第一篇：人教版必修一文學常識與名句默寫錯字集句

高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

必修一文學常識歸納

一、先秦散文:秦代以前的散文。

分兩類：１、先秦歷史散文（《左傳》、《國語》《戰國策》等）

２、先秦諸子散文（《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》等）

二、史書的體例及代表作品： １、編年體史書：以年代為綱

《春秋》孔子編訂（是最早的編年體史書）

《資治通鑒》司馬光(北宋)（最大的編年體通史）２、紀傳體史書：以人物傳記為綱

《史記》司馬遷(西漢)（第一部紀傳體通史）《漢書》班固(東漢)（第一部紀傳體斷代史）３、國別體史書：以國家為綱

《國語》左丘明(春秋)（第一部國別體史書）《戰國策》劉向(西漢)（編）（國別體斷代史）

《左傳》：傳zhuàn，解說。原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。是我國第一部敘事詳備的編年史。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。《左傳》善于描寫戰爭和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當；寫人簡潔生動，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。

《戰國策》：西漢學者劉向所編輯、校訂的一部國別體的史書。該書記載了戰國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。

劉向，原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。作品有《說苑》

《史記》敘述了上起傳說中的黃帝下到漢武帝太初四年約三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇，共130篇，凡526500字。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，成就了《史記》-----中國歷史上第一部紀傳體通史。對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為史學“雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。與司馬光并稱“史界兩司馬”,與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。

司馬遷，字子長，西漢著名史學家、文學家、思想家。

高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。《論語》是儒家經典之一，與《大學》《孟子》《中庸》合稱“四書”。

五、戴望舒（1905—1950），浙江杭縣人。中國現代著名詩人。1925年入上海復旦大學學習法文，開始受法國象征派影響。1928年開始創作現代派詩歌。著有詩集：《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》《災難的歲月》，早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表作是《雨巷》，他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。后期（抗戰爆發后）詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈情感和對美好未來的熱烈向往，詩風積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。一生留下了詩篇92首。

六、1、徐志摩（1896—1931），浙江海寧人。筆名云中鶴、南湖、詩哲。1920年赴英國劍橋大學，攻讀博士學位。劍橋就是詩歌中的康橋。1922年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學、清華大學教授，經常發表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為新月詩派的主要人物。1928年詩人重游英國，在乘船歸國途中，詩人揮筆寫下了這首詩歌,作品收錄在《徐志摩文集》。1931年11月19日，詩人從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。詩集：《再別康橋》、《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等。散文：《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等。

2、徐志摩是新月派詩人。新月派是現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響.該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊?詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。前期理論：他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張“理性節制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美（音節）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節的勻稱和句的均齊）”。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。

七、艾青，原名蔣海澄，1910年出生。中國詩壇上一顆明亮的星。我國現代著名詩人。代表性詩篇除《大堰河——我的保姆》外，還有《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》、《手推車》、《我愛這土地》、《雪落在中國的土地上》等。在現代史上具有重要地位，聶魯達稱他為“中國詩壇泰斗”，1985年榮獲法國藝術文學藝術最高勛章。

八、1、魯迅（1881.9.25~1936.10.19），浙江紹興人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。“魯迅”是他于1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。

2、他的著作主要以小說、雜文為主，高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

3、夏衍話劇創作特點：（1）日常生活的戲劇性：善寫普通知識分子與小市民平凡的人生。《小市民》（《都會的一角》《中秋》《重逢》《贖罪》《娼婦》）《上海屋檐下》市民家庭司空見慣的感情摩擦和人事糾紛中痛苦的發現。取材的平凡性、構思的樸素性和內在的深刻性結合。（2）簡約含蓄的情節結構：《上海屋檐下》在同一舞臺空間里，同時展開五家人家的悲喜劇，主線突出，結構單純，又保持了生活本身的復雜性與豐富性。準確傳神的勾勒，極端簡潔與鮮明。“黃梅天氣”的多層象征意義。微溫而含蓄的態度，不動聲色的控訴，含著眼淚的鞭撻。（3）人道主義觀點：與民主主義立場結合，關注大時代中個人的命運，濃郁的人情味，含淚的笑類似契訶夫。

文化常識

1.萬戶侯：食邑萬戶以上，號稱“萬戶侯”（漢代侯爵最高的一層，其中衛青與霍去病是典型代表），后來泛指高官貴爵。

周代爵位等級為：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居攝改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。秦穆公、晉侯、鄭伯 2.古人稱謂：

1、宗族稱謂

祖上：

最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。

太祖：

始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。

祖宗：

是對始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國漢代開始，凡是創業的國君死后，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。

子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規定，同一始祖的嫡系長房繼承系統為大宗、余子為小宗。

宗子：

大宗的嫡長子叫宗子。對大宗來講，他是家長；對于小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。

支子：古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。

嫡子：

古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。同時也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位

高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。

[家]：

是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。

[舍]：

是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。

[先]：

含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。

[亡]：

用于對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。

[犬]：

舊時謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。

[小]：

對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。

[六親]：

六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六類也泛指親屬。

古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統稱為“叔父”。

古今妻子稱謂：

我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。

小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。

皇后：皇帝的妻子。

梓童：皇帝對皇后的稱呼。

夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用于外交場合。

荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。

娘子：古人對自己妻子的通稱。

糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。

內人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。

內掌柜的：舊時稱生意人的妻子為“內掌柜”，也有稱“內當家”的。

高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

禮俗稱謂

君：周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統一天下后，稱皇帝為君。君還是戰國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君，魏以子無忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君后來又引申為對男子的尊稱，故父和夫也可稱君。

臣：上古指男性奴隸。后來“君”與“臣”對舉，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申為對己的謙稱。

士：商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，后來逐漸成為知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類，一類為學士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。

民：上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。

奴隸：為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業生產的奴隸，大量的則是從事農業生產的奴隸。

君子：古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。

百姓：古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為“百姓”(因為當時只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為“余一人”，周代仍有這種稱號，戰國以后，“百姓”為平民的通稱，與“民”為同義詞。

