第一篇：背著氧氣袋走在世界屋脊上

背著氧氣袋走在世界屋脊上

8月17日，我們開始了青藏公路巔峰的唐古拉山到昆侖山這段路程，要翻越幾座海拔較高的山：海拔5231米的唐古拉山口、海拔5010米的風(fēng)火山口、海拔5165米的小唐古拉山、海拔4898米的申格里貢山、海拔4779米的昆侖山口，這天要走的行程700多公里。

從安多啟程只有89公里就到了第一座也是聞名遐邇的唐古拉山口。唐古拉山,藏語意為“高原上的山”,素有“世界屋脊的屋脊”、“雄鷹難以飛過的地方”的說法，海拔5230米，比珠峰大本營5200米還要高，是我兩次西藏行中踏足最高的地方。我們不到早上九點(diǎn)就到達(dá)這里。這是世界上海拔最高的公路了，雖說是第一高地，但山脈并沒有想像中險(xiǎn)峻，反而是柔和開闊。這里是欣賞唐古拉山最佳地方，但是天氣不好，烏云密布。本來幾天前都設(shè)計(jì)好在這里定格下歡呼跳躍的鏡頭，算是慶祝我們?nèi)松凶哌^的最高境界，但是在這個(gè)高海拔地方，空氣中含氧量只有平原地區(qū)的50%，走路都是慢吞吞，小心翼翼的，更不敢主張?zhí)S的過激行為。我們只是分別在標(biāo)有唐古拉山和海拔高度的兩個(gè)地方合個(gè)影。有說“到了唐古拉,死神把手拉,抬臂能摘云,伸手把天抓”,自然環(huán)境的嚴(yán)酷，害怕“死神把手拉”，我們逗留十來分鐘便繼續(xù)前進(jìn)了。青藏公路是一條天路，筆直的道路一直伸向天空里，道路兩邊都是千篇一律的風(fēng)景，植物的顏色和黃土一樣的顏色給人感覺行駛在茫茫戈壁中。西寧來的兩個(gè)司機(jī)小伙子開著聲音高亢，曲調(diào)悠遠(yuǎn)，西藏特有韻味的歌曲。開始我們還海闊天空的說笑著，還評(píng)選這次入藏以來每個(gè)人抗高反的表現(xiàn)。我妹妹表現(xiàn)第一得到大家共識(shí)，沒有丁點(diǎn)的高反，而起每天擔(dān)負(fù)著給大家泡茶，分藥等后勤工作，回去后我外甥還戲說，可能媽媽身體中缺根高反的神經(jīng)；其次我的弟媳婦小蘇雖說在川藏線時(shí)情緒低迷，哭著要回去，但是后來表現(xiàn)極佳，笑聲朗朗，走路輕盈，跳躍最高，我把照片發(fā)在博客上，家里人和博友點(diǎn)評(píng)說看不出你們是進(jìn)入高原地區(qū)；妹夫林總本來也不錯(cuò)，他也高興這次算是對(duì)自己體質(zhì)的檢驗(yàn)，基本沒什么高原反映，但是因?yàn)楦忻霸诹种プ≡哼^，因此綜合表現(xiàn)也打了折扣；我和火力點(diǎn)今天兩人表現(xiàn)都欠佳，這樣我們幾個(gè)就不分仲伯了。后來便悄無聲息，青藏線“一天四季,十里不同”，氣候變化無常，窗外下著雨。抑或保存體力，抑或高反難受，都昏昏欲睡。因?yàn)樵诶_檢查時(shí)我全隊(duì)血糖最低，擔(dān)心身體的承受極限未能感知而出問題，在這段天路上，我基本是氧氣不離，面色精神宛若大病之人，當(dāng)即在車上就想好了這篇“背著氧氣袋走在世界屋脊上”博文標(biāo)題。

