【注解】：
1.“行人”句：行人在迷漫的風沙中聽到刁斗的敲擊。
2.烽火：古代一種警報。
3.公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。
4.“聞道”兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰不利，廣利上書請罷兵回國，武帝大怒，發使遮玉門關，曰：“軍有敢入，斬之！”兩句意謂邊戰還在進行，只得隨著將軍去拼命。
5.蒲萄：同“葡萄”。
【賞析】：
這是一首著名的邊塞詩，借漢喻唐。全詩描寫邊塞將士的艱苦悲壯生活，諷刺了窮兵黷武的統治者好大喜功，視人命如草芥的行徑。充滿非戰思想。萬千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。詩開首先寫緊張的從軍生活。白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著渲染邊陲的環境，軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫千軍萬馬拼死作戰的結果，卻只換得葡萄種子歸國。全詩句句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，著落主題，顯出它的諷刺筆力。
71、洛陽女兒行
七言樂府
王維
洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
【注解】：
1.才可：恰好。
2.膾（kuai4）：細片的鯉魚肉。
3.九華帳：鮮艷的花羅帳。
4.季倫：晉石崇字季倫，家甚富豪。
5.九微：《漢武內傳》記有“九光九微之燈”。
6.花瑣：指雕花的連環形窗格。
7.曾無：從無。
8.理：溫習。
9.趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平兩家。這里泛指貴戚之家。
【賞析】：
寫洛陽女兒生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會的驕奢淫逸。詩開頭八句是敘洛陽女出身驕貴和衣食住行的豪富奢侈。詩人從居住、飲食、行旅等諸方面十分細致地描繪了
貴婦人的豪奢的生活。“狂夫”八句是敘洛陽女丈夫行為之驕奢放蕩和作為玩物的貴婦的嬌媚無聊。“城中”四句是寫她們的交住盡是貴戚。并以西施出身寒微作為反襯，世事的不公平、人生貴賤的偶然性，發出深沉的感慨。這首詩音調皆婉，寄意幽遠。
王維
（701-761），字摩詰，蒲州（今山西省永濟縣）人。唐玄宗開元九年（721）進士。曾奉使出塞外。安史之亂后，安祿山攻占兩京，王維曾被迫受偽職。亂平后因詩得赦，官到尚書右丞，世稱王右丞。王維四十歲隱居藍田輞川，過著隱士一樣的生活。有《王右丞集》。王維在詩歌上有多方面的成就，他的邊塞詩、山水詩，律詩都有膾炙人口的名篇。他多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描寫細致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩中有畫，畫中有詩”，正指出其詩畫的特色和造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。
72、老將行
七言樂府
王維
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛。
【注解】：
1.“步行”句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。后于途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。
2.肯數：豈可只推。
3.鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：“黃須兒竟大奇也。”這句意謂，豈可只算黃須兒才是英雄。鄴下，曹操封魏王時，都鄴（今河北臨漳縣西）。
4.蒺藜：本是有三角刺的植物，這里指鐵蒺藜，戰地所用障礙物。
5.衛青：漢代名將，漢武帝皇后衛子夫之弟，以征伐匈奴官至大將軍。衛青姊子霍去病，也曾遠入匈奴境，卻未曾受困折，因而被看作“有天幸”。然古代常衛、霍并稱，這里當因衛青而聯想霍去病事。
6.“李廣”句：李廣曾屢立戰功，漢武帝卻以他年老數奇，暗示衛青不要讓李廣抵擋匈奴，因而被看成無功，沒有封侯。緣，因為。數，命運。奇，單數。偶之對稱，奇即不偶，不偶即不遇。
7.垂楊生左肘：寫老將久不習武，兩臂如同生了病一樣不好使了。
