第一篇：公務員面試使用的名言典故

公務員面試使用的名言、典故和常用句

（1）萬用句

1我覺得應該辯證的看待這個問題，不能一概而論。

2如果發生題目中假設的情況，我會保持冷靜，尋找妥善的解決方法，時刻從大局出發，維護單位的整體利益。

3總之，領導把這項任務交給我來完成，是對我工作能力的信任，同時也是鍛煉能力提升個人素質的一個機會，我一定會認真細致的完成這項工作，不辜負領導對我的信任。

4在公務員工作中，我們會遇到許多突發事件，我們應該要有冷靜的頭腦和非凡的判斷能力。

5我會從容對待，從大局出發，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態度去處理這個事情。

由于每個人的觀點、立場、經驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執時一種正常現象，我會理智地處理好這件事情。

6毛澤東曾說：沒有調查就沒有發言權，調查研究時我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學地認識和正確地解釋紛繁復雜的社會現象。

7關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的一貫要求和傳統作風，是人民政府的基本職責。

8作為一名公務員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

9教育是百年大計，所謂“經濟未動，教育先行”，它關系著國家的興衰，體現著社會的文明程度，所以，全社會都應該重視教育。社會以人為本，有受教育的人才有經濟的繁榮。

10總之，在這個事情上，我會擺正心態，腳踏實地，認認真真把本職工作做做好，并抱著謙虛謹慎的態度，注意與領導和同事溝通、交流，保持團隊和諧，從而提高本部門的工作效率。

11金子埋在土里總會發光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領導的賞識。

12我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

13國家利益高于一切。公務員的終極目標是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務員要做的就是維護國家利益。同時，公務員又是社會人，不可能沒有朋友和親情，當國家利益與親情發生沖突的時候，首先要維護國家利益，其次，對朋友要進行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時不能理解，隨著時間的推移，他們會理解我，甚至會支持我。

14胡錦濤總書記語重心長地告訴我們說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

15通過??，努力形成齊心協力謀發展、群策群力促和諧、團結一心干事業的生動局面。

16對出現的問題冷靜對待，正確認識，全面安排，妥善處理。

17真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

18我們要有魯迅的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。zāopò 12我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

19為實現十七大提出的“奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義新局面”貢獻自己的力量。

20為構建社會主義和諧社會添磚加瓦。

21就是這樣，我們黨帶領我國經濟一度瀕于崩潰的邊緣發展到總量躍至世界經

四、進出口總額居世界第三，人民生活從渴不足發展到總體小康，農村貧困人口人兩億多減少到兩千多萬，政治文化經濟社會建設取得舉世矚目的成就。

22十七大的大觀點：促進國民經濟又好又快發展、堅定不移發展社會主義民主政治、推動社會主義文化大發展大繁榮、加快推進以發送民生為重點的社會建設、推進一國兩制實踐和祖國和平統一大業、始終不渝走和平發展道路、以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程。

23時事(說今年的事)在過去的幾個月里，中國人民度過了一段非同尋常的歲月。中國人民既經受了四川汶川特大地震災害的嚴峻考驗，又同國際社會一道共享了北京奧運會、殘奧會的歡樂時光。

第七屆亞歐首腦會議于2008年10月24日至25日在北京舉行。中國今年前三季度的GDP是9.9%，這是近六年來第一次回落到1位數。

24共產黨的政績，說到底是實現廣大人民的根本利益，要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為衡量政績的最終標準

25黨的一切權力來自人民，肩負人民的期望，必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發點和落腳點。立黨為公、執政為民是中國共產黨的本質特征。

26面對順境時，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點，不能滿足現狀，要再接再厲，再創輝煌；面對逆境和失敗時，要正視困難，保持平靜的心態，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結失敗經驗，以更大的決心、更強的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動為主動，堅定地走向勝利的彼岸。

27在改革開放的風浪中，要真正經受得住權力、金錢、美色的誘惑，思想上筑起一道反腐倡廉的防線，永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。

28對于朋友不當要求，要動之以情，曉之以理；

29金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。

30只要把好了理想信念的總開關，就一定能過得了權力關，金錢關，美色關、人情關。

（2）典故 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子?二章》 奉獻

馬斯洛的需求理論有五個層次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求 用人、順境、人才

我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經過艱苦的征戰，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉幫，在總結經驗教訓時曾說，出謀獻策，計謀不如張良；鎮國安邦，內政方面蕭何；決戰沙場，戰無不勝，領兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

順逆境、鯰魚效應、競爭效應

挪威人捕沙丁魚，千方百計讓魚活著，抵港后好賣高價，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。生于憂患，死于安樂

居安思危，思則有備，有備無患。——左傳 逆境與失敗

歷史上逆境成才，成就大事業的人還少嗎？文王坐牢時寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認真，恒心

