第一篇：中華傳統文化和古老的漢字文明遭遇空前的網絡顛覆危機[精選]

中華傳統文化和古老的漢字文明遭遇空前的網絡顛覆危機

自從有了網絡，便有了網絡文化。網絡文化源于傳統文化，根植于現實文化，但是自從網絡文化誕生以來，便有了生命，開始沿著不同于傳統與現實的文化的軌跡曲折發展。互聯網是一個無限的信息空間和虛擬活動空間。但是它包含社會生活中的政治、經濟、醫療衛生、娛樂文化、科學技術、教育、外交關系等。網絡來源生活，網絡文化的發展歸根是以社會為基礎！

網絡文化內涵豐富，形式多樣，主要特征有：

第一，多元性。網絡使具有特定強烈的地域性、民族性、種族性的文化大大隱退，以技術的方式淡化、消解了不同文化形態的價值觀、信仰觀。網絡文化使得各種文化，無論是傳統還是現代的，無論是本國還是國外的，無論是相近相似還是彼此矛盾甚至沖突的，也無論是高雅還是通俗的文化，都可以共融于網絡文化的大視野、大平臺中，它以極廣博的包容性真正實現了文化的開放、交流和多元并存，實現了對傳統文化的超越。互聯網沒有出現之前，文化的傳播方式僅僅通過印刷品等方式傳播，而互聯網出現后，文化傳播以多種形式出現：網絡視頻、聲音、顏色等抽象的符號展現了漢文化的價值觀、信仰等。同時博客、貼吧的廣泛使用，也從更多的渠道提高了互聯網傳播漢文化的多元化。

第二，互動性。在傳統文化傳播媒介中，一般都是單向的。例如書籍、報紙你只能看，你只能被動地接受他的觀點或者他所描述的事實。但是在互聯網上，你可以隨意發表意見，可以隨意發表自己的看法，最大化地全民參與，是一種主動性的互動。這種互動，能使讀者心理得到滿足，是傳統的書籍、報紙所無法比及的。對于感興趣的、好的信息，你可以對它進行贊揚和鼓勵，對于你認為不好內容，你可以大加撻伐，甚至對于你認為不真實的新聞，你可以校正視聽，那也可以向網絡警察反映，加以舉報。這種對讀者的尊重和互動是贏得讀者的最主要動力。雖然，許多書籍報紙也在書刊報紙上舉辦讀者調查，讀者投票活動，但這些活動的時效性、全民性、簡單性是不可能與互聯網的效果相比擬的。

同時許多論壇、貼吧、博客、QQ的出現及網絡電視、網絡會議極大限度的加大了互聯網傳播文化的互動性。特別是QQ作為中國最受歡迎的即時通信軟件，已深入人心。幾乎每一個人都有一個QQ號碼，除了可以即時通信，還可以語音聊天，視頻聊天，還包含和與QQ號碼對應的郵箱和博客——QQ空間。只要留下一個QQ號碼，可以隨意留言，自由發表意見與朋友或者陌生人交換意見。

第三，高效性。歷史上文化發展都是緩慢的，傳播更是緩慢，致使許多文明文化湮沒無聞，但是網絡實現了信息的瞬時傳播，人類文明大大發展。在時效上，期刊是以月或周計算，報紙是以天計算，電視廣播以小時計算，網絡卻是以秒計算的。許多在不同國家發生的事，在電視廣播中一般得幾個小時甚至幾天才能知道，網絡上卻可以幾秒鐘后就知道了。

第四，開放性。網絡是一個開放自由的空間，只要你愿意你都可以發表自己的觀點，甚至是偏激、錯誤的觀點，只要不惡意攻擊他人，觸犯國家法律。

第五，全民性。從古到今只有互聯網才真正實現了全民參與，真正使曾經高高在上的話語權撒播在每一個人手中。每個人都可以建立自己的博客、播客發表自己的見解，闡述自己的觀點，講述自己的故事。特別是人肉搜索，幾乎是人人參與。2008年3月兩名14歲女生在某理發店里剪發后，被要價1.2萬元，兩人借了十幾個同學的生活費才交上事件在網絡上發布后，網友啟動“人肉搜索”，公布出理發店的注冊信息，固定電話和手機號碼，以及汽車牌照等，進而發展為到店門口聚集并打出標語等。4月2日中午12時許，鄭州市地稅局稽查局執法人員來到保羅國際，依法將其經營賬目暫扣。4月3日，該理發店被鄭州有關部門責令停業。

第六，虛擬性。網絡是一個虛擬空間，在網絡上，你可以拋開自己的身份地位，無論你是農民還是官員，無論你是青春年少，還是年近古稀，你都可以用自己喜歡的身份展示自己，展示自己希望給人的印象。在虛擬的網絡中遠離了自己沉悶的生活的空間，讓無限的煩惱付之東流，每一位拓荒者都踏進人間的“伊甸園”，沐浴網絡文明陽光的雨露，逍遙每一分鐘。