8.路旁時賣故侯瓜：形容老將家道衰落貧困。
9.先生柳：晉陶淵明棄官歸隱后，因門前有五株楊柳，遂自號“五柳先生”，并寫有《五柳先生傳》。
11.“誓令”句：用東漢名將耿恭故事，說明老將昔日的偉績雄風。
12.潁川空使酒：灌夫，漢潁陰人，為人剛直，失勢后頗牢騷不平，后被誅。使酒，恃酒逞意氣。
13.聊持：且持。
14.星文：指劍上所嵌的七星文。
15.“恥令”句：意謂以敵人甲兵驚動國君為可恥。鳴，這里是驚動的意思。
【賞析】：
這首詩寫一老將年少勇戰，轉戰沙場，后因“無功”被棄。然而他自不服老，在邊地烽火重燃時，他壯心復起，仍想為國立功。全詩分三部分，開頭十句是第一部分，寫老將青少年時代的智勇、功績和不平遭遇。中間十句為第二部分，寫老將被遺棄的清苦生活。最后十句為第三部分，寫邊烽未息，老將時時懷著請纓衛國殺敵的衷腸。這首詩層次分明，用典頻繁，從各個角度，刻畫出老將的雄姿。
73、桃源行
七言樂府
王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，更問神仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾曲到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
【注解】：
1.逐水：順著溪水。
2.去津：古渡口。
3.坐：因。
4.隈隩（wei1）（yu4）：山崖的幽曲處。
5.物外：世外。
6.房櫳：窗戶。
7.閭巷（lv2）：街巷。
8.游衍：流連不去。
【賞析】：
王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評價王詩有“詩中有畫，畫中有詩”的稱譽。詩以陶潛的《桃花源記》為藍本，取其大意，變文為詩，進行藝術的再創造，開拓了詩的意境，具有它獨特的藝術價值。由“居人共住武陵源”，至“世中遙望空山去”是全詩主要部分，連續展現桃花源中一幅幅畫面和生活畫面。為此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。這首詩段落與陶潛的散文相仿，全詩筆力舒健，韻腳多變，平仄相間，從容雅致，活躍多姿。
74、蜀道難
七言樂府
李白
噫吁戲，危乎高哉！
蜀道之難難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？
畏途[繁體“讒”換山旁]巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難難于上青天！
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧[兀豕]，[左“石”右“冰”少一點]崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難難于上青天！
側身西望長咨嗟！
【注解】：
1.蠶叢、魚鳧（fu2）：都是傳說中古蜀國國王。古代的蜀國本與中原不通，至秦惠王滅蜀（公元前三一六），始與中原相通。
2.太白：山名，又名太乙山，秦嶺主峰，在今陜西周至、太白縣一帶。
3.鳥道：極言山路險窄，僅能容鳥飛過。
4.“地崩”句：相傳秦惠王嫁五美女與蜀，蜀遣五個力士迎之，回到梓潼，見一大蛇入穴中，五人引其尾使出；結果山崩，五人皆被壓死，五女上山化為石。
5.六龍回日：相傳太陽神乘車，羲和駕六龍而駛之。此指高標阻住了六龍，只得回車。
6.高標：高山，指蜀山的最高峰。
7.“捫參”句：意謂山高入天，竟至可以伸手摸到一路所見星辰。脅息：屏氣不敢呼吸。
8.子規：杜鵑鳥，蜀地最多。相傳蜀帝杜宇，號望帝，死后其魂化為子規，啼聲悲凄。
9.爭喧[兀豕]（hui1）:喧鬧聲振耳。喧[兀豕]，轟響。
10[左“石”右“冰”少一點]：水擊巖石發出的聲音。
11.錦城：即錦官城，今四川成都市。
12.咨（zi4）嗟：嘆息。
【賞析】：
這是李白浪漫主義的著名詩篇，作者以神奇想象、巧妙的夸張手法，描寫了蜀道的艱難險阻。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段，以澎湃的激情詠嘆蜀道之難，為全詩奠定雄奇奔放的基調。從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為另一段。這段全方位地描寫和形容山勢高峻和險要。從“連峰去天不盈天”至最后為最后一段，主要是從山川之險峻來揭示蜀道之艱難，著力渲染驚險之氣氛。這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。詩中開頭、中間、結尾在三次出現“蜀道之難難于上青天”，更加突出了蜀道之難的主題。詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環反復，讀來令人心潮激蕩。
