第一篇：古琴與二十四節氣,美的令人窒息!

古琴與二十四節氣，美的令人窒息！

古琴曲雖然包含著豐富的情感和多重節奏變化，但是在恰當的節氣最易體會音樂中天人合一的感覺。古琴曲與節氣的聯系，不限于景致的對應，更重于情感的融入與共鳴。古琴曲與節氣的關系大致可分為：春氣——輕而快夏氣——重而快秋氣——輕而慢冬氣——重而慢推薦琴曲：《陽春》 《陽春》曲譜最早見于《神奇秘譜》，是由古代歌曲《陽春白雪》演變而來的古琴曲，表現的是萬物回春，和風淡蕩之意。推薦琴曲：《春曉吟》

《春曉吟》屬中國古琴名曲之一。最早見于明代《西麓堂琴統》。表現了春之欣欣向榮的景象。全曲韻味綿長，頗具琴味。《二香琴譜》認為它“和平、中正、大方”，為諸曲之冠。推薦琴曲：《玉樓春曉》

《玉樓春曉》亦名《春閨怨》，僅見于《梅庵琴譜》，為諸城派獨有琴曲。題名與曲意完全一致，表現在春意氤氳、曉風輕拂之中閨中女子的情愫。女子于春眠乍醒之時驀然醉于樓外春光明媚之中，心懷無限幽情。曲調輕松流轉，不同凡響，頗有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。推薦琴曲：《酒狂》 《酒狂》，晉阮籍所作，一說系竹林七賢阮籍輩所作。晉司馬氏集團統治下，當時士大夫為免遭殺戮，便隱居山林，彈琴吟詩，借酒佯狂，潔身自保，以示不滿。樂曲通過描繪混沌、朦朧的情態、以發泄內心積郁的不平之氣，音樂內在含蓄、寓意深刻。推薦琴曲：《憶故人》

古琴曲《憶故人》又名《山中思故人》、《空山憶故人》，相傳為東漢蔡邕所作。曲調委婉深情，表現空山月下徘徊沉吟，懷念友人的感傷情緒。在直接抒發人的感情的音樂作品之中，此曲堪稱優秀的代表作。推薦琴曲：《陽關三疊》

《陽關三疊》為中國十大古琴曲之一。也是中國古代傳統民族音樂作品中的精品，千百年來被人們廣為傳唱。這首樂曲產生于唐代，是根據著名詩人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的。因為詩中有“渭城”、“陽關”等地名，所以，又名《渭城曲》、《陽關曲》。推薦琴曲：《石上流泉》 石上流泉初見于明代的《琴譜正傳》。存譜為八段。關于它的作者，有伯牙或劉涓子等說法，并不可信。樂曲表現了碧澗泠泠、枕流漱石的意趣。推薦琴曲：《醉漁唱晚》 《醉漁唱晚》，漢族古琴曲。此曲作者有唐代詩人皮日休、陸龜蒙及“后世隱流”之說。《西麓堂琴統》中記述此曲為陸魯望與皮日休泛舟松江，見漁父醉歌，遂寫此曲。現存古譜有多種版本。推薦琴曲：《漁樵問答》

《漁樵問答》在歷代傳譜中，有30多種版本，有的還附有歌詞，現存譜初見于明代蕭鸞編纂《杏莊太音續譜》。由于音樂形象準確、生動，因此近幾百年來在琴家中廣為流傳。此曲優美清逸，以對答式的旋律，描寫漁夫與樵夫的對話。通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。推薦琴曲：《流水》

《高山流水》原為一曲，講述的是俞伯牙和鐘子期的故事。后用“高山流水”比喻知音或知己。自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片，并射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。推薦琴曲：《山居吟》

《山居吟》一曲最早見于《神奇秘譜》。整篇曲子音調恬靜而蒼古，節奏跌宕起伏，篇幅雖短，卻在寥寥旋律中,將山居者以山為屏，以流為帶，以天地為廬，以草木為衣的淡然之象,詮釋的栩栩如生，是一首流傳至今的古代佳作。推薦琴曲：《普庵咒》

《普庵咒》不僅是著名的佛教咒語同時也是漢族古琴著名曲目，在《神奇秘譜》中是不同于《釋談章》的獨立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪齋是演奏《普庵咒》的代表人物。推薦琴曲：《平沙落雁》

《平沙落雁》又名《雁落平沙》，最早刊于明代《古音正宗》，有多種流派傳譜。曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群在空際盤旋顧盼的情景。其意在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。關于此曲的作者，有唐代陳子昂之說，宋代毛敏仲、田芝翁之說，又有說是明代朱權所作。因無可靠史料，很難證實究竟出自誰人之手。推薦琴曲：《雙鶴聽泉》 《雙鶴聽泉》即琴曲《雙清》之引，又名《聽泉吟》、《聽泉引》，最早見錄于《文會堂琴譜》。嶺南派《雙鶴聽泉》傳自《古岡遺譜》。其不同于《文會堂》的譜本。樂曲短小古樸，表現出高人雅士在深山清泉之間，怡然出世的意境。推薦琴曲：《關山月》

《關山月》，由王賓魯改編自山東民歌，刊于《梅庵琴譜》，因用李白的《關山月》填詞成為琴歌而得名。《關山月》原為漢樂府之曲，作者不詳，原為橫吹之曲，后移植而成琴曲，其曲為傷別之意，亦感慨戍邊將士，爭戰疆場而鮮有人還之愴。曲子短小，曲風古樸大氣。推薦琴曲：《秋風詞》 《秋風詞》是一首感情質樸，具有山東地方特色的諸城派小曲，由諸城派王賓魯傳曲。目前最為流行的版本出自1931年由梅庵琴社發行的《梅庵琴譜》。曲小，有詞，內容表達了一位閨閣中的怨婦思念遠方的愛人。推薦琴曲：《秋江夜泊》

《秋江夜泊》，漢族古琴名曲，最早見于明代的《松弦館琴譜》，據說是根據唐代張繼的詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”所作之曲。推薦琴曲：《梧葉舞秋風》

《梧葉舞秋風》，清代重要琴曲之一。樂曲通過寫秋風蕭索、梧葉凋零之景，抒發對世態炎涼的感懷。全曲旋律細致曲折，疏密呼應，蓋寫秋意蕭颯，靜聽桐葉搖落之意。樂曲雖短，但余味無窮。推薦琴曲：《龍翔操》

《龍翔操》，廣陵派的代表曲。《龍翔操》見于清同治七年，廣陵派琴家秦維瀚所輯之《蕉庵琴譜》。風清淡悠遠，自由飄渺。《龍翔操》的曲意一直都有爭議，有人說是根據題解，描寫龍在天空飛翔的情景；另有人說此曲是莊周夢蝶的主旨。推薦琴曲：《神人暢》