黎民：平民也稱黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發而名。

黔首：黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔，黑色。“黔首”，猶如黑頭。據說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱“黔首”。

布衣：即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱“布衣”。

庶人：又叫“庶民”，西周以后對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒有官的一般平民。

對自己的謙稱類

寡人：皇帝自謙：寡德之人。

鄙人： “鄙人”本意指發居于郊野之人。后古人用來謙稱自己，表示地位 不高，見識淺陋。

臣：古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙，多有君臣關系在內。后采也完全表示謙稱。

仆：舊時男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對上，幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。

高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

令堂：舊時稱對方母親的敬詞。

令郎：舊時稱對方兒子的敬詞。原稱“令郎君”。

令嗣：舊時稱對方兒子的敬詞，同“令郎”。

令子：舊時稱對方兒子的敬詞。

令愛：并作“令嬡”。舊時稱對方女兒的敬詞。

令正：舊時稱對方嫡妻的敬詞。

令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。

令弟：舊時稱對方之弟的敬詞。

令坦：舊時稱對方大婿的敬詞。

仁兄：舊時對同輩友人的敬稱。常用于書信。

賢兄：舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。

仁弟：舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。

賢弟：賢弟意為“仁弟”，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞

4、古代交友的稱謂

布衣之交：普通老百姓相交的朋友。

刎頸之交：哪怕砍頭也不變心的朋友，又稱為“生死之交”。

莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。

杵臼之交：指交友不嫌貧賤，亦稱為“杵臼交”。

車笠之交：不以貴賤而異，友誼深厚。

忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。

總角之交：幼年就相認的朋友。

竹馬之交：形容小兒時天真無邪，親昵嬉戲之狀。

5、古代對媒人的稱呼

媒人：撮合男女成婚的人，多為老年婦女充當。

月老：媒人之代稱。

紅娘：媒人之代稱。取于元代雜劇《西廂記》中鶯鶯的婢女。

三姑六婆：指從事九種職業的女人。“三姑”即從事宗數活動的三種職業女人：尼姑、道姑、卦姑。“六婆”中“牙婆”指販賣人口的販子，“媒婆”指專門撮合婚姻的，“師婆”即區婆，“虔婆”指妓院的鴇母，“穩婆”指接生婆，“藥婆”職業不詳。

6、古代對老師的稱呼

師父、師傅：對老師的尊稱。“師傅”原為春秋時國君的老師。

夫子：古代對老師的一種尊稱，尤其流行于舊時私塾。

師長：教師的尊稱。

外傅：古代對教師的特稱。

博士：經學教師稱“博士”。至唐朝時期，各專業學校更有“律學”、“算學”、“書學”博士之分。

教授：原為學官稱謂，自宋始于宋學、律學、醫學、武學等科均設“教授”，以傳授學業，后世相沿。

1高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

太孫：皇帝的長孫稱太孫。歷代王朝往往于太子歿后冊立太孫為預定之皇位繼承人。

公主：帝王之女的稱號。始于戰國，漢制規定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長公主，帝姑稱大長公主，后歷代大致沿用。

翁主：漢代制度，諸王之女稱翁主，即后世的郡主。

附馬：皇帝的女婿稱駙馬，非實官。清代稱“額駙”。

帝姬：古代對皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。

8、官場稱謂

中國歷代主要官職稱謂

宰相：我國封建社會主管政事最高行政長官的通稱。意為君主的最高幕僚、百官的首長。

丞相：官名。長期以來丞相常用作宰相的通稱，但宰相不一定是丞相。

太尉：官名。秦時的太尉為全國最高的軍事長官。漢初與丞相、御史大夫合稱三公，東漢又與司徒、司空并為三公。后代沿置，但一般為加官而無實權，至明代廢。

御史大夫：官名。秦朝時始設，其位相當于副丞相。

侍郎：官名。漢武帝時始置的郎官，是常侍皇帝左右的近臣。

郎中：官名。始設于秦，在宮闈中掌皇帝宿衛。自隋代，為各司的主官，為尚書、侍郎以下的高級部員。

卿：古代高級官員或爵位的稱謂。

三閶大夫：官名。戰國時楚國的三閶大夫，以掌王族中勢力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育事。

將軍：官名。春秋時，諸侯以卿統率軍隊，始有將軍的稱呼。后用于都督軍事的武官。

大將軍：官名。戰國時始置，漢代沿置，掌統征戰，是將軍最高稱號。

太師：官名。古代三公之一(太師、太傅、太保為三公)。后以太師、太傅、太保為加官，僅示榮寵而無實職。太師還是輔導太子的官，稱太子太師。

太傅：官名。古代三公之一，名同太師。西漢時把輔導太子的官稱為太子太傅。

司馬：官名。西周時始設。春秋、戰國時沿用，掌管軍政和軍賦。漢代司馬為兵部尚書的別稱。隋、唐以后，司馬地位有所削減。

巡撫：官名。始置于明太祖朱元璋，職能同于中央官員巡撫地方的“欽差大臣”。

總督：是管轄一省或數省軍政的地方最高長官。

都督：漢末始設。三國時都督為率兵打仗的將帥，魏晉以后，都督成了駐地的刺史，成了轄區的軍政總首長。

提督：清朝官居要職。一種為提督學政，又稱學政、學臺，掌科舉大權；一種為提督軍務總兵官，負責一個省的軍務。

欽差大臣：明代由皇帝親自派遣臨時出外，辦理重大事件的官員，稱欽差大臣。

節度使：官名，武將統兵出戰稱總管，無事時鎮守邊地則稱大都督。唐代，節度使權力不斷增大，形成所謂“藩鎮割據”。

少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。其二，古代稱太子少師、太子少傅，太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

3高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10 的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續到清末。

官職的任免升降“三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

（1）拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

（2）除：拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(《后序》)一句中的“除”，就是授予官職的意思。

（3）擢：升官職，如《戰國策?燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。”