不知道走到那個(gè)路段，時(shí)間是11點(diǎn)了。最不希望發(fā)生的意外還是發(fā)生了，汽車突然拋錨了，原先我們聯(lián)系車輛時(shí)候，一直強(qiáng)調(diào)車況要好。車輛拋錨在4000多米一個(gè)前后皆不見人煙荒蕪之地的青藏高原上，天又下著雨，兩位司機(jī)一邊冒雨下車檢測(cè)，一邊安 慰我們說沒有大礙。原來防震鋼板斷了一條，司機(jī)用什么東西給扎了一下，一路上伴隨著底盤下格格刺耳響聲，算是拖著病車?yán)^續(xù)前行，好不容易撐到以長江源頭而聲名遠(yuǎn)播的沱沱河鎮(zhèn)修理，小鎮(zhèn)上沒有汽車配件，也只是簡單處理一下，后來到了茶卡徹底拋錨了，在那里才扎扎實(shí)實(shí)換了配件，修理好了，那是后話。沱沱河鎮(zhèn)地圖上叫做唐古拉鄉(xiāng)，街道上商店名稱也多用唐古拉地名，也有叫做唐古拉兵站。天又冷，下著雨，我們連忙躲進(jìn)遮著厚厚門簾的小餐館，屋子里燒著火爐，頓感暖氣撲面，我們便在這里午餐，雖然菜也點(diǎn)的很豐盛，可能高反，大家胃口都不大好，整桌的菜肴剩下大部。可能諸多原因，我們沒有注意到同城博友深山老林他們拍的長江源的紀(jì)念碑等標(biāo)志性東西，只是拍拍小鎮(zhèn)的街景和沱沱河 大橋等。

進(jìn)入可可西里，我們的情緒再次被調(diào)動(dòng)起來，一會(huì)兒停車拍野驢，一會(huì)兒拍藏羚羊，也拍青藏線的火車。想想真有意思，四年前我進(jìn)藏是坐在火車拍青藏公路上的汽車，如今是在公路上拍青藏鐵路的火車，感嘆這條神奇的天路，它讓我們每一個(gè)凡夫俗子都能夠從容的走進(jìn)人間的天堂。在可可西里國家自然保護(hù)區(qū)的索南杰達(dá)保護(hù)站我們做個(gè)逗留，索南杰達(dá)是一個(gè)為了保護(hù)藏羚羊被捕獵者用槍打死的烈士名字。在這里還碰到一位來自大連的姑娘，一個(gè)漂亮女孩在這荒郊野外顯得格外引人注目。交談中得知她剛來幾天，是保護(hù)藏羚羊的志愿者，在這里還要呆上20多天。得知這個(gè)保護(hù)站是中國民間的第一個(gè)自然生態(tài)保護(hù)站，從它建站那天起就成為反偷獵的一個(gè)基地。每月有兩名志愿者到保護(hù)站義務(wù)服務(wù)，志愿者來自五湖四海，他們有一個(gè)感人的口號(hào)：“為了可可西里，獻(xiàn)出生命中的一個(gè)月。”心中不由涌起幾分敬意。

快到格爾木便是昆侖山口，這座山名昭然顯示在佇立國道旁的巨大碑石上：巍巍昆侖山！這座龐然巍峨隔開青海、西藏、新疆的大山，又稱中國第一神山，在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，賦予太多的傳說和故事，毛主席的“橫空出世，莽昆侖”的華章，女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、西王母蟠桃盛會(huì)、嫦娥奔月，也是白蛇在此修煉并為許仙盜靈芝草的神山，以及中國古典名著《西游記》、《封神演義》，金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到昆侖山。我們到了昆侖山口，風(fēng)更大了，天更冷了，好不容易召集大家留張一臉疲憊“到此一游”的合影。

行走在青藏線上，一種自然升騰而又超越自我的感受，必將伴隨著我們的旅途悠久而長遠(yuǎn)，人生大約需要這樣的旅行，通過旅行，知道自己的弱小，珍惜生命的存在，保留對(duì)自然的敬畏，平淡、快樂的生活！晚上我們住宿格爾木。1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、