《神人暢》是中國古琴曲，曲調古樸、粗獷，節奏鏗鏘。其淳樸自然的原始祭神舞蹈節奏使得曲風蒼古雄健，如江河行地，音節清瑩透亮，似日月經天。是唐代以前僅兩首記載下來以“暢”為題材的古琴曲之一。其琴譜僅見于明代汪芝所編撰的《西麓堂琴統》。

推薦琴曲：《白雪》

《白雪》，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：'《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。' 推薦琴曲：《大胡笳》

大胡笳，唐代的著名琴家董庭蘭、薛易簡都擅彈此曲。當時與《小胡笳》并稱《胡笳兩本》。初唐琴壇流行的祝家聲、沈家聲，就以這兩曲著稱。董庭蘭繼承了兩家的傳統，整理了傳譜。該曲現存于《神奇秘譜》中，共十八段。推薦琴曲：《梅花三弄》

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》，是表現梅花的佳作。明朱權編輯的《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來頌具有高尚節操的人。此曲結構上采用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為《三弄》。推薦琴曲：《廣陵散》

《廣陵散》，又名《廣陵止息》，著名十大古琴曲之一，即古時的《聶政刺韓王曲》。魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，并慨然長嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為最早，也較為完整，是今日經常演奏的版本。全曲共45段。全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，“紛披燦爛，戈矛縱橫”。圖 / 石家小鬼

第二篇：古琴與中國傳統文化

古琴與中國傳統文化

中國，一個擁有五千年歷時的泱泱大國，在諸多方面都令友邦無法企及。而我國的傳統文化更是在世界民族史獨領風騷。古時候，“琴棋書畫”并稱，是自古以來中國文人整體素質的具體顯現，更象征著中國傳統文化，那么透過他們我們就能夠解讀中國傳統文化的內涵。而琴居四藝之首，是因為它在很大程度上提升并影響了中國書畫等其他藝術門類的境界，其地位不言而喻。要論古琴與中國傳統文化，當然要從古琴自身說起。古琴又稱“琴”、“七弦琴”，別稱“綠綺”、“絲桐”。它主要體現為一種平臵彈弦樂器的獨奏藝術形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。古琴相傳創始于史前傳說時代的伏羲氏和神農氏時期。以目前考古發掘的資料證實，古琴作為一件樂器的形制至遲到漢代已經發展完備，其演奏藝術與風格經歷代琴人及文人的創造而不斷完善，一直延續至今。古琴演奏是中國歷史上最古老、藝術水準最高，最具民族精神、審美情趣和傳統藝術特征的器樂演奏形式。古琴與中國其他傳統獨奏器樂藝術，如箏、琵琶、笛、簫、管、胡琴等相比較，不僅歷史悠久，而且在相關文獻、曲目積累、演奏技巧、樂學、律學、傳承方式、斫琴工藝及社會生活、歷史、哲學、文學等領域的影響方面都具有突出的人文性和不可比擬的豐富性。

古琴是中華民族最早的彈弦樂器，是中華傳統文化之瑰寶。她以其歷史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。隋唐時期古琴還傳入東亞諸國，并為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。

有關古琴的記載最早見于《詩經》、《尚書》等文獻。《尚書》載：“舜彈五弦之琴，歌南國之詩，而天下治。”可知琴最初為五弦，周代時已有七弦。東漢應劭《風俗通》：“七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三國時期，古琴七弦、十三徽的型制已基本穩定，一直流傳沿續到現在。

古琴的演奏形式主要有琴歌、獨奏兩種。根據文獻記載，先秦時期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，主要在士以上的階層中流行，秦以后盛興于民間。關于以琴為聲樂伴奏的形式，早在《尚書》中，已有“搏拊琴瑟以詠”的記載。周代，多用琴瑟伴奏歌唱，叫“弦歌”，即唐宋以來所謂的琴歌。從漢代蔡邕所著《琴操》中，有歌詩五曲，即周之弦歌，其中的“十二操”，“九引”以及“河間雜歌”，都是援琴而歌的。

春秋戰國時期，古琴的獨奏音樂已具有一定的藝術表現能力，如伯牙彈琴子期善聽的傳說。當時有名的琴師有衛國的師涓，晉國的師曠，鄭國的師文，魯國的師囊等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飛》、《陽春》、《白雪》等，均已載人史冊。漢、魏、六朝時期，古琴藝術有了重大發展，除在《相和歌》、《清商樂》中作伴奏樂器外，還以“但曲”演奏形式出現。如器樂曲《廣陵散》、《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》等，反映出古琴作為器樂演奏的一個重要發展階段。

隋唐時期，西域音樂盛行，琵琶興起，古琴音樂的發展受到一定的抑制。但由于古琴譜的產生，不僅推動了當時古琴音樂的傳播，而且對后世古琴音樂的繼承發展具有深遠的歷史意義，使中國古代音樂歷史進人了一個具有音響可循的時期。

唐代詩人李嶠、李頎、李白、韓愈、白居易、張祜、元稹等，都為古琴寫下了不朽的詩篇。薛易簡在他著的《琴訣》中總結了古琴音樂的作用是：“可以觀風教、攝心魂、辨喜怒、悅情思、靜神慮、壯膽勇、絕塵俗、格鬼神。”并提出演奏者必須“定神絕慮，情意專注”，為后世琴家所重視，從而引伸出許多彈琴的規范。

晚唐曹柔鑒于文字譜“其文極繁”，使用不便，而創造了減字譜。即在文字譜字的基礎上對漢字譜字加以減筆而成的一種譜式，近似演奏符號，是古琴減字譜的早期形式。

宋朝的古琴一方面出現懷舊的復古主義傾向，另一方面由于古琴在《相和歌》、《清商樂》演奏中的長期實踐，與民間音樂有著深遠的聯系，以及琴曲“楚漢舊聲”的歷史傳統，使古琴音樂在復古主義傾向中并沒有被湮沒，而是有起有伏曲折地發展著。

明、清時期由于印刷術的發展，大量琴譜得到刊刻流傳，見于記載的琴譜有一百四十多種，從中可知僅明代創作的琴曲就有三百多首。明初琴家冷謙的《琴聲十六法》，是對古琴的美學思想、演奏技巧和藝術表現提出的理論。

清末與民國年間由于戰亂和社會變遷，特別是古琴本身存在的局限性，使古琴音樂瀕于絕滅。當時，全國各地也出現了一些琴會組織，如北京的“ 云琴集”、濟南的“德音琴社”、上海的“今虞琴社”、長沙的“智偕琴社”、太原的“元音琴社”、揚州的“廣陵琴社”、南京的“青豁琴社”、南通的“梅庵琴社”等，它們的活動都有一定的社會影響。其中尤以上海的“今虞琴社”，持續時間最長，對琴界影響最大。琴派是具有共同藝術風格的琴人所形成的流派。