（4）遷：調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

（5）謫：降職貶官或調往邊遠地區。《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。

（6）黜：“黜”與、“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊。”

（7）去：解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬于一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。

（8）乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。” 古代稱謂

中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論

戰中，我們的先人也同樣講究語言美。《禮記·儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇。”

穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅。

現在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”

等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱

呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數種。

1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。

2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。

3、稱對方的字、號。

4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。

5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛

下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。

古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺、卯”等。但古人對

長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：

1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、5高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

拜訪：訪問。拜托：托人辦事。拜辭：告別。

敬請：恭敬地請求。恭候：恭敬地等候。光臨：客人到來。

光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來。晚安：晚上道別。

奉陪：陪伴。(自己的舉動涉及對方的用“奉字”)奉送：贈送。奉還：歸還。奉告：告訴。奉勸：勸告。

奉養：侍奉和贍養(尊親)。恭喜：祝賀對方已經取得成功。

雅正：把自己的詩文、書畫、作品贈人時用此辭，表示請對方指教。斧正(指正)：請人對自己的詩文、書畫、作品加以修改、指教。常用客氣語

恕：請求別人諒解，不要計較。

有勞：用于拜托或答謝對方幫助做事。相擾：打擾。

難為：感謝對方的幫助。久仰：敬仰思慕已久。久違：很久未見。

勞駕：用于請對方做某事。勞神：耗費精神。

借光：請人給予方便。包涵：請人寬容或原諒。指教：敬請指教。多謝：很感謝。

失敬：責備自己禮貌不周。失禮：自己感到禮貌不周。

失陪：表示因故而不能陪伴別人。留步：請等一等或不必再送行。

禮節：

【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。秦漢時的《孝經》則進一步提出：“孝為

7高一語文專題復習

文學文化常識

（一）2015、10

【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進缶，因跪請秦王。”

【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前。”“盡后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。

【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當的美“字”，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。

【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”。“齋”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內室，要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統一。“戒”又稱“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發出的臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。

【再拜】先后拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晉書?;陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!”李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春?;雪》：“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”

【六禮】中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案于眉，表示相敬。

第二篇：高中語文必修一文學常識

必修一文學常識第一單元

詩歌：古代文學體裁之一。《詩經》是我國第一部詩歌總集，開創了我國詩歌現實主義的源頭。戰國時期在南方出現的楚辭體代表作《離騷》開創了我國詩歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運動為界，詩歌分為新體詩和舊體詩。“五四”以前的詩歌統稱為舊體詩，其中舊體詩又以唐代為界分為古體詩和近體詩。唐代以前的詩歌統稱為古體詩，近體詩從唐代才開始興起。古體詩和近體詩的主要區別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對仗。近體詩又分為律詩、絕句和排律。律詩都是八句的，有七言律詩和五言律詩;絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩也有格律詩和自由詩之分，其中用舊格律填寫新內容的稱為格律詩，像毛澤東的《沁園春?長沙》;其它的稱為自由詩，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。詞：是詩歌的一種。詞的全名為曲子詞，又叫長短句，是與曲調相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調，但不見曲子詞。到了唐五代開始出現發間曲子，也就是有了樂譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡稱為詞。現存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經室中發現的敦煌曲子詞。現存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。詞發展于五代，到了宋代發展到頂峰。根據風格特點，詞有婉約和豪放之分;按照字數，詞有小令、中調和長調之分。

戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現代著名詩人。詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。課本中選入了他的作品《雨巷》。徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學者。新月社的主要發起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。

艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。第二單元

1、《左傳》的作者，相傳是魯國的史官左丘明。《左傳》是我國第一部詳細完整的編年體歷史著作，為“十三經”之一。因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時間先后為序，詳細地記述了春秋時期各國內政外交等大小事實(起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細而具體(字數近二十萬，超過《春秋》本文十倍)。

2、《戰國策》是戰國末年和秦漢間人編輯的一部重要的國別體歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國策》《國事》《短長》《事語》《長書》《修書》等名稱，經過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰國策》。全書共三十三篇。《戰國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。

3、《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是西漢著名史學家司馬遷。全書由十二“本紀”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成，計一百三十篇，五十二萬余字。它不僅是一部相當完備的古代史書，同時又是我國古代史傳文學最高成就的代表作品。魯迅先生曾譽它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”這正說明了《史記》在史學和文學上的偉大成就。第三單元

1、魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。代表作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，雜文集《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《且介亭雜文》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。本文選自《華蓋集續編》。(注意所學魯迅文章的出處)

2、巴金(1904~2005)，原名李堯棠，我國現代杰出的文學巨匠。主要作品有“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)、愛情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)和散文《旅途隨筆》《隨想錄》等。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎。

3、梁實秋(1903-1987)，現代著名文學評論家、散文家、翻譯家。代表作品有《雅舍小品》《雅舍談吃》《看云集》《偏見集》，長篇散文集《槐園夢憶》等。譯有《莎士比亞全集》，主編有《遠東英漢大辭典》。第四單元

1、新聞體裁有消息、通訊、特寫、專訪、評論等。消息一般報道事實比較單一，突出最新鮮、最重要的事實，文字簡潔，時效性最強。通訊是一種比消息更詳細和生動地報道客觀事實或典型人物的新聞體裁，它以敘述和描寫為主，兼用議論、抒情以及修辭等表達方式，及時報道現實生活中有影響的人物、事件、工作經驗和地方風情等。新聞特寫是新聞體裁中富有表現力的重要體裁，以描寫為主要手法，“再現”新聞事件、新聞人物“一瞬間”的形象化報道，它抓住新聞事件、新聞人物某些重要場面，或者具有特殊意義的一兩個片段，用描寫手法給予集中的、突出的刻畫，將富有特征的真人真事“放大”和“再現”在讀者面前，給人們留下深刻、鮮明的印象，使人們感受到如臨其境、如見其人、如聞其聲。新聞專訪是記者事先選定采訪對象，對特定的人物、文體、事件和風物進行專題性現場訪問之后所寫的報道，是集新聞性、思想性、知識性和趣味性于一爐的一種可讀性很強的新聞體裁。新聞評論是一種對最新發生的新聞提出的一定看法和意見的文章，是就當前具有普遍意義的新聞事件和重大問題發表議論、講道理，有著鮮明的針對性和指導性的一種政論文體，是新聞媒介中各種形式評論的總稱。