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項羽在前鋒軍初戰失利情況下，在巨鹿之戰打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會稽之恥。機遇

弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人 機不可失，時不再來。——唐詩張九齡

機遇只偏愛那些有準備的頭腦——微生物學之父巴斯德

有個人被洪水困在屋頂上，一個好心人劃船經過，問他要不要幫助逃生，他拒絕了，說他相信上帝會救他。不久又來了一艘摩托艇，但也被他拒絕了。后來又有一架直升飛機前來救援，同樣沒有成功。這個人最后被洪水淹死了。在天上，這人抱怨上帝沒救他。上帝回答說：“我派了兩艘船和一架直升飛機都被你拒絕了。”

最大的麥穗 一天，蘇格拉底帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。他指著滿是沉甸甸的麥穗的地里說，“你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地盡頭等你們。”

弟子們聽了老師的要求后，就陸續走進麥地，地里到處都是大麥穗，弟子們不能確定哪個是最大的，因此看了一侏，搖搖頭，看了那株，搖搖頭，總以為最大的麥穗在前面，弟子們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定壓。過了一段時間，蘇格拉底突然出現，說，你們已經到頭了，這時兩手空空的弟子們方如夢初醒。機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。恒心、自信、簡潔、專注

百年前，在紐約的一次數學報告會上，數學家科樂上了講臺，他沒有說一句話，只是用粉筆在黑板上寫了兩數的演算結果，一個是2的67次方－1，另一個是兩個數的乘積，兩個算式的結果完全相同，這時，全場爆發出經久不息的掌聲。這是為什么呢？科樂解決了兩百年來一直沒弄清的問題，即2是67次方－1是不是質數？現在既然它等于兩個數的乘積，可以分解成兩個因數，因此證明了2是67次方－1不是質數，而是合數。科爾只做了一個簡短的無聲的報告，可這是他花了3年的時間，才得出的結論。在這簡單算式中所蘊含的勇氣，毅力和努力，比洋洋灑灑的萬言報告更具魅力。

責任 李源朝的三個敬畏心，對歷史、人民、自己人生的責任

9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學院舉行2008年秋季開學典禮，中央組織部部長李源潮的開學講話中有亮點，有新意，也樸實。他指出，當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

“滴水之恩,當涌泉相報”是對個人的責任；“為人民服務”是對社會的責任；“國家興亡，匹夫有責”是對國家的責任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。優缺點

西鄰之家有五子，一個質樸，一個聰明，一個瞎子，一個駝背，一個跛足，于是五個孩子的父親因人制宜，揚長避短，質樸者務家，聰明者經商，瞎子占卜，駝背搓繩，跛足紡織。結果人盡其長，一家安居樂業，衣食無憂。

自信人生二百年，會當水擊三千里。惜時、青年人 毛澤東24歲時即寫下的。“自信人生二百年”——是言勤奮，珍惜時光，夜晚也當白晝使用，這樣就會擁有兩次人生的時間；下句自莊子，是說定能施展鯤鵬之志。二戰德國戰敗時，蘇軍搶物資，美軍搶科學家。廉潔

東漢時楊震任一地太守時，途經一縣，縣令是他老朋友。他老朋友趁著天黑送了幾斤黃金，說夜間沒有人知道贈金。楊震說：“天知，地知，你知，我知，怎么會沒有人知道？”老朋友羞得無地自容。人無信不立，業無信不興，國無信不強。

春秋時候，晉國國君兒子重耳避難到楚國，楚國以禮相待，重耳說假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，他一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里）。后來重耳回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。后來，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，退避三舍，實現了自己的諾言。從小事做起量變質變

東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿 東漢班固 勤奮、持恒

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

行百里者半九十 西漢劉向《戰國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會神，努力拼搏，做事要善始善終。時間

盛年不再來，一日難再里；及時當勉勵，歲月不待人——陶淵明 勤奮、思考創新

業，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈 前句是勤奮，后句是“學我者生，似我者死”的意思。團結

天時不如地利，地利不如人和。——孟子

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣 三國孫權 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。對待批評

知恥近乎勇。孔子

聞過而終禮,知恥而后勇——古語 節檢

儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)對待批評

有一次，唐太宗回宮，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉巴佬！” 長孫皇后見太宗發那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？” 唐太宗說：“還不是那個魏征！他總是當著大家的面侮辱我！” 長孫皇后聽了，回到自己的內室，換了一套朝服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？” 長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”于是，唐太宗正視了魏征對自己的批評，后來唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

有一個哲人說，世界有分兩種人，一種人在面對批評、面對錯誤需要承擔時，他會說：“我以為”，這是辯解；另一種人，他會說：“我錯了”，這種人才是真正的有光明的前途，才是大丈夫。寬容、以禮待人、人與人相處

