第一篇：一是散文的篇幅一般都比較短小

一是散文的篇幅一般都比較短小，題材卻很廣泛

廣為流傳的散文，篇幅都很短小，如柳宗元的“永州八記”和范仲淹的“岳樓記”等都只有幾百字。由于語言的發展和社會的變化，現代散文比起古代散文來相對的說要長一些，但也不宜過長，更不能以長為貴。象魯迅先生的《朝花夕拾》、《草》幾乎都是短文；還有茅盾的《白楊贊》、《風景談》，朱自清的《背影》、《》、《荷塘月》、《綠》等也都很短。楊朔的《茶花賦》那就更短了，只有九百字，而《荔枝蜜》也只有1700字，就把自己感的變化表達的淋漓盡致。因此，受寫作大家們的影響，我寫的散文一般也較短，像我發表在煙雨紅塵網的《抱犢寨游記》、《皇城相府游記》、《石家莊公園游記》、《游青龍峽大峽谷續篇》等，篇幅都很短，有的只有幾百字，就把周圍的景和觀賞到的事物，非常集中的展現在讀者面前。

這里需要說明的是，篇幅短小，但不能簡單浮淺，“尺幅千里，必當言微意深”。像過去所說的，“宇宙之大，蒼蠅之微”都可以當做散文的題材。散文當然可以寫金戈鐵馬似的重大題材，但更可以選擇生活中“不起眼”的小事來做文章。

越是那些被忽視的、司空見慣的東西，越能體現作者的寫作技巧；越是別看得見而說不出，而“我”看見后能道出來的生活瑣事，越能體現作者的敏銳嗅覺；越能體現作者的獨到見解。它可以寫一，如《藤先生》；也可以敘一事，如《老山界》；還可以寫一景，如《第比利斯的地下印刷所》；還可以狀一物，如《石榴》等等。它既可以海闊天空，說東道西，也可以貪小求全，取其片段，以小見大；這也是寫散文的秘密所在。

二是散文表達靈活，一般長于抒

散文的“散”，并非散漫，它散而不。較之小說、戲劇等在結構、表達方面，更為自由靈活；比起消息、通訊、報告文學等新聞體裁來，它以真真事為基礎，可以加工虛構。述新聞體裁主要寫別，而散文既可以寫別，也可以寫自己；通常文中有“我”，便于直接抒。

散文的結構也是多種多樣的，但仍有一定的線索。

如鄭振鐸的《貓》大體以時間為線索，魯迅的《從百草園到三味書屋》則有明顯的空間線索，這種線索有明顯的連貫；而楊朔的《荔枝蜜》則直接以感變化為線索的，表現為跳躍型。散文的表達方式自由靈活。

在一篇作品中，敘述、描寫、抒、議論都可以用，如郭沫若的《杜鵑》。散文的各種表達手段、修辭手法比一般記敘文用的更為頻繁，變化更自如，抒息更為濃烈。不少散文都采用直抒臆的寫法，來表達作者的思想感。

三是散文語言優美，生動傳神

散文特別注意語言優美，美在何？

各家說法不一，有的說樸素簡練，有的說文采飛揚；有的說富于韻，有的說瀟灑自如；有的推崇親切流暢的“談話風”，有的則注重錯綜美與節奏感。這些語言的特點，不可能在一篇散文中同時出現，但卻是一般散文中常見的。這里有選擇的談幾點自己的看法。

文采。“言而無文，行之不遠”散文是重文采的。但文采并非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。這里還要提到郭沫若的《杜鵑》的開：

“杜鵑，敝同鄉的魂，在文學所站的地位，恐怕任何鳥都比不。我們一提起杜鵑，心眼底好像有說不盡的詩意。”

“它本不用說，已經是望帝的化了。有時又被認為薄命的佳，憂的志士；聲是滿腹鄉思，是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠……在們的心目中為了的象征。這的象征似乎已經為了民族的感”。盡管郭沫若先生的文采，一般是無法比擬的，但從中使我們也領略到了其中的道理，那就是散文必重文采。有文采，你的文章才能值得一讀。