古琴不是一般的民樂，不是普通的古代樂器。它是一種小眾的精英文化，從孔子至劉安、劉向、蔡邕、阮籍、嵇康、王維、白居易、歐陽修、蘇東坡、李清照、耶律楚材、明清眾多文人大夫??一代一代傳承它的都是當時的楚翹，古琴從來沒有在民間昌盛普及過，但它的傳承綿綿不絕始終未曾斷過。它的意義已經不局限于是一種音樂，是一件樂器，而成為“道”，寄載、托付文人精神、氣質的“道”。這在世界音樂史上也是一種奇特現象。

中國古琴乃形神兼備天人合一；德藝相融，心聲契合之載體。中國傳統哲學把天道看著客體，把人道視為主體，但人要符合天道，要為天地立心，天地與人都不是死板的，而是有生氣，有理性，有道德的生動活潑的統一體。不難看出，這種種認為人與天地宇宙統一，并相互融合滲透的觀念，從很早以前的先秦以來，就一直貫穿于歷代先哲們的研討之中。這其中雖含不同程度唯心主義的成分，并帶有不同程度的神秘色彩，但從中還是可以領略“得天地之美”、“取天地萬物以奉養人類這種特殊的哲學理念，這種超越現世的哲學思想，也是中國古代藝術所遵循的根本原則之一。千百年來這種文化心態對中國的詩論、畫論、醫論、琴論都產生過深刻的影響。作為歷來為先哲文人們用來修身養性的琴，由于受這種哲學理念的滲透影響、疏導規范，使其從一開始發展的萌生階段起，就不只是以一種單純的娛樂需要呈現于世，而是濃厚地體現著這種傳統哲學中“天人關系”等樸素的哲學理念。與 “天人關系”相呼應，《太古遺音》說：“昔者，伏羲氏之王天下也，仰以觀象于天，俯則觀法于地，遠取諸物，近取諸身，始畫八卦，扣桐有音，削之為琴”。蔡邕說：“琴者天地之正音，得其材可以合天地之正器；得其人可以合天地之正道，得其律可以合天地之正音。故伏羲制琴以象天地陰陽之數，而合神明之德，是謂正音”。嵇康在其《琴賦》中說：“琴能感天地以致和”。范仲淹《與唐處士書》中說：“蓋聞圣人之作琴也，鼓天地之和而和天下。琴之道大乎哉”。朱長文在其《琴史〃盡美》中說：“昔圣人之作琴也，天地萬物之聲，皆在乎其中矣。有天地萬物之聲，非妙指無以發，故為之參禪復徽。攫援標拂，盡其和以至其變，激之而愈清，味之而無厭，非天下之敏手，孰能盡雅琴之所蘊乎”？蘇王景

在《春草堂琴譜〃鼓琴八則》中說：“琴，器也，具地之元音，養呼之德性，道之精微寓焉，故鼓琴者，心超物外，則音合自然，而微妙有難言者，此際正別有會心耳”。朱熹的紫陽琴銘曰：“養君中和之正性，禁爾忿欲之邪心，乾坤無言物有則，我獨與子鉤其深”。

用中國傳統哲學、美學的標準來衡量中國琴學，中國琴學的實質、內涵和形成特點，體現了中國傳統哲學中“天人合一”、“情景合一”、“知行合一”、或者說是“綜合為一”的規律和特點。正如宋代朱長文的在其《琴史〃瑩律》中所說：昔者伏羲氏既畫八卦，又制雅琴。卦所以推天地之象，琴所以考天地之聲也，……取其聲之所發，自然之節也，合于天地之數。這個“常數”，似乎應該就是道家所說的“一生二、二生三、三生萬物”的那個既極其精微，又十分博大的那個“一”，也應該認為就是“天人合一”的這個“一”。這就是中國琴學與中國傳統哲學意之深微的內在聯系。不難看出，中國琴學是一種融人文中的道德、禮儀、理教、尚俗……與宇宙天地間的山川、河流、風雨雷電……為一體，融天聲、地聲、人聲與三尺琴面為一體的一種博大精深的綜合藝術體。琴樂是人精神世界的抽象思維，因此，琴樂離不開天地自然界各種節氣、風雨雷電、陰睛變化對人感官的各種作用和刺激，無此作用和刺激，也絕不會產生喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐、驚……種種人的精神情緒不斷變化波動。從中國傳統哲學的角度看，“天人合一”、“情景合一”分別是一種哲學境界，滲透到琴學中，這些境界又呈現了帶有十分抽象色彩的種種藝術境界。彈琴正如太極和作畫。武術一開始是剛，到了一定境界境界則是柔，其最高境界是“止戈為武”，不戰而屈人之兵。如果說明代以前的還是以少林外家拳為主，有“花拳繡腿”之嫌的話；明代以后的，就更多講究“意到氣到，氣到力到”的內勁了。如今練太極拳的人很多，但大多人只是將其當成一種“廣播體操”；學會了套路，對健康有好處，但絕非武道。功夫要靠著正確的方法和時間的積累，才能由小而大，由慢而快，由柔而剛。練習太極要求沉肩墜肘、含胸拔臂，力由脊發，極柔軟達到極剛硬，是很不容易做到的。作畫也是如此，用墨、設色、構圖等基本功具備，畫出來的畫作，仍因個人修養，而有雅俗之分。

古琴作為一種文人的雅樂，它的聲音如文人般含蓄溫厚內斂，不似箏琶悅耳張揚。倘若不能夠接受古琴聲小、且期求悅耳，那應該去聽箏，而不能強求古琴成為古箏。因為幾千年以來，古琴形成了獨特、完整的理論體系和美學思想，現代人要理解她、欣賞她，而不是讓她變成現代流行音樂來適應社會。正如李白、杜甫的詩詞，要用古代格律詩的要求去理解、欣賞，而不能用當代詩歌的要求去理解和欣賞。

總之，古琴作為中國傳統文化的重要組成元素，也是藝術園林中的瑰寶，有著極為悠久和厚重的歷史，而今也正以恢弘的氣勢向前發展。作為炎黃子孫，我們應該有意去培養對古琴的熱愛，同時我們也有責任和義務，有信心將這一文明傳承下去，將華夏古琴文化發揚光大。

第三篇：農歷與二十四節氣

農歷與二十四節氣

平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年里設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便于農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種歷法相傳創始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。農歷十二個月的別稱：