海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對聯

世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

《增廣賢文》又曰:“以責人之心責己,以恕己之心恕人。” 待人以寬，律已以嚴。

相傳清朝宰相（大學士）張英鄰居家造房占張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看完書信回了一封信，內容：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人收書羞愧并按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷。

學習勤奮、持恒、勤奮

騏驥jì 一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠）；劣馬奔跑十天也能跑很遠，在于堅持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰國 荀子《勸學》）領導

將熊熊一窩，兵熊熊一個。

一只獅子帶領的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領的一群獅子——外國諺語

學歷

現今的發改委主任張平是中專文憑，這要羞煞多少文憑。憑的是真實力

取長補短

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》看見優點想著向他學習，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。去除猜疑、武斷、固執、自我

子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語 孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不全盤肯定，不固執己見，不自以為是（自私之心）。

全局觀念、長遠利益

不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區的智慧的;不從長遠利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。

教育（贊揚與批評）

有篇小學課文叫《精彩極了和糟糕透了》，說一個美國的小孩很小時寫了一首詩，媽媽稱贊自己兒子的詩寫得好，孩子異常高興。但是，當爸爸下班回后，明確的指出自己兒子詩的不足之處。小孩很是傷心。那個小孩后來成了大作家，他在回憶那首處女作時說，如果只有自己媽媽的表揚，而沒有爸爸的批評指正，自己不會有現在的成就。可見，如果只是一味的表揚稱贊，沒有適當的批評教育，孩子可能會沾沾自喜，止步不前。

具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規律，科學，因勢利導，變不利為有利，調查

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現了古代人的智慧，以及李冰科學的治水態度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。

大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

矛盾互相轉化

樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。

失之東隅yú，收之桑榆yú 原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

朋友

高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥

酒逢知已千杯少，話不投機半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉

志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內存知已,天涯若比鄰 王勃

（3）名言 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《大學》

創新

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”商湯的澡盆刻著，如果能夠今天新，就應保持天天新，新了還要更新。《大學》 學我者生，似我者死——齊白石

人生無愧

做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人

內不欺己，外不欺人。———孔子

做官先做人，萬事民為先。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明東林先生顧憲成 風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。

吏不畏我嚴而畏我廉,民不服我能而服我公,公生明,明生廉,廉生威。——朱镕基引墓志銘

當官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領蔡鍔

玉不啄，不成器；人不學，不知義——三字經 運動

流水不腐,戶樞不螻lóu（蠹 dù）,動也。——《呂氏春秋》流動的水不會發臭，轉動的輪軸不會被蟲蛀。

克勤于邦,克儉于家——尚書

人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》 別人并不理解，不生氣，不就是君子的風度嗎？

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從 表率、守正、出自孔子論語

貧窮

賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷 孔子 簞dān

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？ 唐名相，裴休 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎 千里之行，始于足下——道德經

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

卓爾不群——南懷瑾

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平——北宋張載

計利當計天下得利，求名當求萬世名 日本首相——伊藤博文

孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學問，人情練達即文章——紅樓夢

贈人玫瑰，手留余香。

攻人之過毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當便其可從。——明、洪應明菜根潭

增廣賢文

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。誰人背后無人說，那個人前不說人。

一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原

不義而富且貴,于我如浮云——孔子。李嘉誠經常援引這名話表達自己的名利、寶貴觀

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。——林則徐

欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥

世上無難事,只要肯登攀。——毛澤東

君子愛財，取之有道。——孔子

一言既出，駟馬難追。——佚名

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。——韓愈

天下興亡，匹夫有責。——明末思想家顧炎武先生 知識就是力量。——培根

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子

時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的。——魯迅

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——孟子

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子

人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！——雷鋒

生活是這樣美好，活他一千輩子吧！——貝多芬后半身患了耳聾病，病情逐年惡化，但絕大部分的曲子是這個時間創作的。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

滿招損，謙受益——尚書 千里之行，始于足下。——老子 對好癥，摸好脈

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——唐詩人李商隱

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—— 劉備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗。——海明威 不能屈服 人無遠慮,必有近憂。——孔子

人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻

不要問你的國家能夠為你做些什么，而要問你可以為國家做些什么。——林肯

金錢可以買得來床鋪，買不來睡眠；買得來婚姻，買不來愛情；買得來酒友，買不來朋友。

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光

吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

生于憂患，死于安樂。——孟子

言之者無罪，聞之者足以戒。——詩經序 學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈

運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

榜樣的力量是無窮的 ——毛澤東 03孫子：不戰而屈人之兵，善之善者也。

04司馬遷：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。05霍去病：匈奴未滅，何以家為？ 06諸葛亮：鞠躬盡力，死而后已。07李世民：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

09范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。13孫中山：革命尚未成功，同志仍須努力。13毛澤東：全心全意為人民服務。