第二篇：6-5-3《世界屋脊上的布達(dá)拉宮》練習(xí)題

第3課 世界屋脊上的布達(dá)拉宮

基礎(chǔ)鏈接

1．布達(dá)拉宮的白宮是（）

①**從事政治活動(dòng)的地方 ②**從事宗教活動(dòng)的地方 ③**生活起居的地方 ④**消遣娛樂的地方

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．歷代**的靈塔殿和佛堂位于（）

A．白宮 B．紅宮 C．大昭寺經(jīng)堂大殿 D．羅布林卡 3．布達(dá)拉宮和大昭寺珍藏的大量珍貴文物（）

①是各族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證 ②具有高度的文化藝術(shù)價(jià)值 ③是藏漢民族友好交往的見證

④有力證明西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的重要組成部分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．布達(dá)拉宮呈現(xiàn)的建筑風(fēng)格特點(diǎn)主要是（）

A．藏族碉樓建筑風(fēng)格 B．漢族中原殿堂建筑風(fēng)格

C．藏漢合壁的建筑風(fēng)格 D．藏漢、尼泊爾和印度藝術(shù)合一的建筑風(fēng)格 5．《步輦圖》是唐代畫家閻立本的名作之一。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。《步輦圖》所繪是吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場景。與這一事件有關(guān)的是（）A．松贊干布擴(kuò)建布達(dá)拉宮

B．松贊干布修建“惹薩”殿（大昭寺）C．松贊干布與唐朝結(jié)立盟約 D．松贊干布始建羅布林卡

6．大昭寺的主體建筑經(jīng)堂大殿的建筑風(fēng)格藝術(shù)特色不包括（）

A．藏族藝術(shù)特色 B．漢族藝術(shù)特色 C．印度藝術(shù)特色 D．波斯藝術(shù)特色

7．布達(dá)拉宮之所以能成為世界文化遺產(chǎn)，主要是由于（）

①高度的建筑藝術(shù)成就 ②是世界上海拔最高的建筑群 ③藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的杰出代表 ④重大的歷史和宗教意義 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 嘗試運(yùn)用

8．閱讀下列材料： 材料一

布達(dá)拉宮東庭院 布達(dá)拉宮白宮門廊

布達(dá)拉宮白宮金頂區(qū)

材料二 五世**圓寂后，布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建。康熙帝特派114名漢、滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作。這樣才有了今天看到的布達(dá)拉宮。請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一概括布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格的主要特色，并舉例說明。

（2）你從布達(dá)拉宮的這種建筑風(fēng)格特點(diǎn)中得到什么認(rèn)識(shí)？

（3）根據(jù)材料二簡要分析布達(dá)拉宮呈現(xiàn)這種建筑風(fēng)格特色的原因。

參考答案：

1、A

2、B

3、D

4、C

5、B

6、D

7、C

8、（1）藏漢合壁的建筑風(fēng)格。《布達(dá)拉宮東庭院》采用藏族的碉樓建筑形式，墻上開有藏式黑邊方窗；《布達(dá)拉宮白宮金頂區(qū)》殿頂?shù)娘w檐翹角具有漢族建筑特色；《布達(dá)拉宮白宮門廊》殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的形式。（2）布達(dá)拉宮不僅是藏族勞動(dòng)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。（3）布達(dá)拉宮的修建是藏、漢兩族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行文化技術(shù)交流的成果，因而呈現(xiàn)藏漢合壁的建筑風(fēng)格。

第三篇：背著你的背包,走在自己的路上情感美文

那是我的風(fēng)車，忽然又是一陣心滿意足的青嵐，鼓足了腮幫，它轉(zhuǎn)的愈快，心神愈是容易被這片刻的歡愉剝離。注視著斑斕的葉片，一切就變的迷離，變幻成廣闊的天地，青穗無垠，那分明是東方，怎么會(huì)有深紫的夕陽？云朵也分外鮮艷。我想我是瘋玩了許久，但愿還能找到回家的路。

快樂可以分給兩個(gè)人，孤單卻總是一個(gè)人放在口袋里。我把我的風(fēng)車借給你玩，弄壞了也不要緊，只是不要留下支離破碎的葉片在那兒，連句“再見”都沒有。我撿起它，發(fā)現(xiàn)再也拼不回去，生過氣，大哭一場，然后滿臉塵垢地一邊走，一邊回頭看。