一月：孟春、正月、端月、元春、始春

二月：仲春、杏月、花月、早春 三月：季春、桃月、陽春、暮春、四月：孟夏、陰月、梅月、清和月

五月：仲夏、榴月、蒲月

六月：季夏、荷月、荔月、伏月 七月：孟秋、蘭月、巧月、相月、霜月

八月：仲秋、桂月、中秋月

九月：季秋、菊月

十月：孟冬、良月、陽月、梅月 十一月：仲冬、冬月、葭月、辜月

十二月：季冬、臘月、嘉平月

由于我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對于很多地區來講只是一種參考。

季節 月份

節 氣

太陽到達黃經

第一候

第二候

第三候

春 孟春

立春

315°

東風解凍 蟄蟲始振

魚上冰

2月3——5日

雨水

330°

桃始花

倉庚鳴 鷹化為鳩

2月18——20日

仲春

驚蟄

345° 獺祭魚

鴻雁來

草木萌動

3月5——7日

春分

0° 玄鳥至

雷乃發聲

始電

3月20——21日

季春

清明

15°

桐始華

田鼠化為鴽

虹始見

4月4——6日

谷雨

30°

萍始生

鳴鳩拂其羽 戴勝降于桑

4月19——21日

夏

孟夏

立夏

45° 螻蟈鳴

蚯蚓出 王瓜生

5月5——7日

小滿

60°

苦菜秀

靡草死

小暑至

5月20——22日

仲夏

芒種

75°

螳螂生

鵙始鳴

反舌無聲

6月5——7日

夏至

90°

鹿角解

蜩始鳴

半夏生

6月21日——22日

季夏

小暑

105°

溫風至

蟋蟀居辟

鷹乃學習

7月6——8日

大暑

120° 腐草化為螢

土潤溽暑

大雨時行

7月22——24日

秋

孟秋

立秋

135° 涼風至

白露降

寒蟬鳴

8月7——9日

處暑

150° 鷹乃祭鳥

天地始肅 禾乃登

8月22——24日

仲秋

白露

165° 鴻雁來

玄鳥歸

群鳥養羞

9月7——9日

秋分

180° 雷始收聲

蟄蟲培戶

水始涸

9月22——24日

季秋

寒露

195° 鴻雁來賓 雀攻大水為蛤 菊有黃花

10月8——9日

霜降

210° 豺乃祭獸

草木黃落

蟄蟲咸俯

10月23——24日

冬

孟冬

立冬

225° 水始冰

地始凍

雉入大水為蜃

11月7——8日

小雪

240° 虹藏不見 天氣上騰 閉塞而成冬

11月22——23日

地氣下降

仲冬

大雪

255° 鴠鳥不鳴 虎始交

荔挺生

12月6——8日

冬至

270° 蚯蚓結

麋角解

水泉動

12月21——23日

季冬

小寒

285° 雁北向 鵲始巢 雉始雊

1月5——7日

大寒

300° 雞始乳 鷙鳥厲疾

水澤腹堅

1月20——21日

立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”，分別表示四季的開始。“立”即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。“四立”表示的是天文季節的開始，從氣候上說，一般還在上一季節，如立春黃河流域仍在隆冬。

夏至、冬至——合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。“至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。

春分、秋分——合稱“二分”，表示晝夜長短相等。“分”即平分的意思。這兩個節氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。

雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。公歷每年的2月18日前后為雨水。

驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。

清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。

小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。

芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。

小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節，處暑是暑天即將結束的日子。它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露——氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。

寒露——氣溫更低，空氣已結露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。

霜降——天氣漸冷，開始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。

小雪、大雪——開始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。

小寒、大寒——天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。

二十四節氣

立春：斗指東北。太陽黃經為315度。是二十四個節氣的頭一個節氣。其含意是開始進入春天，“陽和起蟄，品物皆春”，過了立春，萬物復蘇生機勃勃，一年四季從此開始了。

雨水 斗指壬。太陽黃經為330°。這時春風遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多，所以叫雨水。人們常說：“立春天漸暖，雨水送肥忙”。

驚蟄：斗指丁。太陽黃經為345°。這個節氣表示“立春”以后天氣轉暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動起來，所以叫驚蟄。這個時期過冬的蟲排卵也要開始孵化。我國部分地區過入了春耕季節。諺語云：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“驚蟄一犁土，春分地氣通。”“驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍。”

春分：斗指壬。太陽黃經為0°。春分日太陽在赤道上方。這是春季90天的中分點，這一天南北兩半球晝夜相等，所以叫春分。這天以后太陽直射位置便向北移，北半球晝長夜短。所以春分是北半球春季開始。我國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。各地農諺有：“春分在前，斗米斗錢”（廣東）、“春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天”（四川）、“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”（湖北）、“春分種菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分種麻種豆，秋分種麥種蒜”（安徽）。

清明：斗指丁。太陽黃經為15°。此時氣候清爽溫暖，草木始發新枝芽，萬能物開始生長，農民忙于春耕春種。從前，在清明節這一天，有些人家都在門口插上楊柳條，還到郊外踏青，祭掃墳墓，這是古老的習俗。

谷雨：斗指癸。太陽黃經為30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤大地五谷得以生長，所以，谷雨就是“雨生百谷”。諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。

立夏：斗指東南。太陽黃經為45°。是夏季的開始，從此進入夏天，萬物旺盛大。習慣上把立夏當作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。

小滿：斗指甲。太陽黃經為60°。從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經結果、籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。

芒種：北斗指向已。太陽黃經為75°。這時最適合播種有芒的谷類作物，如晚谷、黍、稷等。如過了這個時候再種有芒和作物就不好成熟了。同時，“芒”指有芒作物如小麥、大麥等，“種”指種子。芒種即表明小麥等有芒作物成熟。芒種前后，我國中部的長江中、下游地區，雨量增多，氣溫升高，進入連綿陰雨的梅雨季節，空氣非常潮濕，天氣異常悶熱，各種器具和衣物容易發霉，所以在我國長江中、下游地區也叫“霉雨”。

夏至：北斗指向乙。太陽黃經為90°。太陽在黃經90°“夏至點”時，陽光幾乎直射北回歸線上空，北半球正午太陽最高。這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天起，進入炎熱季節，天地萬物在此時生長最旺盛。所心以古時候又把這一天叫做日北至，意思是太陽運生到最北的一日。過了夏至，太陽逐漸向南移動，北半球白晝一天比一天縮短，黑夜一天比一天加長。

小暑：斗指辛。太陽黃經為105°。天氣已經很熱，但不到是熱的時候，所以叫小暑。此時，已是初伏前后。

大暑：斗指丙。太陽黃經為120°。大暑是一年中最熱的節氣，正值勤二伏前后，長江流域的許多地方，經常出現40℃高溫天氣。要作好防暑降溫工作。這個節氣雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的諺語，要注意防汛防澇。