14鄧小平：不管白貓黑貓，找到老鼠就是好貓。“溫、良、恭、儉、讓” 孔子

解讀：人要學會溫和、善良、恭謹、簡樸、謙讓。引申為：做人一定要有美好的德行，其實這正是自古以來的做人之本。

“知之為知之，不知為不知，是知也” 解讀：對一件事確實是知道的，就說是知道；確實不知道的，就說明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識的向導。

“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

陳毅將軍時常引用 善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。賢才出，國將昌——張載北宋代

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風氣發出的感嘆

金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。

（4）溫家寶總理、胡主席引用名言

1茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？ 晚清著名民族英雄林則徐的詩句。總理把它作為自己的至高警言 2知屋漏者在宇下，知政失者在草野。東漢王充著作《論衡》中的這句話，闡述其治政思想。3溫總理說過：

一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題； 一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小數目。現在我們要說：

一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。讓這句話變成我們抗震救災的口號！

4總理用名言提醒各級領導“行事見于當時，是非公于后世”。“歷史是人民創造的，也是人民書寫的。一個領導者應該把眼睛盯住前方，把握現在，思考未來。”

情系百姓，心憂天下。全國2500多個縣(區)，他已跑遍了1800多個。這位共和國的總理，5“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”，始終把全心全意為人民服務作為自己的行為準則。

6溫家寶總理溫總理特別喜愛引用古人先哲的名言警句，他曾引用詩句里一句話，“周雖舊邦，其命惟新”，向中外記者解讀了這個古老中華民族的變革與維新。既顯示了他對未來的信心，還賦予了新時期改革創新的時代內涵，更顯示其在新形勢下繼續堅持改革開放的堅強決心。“事不避難、勇于擔當、奮勇向前。”總理堅定有力的話語，令人振奮。

7.2006年9月，溫家寶總理接受英國《泰晤士報》訪談時，溫總理一口氣背誦了六句名人名言。其中最后一句出自中國現代詩人艾青的詩歌《我愛這土地》：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。溫總理有博大的胸懷和氣魄，憂國憂民，愛國愛民，令人震憾、叫人欽佩。災難降臨后，年過花甲的溫總理第一時間前往隨時可能爆發危險的抗災前線，和子弟兵們并肩作戰。漫長的兩天過去了，從這些話語中，可以感受到總理對災區的深切心痛和對13億同胞的巨大信心：萬里長城震不倒，只要雙手在，我們可以把災區建得更好！

9、總理和趕往災區的登機部隊領導講話：“我就一句話，是人民在養你們，你們自己看著辦！”這時候，他不僅是一位威嚴的共和國領導，更是一位面臨危難的父親！

10、“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令”。總理在電話里大喊，說完摔了電話。隨行人員說，頭一次看到老爺子這么厲害。在環境險惡的搶救現場，兩鬢蒼蒼勞累無眠的老爺子一不小心摔倒了，手臂受傷出血，卻把要給他包扎的醫務人員一把推開11家沒了，你們還有13億親人！12我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。溫總理點頭稱是，并說：“《管子》上說＇和合故能諧＇，就是說，有了和睦、團結，行動就能協調，進而就能達到步調一致。”

1“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。” 2 讓權力在陽光下運行 實踐永無止境，創新永無止境。4 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團結互助為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

第二篇：公務員面試常用名言

公務員面試題目中，用名言警句考查的內容有以下幾個方面：（1）對生命 公務員面試題目中，價值的體悟；（2）對理想的界定和評價；（3）對公平正義的理解和判斷；（4）對人生目標實現過程中所要正確面 對的因素的理解和評價；（5）對現實生活與工作的警示與借鑒。愛國主義篇 1.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 2.中夜四五嘆，常為大國憂。——唐·李白 3.窮年憂黎元，嘆息腸內熱。——杜甫 4.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 5.天下興亡，匹夫有責。——顧炎武 6.死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游 7.一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。——明·于謙 8.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 9.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐 10.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅 熱愛勞動篇 1.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》 2.農家少閑月，五月人倍忙。——白居易《觀刈麥》 3.要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。——拉?封丹（法）4.既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。——蘇霍姆林斯基（前蘇聯）5.鞠躬盡粹，死而后已。——諸葛亮 6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱 7.如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位。——雷鋒 8.現代人最大的缺點，是對自己的職業缺乏愛心。——羅丹（法）9.我們應當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。——海塞（瑞士作家）10.如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務，人生就是地獄——洛克菲勒（美國石油大 王）服務人民篇 1.民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。——溫家寶 2.窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子 3.鐵肩擔道義。——李大釗 4.知責任，明責任，負責任。——陶行知 5.我們的責任是對人民負責。——毛澤東 6.鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮 7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱 8.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱（唐）9.其身正，不令而行；其行不正，雖令不行。——《論語》 10.立黨為公，執政為民。權為民所用，情為民所系，利為民所謀。——胡錦濤 崇尚科學篇 1.科學實為興國之第一事。——康有為《物質救國論》 2.必須培養科學的幼苗，撒播科學的種子。——陶行知 3.中國必須受科學的洗禮，方能適于生存。——陶行知《陶行知文集》 4.學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子 1 5.學而時習之，不亦樂乎？——孔子 6.吾生也有涯，而知也無涯——莊子 7.創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。——江澤民 8.不創新，就死亡。——艾柯卡（美國著名企業家）9.踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。——愛因斯坦 10.科學賜予人類的最大禮物是什么呢？是使人類相信真理的力量。——康普頓（美國）團結合作篇 1.地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》 2.君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。——《論語?顏淵》 3.滿招損，謙受益，時乃天道。——《尚書?大禹謨》 4.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 5.天時不如地利，地利不如人和。——孟子 6.人聚則強，人散則弱。同心合意，庶幾有成。——清?魏源 7.惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創造文明。——泰戈爾（印度）8.腹中天地寬，常有渡人船。——朱德《游七星巖》 9.九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅 10.對別人的意見要表示尊重。千萬別說： “你錯了。”——卡耐基（美）奮斗拼搏篇