75、長相思二首之一
七言樂府
李白
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝！
【注解】：
1.絡緯：又名莎(又鳥)，俗稱紡織娘。
2.金井闌：精美的井闌。
3.簟（dian4）色寒：指竹席的涼意。
4.淥水（lu4）：流水清澈見底。
【賞析】：
這首詩描述了相思之苦。用秋聲秋景起興，寫男思女。所思美人，遠在長安。天和地遠，關山阻遏，夢魂難越，見面為難。或以為此詩別有寄托，是詩人被迫離開長安后，對唐玄宗的懷念。喻守真以為“不能說他別有寄托，完全詠的?長相思?本意”，此說有其道理。又以春花春風起興，寫女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。
長相思二首之二
76、七言樂府
李白
日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。
憶君迢迢隔青天。
昔日橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
【注解】：
1.花含煙：薄暮時花叢中蒙著一團團水汽，遠望如同煙霧。
2.趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟：弦樂器。
3.鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。
4.蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關。鴛鴦弦也只是為了強對鳳凰柱。
5.不信：你如不相信我的思念之苦，回家后就拿明鏡照我，看我的容顏憔悴了許多。
6.橫波：流盼，形容眼神流動。
【賞析】：
這首詩描述相思之苦。時間是在春天。詩中吟詠一女子想念出外遠征的丈夫，面對著春花春月，引起了無限思緒，請春風傳遞自己的情思。第一、二句描繪了從黃昏到深夜，思婦輾轉反側不能成眠，輕煙籠罩的花樹和皎潔如絹的月色，勾起她陣陣的相思之情。三四句描寫相思之苦的女子只好鼓瑟彈琴來排遣內心的寂寞和孤獨。五六句寫將相思憑借春風寄送到燕然山。最后四句極有韻味，寫出女子的一片癡情，將思夫的情感描繪得惟妙惟肖。清馮舒評道：“廓古人而大之。”沈潛評論說：“怨而不怒。”
77、行路難三首之一
七言樂府
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，50
第三篇：中秋節妙語短信集范文
中秋節妙語短信01:
讓最圓的明月陪伴你和我,讓明月傳達我的心愿與祝福…祝福中秋佳節快樂,月圓人圓事事圓滿.中秋節妙語短信02:
你問我愛你有多深，月亮代表我的心，中秋明月寄相思，那我相聚應有時。
中秋節妙語短信03:
中秋佳節不送禮，發條短信祝福你，健康快樂長伴你，好運和你不分離！祝福你天天快樂。
中秋節妙語短信04:
風是春的暖，雨是秋的綿；陽光夏季最燦爛，樹葉秋季最多彩；十五的月亮十六圓，遠方的你事事如愿！海中秋節妙語短信05:
上明月共潮生，千里相思隨云去，遙寄祝福千萬縷，化作清風入夢里。中秋快樂！
中秋節短信妙語06:
注意了，居月球可靠消息：今年不用買月餅了，月亮會從天下往你家的餐桌上掉月餅的！
中秋節短信妙語07:
中秋-思念:很遺憾不能與你共賞圓圓月;但我的愛心早已把你熔于圓月,讓所有愛人知道;我愛你!
中秋節短信妙語08:
月兒圓圓，心兒甜甜。一對佳人，月下花前。你我同心，海枯石爛。
中秋節短信妙語09:
床前明月光頭佬，疑是地上鑲牙佬，舉頭望明月餅佬，低頭思故鄉下佬。看此訊息正傻佬！
中秋節妙語短信09:
你是月餅我是餡，纏纏綿綿總見面；你是風箏我是線，追追逐逐把你牽；你是明月我是泉，圓圓滿滿一萬年！
中秋節妙語短信10:
明月千里難以觸摸，對你的思念無處寄托。舉杯邀明月，說：福多！錢多！快樂多！
中秋節妙語短信11:
一個蘿卜兩片藕，幸福與你手牽手；三兩豆腐四片姜，觀物你宜放眼量；五個月餅六塊糖，平等溝通團
中秋節短信妙語12:
中秋佳節至，國慶大假來。送君：時時開心果，刻刻幸運星，歲歲平安符，年年健康身！
中秋節短信妙語13:
月亮代表我的心，月餅代表我的情，愿你幸福永健康，好運財運長伴你！中秋快樂！
中秋節短信妙語14:
清風帶去我的祝福，明月捎走我的問候，送你一絲風兒，贈你一縷月兒，風月無邊，人間有情，中秋快
中秋節妙語短信15:
悠悠的云里有淡淡的詩，淡淡的詩里有綿綿的喜悅，綿綿的喜悅里有我輕輕的問候，中秋快樂!