立秋：北斗指向西南。太陽黃經為135°。從這一天起秋天開始，秋高氣爽，月明風清。此后，氣溫由最熱逐漸下降。

處暑：斗指戊。太陽黃經為150°。這時夏季火熱已經到頭了。暑氣就要散了。它是溫度下降的一個轉折點。是氣候變涼的象征，表示暑天終止。

白露：斗指癸。太陽黃經為165°。天氣轉涼，地面水汽結露最多。

秋分：斗指已。太陽黃經為180°。秋分這一天同春人一樣，陽光幾乎直射赤道，晝夜幾乎相等。從這一天起，陽光直射位置繼續由赤道向南半球推移，北半球開始晝短夜長。依我國舊歷的秋季論，這一天剛好是秋季九十天的一半，因而稱秋分。但在天文學上規定，北半球的秋天是從秋分開始的。

寒露：斗指甲。太陽黃經為195°。白露后，天氣轉涼，開始出現露水，到了寒露，則露水日多，且氣溫更低了。所以，有人說，寒是露之氣，先白而后寒，是氣候將逐漸轉冷的意思。而水氣則凝成白色露珠。

霜降：太陽黃經為210°。天氣已冷，開始有霜凍了，所以叫霜降。

立冬：太陽黃經為225°。習慣上，我國人民把這一天當作冬季的開始。冬，作為終了之意，是指一年的田間操作結束了，作物收割之后要收藏起來的意思。立冬一過，我國黃河中、下游地區即將結冰，我國各地農民都將陸續地轉入農田水利基本建設和其他農事活動中。

小雪：太陽黃經為240°。氣溫下降，開始降雪，但還不到大雪紛飛的時節，所以叫小雪。小雪前后，黃河流域開始降雪（南方降雪還要晚兩個節氣）；而北方，已進入封凍季節。

大雪：太陽黃經為255°。大雪前后，黃河流域一帶漸有積雪；而北方，已是“千里冰封，萬里雪飄蕩”的嚴冬了。

冬至：太陽黃經為270°。冬至這一天，陽光幾乎直射南回歸線，我們北半球白晝最短，黑夜最長，開始進入數九寒天。天文學上規定這一天是北半球冬季的開始。而冬至以后，陽光直射位置逐漸向北移動，北半球的白天就逐漸長了，諺云：吃了冬至面，一天長一線。

小寒：太陽黃經為285°。小寒以后，開始進入寒冷季節。冷氣積久而寒，小寒是天氣寒冷但還沒有到極點的意思。

大寒：太陽黃經為300°。大寒就是天氣寒冷到了極點的意思。大寒前后是一年中最冷的季節。大寒正值三九剛過，四九之初。諺云：“三九四九不出手”。

大寒以后，立春接著到來，天氣漸暖。至此地球繞太陽公轉一周，完在了一個循環。

（一）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月兩節不變更，最多相差一兩天 上半年來六廿一，下半年是八廿三

（二）西園梅放立春先，云鎮霄光雨水連。驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。清明時放風箏好，谷雨西廂宜養蠶。牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭前。隔溪芒種漁家樂，農田耕耘夏至間。小暑白羅衫著體，望河大暑對風眠。立秋向日葵花放，處暑西樓聽晚蟬。翡翠園中沾白露，秋分折桂月華天。枯山寒露驚鴻雁，霜降蘆花紅蓼灘。立冬暢飲麒麟閣，繡襦小雪詠詩篇。幽闔大雪紅爐暖，冬至琵琶懶去彈。小寒高臥邯鄲夢，捧雪飄空交大寒。

（三）立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮； 驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。清明風箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連，立夏桑果象櫻桃，小滿養蠶又種田。芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練； 小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏； 白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天； 立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年； 小寒游子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。

（四）二十四節氣氣候農事歌

立春：立春春打六九頭，春播備耕早動手，一年之計在于春，農業生產創高優。雨水：雨水春雨貴如油，頂凌耙耘防墑流，多積肥料多打糧，精選良種奪豐收。驚蟄：驚蟄天暖地氣開，冬眠蟄蟲蘇醒來，冬麥鎮壓來保墑，耕地耙耘種春麥。春分：春分風多雨水少，土地解凍起春潮，稻田平整早翻曬，冬麥返青把水澆。清明：清明春始草青青，種瓜點豆好時辰，植樹造林種甜菜，水稻育秧選好種。谷雨：谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫遲延，家燕歸來淌頭水，苗圃枝接耕果園。立夏：立夏麥苗節節高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墑保，溫棚防風要管好。小滿：小滿溫和春意濃，防治蚜蟲麥稈蠅，稻田追肥促分孽，抓絨剪毛防冷風。芒種：芒種雨少氣溫高，玉米間苗和定苗，糜谷蕎麥搶墑種，稻田中耕勤除草。夏至：夏至夏始冰雹猛，拔雜去劣選好種，消雹增雨干熱風，玉米追肥防粘蟲。小暑：小暑進入三伏天，龍口奪食搶時間，米中耕又培土，防雨防火莫等閑。大暑：大暑大熱暴雨增，復種秋菜緊防洪，測預報稻瘟病，深水護秧防低溫。立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，翻深耕土變金，苗圃芽接摘樹心。處暑：處暑伏盡秋色美，玉主甜菜要灌水，糧菜后期勤管理，冬麥整地備種肥。白露：白露夜寒白天熱，播種冬麥好時節，稻曬田收葵花，早熟蘋果忙采摘。秋分：秋分秋雨天漸涼，稻黃果香秋收忙，碾脫粒交公糧，山區防霜聽氣象。寒露：寒露草枯雁南飛，洋芋甜菜忙收回，好蘿卜和白菜，秸稈還田秋施肥。霜降：霜降結冰又結霜，抓緊秋翻蓄好墑，凍日消灌冬水，脫粒曬谷修糧倉。立冬：立冬地凍白天消，羊只牲畜圈修牢，田整地修渠道，農田建設掀高潮。小雪：小雪地封初雪飄，幼樹葡萄快埋好，用冬閑積肥料，莊稼沒肥瞎胡鬧。大雪：大雪臘雪兆豐年，多種經營創高產，時耙耘保好墑，多積肥料找肥源。冬至：冬至嚴寒數九天，羊只牲畜要防寒，極參加夜技校，增產豐收靠科研。小寒：小寒進入三九天，豐收致富慶元旦，季參加培訓班，不斷總結新經驗。大寒：大寒雖冷農戶歡，富民政策夸不完，產承包繼續干，歡歡喜喜過個年。

（五）節氣百子歌

說個子來道個子，正月過年耍獅子。二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子。四月立夏插秧子，五月端陽吃粽子。六月天熱買扇子，七月立秋燒袱子。八月過節麻餅子，九月重陽撈糟子。十月天寒穿襖子，冬月數九烘籠子。臘月年關四處去躲帳主子。

（六）二十四節氣七言詩 地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。一年分成十二月，二十四節緊相連。按照公歷來推算，每月兩氣不改變。上半年是