1、一些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人。馬克思 《青年在選擇職業時的考慮》

2、最后的勝利依然是確定無疑的，但是迂回曲折的道路，暫時的和局部的誤入迷途（雖然這也是難免的），將會比以 前多得多了。而我們一定要克服這些障礙，否則，要我們活著干什么呢？我們決不會因此喪失勇氣。恩格斯 《致弗．阿．左爾格》

3、要成就一件大事業，必須從小事做起。列寧 《從破壞歷來的舊制度到創造新制度》

4、少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?? 列寧 《偉大的創舉》

5、要記住：只有那些不害怕困難，不躲避困難，反而前去迎接困難，以便克服和消滅困難的干部，才是好的干部。斯大林 《在紅軍學院學員畢業典禮上的講話》

6、我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業。我們的目的一定要達到。我們的目的一定能夠達到。毛澤東 《第一屆一次全國人民代表大會開幕詞》

7、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。魯迅 《生命的路》

8、青年最要緊的精神，是要與命運奮斗，要在任何環境中間都能夠解決自己乃至中國的問題。、惲代英 《惲代英文集》

9、戰士是不知道畏縮的。他的腳步很堅定。他看定目標，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒

有一種障礙能 使他改變心思。、巴金 《巴金散文集》

10、千里之行，始于足下。老聃 《道德經》

11、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。劉禹錫 《浪淘沙》

12、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。鄭板橋 《鄭板橋集》

13、豐功偉績都是從點點滴滴做起的。培根 《隨筆集》

14、奮斗能使我們解脫自身的束縛，并使我們成為最優秀、最偉大的人物的同伴。愛因斯坦 《人的一 面》

15、一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業時，才能成為一個真正的大師。愛因斯坦 《人 的一面》

16、人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而 悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最 壯麗的事業--為人類的解放而斗爭”。奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》 2

第三篇：公務員面試名言

1.治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志?魏書?杜畿傳》

構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第 一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳?襄公十一年》（**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。）

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章（**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生**。）

利莫大于治，害莫大于亂——《管子?正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏（**注——浚：開浚，疏通。）

召遠在修近，閉禍在除怨——《管子?版法》（**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。）

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書?五子之歌》（**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。）

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子?君臣上》（**注——夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。）

為國者以富民為本，以正學為基 ——漢?王符《潛夫論?務本》（**注——為wéi：治理。正：使正當。）

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志?吳書?駱統傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》（**注——興行：重德行。）

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志?魏書?袁渙傳》（**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。）

可懷以德，難屈以力——《三國志?魏書?三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——懷：懷柔，感化。）

寬則得眾，信則人任焉——宋?蘇轍《新論下》（**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）

5.愛民

達人無不可，忘己愛蒼生——唐?王維《贈房盧氏琯》（**注——達人：通達事理的人。）

慮于民也深，則謀其始也精——宋?歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”（**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋?蘇軾

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明?黃宗羲《原君》（**注——釋：解除。）

6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子?下德》（**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。）

莫三人而迷——《韓非子?內儲說上七術》引古語（**注——三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。）

7.為政

政貴有恒——《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”（**注——恒：長久不變。）

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上（**注——弗：不。為wéi：做。）

居之以強力，發之以果敢，而成之以無私——宋?蘇轍《新論中》（**注——居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得 申論文章寫作中畫龍點睛之語集錦 成功必須無私。）

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史?薛極傳》（**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。）

上安下順，弊絕風清——宋?周敦頤《拙賦》（**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。）

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經?大雅?板》（**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。）

