第一篇：2015年廣西來賓高考滿分作文

2015年廣西來賓高考滿分作文

篇一：天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個內心的教師，他要讓所向披靡的論據萬箭齊發，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的數字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能詩意地棲居。

篇二：勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽&&

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，做學問就是做學問，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

篇三：情與理

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? 題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

篇四：能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個比喻：人是能思考的葦草。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當地為人類擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

篇五：勿以親疏定是非

《出師表》有言日：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。這一親一疏，導致成敗異變，功業相反。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:君主一跬步，皆關民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自大道既隱，各親其親子其子以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的內舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:我哥哥才力有限，不堪擔此重任。如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

第二篇：廣西高考滿分作文

好久沒有看書，也好久沒有寫字。好久沒有聊過QQ，也好久沒有見過老朋友；好久沒有高言闊語般放浪形骸，也好久沒有雄心壯志來指點江山！好久才出去吃一餐飯，也好久到街上去走一圈；好久覺得孤單就打一個電話回家問候老爸老媽，好久盼著幸福總照一下鏡子看看自己是否還有昔日風采；好久翻來覆去地坐在辦公室電腦前做完一個單又輕車熟路地著手下一個，也好久情緒低落地告別這個周末又舉目眺望下一周。離開校園，生活似乎總是缺少一些激情四射；踏上工作，日子猶如喝涼白開一般枯味索然。在剛開始工作的300多個日子里，從來都是掐著鐘表整點上下班，沒有甜到心坎里的酥笑過，也鮮有苦到極點處的痛哭過。

畢業初期，總覺得工作很幸福。終于不用每天拿著筆做一些永遠解不完的數理化難題，也不用每天起早貪黑跑到圖書館背一些該死的四六級單詞，更不用每次都為考試掛科而擔驚受怕；喜歡工作也許只是簡單地出于喜歡這種知道自己每天需要干什么的狀態，又或許是因為工作能掙到錢，能真正的自食其力，讓父母在自己的身上稍稍舒緩一口氣。

然而，如今，因工作而沉寂近一年的心最近又莫名的躁動起來。想給一平如鏡的日子激起點波瀾，所以這些天總想著跟老同學打電話；欲擺脫公司牢籠般的宿舍，所以這幾周沒事也凈想著出去“瞎轉悠”。偶然的一次，和室友陽光出去提個外賣，在回公司的小路上，不經意間瞄見頭頂上的似滿非滿的圓月，第一瞬間，也許就不到一秒鐘，我內心竟覺得這有點不勻稱的月亮此刻看上去是如此的和諧，如此的令人心醉。但轉瞬即生出一種難以言表的失落：哦，就快到3月15了，又過了一個月！我倆都不禁感嘆道。在一頭栽進工作的日子里，時間總是快馬加鞭，總是很輕易就“剝奪”了我對周邊事物的細微變化的感知能力，也“牢籠”了我對時間在不經意間悄然而逝的傷感。

很長一段時間，我總陷入一個誤區，總以為生活就喜歡跟我過不去，當我想要過踏實平靜的日子，未來總是一個接一個的晴天霹靂，現在我又向往那刀尖上的生活，日子卻恰如其分的平靜。經歷了才知道，原來是我們自己跟自己的生活過不去，用時下流行的詞就是“犯賤”。

念書的時候，總想把自己置身于充實平靜的狀態，結果懶惰與放縱占據了上風，不安與空虛主導了靈魂：今天的翹課老師沒發現吧，明天的作業老師不會檢查吧，后天的考試不會掛科吧？某個特殊日子的表白不會被拒絕吧，哪個重要假期的旅游計劃不會泡湯吧？大學里，似乎一切事物都特別立體且充滿未知性。在每天都心存僥幸的日子里，一切都顯得令人如此忐忑卻倍感興奮，真的很難不讓人去懷念那些時光；似這般幾乎以后都不復存在的“多姿多彩”的生活，有必要為它多花些語詞，以表達我的感慨之情：生活如廝，就像湍流的山間激流，有高潮有低谷，有輕重有緩急，有時遇到叢林灌木，就裂成一道道涓涓細流，繞道而前，穿荊越棘；有時碰到峭壁懸崖，就倒掛成瀑布，拍打在巖石上，偶爾還能濺起一朵絢麗的水花。