韻。這是通過語言表現出來的味意趣，它經得住推敲，受得住時間的檢驗。如《珍珠賦》中寫老船工“雙手捧出一堆珍珠”，這個“捧”字就富有韻，也是別的動詞代替不了的。還有魯迅筆下的《孔乙己》寫孔乙己窮困潦倒：“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里……”這個“摸”字就極具神韻。

瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。如朱自清的《瑞士》，寫這歐洲的花園，“阿爾卑斯山有的是重巒疊嶂，怎么也不會窮。”“從面往下看，山像一片一片兒著，湖也像只有一薄片兒。有時窗外一座大巖石來了，便什么都看不見；有時一片樹木來了，只有從枝葉的縫兒里張一下。山和山下一樣，靜透了，常常聽到牛鈴兒……”風景如畫，歷歷在目。瀟灑、優美，是散文的特點之一。

錯綜美。

散文不受韻律約束，有錯綜的語言美，長長短短，錯落有致。如豐子愷《吃瓜子》的開：“從前聽說：中具有三種博士的資格：拿筷子博士、吹煤紙博士、吃瓜子博士。”三個“博士”的銜，故意不對稱。還有魯迅的《從百草園到三味書屋》有一段：“不必說碧綠的茶畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長，肥胖的黃蜂伏在茶花，輕捷的天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣，還有斑蟄，倘若用手指按住它的脊梁，便會的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”這段文字用“不必說”、“也不必說”的排比句形式，但字數、句式不盡相同，有變化，有起伏，這種錯綜的語言美也給散文帶來新的趣和韻味。

節奏美。散文不講究韻律，但注意節奏，包括字音抑揚頓挫，音節長短，句式變化等，做到節奏明快，聲調悅耳。曹靖華在《花.小跋》中說：“不但詩講究節奏，散文也該講這些，講音調的和諧，也該下字如珠落于盤，流轉自如，令聽來悅耳，讀來順。”

請欣賞下面的一段文字：“對父，要善待，有事商量；及父之所急，勝似拜佛他鄉！父疾患，想法解除痛苦；噓寒問暖，也能暖其心房。自己生活拮據，不讓父寒酸；自己改善伙食，先讓父品嘗。外出、回歸告父，不讓父掛斷腸。偶爾幾次不算孝，終生孝敬好兒郎；父榻多坐坐，何求他去褒獎？！”還有一段：“做，就應不后悔，不自卑；不欺騙，不諂媚；不嫉妒，不流淚。不唯利是圖，不是心非。不怪，不十足女味！不怯不懼，不越雷池一步；不精不傻，不把金錢攥出！堂堂正正做，光明磊落做事。擠眉弄眼終不好，冷喜笑暗刀。與為善本自善，與心自心；你與他打妄語，親戚朋友誰信任？若懸河才智高，信開河是愚蠢。寧天下負我，不我負天下！”（選自我的拙作《因為你是，就應該這樣做》片段）。節奏美，讓讀來能朗朗，受到美的感染。

另外，散文還有構思方面的問題也應注意：

1.以小見大

散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內涵，抒發強烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫一尋常的鳥，但并非就鳥論鳥，而是從鳥到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應受愚。不盡看出了鳥的習，而且引申到社會事，深入一層，立意就高了。

要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，察現實，善于分析，抓住根本，時時關心社會動態，對生活有真實感。渾渾噩噩過子，對事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。

2.善于聯想

散文創作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動，懷，浮想聯翩，然后構思篇。受觸動的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一點，聯想生發，開拓思路，這是散文構思的重要方法。

聯想的基本特點是，從眼前的“此物”想到“彼物”，通過描繪，或借助類比，或取其寓意，或虛實相生，表現出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯想到社會生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹聯想到我北方不屈不撓地堅持抗戰的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭精神。