2、夏衍(1900-1995年)作家、劇作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。1930年加入“左聯”，當選為“左聯”執委。1933年后，任中共上海文委成員、電影組組長，為中國進步電影的開拓者、領導者。創作有電影劇本《春蠶》，話劇《上海屋檐下》及報告文學《包身工》，對30年代進步文藝產生巨大影響。新中國成立后曾任文化部副部長、中國文聯副主席、中國電影家協會主席等職。改編創作《祝福》、《林家鋪子》等電影劇本，新聞“六要素”：WHEN時間 WHERE地點 WHAT事件 WHO人物 WHY原因 HOW結果

新聞結構：標題(引題、正題、副題)、導語(第一段或開頭第一句話)、主體(展開新聞事實的敘述)、結尾(結語)

(有的新聞還有背景，通常安排在主體之中)必修一文化常識《燭之武退秦師》

1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對男子的尊稱。4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5.執事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

6.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》 1.《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國語》是第一部國別體史書。2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3.豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調悲涼；羽，聲調激憤。

6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。7.郎中：宮廷的侍衛。民間又稱醫生。8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態。鴻門宴》

1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》” 2.關中：函谷關以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關以東的地區。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。5.河：特指黃河。江，特指長江。

6.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔任警衛的人。8.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。9.豎子：罵人的話，相當于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結合起來理解）

《優美的漢字》（了解即可）

漢字的形體經歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現代，隸書—楷書）。

隸書是兩漢時通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。

草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認。

行書出現在東漢晚期，楷書產生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認。

楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現在。“楷”有“規則”之意，字形方正嚴整，筆畫平易圓轉，更便于書寫。

漢字是方塊字，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎發展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是以獨體字為基礎而構成的，包括“會意字”“形聲字”。

關于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。現代學者認為：六書前四種是構字法，后兩種是用字法。

書法與篆刻為漢字插上了藝術的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。《奇妙的對聯》

對聯也叫“楹聯”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。

對聯由上聯、下聯組成。字數多少無規定，要求對仗工整，平仄協調。對仗的要求是：字數相等，詞形相同，結構相當。平仄協調，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯最后一字必為仄聲，下聯最后一字必為平聲。

對聯為豎行書寫，中間不加標點。張貼時，上聯在右邊，下聯在左邊。

第三篇：必修一文學常識(填空)

必修一文學常識

一、名詞解釋

1.詞：又名“長短句”“詩余”“樂府”，起于隋，盛于兩宋，據結構篇幅有長調、中調、小令之分；據風格有蘇軾、辛棄疾為代表的__________派和以柳永、李清照為代表的_________派。

2.詞牌：就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數、句數、韻律，每句的字數、句式、聲律，均有各自不同的規格。

3.賦，是一種講究辭采，體物鋪陳的文體。出現于戰國后期，形成于________。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個階段。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相似。4.說，是一種_________，多用來發表議論。《師說》即說說從師學習的道理。5.六藝，即六經，指《_____》、《尚書》、《禮》、《易》、《樂》、《_______》。也指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。

二、作家及作品

6.荀子，名_____，字卿，戰國末期趙國人，先秦_____家學派的最后代表。我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者。荀子不同意孟子的“性善”說，主張性惡論，強調環境和教育對人的影響，重視禮法的作用。荀子的散文說理透辟，結構嚴謹，對后世影響很深遠。7.唐宋八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、________、蘇軾、________、曾鞏、________八位散文家的合稱。

8.韓愈，自謂郡望昌黎，故稱“_________”。唐代文學家、思想家、“古文運動”的倡導者之一，位于唐宋八大家之首。曾任吏部侍郎，謚“文”，后人又稱“韓吏部”、“韓文公”。有《__________》。9.柳宗元，河東解人，世稱“__________”，唐代文學家、哲學家，有《柳河東集》。唐宋八大家之一。

10.蘇軾，北宋文學家，字________，號__________，四川眉山人，有《蘇東坡集》。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。和__________的并稱“蘇黃”，是宋詩風格的體現者；與南宋__________的并稱“蘇辛”,二人同為豪放詞派的代表；與黃庭堅、米芾、蔡襄的合稱“__________”，被后世認為是最能代表宋代書法成就的書法家。11.郁達夫，原名郁文，浙江富陽人，中國現代作家，作品《沉淪》《屐痕處處》《達夫游記》《春風沉醉的晚上》等。《_________》是我國第一部白話小說集 12.老舍，原名__________，字________，北京，滿族人。中國現代作家。代表作品有長篇小說：《__________》、《四世同堂》；中篇小說：《月牙兒》《我這一輩子》；話劇:《龍須溝》、《__________》。

13.曹文軒，中國作家，學者，作品有《山羊不吃天堂草》《__________》等。14.畢淑敏 女，祖籍山東。國家一級作家。北京作家協會副主席。著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《__________》、《血玲瓏》 等。

15.張潔，當代女作家。原籍遼寧，生于北京。1978年發表第一篇小說《從森林里來的孩子》。主要作品有：小說散文集《愛是不能忘記的》、《方舟》，小說集《祖母綠》，長篇小說《__________》獲全國第2屆茅盾文學獎。張潔以“人”和“愛”為主題的創作，常引起文壇的論爭。她不斷拓展藝術表現的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細膩深摯，優雅醇美。