然而工作了，生活本該步入正軌，踏實平靜的。孰料不甘平淡的本性又讓我輾轉反側，愁眉緊鎖。有時候，是在我打開MI網絡文件發現自己的目錄下又多了新一個月的文件夾時，也是在我看著附近好友的辦公桌空了又換成新臉時，更是在我查閱工作培訓筆記發現本子上寫的這樣幾句話時：我要做的是結果，而不是任務；領導要的是結果，不是過程。我總會想起學生時代常掛嘴邊的那幾句話：我喜歡出發。世上有不老的風景，我有不老的心情，我怎能不喜歡出發呢？如果你知道去哪，全世界都會為你讓路！現在想起來，有些話也許連說的勇氣都失去了，有些話不愿做也只有妥協了，內心不禁覺得五味雜陳。

工作以后，就不敢丟開工作去肆無忌憚地旅游，也不再有敢愛敢恨的勇氣。工作了手上的錢比以前學校的生活費多了，卻再也花不出學校時的別出心裁，也花不出它的羅曼蒂克；我現在首先想到的念頭是工資需要儲存起來，要給以后做打算：或許是買房娶妻生子，或許是投資金融經商。大學閑得心里發慌，感覺需要務實來充實自己；工作忙得心里發燥，希望有精神生活來活躍自己。大學的生活也許不富裕卻很精彩，工作的日子有時很單調卻很明確；曾看到一個選秀節目，評委問選手：你們認為青春是什么？青春與年齡有關系嗎？有，當你很年輕的時候，或許絲毫不會因家庭事業因素而放棄一次年輕的決定；但當你到了一定成熟的年齡，各方面的社會經濟家庭壓力都隨之而來，你的每一次重要抉擇都得再三衡量才決定。所以，歸根接底，青春是一種心態，更是一種勇氣，一種想了就去做的心態，想了敢去做的勇氣。然而，有的時候我們丟失青春不是因為年齡的老去，而是在猶豫中牽絆中漸漸丟失了青春。

好久沒有呼朋引伴網游徹夜未眠，好久沒有三五成群NBA共商賽事。好久一個人街上走走，廣場椅上坐坐；好久與同事見面只是笑笑，難得坐下聊聊。工作了，總要學會一個人吃飯，睡覺，上班，思考。在孤獨時靜靜思考，然后在思考中慢慢學會孤獨，有時候，獨處時能會心地發出笑聲，說明就已經懂得了孤獨。

好久才學會了思考，好久才體會了孤獨。好久才明白了快樂，好久才理解了幸福。好久才懂得了悲傷，好久才釋然了煩勞。好久才真正告別了多情的校園，好久才真正習慣了平淡的工作；好久才選擇收斂青春，好久才準備好好的生活。

青春，好久不見，別來無恙。

第三篇：2015年廣西高考滿分作文

2015年廣西高考作文題目：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人，老李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎做出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從高職生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界“”你幫我們留住美麗鄉愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

2015年廣西高考滿分作文范文：

中國人吝嗇于談性，卻動不動就講道。

我眼中真正的道，叫真理。當然了，有人會拿老子的道來和我的道比較，然后說用老子的名言“道可道，非常道”把我的道壓下去。之所以會這樣，一來老子的話夠虛無夠飄渺，二來老子是名人，是圣人。當然了，我并不是把老子的地位抹殺，只是出于文章開頭須“引人注目”的需要，所以當一回反傳統分子，扮扮酷。

文章開頭要吸眼球這回事，有一份錯來自于語文老師，本人此理全是從語文老師那照本宣科罷了，嘻嘻，不過我還是承認我有一點錯啦，錯就錯在學藝不精，反怪師父。其實也不能怪我，學專家們說一句，這是意識形態在作祟。因為師傅向來是讓人來扣屎盆子的，比如孔子，比如柏拉圖，多偉大啊，可是他們的弟子一個比一個蠢，不懂得批判性繼承，又誤解老師的東西。唉，真他媽的蠢。