六、廿一，下半年逢

八、廿三。這些就是交節日，有差不過一兩天。二十四節有先后，下列口訣記心間： 一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。

（七）東北農民流行節氣的順口溜

立春陽氣轉，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，清明忙種麥，谷雨種大田； 立夏鵝毛住，小滿雀來全，芒種開了鏟，夏至不拿棉，小暑不算熱，大暑三伏天； 立秋忙打甸，處暑動刀鐮，白露煙上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降變了天； 立冬交十月，小雪地封嚴，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近臘月，大寒整一年。

（八）二十四節氣歌

打春陽氣短，雨水沿河邊 驚蟄烏鴉叫，春分地皮干 清明忙種麥，谷雨種大田 立夏鵝毛住，小滿鳥來全 芒種開了鏟，夏至不拿棉 小暑不算熱，大署三伏天 立秋忙打淀，處暑動刀鐮 白露煙上架，秋分不生田 寒露不算冷，霜降變了天 立冬交十月，小雪河插嚴 大雪河封上，冬至不行船 小寒大寒又一年二十四節氣

第四篇：二十四節氣與農事

立春：立春俗稱“打春”。前一天叫“迎春”，民間以立春日為一年農事之始，是植物開始萌動生長，人們開始備耕之時。史載，周武王曾責令地方官每年舉行 “迎春”儀式。立春前一天，各地方官浴身素服步行郊外“迎春”，次日聚集鄉民、焚香上供、叩頭禮拜，使“芒神”舉鞭抽打土牛，意在打去春牛惰性，迎來全年豐收，宣告春耕播種大忙開始。后來，春牛用竹篾扎成牛狀，以紙糊成，內裝花生、核桃棗，于立春之日，用鞭擊牛，擊破之后，人們爭食散出之果以慶賀春季之到來，也有內裝五谷的，像征五谷豐登之意。現在沒有打春牛的活動了，但社旗周圍仍把立春說成“打春”，并有“春雷動，陽氣生”，“春打六九頭，種上芝麻吃香油，春打五九尾，種上谷子也吃米”，“打罷春，陽氣透，笑看富人穿得厚”的農諺。立春日天氣與年景有關，俗以為立春宜晴不宜陰，晴則兆豐，陰則兆災。有民謠“立春清明又和暖，農人鼓腹皆翹天，倘若風陰與昏暗，五谷不登人不安。”又有“晴則諸事吉，陰則萬事愁”。“立春晴一天，農夫好種田。” “立春三日晴，今年好收成。”“立春陰，一春陰，立春晴，一春晴，陰陰晴晴到清明”。“立春有雨連清明”的說法。對于一年兩個“立春日”的年份，有“一年兩個春，黃牛貴似金”、“兩春夾一冬，十個牛欄，九個空”的農諺。

雨水：入春以后，東南風始吹，雨水開始增多。雨水過后，開始植樹，并準備下紅薯母、育紅薯苗的牛糞。有“春雨貴如油”、“冬春雨水貴似油、莫讓一滴白白流”、“一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒”，“雨水無雨天要旱，清明無雨多吃面”的農諺。雨水是果樹嫁接的好時間，有“雨水節，把樹接”的農諺。驚蜇：像征氣溫上升，天氣變暖，地下蜇伏的各種動物開始蘇醒、蠕動。農事活動主要是埋紅薯母、育種開始。有“雨水早，春分遲，驚蟄育苗正適時”，“驚蜇不過不下種”，“驚蜇點瓜，不開空花”之農諺。是日聞雷兆年景豐收，風調雨順，五谷豐登。俗語云：“雷打驚蜇谷米賤”，“驚蜇聞雷米如泥”，“過了驚蜇節，耕地莫停歇”，“前晌驚蜇、后晌拿鋤”，指天氣連陰，“雷打驚蜇前，高崗能種田”、“不過驚蜇聽雷聲，四十五天雨難停”，“雷打驚蜇后，河灣能種豆”，預示雨水不多。“驚蜇打雷，小滿發水”，“驚蜇云不動，寒到五月中”預示有倒春寒。“驚蜇不放蜂，十籠九籠空”。

春分：春季過半，氣候轉暖，晝漸長，夜漸短，麥子生長迅速，開始起身，有“麥過春分晝夜忙”，“春分麥起身，一刻值千金”之俗諺。應加強麥田管理，施肥、中耕，嚴禁牲畜吃青。春分有雨，兆人們身體康健，有“春分有雨，病人稀”之俗諺。

清明：氣候清新，草木茂盛，是植物播種的大好時光。有“清明前，去種棉”，“清明種瓜，船裝車拉”，“清明十天種高粱”，“清明去播種，早五天不早，晚五天不晚”，“雨水清明緊相連，植樹季節在眼前”，“清明前后，點瓜種豆”，“清明喂個飽（上肥），瘦苗能長好”，“清明種高粱，六月接饑荒”等農諺。清明節忌諱天陰、下雨。是日天晴，兆大豐收。有“清明曬干柳，窩窩撐死狗”，“明清明，暗谷雨”，“清明無雨多吃面”之說法。俗以為清明不明，即為荒年之兆。清明有西北風，主旱，有“清明西北風，旱了不會輕”之說。但也有“清明南風起，收成好無北”的俗諺。清明夜落雨，對麥子不好。諺語云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨。”

谷雨：每年4月20日前后，太陽到達黃經30°時開始。一般天氣變暖，斷霜雪，雨量也較前增多，是春作物播種出土的重要季節，開始種高粱、谷子、春玉米、紅薯等早秋作物。此時棗芽萌發，春播棉花開始種植。諺曰：“棗芽發，種棉花”，“谷雨栽秧（紅薯），一棵一筐”，“谷雨下秧，立夏栽”，“谷雨下谷種，不敢往后等”，“谷雨前，清明后，種花正是好時候”，“谷雨麥懷胎”。此外，谷雨無雨，亦為荒年之兆，民間忌之。有“明清明，暗谷雨”、“清明要明，谷雨要雨”、“谷雨有雨棉苗肥”之俗諺。也有“谷雨到，布谷叫，前三天叫受干，后三天叫受淹”的說法。雨后開始糙場，“三月不糙場，麥打土里揚”。

立夏：是為夏季之始，小麥齊穗，開始養花上漿。農諺有“立夏不出頭，割了喂老牛”、“立夏麥挑旗，小滿麥秀齊”。此時各種侯鳥相繼入境，紅薯芽普遍移栽下地，并繼續播種旱秋作物，黃瓜成熟。農諺有“四月八，鮮黃瓜”，“立夏種棉花，有苗無疙瘩”。本縣有“立夏見三新—大蒜、櫻桃、豌豆”之說。立夏日忌無雨、無風。俗以為立夏日無雨，主旱。俗諺云：“立夏不下，旱到麥罷”，“立夏不下，高掛犁耙”，“立夏刮東風，藥鋪把門封”，“稻花要雨，麥花要風”。