中秋節妙語短信16:
十五月亮十六圓，和你見面真是難；發個短信送給你，一切夢想比月圓。
中秋節妙語短信17:
去年圓月時，花燈亮如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。今年圓月時，月與燈依舊；不見去年人，淚濕春衫袖。
中秋節短信妙語18:
明月千里難以觸摸，對你的思念無處寄托。舉杯邀明月，請她對你說：福多！錢多！快樂多！
中秋節短信妙語19:
圓圓的月亮象面鏡，你的心思能看見。幽幽的夜色是張幕，我的星愿不可數。
中秋節短信妙語20:
海上生明月，天涯共此時！愿今夜的月光照亮您所有的夢想，衷心祝愿美夢成真！
第四篇：唐詩宋詞里的妙語之最!哪一句最讓你回味
唐詩宋詞里的妙語之最！哪一句最讓你回味
每天早起晨讀
遇見美好的自己點擊上方藍字免費訂閱 華恩讀書會唐詩宋詞是我國的文化瑰寶，其中很多句子讓我們拍案叫絕，流傳千古。很多詩詞絕句中蘊含著妙語之最，且意味無窮！最開心的事——山重水復疑無路，柳暗花明又一村。最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。最難找的人——只在此山中，云深不知處。最害羞的人——千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。最多的愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
最瘦的人——簾卷西風，人比黃花瘦。最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
最寂寞的時候——舉杯邀明月，對影成三人。最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
最深的雪——夜來城外三尺雪，曉駕碳車輾冰轍。
最長的頭發——白發三千丈，緣愁似個長。
最窮的女人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐。最長的臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊。最大的額頭——未出庭院三五步，額頭已到畫堂前。最大的門窗——窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
最恐懼的地方——千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
最無才的人——兩句三年得，一吟雙淚流。
最多的愛——后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。最濃的情——金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。最長的情——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。最苦的酒——酒入愁腸，化作相思淚。
最寂寞的人——孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
最喜歡喝酒的人——醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。最悠閑的人——采菊東籬下，悠然見南山。最勇敢的人——但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
最不安分的女人——春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。最忙碌的人——城頭鐵鼓聲又震，匣里金刀血未干。最有計謀的士兵——射人先射馬，擒賊先擒王。最有志氣的人——至今思項羽，不肯過江東。最孤獨的人——前不見古人，后不見來者。最美的女人——回媚一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
最高的樓房——危樓高百尺，手可摘星辰。最遠的朋友——海內存知己，天涯若比鄰。醉得最死的人——昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。酒量最大的人——百年三萬六千日，一日須傾三百杯。
爬得最高的人——舉手可近月，前行若無山。
臉皮最厚的人——待到重陽日，還來就菊花。離家最久的人——少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
被風吹得最遠的房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢。眼力最差的人——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
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第五篇：2010全國兩會總理答記者問妙語集
2010全國兩會總理答記者問妙語集