聯想并非想。“長期積累，偶然得之”，要在生活中不斷觀察、體會，有所積累，只要有了一定的基礎，就一定能寫出好的散文。否則，中無物，是較難觸發聯想的。

3.創造意境

優美的散文善于將深刻的思想、深邃的哲理和強烈的感寓于生動形象的生活圖景之中，這就是通常所說的“意境”。“意”即“內”，包括思想、哲理與感；“境”即“外物”，就是生動形象的生活圖景。“內”與“外物”的和諧統一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術境界。

好的散文，像詩一樣，能創造出優美的意境。《牡丹園記》就有意境，《合歡樹》也是如此。就《合歡樹》來說，樹的受難，的坎坷，是一幅生動形象的生活圖景；悲苦與同，慶幸與動，既是感的流露，亦是深思的結果。兩者織在一起，同悲合歡，能不令產生共鳴嗎？！趙麗宏在《散文創作漫談》中說：“……一顆普普通通的樹，在我孤獨寂寞的子里給了我撫慰和愉悅，它的命運和我的命運聯系在一起，和時代的命運聯系在一起，我忘不了它。”生活、思想、感、哲理四者融為一體，使作者創造出深刻的意境。讀者可以從中看到事物的變化，更可感到作者感的起伏，從而受到強烈的感染。

總之，要寫好散文，要掌握散文的寫作技巧，就要經常深入生活，向別學習語言，不恥下問，甘當別的小學生；多讀一些名家著作，多看一些精辟的文章，取其精華，為“我”所用；筆耕不輟，堅持鍛煉，不斷完善，循序漸進；相信大家一定能掌握散文寫作技巧的。

第二篇：關于守誠信篇幅短小的故事

我們要做一個守誠信的人，才能走的更遠，下面是關于守誠信篇幅短小的故事，歡迎閱讀。

1、季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽十分高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）之后，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。因此，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

2、《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大的麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想之后那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。正因一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。

因此，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

3、尼泊爾的少年

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。

4、汽修店的故事

一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去，這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？” 面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

5、橋下之盟

從前有一個小伙子，名叫尾生，一天這個小伙子遇到了一位姑娘并且喜歡尚了她，于是和這位姑娘約定第二天在長橋相會。第二天尾生如約到了長橋，但姑娘沒來，于是尾生便在長橋尚徘徊著等待姑娘的出現，一個時辰過去了，兩個時辰過去了，很多個時辰過去了，姑娘都還沒來，這是天上下起了暴雨，不一會橋底的水久漫過了橋墩，漸漸的淹沒了尾生的身體，但尾生想到和那位姑娘有約，不能失信于人，終于沒有跑走，最后他抱著橋柱被淹死了。這是我們中國很古老的一個關于誠信的故事，叫做“橋下之盟”。

6、國王的牡丹花

有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇斗艷，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質。

7、商鞅的立木為信

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

8、周幽王的烽火戲諸候

在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

9、列寧小時候

列寧小時候是一個認真學習的孩子。列寧在學校里，每門功課都學得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業，他認真做。列寧做完學校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時候就是這樣學習的。

10、德國王子與部下的生命

十七世紀的德國軍一隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍一官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。往四周一看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

11、韓信報恩

漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。” 后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

【人物故事】

陳守仁：誠信與勤奮鑄就的傳奇

他，內地長大，謀生菲律賓、香港、美國，奔波亞太地區，構建商業帝國，成為商界巨擘；

他，且行且施，享譽海內外，任職社團50多個，捐資公益數千萬元。

他是德高望重的陳守仁先生，傳媒稱他是塞班王、大企業家、大慈善家。但他謙遜友善、躬親力行，恪守為人處事之“誠信勤奮”，廣施德澤與仁愛，勘稱表率。

和統會上表心聲

作為香港地區和平統一促進會董事會主席，陳守仁先生為祖國的和平統一大業奉獻良多。今年6月10日，在香港地區和平統一促進會組織召開的“促進中國和平統一研討會暨慶祝香港回歸十周年聯歡晚會”上，陳主席在接受本社記者采訪時說：“香港回歸以來，并沒有出現政治體制和經濟行業脫鉤跡象，政局昌明，經濟繁榮，證明了一國兩制在香港的成功落實。這為祖國的和平統一，豎立了樣板，增添了信心。”