扯了那么多，我差點忘了我要說什么。

今天和朋友聊天的時候聊到了“性”。

我：性是人最本真的東西，不怕說，不怕寫。

友：性是人本真的東西這我知道，可是性不應該說出來，說出來就是淫。

我：這世界上存在性研究這種東西好嗎？存在的東西就有合理性。

友：你又不是理科生，這種無聊的東西也可以研究？真無聊。你是不是還想擺文科生那套，說什么“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以性需要研究，你夠了。

我：這世界上不存在什么實踐才能得到的真理。真理就在那里，只是你避開它，你就看不到。

第四篇：2013年廣西高考滿分作文

2013年高考作文：

善善與共，天下大同

費孝通說：“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。”善又何嘗不是如此呢？只有善的傳遞，善的共鳴，才會有天下大同的局面吧！

拾手機的年輕人決定歸還手機，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個貪心的人變成了有愛心之人嗎？

善善與共，是一個雙向的過程，只有人人善我，我善人人，才有“與共”的紐帶。以真誠待人待事，才會收到真摯的回饋。冰心懷善，她說：“你的一抬手，這熱力便催開了一朵花，你的一轉身，也使萬物顫動。”于是，她理解了自然給她的回應，于是也在清風明月、朗月藍天中尋找美，以善意的姿態欣賞大自然，才寫下了清新動人的詩篇，難道這不也是大自然對她的善意的回饋嗎？

余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態，敬仰著“文化”，于是他踏過冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號啕著“文化”卻終日坐在高檔寫字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。

同樣的，惡意相待也終換來惡意的苦果，這何談“天下大同”？倘若撿手機的年輕人不歸還手機，會不會使尚先生對“善”的必要性產生懷疑呢？前些時候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高材生，而終落得你死我活，其中不正因善語相向而不主動調解嗎？倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態來解決問題，又該成全了幾家人的幸福啊！

而善善與共需要傳遞的過程，正如路遙所說“流動是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除陳見的掃帚掃去對女性的歧視，成為女性解放運動的首批男性領導者；像南丁格爾一樣，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩痛苦，使“護士之母”的美名流芳百世。他們在傳遞善意，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起，以善的心靈去觸碰世界，這會是嶄新的世界，一個寧謐而詳和的天堂。

賽萬提斯說：“上帝帶黎明來，是送給每個人的。”善的號角在吹響，“中國夢”在不遠的未來，召喚每個人都以善對世界，對生活。

何不善善與共，使天下大同。

（本文緊緊圍繞材料的內容及含意范圍立意，提出了“善善與共，天下大同”的觀點，立意精準，主題鮮明。文章材料典型新鮮，以冰心、余秋雨、羅素等召人“用善的態度對待自然、社會而收獲的饋贈，世界也因了善善相傳而天下大美”的事實，有力地證明了中心論點，思想深刻，說理透徹，且用詞新穎，結構嚴謹，意境深遠，語言具有文采，句式靈活多變，表現力強，展現了考生深厚的語言功底，書寫美觀，是一篇優秀的考場作文，評為60分。）

以真誠友善之心感化他人

大千世界，繁花碩果，人如同窗外簾燕在季節中穿梭徘徊，等春回大地，口中含著那一株草，溫暖人間，以真誠友善之心，感動那人生過客。

彈指歲月，歲月傾刻間煙滅。一路走來，我從童稚到成熟，從感受關愛到學會感恩，也許這是高中三年上帝對我最大的饋贈。當我看到早上那第一縷陽光、那一朵鮮花用一個燦爛的笑臉告訴我，對待他人要真誠友善。一句鼓勵，一個微笑，一個問侯，這種真誠能給他人帶來友善，一種天天開心的祝福。三年來，面對同學真誠的笑臉，友善的幫助，我一次次被感動啊！我曾多么急躁，多么僻靜沉默，若不是那一句句不厭其煩的問候，一個個不帶惡意的誠摯笑臉，我亦不會融入他們的世界。盡管如此，曲盡人散，友情定能在觥籌交錯中延續。