新華網北京3月14日電 14日上午10時，國務院總理溫家寶應十一屆全國人大三次會議大會發言人的邀請，在人民大會堂與采訪大會的中外記者見面并回答記者提出的問題。以下為總理答問妙語集:
今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘，但是我們應該記住這樣一條古訓：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動搖。
我們要堅定信心，華山再高，頂有過路。解決困難唯一的辦法、出路和希望在于我們自己的努力。
我深深愛著我的國家，沒有一片土地讓我這樣深情和激動，沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。
我們主張自由貿易，因為自由貿易不僅使經濟像活水一樣流動，而且給人們帶來和諧與和平。
我們反對各國之間相互指責，甚至用強制的辦法來迫使一國的匯率升值，因為這樣做反而不利于人民幣匯率的改革。
中國經濟今年必須處理好保持經濟平穩較快發展、調整結構和管理好通脹預期三者的關系。而在這三者之間，我們必須走出一條光明的路子。只有這樣，才可能避免二次探底。中國有一句古語，人或加訕，心無疵兮。但畢竟你還給了我一個澄清真相的機會，因此，我首先應該感謝你。
我看到臺灣的報紙，很大的篇幅報道溫總理關于讓利的論述。可是我在在線訪談時講了兩句話，后面還有一句話“因為我們是兄弟”，這句話就鮮有報道。
我知道商簽協議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，兄弟雖有小忿，不廢懿親，問題總會可以解決的。
我去臺灣的愿望依舊是那么強烈，因為我認為中華民族5000年的文化，具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為50年的政治而丟掉5000年的文化。
我講一個故事你可以告訴臺灣同胞。在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉流失，但現在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺灣故宮院。我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。
我對有些國家要提高出口的比重予以理解，但是我所不解的是，為了提高本國的出口而貶低本國的幣值，反過來又企圖用施壓的辦法來強迫別國的貨幣升值。我以為這種做法是一種貿易保護主義的做法。
隨著國際金融危機的蔓延和加深，貿易保護主義不是減輕了，而是加重了。這應該引起全世界各國的警覺。
在這里我愿意給記者們介紹一個你們不甚熟悉的情況，那就是中國的貿易總量雖然很大，但50%是加工貿易，60%是外企或與外企合作企業的出口貿易。如果說對中國采取限制措施，也無異于打擊了你們本國的企業。
你的問題問得還是比較平和的。實際上現在在輿論上，已經出現了“中國傲慢論”、“中國強硬論”、“中國必勝論”的觀點。
我經常勸記者多到中國的農村和中西部地區看看，你到那里看就知道上海和北京的發展不能代表整個中國。
中國的發展不會影響任何國家，中國不發達的時候不稱霸，中國即使發達了，也不稱霸，永遠不稱霸！
在涉及中國主權和領土完整的重大問題上，即使是中國很窮的時候，我們也是錚錚鐵骨。雖然我是一個基本沒有節假日的人，但我還是喜歡鍛煉的，無論是散步還是游泳，都使自己的身心能夠放松，以保持旺盛的精力來對付繁重的工作。
你提到一個讓我非常感到擔心的問題。我曾經講過，如果發生通貨膨脹，再加上收入分配不公，以及貪污腐敗，足以影響社會的穩定，甚至政權的鞏固。
我們必須密切關注今年國內外經濟形勢的走向，因時而動，就是說時進則進，時退則退，動靜不失其時。這需要十分謹慎和靈活。我相信明年的記者招待會我還是滿面笑容的來對待你。
美國作為國際貨幣的主要發行國，幣值的不穩定引起我們很大的憂慮。我去年說過我擔
心，今年我還要說我擔心。
國家的金融資產不容得有一點的閃失。在這里，我還要強調另外一面，美國國債是以美國國家信譽做擔保的，我希望美國以實際行動讓投資者放心。
不畏浮云遮望眼，只因身在最高層。我們應該從這樣的高度來把握兩國關系。
我曾經講過，中美建交30年的歷史告訴我們，和則兩利、斗則俱傷，互信則進、猜忌則退。對話比對抗好，合作比遏制好，伙伴比對手好，我們應該從這樣的角度來努力促進中美關系的發展。
我認為世界經濟的失衡，不能把眼睛只盯在中國的貿易上。世界經濟失衡，主要是反映在一些主要經濟體消費與儲蓄的失衡，一些金融機構只顧自身利益，過度擴張而造成金融的不穩定。如果從深層次講，世界上最大的失衡是發展的不平衡。在這次金融危機當中，受害最大的是發展中國家。
我認為，公平正義比太陽還要有光輝。
勿庸諱言，我們現在的社會還存在許多不公平的現象，收入分配不公、司法不公，這些都應該引起我們的重視。
我曾經講過，一個正確的經濟學同高尚的倫理學是不可分離的。也就是說，我們的經濟工作和社會發展都要更多地關注窮人，關注弱勢群體，因為他們在我們的社會中還占大多數
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