由于港澳特殊的地理位置和政治經濟環境，過往兩岸對峙時期，一直作為第三地，擔當溝通的橋梁及政治的緩沖地帶。十年來，港臺經貿額共2218億美元，比回歸前增加877億美元，增長65%；香港成為臺灣第二大旅游目的國，兩地民間和官方交流有增無減，特別是一些公開的官方或政治性接觸，在十年前是無法想象的。陳主席說：“現在，我們更可大加利用香港這一便利和優勢，促進兩岸經濟文化交流，建立良好的商務合作伙伴關系，從而，推動祖國的和平統一。

陳守仁先生積極推動祖國和平統一、支持祖國現代化建設的同時還促進居住國與中國的友好合作。他的努力獲得了國家的領導人的贊揚。1996年10月，陳守仁的兩個兒子以中國事務顧問的身份隨同塞班總督訪問中國。李嵐清副總理接見時，贊許了陳氏公司對中國和塞班的合作與交流作出的重大貢獻。時任外經貿部吳儀部長握著陳守仁長子陳亨利的手說：“對于陳家，我要說兩句，你們陳家為促進塞班和中國的合作做了大量有益的工作，聯泰是全球私人企業到中國聘請勞務最多的一家，對我們國家是有幫助的。”

永恒的成功之道

1930年，陳守仁出生于福建省泉州市浮橋鎮王宮村。他的父親在菲律賓謀生。因時局**，家庭外匯中斷，生活拮據。念小學時的陳守仁就已經在十分刻苦地幫助家里做事，協助母親早早挑起了養家的重擔。學業上，他聰穎機敏，勤奮努力，以第一名小學畢業的成績考取了晉江縣中（今泉州一中）。后因路途遙遠，只得轉學到鄰近親戚家的建國商業職業學校。18歲那年，陳守仁沿著父輩所走的路，遠渡重洋，來到菲律賓，在呂宋集市布市場父親的小布莊里當幫手。嚴格的父親每月只給他20比索的工資，其它一律自理。為了省錢，陳守仁一年中極少吃點心，肚子餓的時候，他就啃點面包，向小食店要點開水。生活的艱苦沒能遮擋陳守仁敏銳的眼光。在菲律賓的第三年，他靠做僑匯賺取了商涯的第一桶金。

1950年的菲律賓實行外匯管制的政策，陳守仁用自己辛辛苦苦節省下來的數百比索作資本，開始經營小規模僑匯、僑批。他不厭瑣碎、勤跑勤記、認真細致，不久，他手中的客戶便由數個發展到數十個、數百個。僑匯生意使陳守仁賺取了自食其力的“第一桶金”。這是他事業發展的起點，更建立了他經商的信心。1957年，菲政府實施“零售商業菲化案”，陳守仁家里的布莊受到影響，父親從長遠考慮，開始和他商議往婆羅洲種植橡膠園。

令人悲痛的是，1961年的一場大火幾乎燒掉了整個布匹市場，陳氏父子辛苦經營的布莊也全部付之一炬。突如其來的災禍讓有病在身的父親病情加劇，最后49歲溘然長逝。面對這一連串的厄運與打擊，陳守仁強忍悲痛，攜同妻兒肩負起了全家以至整個家族的重任。厄難后的陳守仁益加成熟和堅韌，就是在這一年，他不僅在馬尼拉經營布莊還在婆羅洲開發橡膠園，這一年，是他人生的轉折點，從此他在馬來西亞、菲律賓及香港三地奔波，開始在亞太地區廣闊的市場上大展拳腳。

1965年，陳守仁移師香港與朋友合作創立“聯泰船務貿易公司”和“聯順輪船有限公司”，經營船務代理及進出口貿易。兩年后，由于“聯順”經營虧損，陳守仁辭去“聯順”董事總經理一職。隨之，船務貿易困難的形勢讓“聯泰”股東亦要求退股，于是他接管了只剩下一條船的“聯順”并將其并入“聯泰”，開始獨自經營。1968年至1969年是陳守仁最艱苦難熬的時期。他不甘心自己的心血白費，堅忍不屈，毅然堅持經營。事后他感慨：“如果當初沒有咬著牙根，堅持支撐下去，也就沒有今天的‘聯泰’了。”挺過艱難，業務穩定下來后，陳守仁的貿易與船務經營范圍開始遍及菲律賓、馬來西亞及文萊，并在臺灣的臺北、高雄設有辦事處。