正在學習語言的學生們產生多少迷惑？

網絡，作為一種全新媒介，在逐漸形成自身獨有的語言模式，譬如流行的“愛伱一輩孓，吥洅錯過”，“妸姒偅噺唻猵”這樣被大多數網友稱為“腦殘火星文”的網絡非主流字體，已經被媒體爭先報道過了。而“99，3Q古力I，I會努力D。(舅舅，謝謝你鼓勵我，我會努力的。)”這樣融合數字、字母和文字的網絡新語言，也已不算新鮮，現在的網民們，又用正宗的古漢語生僻字，創造出新的流行趨勢。但他們又樂于誤用這些漢字，譬如“槑”怎么念，網友們都直念“呆呆”或“雙呆”。那么，這種新語言方式會否沖擊正常語言規范？會不會讓正在學習語言的學生們產生迷惑？

也許教育工作者最有感觸，尤其是語文老師，只要一天不上網就聽不懂學生的新名詞，跟不上潮流遭遇老土待遇。悲哀呀。在語言中，單獨的一個符號不能獨立表征任何意義，人們只有在由其他符號組成的語境中才能利用符號去獲得意義。文化學意義上的語言，是特定背景中的事件或過程的結果，并且，雖然意義是標準化的、約定俗成的，但它們作為社會行為和文化力量的結果，實際上卻隨著時間而改變。中國古人如何運用語言來定義他們所從事和創造的文化，必須回到該語言運行的環境中去，必須了解作者的宇宙觀、身體觀、價值觀以及人生觀等等。這樣，才不會脫離當時的歷史局限，按當代人的思維和標準去要求古人；才能對古人有一個中肯、客觀的認識和評價。今天，我們對于中國傳統文化的開發，可以依據現代人的生活方式和審美要求，對于中國傳統文化的內涵予以適當延展和深化。但是，在保護層面，我們必須注意中國傳統文化“原真性”（authenticity）保護，也就是保護原生的、本來的、真實的文化遺產，要保留遺產的真實信息。

這些只有留在網絡里的漢語言

網絡語言漢字：內牛滿面、囧TZ

既然這些漢字反映的是2009年的網絡狀態，那么網絡語言就少不了。“不好好說話”一向是中國網友的特征，一代一代網絡語言的更迭也都在“如何更可愛地不好好說話”上下工夫。

“內牛滿面”原來是“淚流滿面”，語出網絡最愛惡搞對象郭敬明。以郭敬明為首的一派小資憂傷文學作者們經常對著各種事物“45度角明媚憂傷”之后很文藝地“淚流滿面”。做作的行文讓“淚流滿面”一詞充滿喜感，網友們順勢把這個發展成為“內牛滿面”，并將之惡搞成為“老板，來一碗內牛滿面！”

囧RZ作為囧和失意體前屈ORZ的結合，看上去像是一個囧臉因為某種讓人崩潰的原因而拜倒在地。今年流行的是囧TZ。自創字的網友解釋是：“囧得不行了，被活活囧倒在地上的樣子。”囧RZ是一個人兩手前后著地，囧TZ則是兩手并攏著地，形態看上去的確更加崩潰。

熱點事件漢字：綿羊音、綠壩、叫獸

如果要盤點今年網上最火的人，肯定少不了綿羊音曾軼可。盡管有資深憤青羅永浩表示對曾軼可的喜愛，但是仍然擋不住眾多網友覺得綿羊音魔音顫耳。因此綿羊音也被網友拼成了一個漢字。

今年6月要推出的“綠壩花季護航”至今仍然是網友們的一大噩夢，一度號稱要預裝在所有電腦里的黃色內容監控軟件，讓綠壩引起了很多網友的抗議，最終不了了之。但是綠壩或是“綠爸”卻成了多管閑事的代名詞，順利入圍被拼成一個字。

今年關于教授的新聞特別多：北大教授孫東東的上訪言論、教授潛規則大學女生??神圣的學術導師不是大放厥詞就是作風不正，讓人對象牙塔里最后一點純凈都失去了希望。網友自創字“叫獸”的解釋就是：“道貌岸然地犯著低級錯誤的學術權威。”

漢字的傳承出現斷裂

漢字之美，書法之美，還有漢字里隱含的中華民族文化內涵，以及漢字文化對我們民族品質的塑造，對我都是新鮮和感興趣的。像我們在網絡時代長大的一代，很有可能讓漢字的傳承出現斷裂.大量使用的網絡語言，實際上也是基于中華民族的一種心理認同上產生的，但是它在使用的層面上已經發生了很大的變化。有時候我們并不直接使用漢字，而是數字和英文，比如886代表拜拜嘍，MM代表媽媽或者妹妹，比如一個冏字，意義非常大，不同的環境使用的意義也不一樣，網絡文化對中華文化，尤其中華傳統文化是一種沖擊呢？還是一種豐富？”