千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋?蘇軾《講田友直字序》（**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子——漢?王充《論衡?書解篇》（**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經：儒家經典。諸子：諸子百家。）

9.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子?氾論訓》（**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋?蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”（**注——治：治理，名言警句

1、敬教勸學，建國之大體；興賢育才，為政之先務。（清.朱舜水）

釋：敬重教育、引導人們學習，是建設國家的大事情；舉薦起用賢人、培育人才，是作官為政的首要任務。

2、善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可使致于善（宋.歐陽修）

釋：對善良的人一日教育，就會失去善心而變為惡人，對惡人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。

3、學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也，修身利行，秋食也。（孔子）釋：學習象種樹一樣，春天欣賞其華，秋天收獲果實。學講文章是春華，用于修身利行，就是秋食。

4、君子如欲化民成俗，其必有學乎！（孔子）

釋：君子如想教化百姓形成良好的風俗，恐怕沒有比廣辦學校更合適的了。

5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。《傅子.正心篇》

釋：培養人優秀品質的根本，沒有比端正思想更重要的了。思想端正就會使自身行為端正，自身行為端正就會使接近自己的人行為端正，接近自己的人行為端正，就會使朝廷的行為正確，朝廷行動正確就會使國家政權統治正常，國家風氣端正，進而使整個社會風氣端正。

6、大學之法：禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂遜，相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。（孔子）

釋：成人教育的法則是：在動機沒有發生之前禁止叫預防，正當事情發生時加強教導叫做及時，不超過分寸叫做遜順，互相切磋、取長補短叫研摩。這四條是教育之所以興盛的原因。

7、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（孔子）

釋：三人一同走路，其他兩位必有一位在某方面可以當我的老師。我選擇哪些好的方面來學習，不好的方面引以為戒，改正自己。

8、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。（荀子）釋：沒聽到不如聽到，聽到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去親自實踐。

9、論先后，知為先；論輕重，行為重。（宋.朱熹）

釋：如果論起先后來，知識為先，如論起輕重來，實踐行動為重。

10、人才有高下。知物由學，學之乃知，不問不識。（漢.王允）

釋：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通過學習，學習后才能知道，不問不能長知識。

11、莫言大道人難得，自是功夫不到頭。（唐.呂巖）

釋：不要說大道理人們難以獲得理解，只是因為功夫沒下到家。

12、雖有至圣,不生而知，雖有至材,不生而能。（漢.王符）

釋：雖然有非常聰明智慧的人，不是生下來就什么都知道的，雖然有非常好的材料，不是一生長就能成材的。

13、中人以上，可以語以上也；中人以下，不可以語以下也。（孔子）

釋：對處于中等位臵和悟力以上的人，可以進行更高一級的教育；對中等以下的人，卻不能進行低一級的教育。

14、人莫欲學御龍，而皆欲學御馬；莫欲學治鬼，而皆欲學治人，急所用也。（《淮南子》）釋：人們不去學習駕馭龍，而都想學駕馭馬，不去學治理鬼，而都想學治理人，因為是急所用的。

15、不思故有惑，不求故無得，不問故莫知。（宋.楊時）釋：不思考所以有疑惑，不追求所以沒收獲，不詢問所以不知道。

16、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。（孔子）

釋：努力學習就能接近智慧，盡力身體力行就能接近仁愛，能認識自己的缺點，就接近勇敢了。

17、心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。（《萊根譚》）

釋：人定要有虛懷若谷的胸襟，因為只有謙虛才能容納學問和真理；同時人也要有誠實的態度，誠實了才能抵御物欲的誘惑。

18、學者不長進，只是好己勝。（宋.陸九淵）釋：學習不長進的人，主要原因是因為好勝不虛心。

19、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。（孔子）

釋：善于歌唱的人可使人們繼續他的聲音，善于教人的人可使人們繼承他的志向。20、智如泉源，行可以為表儀者，人師也。（漢.韓嬰）

釋：智慧知識象泉源一樣，行為可以作為人們的表率的人，這才是人們的老師。

21、君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。（孔子）

釋：君子進行教學，只是曉之以理，進行引導而不是牽拖著前進，進行鼓勵而不是壓抑，進行啟發而不是把道理說絕。

22、觀于明鏡，則疵瑕不滯于驅；聽于直言，則過行不累乎身。（漢.王粲）

釋：經常用明亮的鏡子照自己，那么污垢斑漬就不會留在身上；能聽取直率的批評，那么錯誤的行為就不會連累著你。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