一直以來，在腦海中反復地重現那個畫面，《西游記》里，唐僧靜坐打禪，閉月念經，這時一只小螞蟻爬到他的手上，他卻面帶微笑地把螞蟻放在地上，臉上掠過一個真誠的微笑，正是這個畫面，使我能正確地理解何為“慈悲”，這里的慈悲應該是“真誠友善”之意吧。唐僧用一個最簡單的舉動，向世人闡述了佛家最難懂的哲學，“一花一世界，一葉一菩提”。一個小小舉動，反映了世態萬千，正所謂滴水映世，滴水藏海，他的真誠與友善感化他人，在西去的路上取得“真經”。

對于每一個人，不管你是帝王將相，還是販夫走卒，不管你是金枝玉葉，還是煙脂俗粉，你的心靈總有一個最潔凈的角落，那里儲藏著人性的真善美，無時無刻地提醒著我們，要用真誠和友善之心來對待他人，用自己的心靈之光，來趕走別人心中的霧霾。

我認為，一個人最美好的樣子莫過于一個真誠友善的笑臉，哪怕一上人孤單地走過一個又一個城市，穿越一個又一個街道，見證一場又一場離別，仰望一片又一片的天空，最后，你可以坦然地對自己說：我始終那么執著。也許，你會發現你最初種下的那一顆友善的種子，最后長成一顆大樹，蔭蔽一方，給他人火熱的心靈送上一縷清涼。

讓我們以真誠之心，友善之意，對待他人吧！也許最后你發現，感動的不止一個人，而是整個世界。

（這是一篇難得的議論性散文，立意精準，中心突出，內容豐富，論據有力，語言流暢，富有文采，現場感強，有感而發，感情真摯，字跡工整，美中不足是有個別錯別字，評為57分。）

標桿卷作文：

善行如光，燭照人間

古語云：達則兼濟天下，窮則獨善其身。但在當今社會，平凡的人們卻可以用自己的點滴善舉，如燭光一豆，微小而堅定地點亮人間的溫情。手機失主用善心感染了本不愿意歸還的拾者，恰似火炬傳遞般，使善行的光芒在人海茫茫中不斷接力流傳??

你我善行，感染他人，善行如光，燭照人間！

是的，“見賢思齊”是代代相傳的教誨，一個人的善良可以溫暖他人的心房，讓更多的人加入行善的大潮。是為社會進步，是為天下大同，是為人人幸福而有尊嚴的活著，我們必須心懷良知，從我行善！

然而行善絕非坐而論道，紙上談兵。點燃行善之光，路徑有三。

其一，發揮個人行善的潛力。快樂的巴郎在煙火繚繞的集市大聲放歌，用手中噴香的羊肉串點亮貧苦孩子求學的夢想。阿里木用樸素的惻隱之心，把賣羊肉串所得的一元一角積攢起來，力助孩童上學，雖曰小善，已是大愛。李連杰亦有言：“我不是一個慈善家，我只是

一個‘人人做公益’夢想的推動者。”誠然，個人力量有限，但無窮人們的善行像水匯聚成海，像光簇擁成光時，世界已成更美好的人間。

其二，社會輿論應發揮正面導向作用。媒體對彭宇案的過度報道，乃至渲染夸大，都為人們行善時埋下憂慮猶豫的種子。打開網站，鋪天蓋地的丑惡新聞能不令人心生畏懼，滋長冷漠嗎？幸而我們還有一些予人力量的新聞：“最美司機”，吳斌心系乘客的生死抉擇；“最美女教師”，張麗莉毅然保護學生免遭車軋等等。我們需要關注社會黑暗面，但更需要弘揚人心中的真、善、美，讓善意在更多人心間萌發，讓愛充滿天地之間。