小滿：部分早冬作物開始成熟。俗云：“小滿見三新”，即大麥、油菜、蠶繭。農民購置農器家具，做收麥前的準備工作。開始套種晚秋作物。農諺有：“小滿不滿，芒種不忙”，“小滿不種棉，種棉也枉然”，“小滿十八天，不熟也要干（指小麥）”，“小滿種谷，憋滿倉屋”。

芒種：每年6月6日前后，太陽黃經75°時開始。全縣農事活動主要是收割小麥，搶種晚秋，管好大秧。農村大忙開始，故有“打春一百，掂鐮割麥”，“芒種忙，三兩場”，“春爭日，夏爭時”之語。夏收、夏種、夏管統稱“三夏”。三夏生產突出四個“搶”字，即一是搶收。“收麥如救火，龍口把糧奪”，小麥蠟黃就收，“麥穗發了黃，繡女也下床”，“七成收，八成丟”，“麥熟八九動手割，甭等熟透籽粒落”，“等了一粒青，損了十粒黃”，“要保糧食大豐收，一粒一穗不能丟”，“麥天彎彎腰，拾個白卷糕”，“夏收有五忙，收、運、打、曬、藏”；二是搶種，小麥收后趁墑搶種秋作物。“收麥不顧種，秋后難顧命”，“麥茬耩芝麻，苗出快滅茬”，“一棵紅薯一把灰，紅薯結成一大堆”；三是搶打（脫粒），夏至前要打完場。“夏至不打場，再打是把糠”，“拉到場里算一半，裝到囤里才收完”；四是搶管，“種子落地，管子上馬”，及時定苗，鋤草保墑。“一種得九管，收成才保險”，“五黃六月去種田，一天一夜差一拳”，“人誤地一時，地誤人一年”，“鋤頭有火，鋤頭有水”，“夏天撞破皮，勝似冬天犁一犁兒”，“人勤地不懶，全在人照管”。夏收時，進場不帶火，不吸煙，不許光肚娃兒進場，忌 “凈光”，“少見”、“沒風”、“凈啦”等話，過去有“婦女不進場，進場不吉祥”的說法。

夏至：夏至是農事很重要的節氣，是秋田管理的緊張季節。氣溫升高，天氣變熱，開始鋤頭遍地。“春爭日，夏爭時，中耕鋤草不宜遲”，“夏至棉田草，勝如毒蛇咬”，“夏至種芝麻，頭頂一朵花，立秋種芝麻，老死不開花”。夏至三庚入伏，伏有30天或40天，分頭伏、中伏和末伏。每伏10天，中伏有20天的。民間有“熱在中伏”和“三伏里頭加一秋”之說。俗以為夏至天氣變化會對農作物造成很大影響。因此農家在夏至里忌諱很多。夏至最忌有雷雨。俗諺云：“夏至有雷六月旱，夏至逢雨三伏熱”。“掏錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”，“掏錢難買五月冷，一棵豆子打一棒”，“夏至西北風，十雨九場空。”“夏至翻白云，平地見魚鱗”，“夏至風從東南起，夏秋不斷雨淅淅”。還有夏至趕逢在五月前期，后期的占侯禁忌。諺云：“夏至五月端，麥子貴三千”，“夏至五月頭，不種芝麻也吃油”，“夏至五月終，十個油房九個空”。不種芝麻也吃油，說明其他莊稼長得好，豐收了。十個油房九個空，則表示出整個年景的歉收、蕭條。

小暑：天氣逐漸炎熱，汛期到，作物旺長，主要是加強秋作物管理。可犁炕地。農諺有“小暑前后種綠豆”，“小暑種芝麻，頭頂一串花”。小暑忌旱，俗諺云： “六月怕干，九月怕淹。”“六月旱，喝稀飯”，“六月要雨難得雨，八月要晴難得晴”，“小暑南風十八天，坑里泥巴都曬干”。“伏里無雨，谷里無米”。“小暑泥鰍賽人參”。

大暑：為一年中氣溫最高的時期，正值伏中。谷子甩大葉，黃豆二棚樓，頭二茬地均中耕完畢。注意治蟲、防旱、防澇等事。農諺有：“冷在三九，熱在三伏”，“三伏不熱，五谷不結”，“小暑大暑，熱死老鼠”，“小暑不算熱，大暑壓草肥”，“頭伏有雨。二伏旱，三伏有雨吃飽飯”，“大暑到立秋，割草壓肥不能丟”，“頭伏蘿卜，二伏芥，三伏里頭種白菜”，“伏里種豆，收成不厚”，“伏天三場雨，薄地長好麻”，“六月六，芽子紅薯線穗粗”。

立秋：秋季開始，時在三伏之中。農事有“立了秋，掛鋤鉤”之說。意為莊稼不再鋤了，還有“立罷秋，萬事休”，“立秋種芝麻，老死不開花”，意為此時各種作物不能再種了。但亦有“立秋前后，燕瓜綠豆”，“立秋栽蔥，白露種蒜”，“六月秋，老秧丟，七月秋，老秧收”之諺，是說在立秋時綠豆還可播種（收成不多），可栽蔥。育的秧苗如果立秋在六月，不能再栽了，立秋在七月，移栽的秧苗還能有收成。立秋是當地農家的大節氣，是莊稼接近成熟的季節，“立秋三天遍地紅”，指高粱穗變紅成熟。“棉花立了秋，大頭、小頭一齊揪”。立秋日忌雷、雨、風。俗諺云：“雷打秋，晚禾折半收”，“秋前北風，秋后雨，秋后北風干到底”。

處署：暑盡天涼，炎熱的天氣將于是日結束。農諺有：“處暑不種田，想種等來年”，“過了處署不種秋，就是種上也不收”，但可種蕎麥，俗諺云：“處暑蕎麥甭等肥”。“處暑谷漸黃，大風要提防”。

白露：時值中秋，天氣轉涼，夜間露水發白。農事活動開始收獲高粱和早玉米。騰茬子，早耕，小麥備播，育油菜苗。農諺有：“白露種高山，寒露種平川（小麥）”，“白露割谷”，“白露沒有雨，犁地要早起”。“秋收打谷又犁田，來年又是大豐年”。

秋分：秋季的一半，此后北半球漸短，夜漸長。秋分后，既要抓緊送糞犁地，積極備播小麥，又夾帶收秋，是秋季最忙時期。農諺有：“秋分一半家，寒露滿天下”，“秋分一到，谷場見稻”。“秋分過五，小麥入土。”“秋天彎彎腰，強似春天轉一遭兒”。“一年辛勤在于秋，糧不入屋不算收”，“三春不如一秋忙，收不到屋里不算糧”。“七月底，八月岸兒，新谷子米湯麻桿鹽兒”。秋分前后，月亮落地的變化，將直接預示著來年年景的好壞。俗諺云：“七月十五早看天，強似抽簽問神仙；月亮落地接云彩，年景好的說不得；月亮落地光塌塌，明年糧食打不發”。