事實上，除了網蟲們為了方便快捷用許多符號來代替文字，對漢字文化產生的沖擊，現在很多廣告商也在肆意錯改、錯用漢文字，比如：“咳不容緩”、“飯醉團伙”、“騎樂無窮”、“一戴添驕”、“天嘗地酒”、“無胃不至”等等，中國漢字正在遭到信息化技術的全方位“屏蔽”。事實上，近年來漢字文化面臨多方面的沖擊，不僅是網絡帶來的漢文字的衰落，還有傳統文化衰落連帶著漢文字文化的衰落，關注漢字文化的興衰，不僅僅是內地文化學者，還有來自臺灣的文化學者。“漢字文化保衛戰”成為兩岸文化學者的共同心愿的同時，也得到政府的支持。

針對此類“火星文字”，陸續有一些網友反對，近日貓撲論壇對此問題發起了大規模的討論。記者調查發現，大部分發言的網友對網上流傳的非正規漢字表示反感。一些網友認為“看著非常累”。另有不少網友批駁這類文字使用者“把無知當有趣”、“是對中國文字的侮辱”。一名網友發言表示：“作為一個中國人，請尊重自己的語言，不要拿個性挑戰底線，相信小學一年級甚或幼兒園，當大家最開始學習漢字時老師教大家一定是不要寫錯別字，難道非要等到韓國或者日本像搶走端午節那樣搶走咱們的漢字發明權，才來后悔嗎，自己的東西自己都不珍視??”

網友將此類字體冠名為“腦殘體”，呼吁在網上抵制這類非正規漢字，還網絡文字環境正統，這個倡議獲得了不少網友的贊同。但也有網友憤起反駁，認為這種字體“僅僅是一種娛樂形式”，不會影響到中國文字的發展。網友“我不是一點魅力都沒有”認為：“年輕的一代流行起來的東西，成年人看了不舒服，這不就是“叛逆”么？”

語言學家建議使用通用文字

社會語言學與媒體語言研究室副主任郭龍生指出，上海已對網絡語言的使用提出相應的規范要求。根據規定，國家機關公文、教科書等不得使用不符合現代漢語詞匯和語法規范的網絡語匯。

郭龍生指出，作為語言文字工作者，不提倡網友使用異體字和自造字。“這類異體字或自造字既不存在輸入上的便利，別人也看不懂。很大程度上只是個人的自娛自樂，或者是特立獨行、標新立異等某種特殊的情感需要，在傳播與交流過程中缺乏積極意義。”郭龍生表示，目前對于網上的語言文字傳播缺乏切實有效的把關控制，即使對此類異體字或自造字采取禁止令也未必能達到預期的效果。因此還是提倡引導網友規范使用國家的通用語言文字。

網絡紅人秀出千姿百態正在向傳統文化掀起沖擊波

時代網絡化，網絡時代化。2005年，網絡“造星”風起云涌，網絡紅人秀出千姿百態，秀得“不拘一格”，一度引得網上網下“唾沫橫飛”。不少網絡紅人流露出了超級自戀的傾向，甚至靠露點、搞怪博得點擊率，他們正在向傳統文化掀起沖擊波。

天仙妹妹

在網中央

繼網絡紅人芙蓉姐姐之后，一位來自四川深山的羌族少女，正在成為內地網路當紅美女，隨便上網搜一下，就有超過289000篇關于她的網頁。這位羌族女孩叫瑪爾依娜，在網上她有個很美的綽號，就是“天仙妹妹”，她不但長得漂亮，更是個善良孝順的好女孩。

點評：天仙妹妹以她清純自然的特有本性，紅透網絡，但如果進入市場，這種美恐怕也不會長久。

紅星妹妹

成都名片

與天仙妹妹同出一轍，紅星妹妹也是被發掘出來的網絡名人。早前，成都的一名網友在某論壇上不斷發帖，對每天出現在紅星橋下認真執勤的美麗女交警大聲贊揚，頃刻間引得網友們紛紛跟帖熱捧。

點評：希望各界人士多點“紅星妹妹”的精神，認認真真地履行職責。

后舍男生

超級假唱

廣州美術學院２００２級男生黃藝馨和韋煒靠假唱流行歌曲翻拍成MV，并在假唱時表演夸張的表情而博得網友的喜愛。這部作品被迅速轉載，黃藝馨和韋煒也瞬間名聲大噪，被冠以“后舍男生”。