其三，應健全相關制度，為行善提供良好的社會環境。當紅十字會陷入危機并文過飾非時，公眾拒絕捐款便情有可原。行善是為社會文明的發展亦需有序體制保證慈善的健康正常運行。法制，是維護行善健康發展的基石，唯有基石穩固，才有慈善之燭大放異彩，普照人間。

當中國夢的號召已深入人心，當中華民族偉大復興的號角已吹響，我們應堅守道德底線，而其中最根本的便是善意。雨果說：“善良的人幾乎優于偉大的人。”我們也許平凡，但絕不卑微，每個人都可用自己細小的善意為中國夢添磚加瓦。

讓我們點亮善行之心，讓善行如光，燭照人間！

評語：文章以“善行可以感染他人，接力流傳”為主題，立意精準。主體部分從個人、社會輿論、法律保障三方面提出如何行善，見解深刻，發人深省，選用阿里木、李連杰、彭宇案等大量實例論述，輔以豐富精彩的引用，展現了深厚的文化底蘊。視野開闊，內容充實，語言精煉流暢，富有文采。全文有感而發，一氣呵成，現場感強。但個別段落安排欠妥。評為57分。

第五篇：2011年廣西高考滿分作文

一、當前傳銷組織的主要欺騙手段

傳銷組織的欺騙手段、方法主要表現在以下幾個方面：

（一）為誘騙群眾上當受騙，傳銷組織往往利用人們急于發財致富的心理，許諾高額回報，引誘參加者交納一定費用或購買產品，以此作為加入該組織的條件。

（二）傳銷組織打著“特許經營”、“加盟連鎖”、“網絡銷售”、“電子商務”、“資本運作—連鎖銷售、人際網絡連鎖銷售、”“民間合伙私募”、“陽光工程—五口之家” 等旗號，以“西部大開發—國家隱形扶持”、“國家搞試點”等名義誘騙群眾參加傳銷活動。有的傳銷組織還宣稱自己是國家引進的最先進的營銷模式，已經過某某部門認可，公司領導人獲得國家頒發的榮譽稱號，公司是國家有關部門授予的“直銷實驗基地”等等，千方百計誘騙他人交錢加入。

（三）傳銷組織主要采用“五級三階制”的發展模式，隨意編造國家相關部委文件、黨和國家領導人講話等文件材料，鼓吹國家搞開發試驗、暗中開發保護、當地政府隱形扶持開發等歪理邪說迷惑參與者，他們把目標瞄準身邊的親朋好友，并根據誘騙對象的情況，以介紹工作、做生意、旅游、朋友會面等為名，把親戚、朋友、同學、同鄉、鄰里、同事、戰友誘騙到外地，并限制其人身自由（包括“幫助保管身份證”、“陪同”外出打電話等軟限制措施），通過利誘、威逼、暴力等手段脅迫其從事傳銷活動。

（四）傳銷組織采取開會、培訓、上課等方式，強行對新加入者進行上課、“洗腦”，灌輸與社會主義社會法律和道德相悖的思想理念。不少人被“洗腦”后，深陷其中，不能自拔。由此從受騙者變成騙人者，把同鄉、親戚、朋友、同學、同事、鄰里、戰友，甚至家人也騙入傳銷組織，形成“滾雪球”式的惡性循環。

（五）有的傳銷組織打著已經注冊的企業如“武漢新田”，或并不存在的企業如“深圳文斌”等旗號，將一些人員騙往異地從事傳銷詐騙活動。

（六）網絡傳銷即傳銷的組織者以發展電子商務、從事遠程教育、提供個人創業培訓服務為名，通過建立傳銷網站，在網站上發布傳銷信息，如：快速致富的虛假宣傳、推銷所謂的“網頁空間”或“遠程教育資源”、“獎金”分配制度、參加者加入和發展他人加入的方式等，騙取他人加入，參加者按照網上信息的指示，通過銀行轉賬或者網上支付等方式，向上線交納一定的“入門費”后，取得加入和發展他人加入的資格，同時獲得網站的用戶名和密碼，可以憑