16.江河：江河的詩歌創作始于上世紀八十年代初，與北島、顧城、舒婷、楊煉、梁小斌等人構成了中國現代詩歌史上最引人注目的“__________”，是朦朧詩派的代表人物之一。其作品有《紀念碑》、《星星變奏曲》等。《讓我們一起奔騰吧》即是其中的佳作，反映了20世紀八十年代中國改革開放大潮初涌時，中國青年對變革的熱切期待和創造美好生活的追求。17.埃斯庫羅斯，有“悲劇之父”的美譽，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為是____________________。18.莎士比亞（1564—1616），“英國戲劇之父”。莎士比亞四大悲劇包括《__________》《奧賽羅》《__________》、《麥克白》。19.約翰沃爾夫岡·歌德（1749—1832），18世紀末19世紀初__________的偉大詩人、作家和思想家，他的創作把德國文學推向一個前所未有的高峰。1774 年發表了書信體小說《____________________》，更使他聲名大噪。這是德國在國際上第一部引起轟動的小說。20.卡爾·馬克思（Karl Marx，1818年5月5日—1883年3月14日），德國政治哲學家及社會理論家，馬克思主義創始人，猶太人。主要著作有《資本論》，《____________________》等。

21.赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）德國作家。1904年，墨塞發表了長篇小說《彼得卡門青》。他的作品還有《__________》等.1946年獲諾貝爾文學獎。

22.奧爾多·利奧波德，美國作家，生態學家，土地倫理學家，“近代環保之父”，代表作《__________》《野生動物管理》等。23.梭羅（1817-1862），19世紀________最具有世界影響力的作家、哲學家。作品有《郊游》、《緬因森林》等。1845年春天，梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過起了自耕自食的生活，并在那兒寫下了《________》一書。

三、名句：

24.《論語·子罕》“子在川上曰：____________________，不舍晝夜。” 25.【漢】司馬遷《史記項羽本紀》“富貴不歸故鄉，______________，誰知之者”。26.《史記·衛將軍驃騎列傳》“匈奴未滅，____________________。27.【晉】陶淵明《飲酒》“____________________，悠然見南山”。

28.【五代】韋莊《菩薩蠻》 “人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，_______________。” 29.【五代】李涉《井欄砂宿遇夜客》“_______________，綠林豪客夜知聞。” 30.《金縷衣》唐無名氏《雜詩十九首》之一。一說作者杜秋娘。全詩如下：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。_______________，莫待無花空折枝。”其中“勸君惜取少年時”亦作“勸君須取少年時。”

31.【唐】劉皂《渡桑乾》“客舍并州數十霜，歸心日夜思咸陽。無端又渡桑乾水，_______________”。

32.【唐】宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經冬復歷春。_______________，不敢問來人”。

33.【唐】崔顥《長干曲》“君家何處住？妾住在橫塘，_______________，或恐

是同鄉”。《黃鶴樓》“_______________？煙波江上使人愁”。34.【唐】孟郊《游子吟》“_______________，游子身上衣”。

35.【唐】孟浩然《留別王侍御維》“只應守寂寞，_______________”。36.【唐】李賀《南園》“男兒何不帶吳鉤，_______________。37.【唐】盧綸《長安春望》“家在夢中何日到，_______________？” 38.【唐】李益《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，_______________。”

39.【唐】白居易《問劉十九》“_______________，能飲一杯無。”

40.【唐】劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》“柴門聞犬吠，_______________。” 41.【唐】齊己《早梅》“前村深雪里，_______________。” 42.【元】何中《辛亥元夕》“寒沙梅影路，_______________。”

43.【清】林則徐《赴戍登程口占示家人》“_______________，豈因禍福避趨之”。

課文默寫練習（1）：

1）看萬山紅遍，______________； 漫江碧透，______________。______________，魚翔淺底，___________________。

恰同學少年，風華正茂；______________，______________。指點江山，激揚文字，___________________。

2）故木受繩則直，___________________，________________________，則知明而行無過矣。

3）吾嘗終日而思矣，___________________；___________________，不如登高之博見也。4）積土成山，風雨興焉；積水成淵，______________；積善成德，______________，圣心備焉。

5）故___________________，___________________；不積小流，無以成江海。6）______________，不能十步；______________，功在不舍。7）______________，朽木不折；______________，金石可鏤。8）師者，________________________。

9）是故______________，無長無少，______________，______________。

10）彼與彼年相若也，道相似也，_____________________，_____________________。11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，________________，_______________，如是而已。

12）___________________，水波不興。13）誦明月之詩，___________________。

14）__________________________，而不知其所止，_________________________，羽化而登仙。

15）客有吹洞簫者，倚歌而和之，___________________，_______________，_______________。_______________，不絕如縷。________________________，________________________。

16）方其破荊州，下江陵，順流而東也，_______________，_______________，_______________，_______________，固一世之雄也，而今安在哉！

17）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，___________________。___________________，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，___________________。18）蓋將自其變者而觀之，____________________；自其不變者而觀之，_____________________，而又何羨乎！

19）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，___________________。

高一語文期末復習

（三）課文默寫（1）：

1）看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

2）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。4）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

6）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

7）師者，所以傳道受業解惑也。

8）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。9）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。10）孔子曰：“三人行，則必有我師。”

11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。12）清風徐來，水波不興。13）誦明月之詩，歌窈窕之章。14）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

15）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

16）客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

17）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！

18）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

19）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

20）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

第四篇：文學常識與課外名句

課外名句與文學常識

一、名句：

1．知之為知之，不知為不知，是知也。2．不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。

3．東隅已逝，桑榆非晚。（失之東隅，收之桑榆）

4．不識廬山真面目，只緣身在此山中。5．桃李不言，下自成蹊。6．讀書百遍，其義自見。7．己所不欲，勿施于人。8．皮之不存，毛將焉附。9．亡羊補牢，猶未為晚。

10．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。11．凡事預則立，不預則廢。12．知人者智，自知者明。13．千里之堤，潰于蟻穴。

14．工欲善其事，必先利其器。15．臨淵羨魚，不如退而結網。

16．非學無以廣才，非志無以成學。17．鞠躬盡瘁，死而后已。

18．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。19．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。20．寧為玉碎，不為瓦全。