青春，總是最好的歌聲，站在這里，看著，聽著，觸摸著，品嘗著……又是一群背著書包、舉著風(fēng)車飛跑回家的孩子，夕陽的暮光里滿是無憂無慮的笑容和歌。

藏住眼淚，別讓那些純真的瞳孔里滿是你或笑或哭的臉龐。

年月是張網(wǎng)，網(wǎng)羅你我，卻不能讓彼此相連結(jié)。黃昏的光容易讓人遐想那些老舊的場景，如電影般地逐幀播放，我在你閃爍的眼眸里尋找一絲羞怯與期待。至少，曾經(jīng)有過的期待。

從前的那些承諾，又比如說“我欠你”、“我會(huì)給你”什么的，都隨著手掌里的蒲公英種子飄散在了風(fēng)中，快樂自在地游蕩，好像是在嘲笑年輕的無知和輕佻，我卻只能苦笑，連一句“我錯(cuò)了”都沒有用勇氣說出來。

誰都不欠誰，那些埋怨過的，那些令彼此歡欣的，都是夏夜里最迷人心魄的螢火，一閃一爍，近在眼前，怎奈抓它不住。

記憶里有一朵百合花，經(jīng)歷了雨打和風(fēng)吹，天晴后卻白潔得更讓人驚艷。想要長久長久地呵護(hù)她，自私地?fù)У煤芫o，終有一天，花謝葉枯———那好像叫做“失去”，坐在原地懷念了好久。

繽紛的世界，好多繽紛的風(fēng)車，炫目、誘惑、容易把人引入深淵。我卻不敢放肆，時(shí)常看一看口袋里你留下的殘片。

夢(mèng)的盡頭有點(diǎn)點(diǎn)白光，遮住昨夜最后一些光怪陸離的想象，伸個(gè)懶腰，喂，起床了，別讓窗臺(tái)上的百合花比你醒得更早。

第四篇：和諧演講稿走在音階上

文章標(biāo)題：和諧演講稿走在音階上

理查德跳躍的指尖上可以流淌出沁人心脾的樂章，而我的爪子在鋼琴鍵盤上只能砸出令人作嘔的噪音，和諧于否這簡單的四個(gè)字就是樂音和噪音的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。

活在這個(gè)世界上，我們也走在音階上，我們的腳步為我們奏響了一個(gè)個(gè)音符，這一個(gè)個(gè)音符在一起，譜寫了整個(gè)社會(huì)的宏大樂章。[文秘114網(wǎng)文章-http://www.tmdps.cnxiexiebang.com幫您找文章]

說到這兒，我想起了進(jìn)行曲，他們堅(jiān)定，他們有力，他們振奮人心，仿如古羅馬軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭般的充滿霸氣，不知道大家看過《特洛伊》這部電影沒？這是我第一次被集體力量的強(qiáng)大深深震撼，數(shù)萬人邁著整齊的步伐，一步步壓過來，沒有任何一個(gè)恩發(fā)出哪怕一丁點(diǎn)聲音，這種非比尋常的壓迫感是難以形容的，要達(dá)到這種集體力量的集中，古羅馬人是通過嚴(yán)厲的制度和命令來實(shí)現(xiàn)的。

那么引申開來，我們是不是可以說社會(huì)制度是保證社會(huì)和諧的基石呢？答案是否定的，因?yàn)槿粢约o(jì)律的方法把每個(gè)音符都放在指定的位置里，是決不可能，也不合適的，即使費(fèi)盡全力勉強(qiáng)做到了，也會(huì)使整個(gè)樂章代辦而沒有生氣。

人之有別于動(dòng)物就在與情，有了親情世界變得溫暖，有了友情，世界變得精彩，有了愛情，世界變得浪漫，社會(huì)中的各種人際關(guān)系也是通過各種情聯(lián)系在一起的，也就是說，情是人際關(guān)系的紐帶。