釋：一個人抱不攏的大樹，是從極小的萌芽開始生長；九層高的臺子，是從不斷堆土開始增高；人行走到千里之外，是從腳下第一點開始的。

24、進德修業在少年，道明德立在中年，義精仁熟在晚年。（明.呂坤）

釋：培養道德進修學業在少年之時，明白道理樹立德行在中年之時，義理精通、仁德成熟在晚年之時。

25、人生氣質都有個好處，都有個不好處。學問之道無他，只是培養那自家好處，救正那自家不好處便了。（明.呂坤）

釋：每個人天生的氣質都有好的一面，也都有不好的一面。學問的道理沒有別的，只是為了培養自己好的一面，療救自己不好的那一面。

26、師者，所以傳道、授業、解惑也。（唐.韓愈）

釋：作為老師這種人，是用來傳道理、教知識、解答疑難的。

27、讀書貴神解，無事守章句。（清.徐洪鈞）

釋：讀書最重要的是理解精神，沒有必要只去死記硬背一些文章的句子。

28、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐.顏真卿）

釋：年輕時不知道早下功夫勤奮學習，到老了才后悔再想讀書學習就晚了。

第四篇：公務員面試常用名言佳句

公務員面試常用名言佳句

抱負篇

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！—— 奧斯特洛夫斯基

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此？ 因為他們只能讀它一次。

—— 保羅

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德

人生是沒有畢業的學校。—— 黎凱

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。—— 蕭楚女

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。—— 愛因斯坦 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—— 歌德

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。—— 列夫?托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—— 列夫?托爾斯泰

我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。”—— 居里夫人

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。—— 保羅

真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。—— 塞涅卡 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—— 蘇軾

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。—— 荀況 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。—— 布魯諾

幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。—— 伏爾泰

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。—— 張志新

人們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!—— 方志敏

三思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。—— 畢達哥拉斯

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。—— 高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現實。—— 居里夫人 少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情。—— 列寧 要成就一件大事業，必須從小事做起。—— 列寧

我們應該贊美巖石的堅定。我們應該學習巖石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念。

—— 陶鑄

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。—— 羅丹

單是說不行，要緊的是做。—— 魯迅 自我控制是最強者的本能。—— 蕭伯納

我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須做到。—— 居里夫人

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。—— 羅曼?羅蘭 神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。—— 謝覺哉

一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。—— 卡耐基

事業常成于堅忍，毀于急躁。—— 薩迪

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業。—— 愛因斯坦

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亞里士多德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。—— 易卜生 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。—— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。—— 魯迅

誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。—— 涅克拉索夫

判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。—— 列寧

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼? 羅蘭 一個人的價值 , 應當看他貢獻什么 , 而不應當看他取得什么。—— 愛因斯坦

手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。—— 陳毅

凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基 有些人因為貪婪，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。——伊索

自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。——周恩來

我以為世間最可寶貴的就是 “ 今 ”，最易喪失的也是 “ 今 ”，因為它最容易喪失，所以更覺得它所以寶貴。——李大釗 修養篇 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。—— 陶鑄 君子喻于義 , 小人喻于利。—— 孔丘

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。—— 程顥

一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。—— 毛澤東

生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。——馮雪峰 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德謨可利特

我愛我師，我更愛真理。——亞里士多德

人不可像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。—— 孟德斯鳩

土扶可城墻，積德為厚地。—— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光

入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。—— 周恩來

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。—— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。—— 凱洛夫

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。—— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。—— 黑格爾

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。—— 貝多芬

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。—— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。—— 盧梭

對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。—— 夸美紐斯

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。—— 羅素

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。—— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。—— 加里寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。—— 孔丘

辱，莫大于不知恥。—— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。—— 胡志明

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。—— 子貢 強本而節用，則天不能貧。—— 荀況 侈而惰者貧，力而儉者富。—— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。—— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。—— 李商隱

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。—— 羅大經

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。—— 德謨克利特

以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。——弘一大師

謙虛使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東

老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。——孔繁森

成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。—— 斯賓塞 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。—— 魏徵

好說己長便是短，自知己短便是長。—— 申居鄖

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。—— 徐悲鴻

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。—— 歌德

無論在什么時候，永遠不要以為自己已知道了一切。—— 巴甫洛夫

尺有所短,寸有所長。物有所不足,智有所不明。—— 屈原 居高常慮缺，持滿每憂盈。—— 簡文帝 無論在什么時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。—— 巴甫洛夫

任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。—— 徐特立

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。—— 盧梭 國家篇

我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。—— 周恩來 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。—— 徐特立

常思奮不顧身，而殉國家之急。—— 司馬遷 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。—— 呂坤

各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑

英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。—— 陳輝

惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。—— 魯迅

我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。—— 趙博生

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。—— 周恩來

祖國如有難，汝應作前鋒。—— 陳毅

不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。—— 吳玉章

我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。—— 鄧小平我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩

熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 為祖國而死，那是最美的命運啊！—— 大仲馬

祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。—— 聶魯達

愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。—— 奧斯特洛夫斯基

我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。—— 馬雅可夫斯基

錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當然的事。—— 海涅

錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。—— 華羅庚

一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那么他也就不屬于人類。—— 別林斯基

愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！—— 車爾尼雪夫斯基

一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。—— 傅雷 我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。—— 歌德