生意越做越好的陳守仁于1972年舉家分批移居美國關島并于次年加入美國籍。一次，一位從事影片制作及發行代理的朋友告訴他，中國功夫片在美國很受歡迎，希望請他關島的公司代理發行。陳守仁聽取意見后開始進軍電影業，在子女的合作下，他代理的第一部影片配有中、英雙語字幕，成績不錯。當時，西南太平洋島國發行影片的多數是美國及印度商人，他們只以現金交易。陳氏對資金不足的電影院采取掛賬、分期付款或拆賬分成等靈活方式協助他們創造商機，達到了雙贏局面。同時，陳氏還照顧到一些小型電影院，借放映機給他們。陳氏優良的服務贏得了他們的信賴與友誼。陳氏的影片也深受美國及美洲有色人種觀眾歡迎，在西南太平洋地區，只要有船或飛機航運到達的地方，就有陳氏的片子放映。在美國紐約、佛羅里達，南美洲的波多黎各等地，陳守仁先后設立了分公司及代理處，協助發行電影。

電影發行的成功讓陳守仁加強了多元化經營的開拓。在關島，他增加了地產、物業方面的投資。隨著祖國大陸改革開放的逐步推進，1984年，陳守仁回到家鄉泉州投資設廠，先后投資合作成立了泉州聯泰制衣廠等，為香港的單源加工，并協助集團培訓技術人員。1983年，陳守仁向人口只有5萬余的塞班島進軍。他利用當地輸美免配額及免入口稅的有利條件，從香港等地輸入所需設備和原料，又從中國大陸和菲律賓征聘大批勞工（大陸工人約4000余），建立島上最大的制衣廠，年產服裝200多萬打。塞班島的企業其后逐步擴大經營范圍，包括建筑、保險、醫療、機場飛機代理，關塞定期航線，獨資成立貨航空公司，倉儲、酒店、娛樂、等項目，在這數萬人口的小島雇用4000多名員工。由于他提供的諸多就業機會及巨額稅金，影響著塞班的經濟成長，陳守仁成為該地區舉足輕重的大企業家，被譽為“塞班王”。這些輝煌業績標志著他的事業已進入騰空起飛階段。

隨后，他及子女在香港、關島、危地馬拉、印度尼西亞、菲律賓和中國大陸興建多間大中型制衣廠。通過輸入最先進的生產技術和實施嚴格的科學管理制度，陳守仁擁有的聯泰集團制衣廠承接了生產和加工多種世界名牌服裝的任務，發展成了一個自成體系的全球性的成衣制造王國。如雪片飛來的訂單并沒有使陳守仁矯健的步伐停留在成衣制造王國里，在新開拓的地區，他果斷擴大經營范圍，聯泰集團從此一躍成為多元化的跨國企業王國，除經營制衣業作為支柱外，還配合以上多元化行業更加鞏固，尤以遠洋發展成立幾個補給基地及代理中、臺等漁船及設立加工廠，擴大日本、美國、歐洲銷售點及信息科技物流行業的發展使業務遍及世界各地。集團的主要制衣生產基地及營銷管理分布于塞班、菲律賓、墨西哥、危地馬拉、印度尼西亞、柬埔寨、日本、美國、英國、中國大陸、臺灣、香港等國家地區。集團80多家企業分布在世界各地，員工總數近兩萬多人。2006年，集團年營業額超過60億港元，輸入中國大陸勞工達3。6萬多人次，為國家創匯數億元，陳守仁的事業由此出現了新的突破，從此蒸蒸日上。