21．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。22．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。23．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

24．天網恢恢，疏而不漏。25．窮則變，變則通，通則達。26．勝人者力，自勝者強。

27．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

28．項莊舞劍，意在沛公。29．往者不可諫，來者猶可追。30．盛名之下，其實難副。

二、文學常識

1、當代四大散文家是？

【楊朔、秦牧、魏巍、劉白羽。】

31．吾生也有涯，而知也有涯。32．知彼知己，百戰不殆。

33．一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。

34．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

35．筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

36．近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。37．他山之石，可以攻玉。

38．操千曲而知音，觀千劍而識器。39．多行不義，必自斃。40．尺有所短，寸有所長。41．差之毫厘，謬以千里。

42．朱門酒肉臭，路有凍死骨。43．天下興亡，匹夫有責。44．兼聽則明，偏信則暗。45．前事不忘，后事之師。

46．近朱者赤，近墨者黑。47．人無遠慮，必有近憂。

48．不患人之不己知，患不知人也。49．千里之行，始于足下。50．言必行，行必果。

51．業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

52．仁者見仁，智者見智。53．禍兮福所依，福兮禍所伏。54．兩句三年得，一吟雙淚流。55．自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。56．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。57.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

58、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

59、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心

60、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 61、無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來

2、第七屆茅盾文學獎：賈平凹著《秦腔》、遲子建著《額爾古納河右岸》、周大新著《湖光山色》、麥家著《暗算》。

3、初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰和陳子昂。

4、古代作品《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂記》，被金圣嘆稱為“六才子書”。

5、宋詞習慣上分為婉約、豪放兩派，婉約派代表作家有柳永、李清照等，豪放派代表作家有蘇軾、辛棄疾等。

6、“四大吝嗇鬼”：夏洛克、潑留希金、阿巴貢、葛朗臺

7、“四書”：《大學》《中庸》《論語》《孟子》

“五經”：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

8、被稱為“東方莎士比亞”的是明代劇作家湯顯祖，他的作品《牡丹亭》

三、選擇填空。

1、《資治通鑒》是我國北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？(B)

A.王安石B.司馬光C.歐陽修D.蘇 軾

2、在中國現代文壇上，以詩歌為主的作家是：(B)、A.郭沫若B.艾 青C.郁達夫D.朱自清

3、下列不是莎士比亞的作品的是：(C)

A.威尼斯商人B.仲夏夜之夢C.茶花女D.王子復仇記

4、《一千零一夜》是阿拉伯的民間故事集，又叫作什么？A

A.《天方夜譚》B《圣經》C《玩偶之家》D5、18世紀早期，英國作家笛福的小說反映了資產階段上升時期敢于進取追求財富的冒險精神，請問這部小說的名稱是什么？A

A《魯濱孫飄流記》B《巴黎圣母院》C《人間喜劇》

6、《史記》屬于什么體史書（C）

A斷代體B編年體C記傳體D以上答案都不對

7、下列詩句中的紅并非表示“紅色”的句是（A）

A、千里鶯啼綠映紅B、半匹紅綃一丈綾C、風掣紅旗凍不翻D、映日荷花別樣紅

8、李白的詩風是（B）

A、沉郁、雄渾B、豪邁、奔放C、通俗、易懂D、狂傲，不馴

9、下列加點的“之”字應輕讀的一個是（A）

A、曾不能毀山之一毛．

C、跳往助之．

A、風煙望五津

C、天津B、吾欲之南海 ．D、以我杓油知之 ．B、后遂無問津者 D、津津有味

D、散文

10、下面選項中“津”字的意思與其它幾個不同類的是（D）

11、“三月不知肉味”這句話一般用來形容（B）A、詩歌B、音樂C、小說

12、被蘇軾稱贊為“詩中有畫”“畫中有詩”的唐代詩人是（A）

A、王維B、孟浩然C、李商隱D、王昌齡

13、《老人與海》的作者是（A）

A、海明威B、馬克·吐溫

14、《魯濱遜漂流記》的作者是（B）C、杰克·倫敦 D、狄更斯

D、莎士比亞A、柯南道爾B、笛福C、狄更斯

15、下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項是（A）

A、《聊齋志異》B、《杜工部集》

C、《稼軒長短句》D、《臨川先生文集》

16、武俠小說《射雕英雄傳》的作者原名（D）

A、金庸B、古龍C、曲波D、查良鏞

17、“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分”這一對聯寫的作家是（B）

A、吳敬梓B、蒲松齡C、曹雪芹

18、我國四大發明中，與宗教有關的是（C）

A、指南針B、造紙術C、火藥D、羅貫中 D、印刷術

19、××中學團委準備為召開部分團員座談會發布通知，通知正文的最后一句應寫的是（B）

A、恭候蒞臨B、望準時出席 C、敬請屆時指導 D、歡迎大家光臨

20、下列詩句后面與其代表的季節不一致的一項是（A）

A、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(春)

B、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。(夏)

C、柳桂九衢絲，花飄萬家雪。(春)

D、枯荷葉底鷺鷥藏，金風蕩，飄動花香。(秋)