我無論作什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。—— 巴甫洛夫

為了國家的利益，使自己的一生變為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。—— 果戈理

各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！——陸游 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。——朱德

恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌

熱愛自己的祖國是理所當然的事。——海涅 誰不屬于自己的祖國那么他也就不屬于人類。——別林斯基 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來 南北驅馳報主情 , 江花邊草笑平生。一年三百六十日 , 都是橫戈馬上行。——戚繼光

我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。——冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉??把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。——彭德懷 科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家。——巴斯德 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧 集體篇

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。—— 王杰

個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。—— 聞一多

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。—— 雷鋒

活著，為的是替整體做點事，滴水是有濕潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。—— 謝覺哉

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。—— 毛澤東 一燕不能成春。—— 克雷洛夫

我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。—— 歌德

我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。—— 馬克思

只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。—— 馬克思、恩格斯

人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。—— 黑格爾 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。—— 克雷洛夫

凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。—— 林肯

天時不如地利，地利不如人和。—— 孟軻

只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。

—— 列寧

誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。—— 奧斯特洛夫斯基

每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。—— 巴金 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。—— 伊索

個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。—— 高爾基

要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。—— 奧斯特洛夫斯基

誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。—— 奧斯特洛夫斯基 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。—— 奧斯特洛夫斯基

第五篇：公務員面試名言警句

國家公務員面試緊張、激烈，同時競爭中也充滿神秘和挑戰。公務員面試考查的是考生良好的道德修養，扎實的工作能力，豐富的工作經驗，全面的知識體系。想在公務員面試這短短的大約半個小時的時間里，在眾多進入面試的優秀考生中脫穎而出，考生就一定要表現出色吸引考官的眼球。而大部分考生卻因理不清頭緒、抓不住重點、握不住方向，以至考場失利。國家公務員網專家指導考生，熟練、合理的使用名言警句可以使廣大考生在面試中占盡先機，成功近在咫尺。

一、名言、警句的概述

名言：著名的言論或話語。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹）；“做官先做人，萬事民為先”（鄭培民）。

警句：能夠陳述深刻的道理，并且能夠時刻給予我們提醒的簡單的一句話，就叫做警句。如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”（諸葛亮）；“手莫伸，伸手必被捉”（陳毅）

二、名言警句的意義

一些人說的、寫的、歷史記錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語，如“一滴水只有流入大海才會永不干涸”（雷鋒），統稱為名言警句。

只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。格言是一個人的機智的精華，是眾人匯成的睿智。聰明人的智慧，老年人的經驗，都在格言里面。格言，可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句，如：“滿招損，謙受益”（《宋史·吳玠傳》）；“權力未經監督，必然滋生****”（孟德斯鳩）。

古訓是古代流傳下來的、可以作為推測的話。例如：“少壯不努力，老大成傷悲”；“只要有恒心，鐵杵磨成針”；“相逢好似初相識，到老終無怨恨心”；“ 知己知彼，將心比心”。

其實，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關系，沒有特別的使用禁忌。它們都能給人以啟迪、警示、勸喻與教育。我們姑且不去辨析它們的特征、功用，我們只需打開知識的寶庫把它們一一攝入囊中、爛記于心，我們主要的精力是把它們背誦、記憶下來，并懂得“運用之妙，存乎一心”的奧妙，準確、靈活地駕馭和運用它們，使我們的表達更貼切、更完美，使我們所陳之辭更有藝術性、更有感染力，使我們在今后的人際交往方面更通暢、更便捷、效果更佳。同時也凸現出我們公務員的文化內涵、整體素養，展示了公務員的儒雅風范。再者，從面試層面上講，也會增強面試的語言表達能力，感染考官，增加了獲取高分的可能性。一舉多得，何樂而不為呢？

三、名言警句類的分類

一是，近代對世界的發展和進步做出巨大貢獻的科學家、政治家、思想家所說的、對于年輕人的成長有激勵作用或富含哲理的話。如：居里夫人說“持久的耐力造就成功”；******總理在河南考查時說“手中有糧，心中不慌”；馬克思說“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸”。

二是，古代的名言警句。我國古代哲人先賢們的至理名言，以儒家學派的最多。如古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“窮者獨善其身，達者兼濟天下”。

大凡名言警句，都是人們在實踐中對經驗教訓的提煉和總結，是文化精華的沉淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。公務員面試題目中，用名言警句考查的內容有以下幾個方面：（1）對生命價值的體悟；（2）對理想的界定和評價；（3）對公平正義的理解和判斷；（4）對人生目標實現過程中所要正確面對的因素的理解和評價；（5）對現實生活與工作的警示與借鑒。