陳守仁先生的商業之路是一個完美的故事，而好奇的人們總喜歡向他打聽成功的秘訣。“誠信勤奮”，這就是他的答案。他還把這四個字引申為誠以待人，信以律己，勤能補拙，奮勉圖強等多項守則。但人們似乎難以理解這個具有萬世普適性的信條。沒錯，這是一個永恒的成功之道，而陳守仁先生走過的路驗證了這個真諦。70多年的苦楚與甘甜被他演繹成了一部傳奇。他的信念給人以思考和啟迪，他的足跡激發了人們奮斗的激情。

樂善好施為千秋

在馬來西亞，陳守仁捐資為建國中學興建陳守仁博士樓；1986年至今在菲律賓大學成立基金，而他每年也資助華僑大學及菲大師生研讀交流經費，培養人才。在香港他成立了中文大學逸夫書院獎學金及守仁室外休閑茶座―“守仁雅座”，福建中學也有他的獎學金計劃。在塞班，他捐獻創辦中華學校、中華總會、興建學校會所；在關島，他發起出資興建中華學校和中華總會會所并在關島大學成立陳守仁獎學基金。“取之社會，用之社會。”陳守仁說，“我的家族企業發展到哪里，公益事業就做到哪里，社會給我發展的機會，我必須報效社會。”一點也不假，國際性企業的領導者成了一個國際化的慈善家。可許多的情況往往是他的企業沒有過去，而他已經在某個地方奉獻了愛心，捐獻了資金。

陳守仁時刻眷戀祖國家鄉，渴望著能有機會報效祖國。改革開放使他的夙愿得到實現，陳守仁投資十幾億元資金，在上海、北京、廣州、深圳、東莞、無錫、蘇州、武漢、黃石、泉州、廈門、三明、福州等地大規模興辦企業和辦事處，對這些地方的改革開放和經濟發展，做出了可貴的貢獻。這些企業的贏利部分，除擴大再投資外，大部用于社會公益事業。上個世紀90年代初期，陳守仁在西南太平洋島嶼創建了漁業基地，與中國、菲律賓、臺灣長期合作，為中國漁民提供就業機會，同時為中國大陸培訓人才，創造巨額外匯。在江西、河南、新疆以及福建省三明、泰寧、福安都有他創辦的小學，以幫助內地貧困地區兒童入學。在河南新鄭市及河南許昌市二市先后授予榮譽市民。

上世紀80年代，陳守仁在家鄉泉州設立了“陳守仁家族福利基金會”，捐資用于興學、助殘、辦醫、撫孤等慈善活動。“ 之所以要創辦家族福利基金會，是考慮到家庭成員中年輕一代對家鄉缺乏認識，且居住分散，難以有機會向他們灌輸家鄉觀念。有了這基金會，他們一要捐資，二要回鄉頒發獎勵金，年復一年，薪火相傳，陳氏家族就不會忘祖國，忘家鄉，忘記根之所在。”陳守仁說。

在泉州，陳守仁家族福利基金會用于文教衛生等公共福利事業的捐資達幾千萬元，用于家鄉浮橋鎮王宮村安裝水電、鋪路的建設、捐建華僑大學１４０００平方米陳守仁經管大樓、華僑大學陳守仁教授學生獎學金、鯉城區中山陶英小學、陳章桂紀念樓及王宮幼兒園陳章桂紀念樓，建校舍添設備、泉州開元寺文物保護、泉州市青少年宮、泉州市福利院、陳守仁大樓、陳守仁敬老中心、泉州第一中學、第十一中陳守仁教學大樓、泉州第一醫院孫中山紀念樓，泉州師院孫中山紀念樓、塑像中山廣場、陳守仁大樓、陳亨利大樓、陳偉利體育館及泉州師院合作陳守仁工商信息學院。在北京人民大會堂舉行的一次捐贈儀式上，他說：“我雖然是美籍華人，旅居海外各地，但我對我的出生地中國，總是有一顆愛戴之心，對家鄉的人民，有著深厚的桑梓之情，我只想盡微薄之力，為國家和家鄉做些事。”到目前為止，陳守仁三代家庭的所有成員都已回過家鄉，大部分的成員去過多次。