寒露：進入寒露，氣候明顯轉涼，夜有寒冷之感，開始播種小麥。農諺云：“寒露到霜降，種麥莫慌張”，“過了寒露節，種麥穗如鐵”，“抓著一季早，兩季產量高”，“打蛇打在七寸上，莊稼種在節氣上”，“一早三分忙，一壯三分旺”。

霜降：以天冷，露水結成薄霜而故名。霜降無霜，主來歲饑荒。“霜降有霜，米谷滿倉”，“十月不下霜，種地一包糠”。霜降后進入種麥高潮時節，俗云：“霜降至立冬，種麥莫放松”，“有墑不等時，到時不等墑”，“犁犁耙耙種下田，最晚不過立冬前”，“前耬后耬，差一穗頭”。晚秋普遍成熟，開始刨紅薯，切紅薯干。

立冬：立冬意味著冬天的到來，太陽黃經為225°。抓緊播種晚茬小麥。諺云：“立冬到小雪，種麥晚半月”，“種麥過立冬，來年少收成”。移栽油菜，收完紅薯。古有“冬是終了”，是作物收割后，要收藏起來的意思。諺有“立了冬，把地耕，能使土里養分增”，“冬耕深，出黃金”之說。立冬日忌諱吃生冷食物，如蘿卜、水果等。否則以為會損傷身體。立冬忌無雨。俗諺云：“重陽無雨立冬晴，立冬無雨一冬晴”。

小雪：氣溫下降，始飄雪花，冬播結束。開始拉沫子，為牛鋪備土，修建房屋，開展農田水利基本建設，整修道路，開展副業活動。農諺有：“千家萬戶，沫子糞土”，“小雪不破股（分孽），大雪不出土（麥苗）”，“修渠筑壩，天旱不怕”，“修好水渠筑好塘，年年豐收有保障”，“修好水利，一本萬利”，“光靠自己莫靠天，修好水利萬年甜”，“修渠如修倉，積水如積糧”，“不修溝渠不修塘，五六月里水汪汪”，“地埂不修，有田也丟”，“條條溝渠都打通，排水澆地不費工”，“農閑全在冬，水利莫放松”，“沒雨先修房，沒旱先修塘，沒澇先筑壩，沒荒先備糧”。小雪到冬至是冬灌的好時機，俗諺云：“小雪到冬至，澆麥正適時”，“冬澆半年墑”，“麥子澆五水，饃饃送到嘴”，“有水無肥一半出，有肥無水望天哭”。小雪忌無雪。有“小雪雪滿天，來年是豐年”“小雪要是下雪多，來年五月旱天多”之說。

大雪：天寒地凍，大雪紛飛而故名。瑞雪兆豐年。“麥蓋三床被（大雪），頭枕蒸饃睡。”農事活動繼續進行水利建設，整修道路水渠，開始磨粉，生產粉條、粉皮，從事商業經營及商品生產等活動。農諺有“場光地凈，五溝挖通”，“薄地想豐收，冬閑挖深溝”。大雪忌無雪，俗諺有“大雪不見雪，來年不收麥”，“今年大雪把門封，來年一定好收成”，“雪水化成河，麥收不會薄”，“大雪豐收來，無雪少吃麥”之說。

冬至，太陽直射南回歸線，是日交九，此后天氣漸入嚴寒。有冬九九歌：“一九二九袖裝手，三九四九冰上走，五九六九河開冰走，七九八九抬頭看柳，九九如一九耕牛遍地走”。農業生產上，除繼續進行防凍，積肥、深耕等工作外，還要注意人畜的安全過冬。“吃了冬至飯，一天長一線”，白天將逐漸變長。冬至忌無雨。俗諺云：“立冬無雨看冬至，冬至無雪一冬晴”意指來年將旱。

小寒：進入嚴寒天氣，“小寒大寒，滴水成團”，“小寒凍土，大寒凍河”。

大寒：進入一年中最寒冷的時候，時在十二月，準備過春節。“小寒、大寒、殺豬過年”。

第五篇：月建與二十四節氣

古代先賢把一年分四季，又可分十二個月。十二個月與十二辰有關。

月建即月令，掌一月之權，可三旬之令，一月三十日當權得令，掌管萬物之提綱，操生殺之權柄。六爻預測中月建能助卦爻之衰弱，克制卦爻之旺相。

從漢武帝太初元年（公元前104年）直到清代未年，現今使用的舊歷、陰歷都是夏歷。夏歷是以北斗星的斗柄指向，斗柄指寅為正月（一月），斗柄指卯為二月，斗柄指辰為三月，斗柄指巳為四月，斗柄指午為五月，斗柄指未為六月，指申為七月，指酉為八月，指戌為九月，指亥為十月，指子為冬月（十一月），指丑為臘月（十二月）。所以正月建寅；二月建卯；三月建辰；四月建巳；五月建午；六月建未；七月建申；八月建酉；九月建戌；十月建亥；十一月建子；十二月建丑。

在預測中古書有以

正月為“立春”節后到“驚蟄”節前中間經過一“雨水”中氣為寅月（）二月為“驚蟄”節后到“清明”節前中間經過一“春分”中氣。

三月“清明”節后經“谷雨”中氣到“立夏”節前；

四月“立夏”節后經“小滿”中氣到“芒種”節前；

五月“芒種”節后經“夏至”中氣到“小暑”節前；

六月“小暑”節后經“大暑”中氣到“立秋”節前；

七月“立秋”節后經“處暑”中氣到“白露”節前；

八月“白露”節后經“秋分”中氣到“寒露”節前；

九月“寒露”節后經“霜降”中氣到“立冬”節前；

十月“立冬”節后經“小雪”中氣到“大雪”節前；

冬月“大雪”節后經“冬至”中氣到“小寒”節前；

臘月“小寒”節后經“大寒”中氣到“立春”節前。

節氣歌：

春雨驚春清谷天，夏滿忙下暑相連；

秋暑露秋寒霜將，冬雪雪冬小大寒。

節令含義:

正月立春: “立”是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志.立春是公歷的2月4日或5日.二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高.驚蟄是公歷的3月6日或7日.三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象.清明是公歷的4月5日或6日.四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了.立夏是公歷的5月6日或7日.五月芒種: “芒”是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日.六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始.立秋是公歷的8月8日或9日.八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.上面所述也是十二月安十二地支法。十二月安十天干法如下：

年上起月法：

甲己之年丙作首；乙庚之歲戊為頭；

丙辛必定尋庚起；丁壬壬位順水流；

更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。