我在這里情調(diào)情的重要性，并不是要以情治國才能使社會(huì)的大樂章趨于和諧，而是說要以法制國的時(shí)候加進(jìn)一些情，就如只有在樂曲之中加入了感情，曲子才算真正擁有了靈魂。

就拿今年早些時(shí)候發(fā)生的慘劇來說，有個(gè)20來歲的小伙子獨(dú)自回農(nóng)村家里，路上被一輛車撞了，傷了腿，肇事司機(jī)卻不負(fù)責(zé)任地一走了之，好在傷不致命，過路人幫著打了交警電話走了。但是交警來了之后勘察完現(xiàn)場也走了，并沒有帶走小伙子，也沒有任何通訊工具，根本沒有辦法與佳人聯(lián)系上。他只好獨(dú)自一人坐在路邊等待著有人可以伸手幫助他一下，一連五天過去了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)的閉上了眼睛，他是被活生生地餓死的。

這無疑是整個(gè)和諧社會(huì)的不和諧音。

事件中的交警認(rèn)為盡了自己的職責(zé)，但是僅僅做到這一點(diǎn)職權(quán)之內(nèi)的事就足夠了么？法制難道是為了在讓社會(huì)秩序井然的同時(shí)淡漠人情，淡漠這人有別于動(dòng)物的珍貴財(cái)富么？如果說事件中的司機(jī)應(yīng)該為小伙子的死負(fù)上責(zé)任的話，那么交警和那個(gè)過路的人是否也應(yīng)該負(fù)上同樣的責(zé)任呢？我曾經(jīng)想象過小伙子死時(shí)的心境，那怎樣的一種無助和失望啊！

走在音階上，我們每個(gè)人都應(yīng)該為我們踏出的音符加上情感，讓我們的大約長中多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)同情，多一點(diǎn)交流，多一點(diǎn)溫暖。這樣我們的社會(huì)大樂章才能如貝多芬的交響曲般和諧優(yōu)美長寸于世。

《和諧演講稿走在音階上》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀和諧演講稿走在音階上。

第五篇：【人教版】高中歷史選修六：5.3《世界屋脊上的布達(dá)拉宮》教案

第3課 世界屋脊上的布達(dá)拉宮

教學(xué)目標(biāo)

1、識(shí)記布達(dá)宮、大昭寺、羅布林卡的藝術(shù)價(jià)值。

2、運(yùn)用布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格和所珍藏的文物，證明西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。教學(xué)重點(diǎn)：布達(dá)拉宮、大昭寺

教學(xué)難點(diǎn)：布達(dá)拉宮、大昭寺的藝術(shù)價(jià)值 教學(xué)過程：

第一目 “世界上海拔最高的古宮殿群”

提出問題：閱讀教材，回答：（1）布達(dá)拉宮的位置與修建歷史？(2)布達(dá)拉宮的主體建筑？（3）布達(dá)拉宮內(nèi)的藝術(shù)珍品主要有哪些？（4）布達(dá)拉宮有怎樣的建筑藝術(shù)

分組回答：（1）布達(dá)拉宮矗立在拉薩市中心海拔3700米的紅山上。前身叫紅宮，**五世重修后改稱布達(dá)拉宮。

（2）分紅宮、白宮和僧舍三部分。（3）有佛像、壁畫、唐卡和珍貴文物。（4）呈現(xiàn)藏漢合璧的建筑風(fēng)格。第二目 “風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群

分組回答：（1）大昭寺的由來？（2）藏漢合璧的建筑風(fēng)格？（3）大昭寺內(nèi)的珍貴文物？

第一組：（1）7世紀(jì)中期，松贊干部布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像，建立了這座寺院，穩(wěn)定為“惹薩”，9世紀(jì)時(shí)改稱大昭寺，意為存放經(jīng)書的大殿。17世紀(jì)時(shí)，**五世大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，最終形成現(xiàn)在的宏大建筑。

第二組：

a．經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均為漢族建筑風(fēng)格。

b．白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，還有柱頭檐部的裝飾等，是典型的藏族風(fēng)格──色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。

c．屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又受到了尼泊爾和印度文化的影響。第三組：釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅像、《文成公主進(jìn)藏圖》壁畫、乾隆皇帝頒賜的金瓶、唐蕃會(huì)盟碑等。