在香港，他出任鐘聲善社總監，捐資鐘聲慈善社建立陳守仁敬老中心及陳胡金枝中學董事會主席。在擔任東華三院的總理期間，他還向東華三院捐款100萬港元，成立陳守仁教育基金，另捐一百萬成立陳守仁中藥ｘｘ基金，并積極促成了東華三院管理層和泉州市領導的互訪，將東華三院運作模式和經驗介紹給家鄉福建省及泉州市，促進了家鄉慈善事業發展。早在1988年，陳守仁捐資香港一千萬元與孫中山先生的孫女孫惠芳博士、陳金烈等就在香港發起成立了香港“孫中山文教福利基金會”及在北京大學成立孫中山國際研究中心、北大陳ｘｘ校長頒贈紀念牌予陳守仁，全國僑聯之中國華僑經濟文化基金會屬下設立了“孫中山文教福利專項基金”，以宣揚孫中山偉大歷史功績，弘揚他的愛國熱情、革命精神和思想，以資助推動僑界文化教育科技事業以及中國各地文化教育福利事業的開展。泉州師院、浙江大學、南京大學、香港浸會大學捐助建立的孫中山思想研究中心。

在北京，他給北京高校特困學生捐贈助學金。2001年，他捐資500萬元重建及修葺北京大學三座樓并命名為“陳守仁國際研究中心”。奠基時，許智宏校長頒贈紀念品予陳守仁及設宴邀請參加典禮，嘉賓包括東華三院訪京團、親友及北大領導。2002年，更與北大合作成立“北京大學聯泰供應鏈系統研發中心”，捐資300萬予北京清華大學基金會作醫療研究資金。

面對如此之眾的慈善活動，陳守仁笑稱：“慈善公益，現今幾乎成了我的正職。”在他諸多的公益捐獻中，有許多是對學校的資助。他說，“中國要強盛，教育一定要辦得好。有了教育，才會有人才；有了人才，國家才能興盛。在中國，還有許多貧困地區缺少教育，我們會盡自己所能，幫助那些地區。”他立足于未來，所以會如此關心教育。他慷慨的資助有利于改變教育之現狀，有利于中國發展之千秋。

壯心不已為祖國

陳守仁出資創建或捐資支持的團體或機構很多，他出任要職的海內外社團就有50多個。

陳守仁先生早年漂泊異國他鄉，衣衫襤褸開拓事業，他關心居住國經濟和社會發展，也時刻眷戀著祖籍國和家鄉。他化熱愛為行動，獲得了諸多榮耀。他被泉州市政府授予“泉州市慈善家”榮譽稱號，并榮獲了福建省民政廳頒發的“八閩慈善獎”。2002年2月27日，在泉州市華僑大學陳守仁經濟管理大樓前豎起了陳守仁先生的銅像。2004年3月12日，在泉州師院陳守仁工商信息學院樓前，陳守仁先生得到了福建省人民政府立碑表彰，并榮獲省政府授予的金質獎章、牌匾和榮譽證書。2005年6月25日，泉州市人民政府授予陳守仁“泉州市捐贈公益事業特別突出貢獻獎”獎匾、證書，并予以立碑表彰。

在陳守仁經濟管理大樓落成暨陳守仁銅像揭幕典禮上，陳守仁說，期望通過經濟管理大樓的捐建起到拋磚引玉的作用，促使更多的海內外人士來關心、支持華大辦學，為華僑高等教育事業的發展略盡綿力，促成華僑大學新的騰飛。其實，陳守仁先生的每一次捐贈都是在呼吁更多的人來關心和建設祖國、家鄉。而他的慈善活動不僅推動了祖國家鄉的發展，也感染了許許多多的人。

記者面前的陳守仁先生，態度和藹、身體魁梧、步伐矯健，展現出到商海叱咤風云的威武雄姿、到推動社會進步的堅定信念。他仍然精神矍鑠，他仍然在為企業、為家鄉、為祖國而奔波著、奉獻著。