21、宋詞和元曲中分別有“詞牌”和“曲牌”，下列各項中屬“曲牌”的是（C）

A、浪淘沙B、水調歌頭C、天凈沙D、西江月

22、下面四句詩中，反映我國古代民風民俗的一句是（A）

A、簫鼓追隨春社近B、閑來垂釣碧溪上

D、零丁洋里嘆零丁

古稀雙慶再多一度春秋

C、141歲D、151歲C、沙場秋點兵

23、下面對聯所隱含的年齡是（C）花甲重逢增加三七歲月A、121歲B、131歲

24、下列人名與出處不對應的一項是（B）

A、阿里巴巴——《一千零一夜》 B、猶大——《伊索寓言》

C、保爾——《鋼鐵是怎樣煉成的》 D、灰姑娘——《格林童話》

25、下列故事不是《三國演義》中的一項是（D）

A、三顧茅廬B、三氣周瑜C、桃園三結義

26、以下表示條件反射的一個成語是（C）D、三打祝家莊

A、朝三暮四B、耳濡目染C、望梅止渴D、樂不思蜀

27、我國最早的字典是（B）

A、《康熙字典》 B、《說文解字》 C、《新華字典》 D、《爾雅》

28、下列量詞中，不具有形象美的一項是（A）

A、兩個黃鸝鳴翠柳B、樹尖上頂著一髻兒白花 ．．

C、是一輪燦爛的滿月D、不信，請看那朵流星 ．．

29、仔細品味當代劇作家魏明倫回答別人提問時的一段話，選出對文中的四個詞語理解有誤的一項是（C）

你問我成功的秘訣？有訣無秘，早已公開——喜新厭舊，得寸進尺，見利忘義，無法無天。

A、“喜新厭舊”指求創新，不守舊。

B、“得寸進尺”指不滿足已取得的成績，永遠向更多的目標去努力。

C、“見利忘義”指只要有利可圖，就發奮創作。

D、“無法無天”指藝術創造不要讓條條框框束縛，要大膽突破，勇于創新。

30、標志著北宋詩文革新運動最高成就的作家是（A）文壇領袖是D

A蘇軾；B王安石；C范仲淹；D歐陽修

31、先秦兩漢時期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的是（B）

A《左傳》；B《史記》；C《國語》；D《漢書》；《戰國策》

32、不屬于莎士比亞四大悲劇的是（D）

A《麥克白》 B《奧賽羅》C《哈姆雷特》 D《羅密歐與朱麗葉》

四、猜出這個人物或這部著作的名字

1、這部小說是文藝復興時期歐洲最優秀的現實主義長篇小說，作者是文藝復興時期西班牙最杰出的作家，作者是《米蓋爾·德·塞萬提斯》（《堂吉訶德》）

2、他是文藝復興時期英國和歐洲最偉大的戲劇家，他在劇院打過雜，演過配角。他的喜劇代表作是《威尼斯商人》（莎士比亞）

3、德國文學史上最偉大的詩人、劇作家和小說家歌德他的創作生涯長達六十多年，《少年維特之煩惱》是他青年時最出色的作品。

4、他是法國浪漫主義文學的杰出代表，他是法國浪漫主義運動的領袖。他才情橫溢，詩歌、戲劇、小說、文論等方面都成就卓著。他的最后一部長篇小說是《九三年》。他的第一部浪漫主義長篇小說的女主人公是愛斯梅拉達，作品名叫《巴黎圣母院》。（雨果）

5、他是19世紀法國和歐洲現實主義文學最杰的代表之一，他不愿服從父母的意志去當律師，而是立志要做“法國文壇上的拿破侖”。雨果在他的葬禮上致詞說：他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。他的巨著《人間喜劇》以編年史的方式全面、真實、深刻地反映了19世紀上半葉法國的社會生活。（巴爾扎克）

6、她是最早寫“問題小說”的女作家，她的詩歌深受泰戈爾《飛鳥集》的影響，主旨是對“愛的哲學”的詠唱。她的詩歌格調清新，意境恬淡、清秀蘊藉，被譽為“春水體”或“繁星體”。（冰心）

7、他生于北京一個貧農家庭。他的小說堪稱典型的市民文化小說，具有濃厚的“北京味兒”，以通俗化的幽默為重要特征的諷刺色彩，是他的小說的又一個重要特色。他的代表作是《駱駝祥子》。（老舍）

第五篇：蘇教版語文必修五名句和文學常識

必修五文學常識與名句翻譯

一、名句翻譯

1、外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢獨立，形影相吊。

【譯】外面沒有什么比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。

2、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。

【譯】到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。起初太守逵舉薦我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。

3、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。

【譯】我想手捧詔書馬上趕路，只因劉氏的疾病一天天沉重；想姑且遷就私情，但是報告申訴又的不到準許。

4、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

【譯】只因為祖母劉氏已經像接近西山的落日，只剩一縷將斷的氣息，生命十分危險，已經處于朝不保夕的境地。如果我沒有祖母，就無法活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也就無法安度余年。

5、臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。

【譯】我的辛酸苦楚，不僅蜀地的人和二州的長官所目睹明知，連天地神明，也都能看見。

6、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

【譯】十五的夜晚，明亮的月光照著半個墻面，桂樹的影子紛雜錯落，微風吹拂，桂影移動，舒緩輕盈，十分可愛。

7、吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！

【譯】我們家人讀書，很長時間不見成效了，這孩子的成功，那總是可以期待的吧！

8、瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

【譯】瞻仰回顧這些往事遺物，就像發生在昨天似的，真叫人忍不住放聲痛哭。

9、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

【譯】人本來就有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕，這是因為他們在為什么而死上有區別。

10、猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。

【譯】猛虎在深山里，足以使百獸震恐，一旦落進陷阱或籠子里，便搖著尾巴向人求食，這是由于威勢的逼迫造成的狀況。

11、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

【譯】所以我隱忍茍活，被關在監獄污穢之地而不辭世的原因，是遺憾自己的心愿還沒有完全實現，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流傳。

12、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

【譯】自古以來那些富有尊貴而姓名已經磨滅的人，不可盡記，數不勝數，只有卓

越不凡的人才能被后人所稱道。

13、《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。

【譯】《詩經》三百篇，大都是圣賢抒發憤懣時所寫的啊。這些人的心里都抑郁不舒暢，都不能實現自己的理想，因此敘述往事，使以后的人了解自己的思想。

14、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

【譯】也是想以次探究天道與人事之間的關系，弄通古今變化的規律，成為一家之說。

15、怒而飛，其翼若垂天之云。

【譯】奮起而飛，它的雙翅就像天邊的云。

16、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。

【譯】人人都骯臟只有我干凈，個個都最了只有我清醒，因此被流放。

17、世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？

【譯】世間人人都渾濁，何不攪渾泥水推波助瀾？世間個個都醉了，何不吃酒糟大口喝酒？為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐？