笫三目 “藏式園林建筑的代表作”

讓學(xué)生找出羅布林卡的位置、含義、規(guī)模、內(nèi)部陳設(shè)、由來、主要建筑及其中舉行的文化娛樂活動(dòng)？

提問學(xué)生，教師補(bǔ)充：

位置：位于布達(dá)拉宮西南的拉薩河畔。含義：寶貝園林的意思。

規(guī)模：占地約360萬平方米內(nèi)部陳設(shè)：園內(nèi)建有各種宮殿、別墅、涼亭、水榭，栽種奇卉異草及來自內(nèi)地和國外的各類花木。

主要建筑：羅布林卡的宮苑布局，按照現(xiàn)存的規(guī)模可以分為東西兩大部分，東部以格桑頗章、湖心宮和達(dá)旦明久頗章(俗稱新宮)為重點(diǎn)，四周用圍墻圍成宮苑區(qū)；西部以金色頗章和格桑德吉頗章為重點(diǎn)。格桑頗章、金色頗章和達(dá)旦明久頗章是羅布林卡中主要建筑，也是園內(nèi)舉行政教活動(dòng)的主要場所。湖心宮是羅布林卡中最美的風(fēng)景區(qū)，堪稱“園中之園”。文化娛樂活動(dòng)：雪頓節(jié)

知識(shí)結(jié)構(gòu)

問題解答

【學(xué)思之窗】

1．結(jié)合上面的資料，說一說布達(dá)拉宮呈現(xiàn)藏漢合璧建筑風(fēng)格的原因。

解題關(guān)鍵：閱讀時(shí)要抓住材料中的信息：“布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建。康熙皇帝特地派遣114名漢、滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作。”

思路引領(lǐng)：從布達(dá)拉宮修建者的角度思考。

答案提示：布達(dá)拉宮的修建是藏、漢兩族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行文化技術(shù)交流的成果。早在七世紀(jì)松贊干布初建時(shí)就招請(qǐng)過許多漢族工匠。到十七世紀(jì)重建時(shí)，既有當(dāng)?shù)乩飬⑴c設(shè)計(jì)，也有漢族工人參與施工。康熙皇帝還特地派遣114名漢、滿工匠進(jìn)藏協(xié)助修建。因此，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格。

2．請(qǐng)回顧初中學(xué)過的中國歷史，說說清朝頒賜金瓶的緣由和制定的金瓶制度的意義。

解題關(guān)鍵：了解清朝“金瓶掣簽”制度。

思路引領(lǐng)：實(shí)行“金瓶掣簽”制度之前，西藏靈童轉(zhuǎn)世的弊端。

答案提示

①清朝頒賜金瓶的緣由：實(shí)行“金瓶掣簽”制度之前，西藏靈童出自**、**親族及世家弟子，他們將其視如世襲爵祿。十八世紀(jì)八十年代六世**圓寂。其弟沙瑪爾巴因未分得到**遺產(chǎn)，勾結(jié)廓爾喀軍隊(duì)入侵西藏，造成極大的混亂。清朝政府發(fā)兵入藏?fù)魯±獱柨婈?duì)后，鑒于西藏**轉(zhuǎn)世的弊端，對(duì)其進(jìn)行改革，實(shí)行“金瓶掣簽”制度。規(guī)定：清廷頒發(fā)金本巴瓶、牙簽于北京雍和宮、拉薩大昭寺內(nèi)，將蒙藏各大**轉(zhuǎn)世靈童候選人的名字，寫在牙簽上置于瓶中，到時(shí)召集諸喇嘛當(dāng)眾抽簽聽選，在拉薩的由駐藏大臣親臨監(jiān)視掣簽以定。

②制定金瓶制度的意義：“金瓶掣簽”制度，可以消除**、**親族及大世家使靈童出自一族的弊端。同時(shí)，“金瓶掣簽”制度使清朝掌握了確定轉(zhuǎn)世靈童的大權(quán)，鞏固了清朝對(duì)西藏的控制。