此登錄網站，并利用該網站以同樣的方式繼續發展會員（下線），并可以依據發展會員（下線）的多少，從會員（下線）交納的錢款中按比例計付報酬。

二、識別傳銷，嚴密防范

當前，傳銷活動已由早期的以傳“商品”為主向 “拉人頭”、收取入門費或利用互聯網進行傳銷的方向發展演變，這種傳銷活動以“殺熟”為手段，基本沒有商品或者僅僅是用商品做幌子，完全靠收取人頭費來非法牟利。傳銷活動已演化為一種有組織、有綱領、有體系的非法活動。必須高度警惕，嚴密防范。那么，公民應該如何識別、防范傳銷呢?識別傳銷應從以下幾個方面認識：從組織方式看，傳銷組織者承諾給予參加者高額回報，發展他人加入，參加者再以同樣的方式介紹和發展他人加入，以此組成上下線緊密聯系的傳銷網絡；從計酬方式看，傳銷組織者以參加者發展下線的數量為依據計算和給付報酬，或以參加者發展的下線的銷售業績為依據給付報酬，形成傳銷的“金錢鏈”；從銷售方式看，與直銷的單層次銷售（即直銷員直接將商品推銷給最終消費者）相區別，傳銷是多層次網絡式銷售；從經營目的看，傳銷不以銷售商品為最終目的，而以發展人員數量，騙取錢財為最終目的。

防范、抵制傳銷，是全體公民應盡的職責和義務。那么，公民應該如何防范和舉報傳銷？

（一）如有親戚朋友被騙往異地從事傳銷，首先應積極做好親戚朋友的思想教育工作，勸說其盡快脫離傳銷組織；若勸說無效，應設法弄清其所在詳細地址，并積極向傳銷行為地公安、工商機關進行舉報。公民舉報傳銷時應當盡可能了解掌握傳銷活動的詳細線索，包括傳銷組織的具體傳銷地點、時間，傳銷頭目、骨干和參與人員的住宿地點，傳銷活動的公司名稱、具體運作方式及相關的書證、物證等。

（二）如果您發現了傳銷行為，或您是傳銷活動的受害者，應當積極收集有關線索信息，包括引誘（誘騙）他人（或本人）的傳銷上線人員的相關個人信息、該傳銷組織傳銷活動的詳細地點、參與傳銷人員的構成情況、傳銷人員尤其是骨干人員的住所、傳銷方式、宣傳材料等，并盡快舉報。

（三）如果您是學生，除采取以上措施外，還應該及時向所在學校反映情況，防止傳銷活動進校園。

（四）要注意學習、了解《中華人民共和國刑法》、《禁止傳銷條例》、《直銷管理條例》等相關法律法規規定，掌握識別傳銷的基本知識，樹立勤勞致富、傳銷違法、拒絕傳銷的意識。

（五）在發現自己被騙參與傳銷活動后，要注意收集、保存匯款帳號、匯款憑證、交費收據、介紹人及更高層級上線人員的姓名、電話、互聯網帳號密碼等相關證據線索，及時提供給執法機關，以便及時、準確地打擊違法犯罪，保障自身的權益。

（六）如果被騙到外地，到達當地后朋友絕口不談工作、生意，而是帶你游山玩水、熟悉環境，所謂放松；要看你的身份證、借打你的手機，發現情況不對時，一定要機智并冷靜應付，在確保自身安全的情況下設法逃脫。如果發現該組織從事傳銷活動的證據后，應設法與傳銷行為地公安、工商機關取得聯系，及時舉報。

（七）如果有人給您介紹的“工作”、“生意”或者推薦“投資”，前提條件是您得交錢申購份額或者購買一定產品，并且要您發展親戚朋友參加，并許諾您可以從中提取報酬，這就是典型的傳銷行為，您要高度警惕，防止上當受騙。

如果發現傳銷活動，請及時向發生地的工商行政管理機關、公安機關舉報。舉報電話：工商行政管理機關12315，公安機關110。