18、吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

【譯】我聽說，剛洗過頭要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡要抖凈身上的衣服。怎么能讓干干凈凈的身體，去沾染污濁的外物呢？

19、安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

【譯】怎么能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的玷污呢！

20、滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

【譯】滄浪江的水清又清啊，可以洗一洗啊我的頭巾。滄浪之水濁又濁啊，可以洗一洗啊我的雙腳。

21、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

【譯】天色蒼蒼茫茫，或許是它真正的顏色，還是因為太遠太高，看不到它的盡頭呢？鵬鳥往下看，也就像這樣罷了。

22、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

【譯】況且水聚集得不深厚，那么浮載大船就沒有力量。在堂上的低洼處倒一杯水，那么一根小草就可以成為船；放上一個被子就會被粘住，這是因為水太淺而船太大了。

23、之二蟲又何知！

【譯】這兩個小蟲子又懂得什么呢！

24、有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南。

【譯】有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，雙翅就像天邊的云。翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，然后向南飛翔，打算飛到南海去。

25、故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。

【譯】所以那些才智能夠勝任一官的職責，行為能夠順應一鄉的風俗人情，品德能夠投合一國之君的要求，而取得一國之人的信任的人，他們看待自己也像是這樣啊。

26、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

【譯】世上的人都夸贊他，他并不感到勸勉；世上的人都非難他，他也不感到沮喪。審定自我和外物的區分，辨別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已啊！

27、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

【譯】若能順應天地的法則，把握六氣的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還有什么要依賴呢？

28、至人無己，神人無功，圣人無名。

【譯】真實自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建立功勞的偏見，圣人去除了對于名實的偏見。

29、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽靜。

【譯】雖然沒有管弦齊奏的盛況，可一邊飲酒一邊賦詩，也足以酣暢地抒發幽雅情懷。

30、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

【譯】抬頭仰望宇宙天空廣大無邊，低首俯視萬物品類興盛繁茂，借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實在是快樂啊！

31、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。

【譯】過去感到歡欣的事，頃刻間變為往事，對此不能不深有感觸。何況人壽的長短隨著造化而定，終有窮盡的一天。

32、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

【譯】我一向認為把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。

33、故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

【譯】因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同世事變化，但人們抒發情感的原因，大致是一樣的。

二、文學常識

1、達爾文（1809--1882）英國博物學家，進化論的奠基人。1831年以博物學家的身份參加了“貝格爾號”軍艦為期五年的環球旅行。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》，成為生物學史上的一個轉折點。

2、“長安回望鄉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”是唐代詩人杜牧《過華清宮》中的詩句。

3、《景泰藍的制作》是中國現代作家教育家葉圣陶的作品。他的代表作還有《倪煥之》《稻草人》。景泰藍，是我國特種的工藝品之一，明代景泰年間在北京開始大量制造，琺瑯彩釉多用藍色，所以叫景泰藍。

4、李密（224--287），一名虔，字令伯，三國時犍為人。初仕蜀，任尚書郞。蜀亡后，晉武帝征他出任太子洗馬。他上《陳情表》辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養祖母。

5、宋代學者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不

忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”

6、歸有光（1506——1571年），字熙甫，昆山人，明代杰出散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”）。在散文創作上造詣很深，他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯。與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。《項脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》為代表作，他的作品對清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評價他：“是架設在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。

7、王實甫，名德信，大都（今北京）人，中國元代戲劇家。他的作品抒情性強，曲詞優美，對元雜劇和后來戲曲的發展有很大的影響。他的代表作《西廂記》全名為、《崔鶯鶯待月西廂記》，共5本21折，該劇取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調》（習稱《董西廂》）。我們稱關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖為元曲四大家。

8、莎士比亞（1564-1616）文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學的奠基者之一。主要作品有四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》及悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。在西方，每家都必備兩本書，一本是《圣經》，另一本是 莎士比亞全集，即一個是宗教的神，一個是藝術的神。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，同時代人本?瓊生稱譽他是“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代，而屬于所有的世紀。”

9、《舊日的時光》的作者是英國（蘇格蘭）的羅伯特?彭斯，他的代表作品《一朵紅紅的玫瑰》、《自由樹》。

10、《箭與歌》作者是美國詩人朗費羅，代表作品《生命頌》《伊凡吉林》。

11、《別離》作者是中國現代作家馮至，代表作品《昨日之歌》《山水》。

12、司馬遷，西漢著名史學家、文學家和思想家。主要作品是《史記》。《史記》是我國第一部紀傳體通史，有很高的史學價值。記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史。分10表、8書、12本紀，30世家，70列傳，共130篇。本紀、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發展變化，表用于顯示史事的脈絡，奠定了后世寫史的體例。《史記》有很高史學價值。《史記》又有很高的文學價值。書中對部分歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。報任安書“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。

13、《漁父》選自《楚辭》。漁父，即漁翁。父，同“甫”，古代對老年男子的尊稱。

14、魯迅，原名周樹人。他的主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，還有大量的雜文集。《記念劉和珍君》選自《華蓋集續編》。

15、《論厄運》作者英國哲學家培根。

16、《直面苦難》作者中國現代作家周國平，代表作品《妞妞——一個父親的札記》、《靈魂只能獨行》。

17、《逍遙游》選自《莊子》，莊子名周，戰國時宋國人，和老子并稱為老莊，都是道家學派的代表人物。

18、王羲之（321--379）字逸少，東晉瑯琊臨沂人，書法家，有“書圣”之稱。他的《蘭

亭集序》是中國歷史上最著名的書法藝術作品之一。

19、《人是能思想的葦草》選自《思想錄》，作者法國帕斯卡爾。代表作品《給外省人》《辯護》。

20、《我為什么活著》選自《羅素自傳》，作者英國思想家、哲學家羅素。1950年獲得諾貝爾文學獎，代表作品《意義與真理的探索》、《人類的知識：它的范圍和界限》。