點評：后舍男生搞怪的演繹方式顛覆了人們對象牙塔文化的傳統解讀，其實他們拼命搞丑、出位，只是一場鬧劇。

芙蓉姐姐

自我救贖

目前紅遍網絡的“芙蓉姐姐”，有關她的圖片、文字、視頻和音頻，已經遍布網絡的各個角落。目前，新浪網已經為芙蓉姐姐的舞蹈錄像，鳳凰衛視播出她的專訪，她剛寫完一本書，她還涉足娛樂圈。不僅如此，“芙蓉姐姐”名氣還傳到美國，成為《華盛頓郵報》專訪人物。

點評：過度自信的“芙蓉姐姐”勇于表現自我，而網絡放大了她這一異于常人的優點，使她受到一群人的追捧，造就了一代網絡名人，然而挖其內涵，卻不見分毫。

竹影青瞳

自稱妖孽

“竹影青瞳”，在個人博客上實時更新自己的裸照。她說，要把身體當作自由自在的物體來對待，為什么不以純凈的心來欣賞我們自己的身體？據說，她在人前脫下衣服的目的就是為了張揚大膽的個性、挑逗蕓蕓眾生。她曾自稱“人間妖孽”。

點評：竹影青瞳現象，只不過是一種病態的社會現象。連她自己都在擔心“會不會有一天徹底瘋狂，自戀至死。”

流氓燕

出位寫作

從“木子美”日記在網上走“紅”，到流氓燕裸照上網欲將“流氓進行到底”，我們雖有法律的規定，卻總是不能在這樣的事件中看到法律的力量。流氓燕已在網上發表20多萬字作品，有日記、散文、小說等。

點評：博客流氓燕的網上熱，反映了一種趨勢，人的自我意識在增強，我高興，我就敢做。可惜流氓燕為了出名，劍走偏鋒。

網絡文化對傳統文化不足之處的沖擊

中國傳統文化是中國幾千年以來無數智慧的結晶，是中華民族和中國人民的寶貴財富。并且影響深遠，澤被東西。例如新加坡就是以儒家傳統文化治國，并迎來了飛速發展和清明太平的社會環境。但是，中國傳統文化并非盡善盡美，也還存在許多不足之處。網絡文明帶來新的血液新的生機沖擊著傳統文明的不足之處。

第一，網絡文化突出了“我”的主體性地位，徹底否定了傳統文化之中的尊君君臣臣父父子子的尊卑等級制度。我國傳統文化歷來強調等級，實行嚴格的禮教制度，要求人們循規蹈矩，墨守成規。但是網絡的出現，網絡文化的形成，網絡中張揚個性、訴求平等，突破了現實中的清規戒律、條條框框。使每一個網絡人作為一個平等的主題，擁有同樣的話語權，讓每一個人都能充分展示自我，實現自我價值。

傳統文化表現包容在其中，消除了人與人之間身份地位、經濟收入、文化階層等方面的落差。當人們在同一起跑線上重新角逐時，主體便獲得了更大的活力、空間和自由度。

第二，網絡追求創新，否定了傳統文化中的保守與封閉。中國是典型的自給自足的農耕經濟，經濟上的自給自足帶來政治上的閉關鎖國與思想上的封閉保守。中國近代的悲慘命運正是由此造成。在全球化背景下仍有不少人夜郎自大，閉門造車。但是網絡文化以其開放、創新精神沖擊著傳統文化的封閉保守，使其無處可逃。

第三，網絡文化帶來了真正的公開與民主。例如躲貓貓事件，犯人李蕎明在監獄意外死亡，公檢法機關作出說明，無權無勢的平民只好任人宰割，但是網民的介入與關注，使黑暗暴露在陽關下無所遁形，才有了事件的解決，以及一系列相似事件的解決。

第四，網絡文化帶來了科學的精神。傳統文化是經驗哲學，是不太講求科學的。但是網絡作為新科技革命的產物，作為一種科技文化，徹底否定了傳統文化之中的不科學、不實際因素，實現了科學的大眾化。

但是，網絡文化作為最新的現實文化之一，誕生至今，在中國不過短短十幾年，是十分不成熟，不理智的文化，對傳統文化之中的許多優秀精神產生一定的沖擊。

網絡文化對優秀傳統文化的沖擊體現

第一，不尊重個人隱私。由于網絡文化建立在虛擬的空間中，網絡無疆界，極度開放隱匿，使自由化思想時泛濫，一些人為發泄某種不滿情緒，會利用網絡的傳播特點作掩護，不負責任地編造、歪曲信息，攻擊他人。

第二，暴力色情文化等低俗盛行。由于利益驅動和一些網民趣味低級使得低俗文化屢禁不止、屢打不絕。

第三，道德感減退的。如近期“天涯論壇”出現的圍繞“女子寫博客引發道德事件”所形成的一邊倒輿論聲討，其中論述雖不無道理，但不少也夾雜著謾罵和攻擊，語言暴力達及網下，直接影響了當事人的日常生活。