【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】

一、本課測(cè)評(píng)

2．布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡的建筑藝術(shù)呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格，具體表現(xiàn)在哪些方面？

解題關(guān)鍵：布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡呈現(xiàn)藏漢合璧的建筑風(fēng)格。

思路引領(lǐng)：布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林藏漢合璧建筑風(fēng)格的表現(xiàn)。

答案提示：

①布達(dá)拉宮具有濃厚的藏族建筑風(fēng)格：采用藏族民居的碉樓體系，即磚石外墻、平頂、小窗的外觀風(fēng)格。宮殿整體采用石木混合結(jié)構(gòu)，宮墻全部用花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗。墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。另外還用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴等等。

它充分吸取了漢式建筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，采用歇山式和攢尖式，全部用銅瓦鎏金裝飾，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、金頂、藻井等形式。

②大昭寺是藏漢建筑技術(shù)的合璧之作。以大昭寺主體建筑經(jīng)堂大殿為例，其白石砌墻、藏式方窗的碉樓式建筑，還有柱頭檐部的裝飾等，都是典型的藏族風(fēng)格──色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。其殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均為漢族古典建筑的做法

③羅布林卡的正門融匯了漢藏兩族的建筑風(fēng)格。

二、學(xué)習(xí)延伸活動(dòng)

1．探究活動(dòng)

結(jié)合本課文，進(jìn)一步查找資料，列舉布達(dá)拉宮、大昭寺、羅布林卡所藏文物，證明西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分。

解題關(guān)鍵：查找布達(dá)拉宮、大昭寺、羅布林卡所藏文物的資料。

思路引領(lǐng)：篩選能夠證明“西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分”的資料。

答案提示：①布達(dá)拉宮藏有漢、滿、藏、蒙四種文字的經(jīng)書；清朝皇帝敕封歷代**喇嘛的金冊(cè)金印；紅宮殊勝三界殿中供有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸及清朝皇帝御書的匾額；十三世**享堂內(nèi)傳記壁畫中有1908年赴京覲見清光緒皇帝和慈禧太后的場面。

②大昭寺經(jīng)堂大殿內(nèi)供奉有文成公主入藏時(shí)帶來的釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅像；大殿四周墻壁上有《文成公主進(jìn)藏圖》《大昭寺修建圖》等壁畫；寺前矗立著刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會(huì)盟碑”

③達(dá)旦明久頗章南殿四周壁畫所描寫的內(nèi)容包括：a．松贊干布派大臣祿東贊入唐求婚的經(jīng)過；b．赤松德贊周歲宴前認(rèn)唐使為舅的情景；c．1652年五世**進(jìn)京朝見順治皇帝，被封為**喇嘛，并贈(zèng)受金冊(cè)、金印的情景；d．1954年十四世**經(jīng)過剛通車的康藏公路，到北京參加全國人民代表大會(huì)及各地參觀訪問。

這些文物，不僅具有高度的文化藝術(shù)價(jià)值，也是千余年來藏漢等民族友好交往的見證，有力地證明西藏歷來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

2．讀圖與思考

請(qǐng)仔細(xì)觀賞下圖的羅布林卡大門，說出哪一部分屬于藏族建筑風(fēng)格，哪一部分屬于漢族建筑風(fēng)格。

解題關(guān)鍵：了解藏、漢傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

思路引領(lǐng)：仔細(xì)觀察圖片，找出屬于相應(yīng)風(fēng)格的部分。

答案提示：①屬于藏族建筑風(fēng)格的部分：羅布林卡大門采用藏族民居的碉樓體系，即磚石外墻、平頂、小窗的外觀風(fēng)格；用經(jīng)幢、寶瓶做脊飾的點(diǎn)綴。

②屬于漢族建筑風(fēng)格的部分：窗檐用木制結(jié)構(gòu)；屋頂采用歇山式；殿頂覆蓋鎏金銅瓦裝飾；整個(gè)建筑色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。